資本論讀書筆記1500【篇一：資本論讀書筆記】資本論讀書筆記數(shù)字印刷一班畢晟100220120序言：在馬克思哲學(xué)課上第一次接觸到了卡爾馬克斯的哲學(xué)，而這本《資本論》更是一本博大精深的著作，是馬克思主義的重要結(jié)晶，是資本主義經(jīng)濟的解說。為此，我在課余時間閱讀了《資本論》，在深深感嘆馬克思杰出思想的同時，又提升了自我的思想境界。瀏覽《資本論》全章，大致有商品貨幣、絕對剩余價值、相對剩余價值生產(chǎn)的三個階段、工資、資本積累、資本形態(tài)、資本周轉(zhuǎn)、利潤、等方面。第一卷商品和貨幣在第一章商品與貨幣中，我了解了什么是商品，以及它的產(chǎn)生、發(fā)展。在資本主義社會，商品占有統(tǒng)治地位，社會財富表現(xiàn)為商品的大量堆積。商品是為交換而產(chǎn)生的勞動產(chǎn)品，有使用價值和價值兩方面，缺少其中一個就不能稱為商品。而商品的價值凝結(jié)在人們的勞動中。這是對商品的描述。在我看來商品之所以為商品，它從原本的物品表現(xiàn)出了特有的交換價值，從而被人們用于交易。而商品的價值量和該商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間成正比，與生產(chǎn)它的生產(chǎn)力成反比。所以，商品花費了更長的生產(chǎn)時間，那么其擁有的價值量就越大。在隨后的閱讀中，我了解了商品擴大的價值形式，舉個例子：20匹布=1件上衣或=十磅茶葉或=1盎司金或=其它的商品，由此商品的價值形式逐漸擴大了?？傊何覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，商品，價值，交換價值，價值量，社會必要勞動時間，以至貨幣，如果不歷史地考察，是沒有直線進入資本的途徑的。馬克思解釋說是生產(chǎn)力在起作用及各種歷史機遇在起作用，但重點在講解各種歷史機遇。這里，生產(chǎn)力的作用只能是個模板，提供了滿足人的歷史活動的物的條件，這個物很大程度上不是量，而是質(zhì)、一定歷史階段上的質(zhì)（在起作用），不可想象是奴隸社會階段的質(zhì)。當(dāng)然物很大程度上是“人造自然”，包含著文明積累、文化積累。絕對剩余價值的生產(chǎn)在此章，他講述了勞動過程和價值的增值過程、不變的資本可變資本、剩余價值率、工作日等部分。在這里我感受到了：生命獲取、消耗事物并使其實現(xiàn)價值的過程，就叫勞動。它具體分為獲取勞動和消耗勞動兩個部分。其中，獲取勞動獲取物及其價值，而消耗勞動則消耗物及其價值。所有的勞動過程，都是生命使用生命體或生命體的替代物來完成的。而獲取勞動和消耗勞動對我來說又是一個新的概念。這一部分，在我理解的資本主義經(jīng)濟吸取了過多的勞動剩余，占據(jù)了工人的勞動，從而達到了獲取更多的目的。工資在資產(chǎn)階級社會的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動的價格，表現(xiàn)為對一定量勞動支付的一定量貨幣。在這里，人們說勞動的價值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫做勞動的必要價格或自然價格。另一方，人們說勞動的市場價格，也就是圍繞著勞動的必要價格上下波動的價格。資本的積累1、資本積累的實質(zhì)是剩余價值的資本化。把剩余價值作為資本來使用就是資本積累。資本家所以能夠積累資本，就是因為他剝削了雇傭勞動創(chuàng)造的剩余價值。這也就是資本家能夠不斷發(fā)財致富的秘密所在。2、積累是擴大再生產(chǎn)的主要源泉，資本家為了不斷發(fā)財?shù)哪康模由匣ハ喔偁幍耐獠繅毫?，他是不能把全部剩余價值吃光用光的，總要把剩余價值的一部分積累起來，擴大他的生產(chǎn)，改善生產(chǎn)的技術(shù)。所以，資本積累是由資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)決定的。正因為這樣，資本主義再生產(chǎn)是以擴大再生產(chǎn)為其特征的。第二卷第二卷講述了資本的循環(huán)，勞動期間、擴大生產(chǎn)等方面。在這里我了解了，資本的增值的智能，就必須不停地運動、循環(huán)，形成資本循環(huán)。產(chǎn)品由商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，固定資本轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中的那部分價值變?yōu)樨泿?，是和他的價值承擔(dān)者商品轉(zhuǎn)化為貨幣同時進行的。我了解了w-g的轉(zhuǎn)化過程。資本的循環(huán)周期的時間，作為下一次重新回到這個起點花費的時間。在我看來資本周期循環(huán)一次那么就體現(xiàn)了資本增值的過程。第三卷第三章講述了剩余價值剩余價值率、利潤轉(zhuǎn)化、商資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化、利潤利息、資本主義地租、各種資本主義收入等問題。做到——這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系全部領(lǐng)域一覽無遺?！备杏X這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！【篇二：《資本論》讀書筆記】《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養(yǎng)，客觀上促進了資本主義在自身范圍內(nèi)的進一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式?！顿Y本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論〔不必要三個詞：它們是同一個東西〕都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。正如達爾文的《進化論》曾發(fā)現(xiàn)有機自然界的進化規(guī)律一樣，馬克思的《資本論》也發(fā)現(xiàn)了人類社會的進化規(guī)律?！顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，因此具有劃時代的重要意義?；居^點：馬克思在這部作品中對古典經(jīng)濟學(xué)家的理論進行了仔細(xì)的分析和批判，提出了全新的觀點，同時吸收了辯證法方法，也受到了法國空想社會主義的影響。馬克思自己認(rèn)為他的目的是：“用辨證的方法，經(jīng)過批判，得出一個科學(xué)的結(jié)論”，通過分析資本主義的發(fā)展過程，“找出現(xiàn)代社會的運動規(guī)律”，為現(xiàn)代工人運動提供科學(xué)的依據(jù)。為此，他在倫敦的大英博物館中埋頭鉆研經(jīng)濟材料達12年。馬克思認(rèn)為，資本主義最主要的不公平在于對勞動的剝削，勞動者得到的報酬要低于他們所生產(chǎn)的價值，其剩余價值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會化矛盾必然會導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟危機發(fā)生。他力圖揭示資本積累的過程和對社會發(fā)展的影響，他認(rèn)為“商品”是資本主義社會的最基本單元，商品的流通和對利潤的追求會導(dǎo)致社會中經(jīng)濟與道德的沖突和分裂，主觀的道德價值和客觀的經(jīng)濟價值會分道揚鑣，政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究價值的分配方式，使經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展符合法律和道德觀念。馬克思認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該按照客觀規(guī)律去研究資本主義的發(fā)展規(guī)律，“社會的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律如同自然科學(xué)一樣”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們應(yīng)該了解這種規(guī)律，依照客觀規(guī)律行事。商品生產(chǎn)要進行社會化，要有意識地控制商品生產(chǎn)，以使其達到最大的利用度?！顿Y本論》提供的是認(rèn)識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展在實踐中不斷豐富和完善社會主義經(jīng)濟理論，特別是有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論，要把握以下四點：1.馬克思主義經(jīng)典著作中的某些重要觀點，由于種種原因過去被忽視簡單化了，如關(guān)于科技勞動和管理勞動作為生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品價值的觀點，關(guān)于多種財產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的觀點等，這些觀點的重要價值目前已日益為人們所認(rèn)識，需要我們從現(xiàn)實出發(fā)進一步加以研究和闡釋。2.馬克思主義經(jīng)典作家的論述中有一些與當(dāng)時現(xiàn)實相符，但隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展變化，已與當(dāng)前現(xiàn)實不符的具體觀點，應(yīng)當(dāng)實事求是地加以改變。3.我們在社會主義實踐中遇到的新情況和新問題，面臨的新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)進行與時俱進的新的探索與研究，作出科學(xué)的說明，如走新型工業(yè)化道路中、建立社會主義市場經(jīng)濟體制、落實科學(xué)發(fā)展觀等問題。4.需要力求準(zhǔn)確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯解。應(yīng)當(dāng)區(qū)分哪些是附加于馬克思的甚至錯解了的東西，特別是要劃清科學(xué)社會主義同空想社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義以及民主社會主義的根本區(qū)別，堅持在科學(xué)社會主義理論的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新中國特色社會主義理論。方法論：總的來說，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。具體來說就是：一、馬克思特別注意研究資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律；二、馬克思把社會運動看作是受一定的客觀規(guī)律支配的自然歷史過程；三、這些規(guī)律不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志；四、馬克思特別強調(diào)研究每個社會特有的經(jīng)濟規(guī)律；五、馬克思闡明了支配著一定社會機體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規(guī)律，等等。把唯物辯證法應(yīng)用到政治經(jīng)濟學(xué)中來，是馬克思的首創(chuàng)。“就本來意義上說，辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！瘪R克思就是運用矛盾分析方法，來研究資本主義經(jīng)濟，揭露資本主義矛盾，揭示無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的根本對立?！顿Y本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中，馬克思已經(jīng)“說明了我的方法的唯物主義基礎(chǔ)?！瘪R克思研究方法的唯物主義基礎(chǔ)表現(xiàn)在，他把社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展看作“是一種自然歷史過程”，在研究經(jīng)濟運動規(guī)律時，不是從觀念出發(fā)，而是從客觀事實出發(fā)。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》指出，因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。唯物主義辯證法在肯定資本主義制度必然產(chǎn)生的同時，又論證了它滅亡的必然性。馬克思把唯物主義辯證法的基本原理運用于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，創(chuàng)立了《資本論》的方法論體系。從具體到抽象，再從抽象上升到具體的方法就是馬克思在《資本論》中運用的主要方法之一，是唯物主義辯證法的具體運用。研究政治經(jīng)濟學(xué)必須運用抽象力。馬克思在《第一版序言》中指出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”這就是說，《資本論》使用的方法同自然科學(xué)使用的實驗方法是不相同的，因為《資本論》的研究對象是社會經(jīng)濟關(guān)系，它既不能使用顯微鏡，也不能使用化學(xué)試劑，而只能運用抽象力。什么是抽象呢？就政治經(jīng)濟學(xué)來說，抽象就是從具體的、大量的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)過思維的加工，抽象出一些簡單的范疇。正如馬克思所說的，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜??！瘪R克思這段話，對于如何進行研究工作，講得很清楚：（1）占有材料；（2）進行分析；（3）探尋內(nèi)在聯(lián)系，這就是通常所說的由具體到抽象的方法。但這還不是抽象的全過程，在一定階段的研究工作完成之后，還要采取適當(dāng)?shù)男问剑蜒芯康慕Y(jié)果敘述出來。什么是適當(dāng)?shù)臄⑹鲂问侥?？馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中作了闡述。他在總結(jié)了政治經(jīng)濟學(xué)史上的經(jīng)驗教訓(xùn)之后認(rèn)為，由抽象上升到具體的思維形式才是唯一正確的敘述形式。這就是把已經(jīng)取得的研究成果，進行邏輯加工，并按照事物本身的客觀規(guī)律敘述出來。由抽象上升到具體的敘述方法，是以詳細(xì)占有材料并進行大量研究為前提的，所以它只是在形式上不同于研究的方法。《資本論》寫成《資本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟制度。馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟制度的?！瘪R克思致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》“使這門科學(xué)革命化?！薄顿Y本論》是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的續(xù)篇1857―1858年，馬克思寫了一部篇幅巨大的手稿，即《1857―1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》。這是他創(chuàng)作《資本論》的最初嘗試，通常稱它為《資本論》第一稿。在1861－1863年期間，馬克思接著寫《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的第二分冊，它開頭的總題目仍是《政治經(jīng)濟學(xué)批判》，而副標(biāo)題是《第三章資本一般》，通常稱之為《1861―1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》，實際上是《資本論》的第二稿。從1863年8月開始，馬克思撰寫了《1863―1865年經(jīng)濟學(xué)手稿》，這是《資本論》的第三稿，其內(nèi)容分為三部分，即第一冊《資本的生產(chǎn)過程》，第二冊《資本的流通過程》，第三冊《資本主義的生產(chǎn)總過程》?！顿Y本論》第一卷出版后，馬克思繼續(xù)進行修改和再版工作，并幫助出版《資本論》第一卷俄文譯文，校訂法文本。同時，還積極收集材料，改寫第二卷和第三卷，直到他的心臟停止跳動時，在他面前書桌上還放著正在修改的《資本論》原稿?！顿Y本論》是馬克思獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。主要歷史意義及貢獻馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。其基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級必然要為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭?！顿Y本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律，對資本主義及其辯護士進行了嚴(yán)厲的指控，是具有鮮明的黨性的著作。馬克思的思想武裝了全體工人階級，并在政治經(jīng)濟學(xué)上完成了一個偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、歷史和文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級斗爭學(xué)說。因此，《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作，同時，以其對英國社會經(jīng)濟歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作。就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”?！顿Y本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器，是馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著?！酒嘿Y本論第一卷讀后感】《資本論第一卷》讀后感馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價值理論，剩余價值理論，資本積累等內(nèi)容。資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：兩種極不相同的商品所有者必須互相對立和發(fā)生接觸；一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系要從商品開始。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，它是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品具有使用價值和價值。使用價值是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價值則是其社會屬性。商品中也包含著勞動二重質(zhì)。只有當(dāng)勞動力變成商品，勞動力能創(chuàng)造剩余價值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動力商品時，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動力成為商品。另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價值，而以勞動力形式存在的可變資本才創(chuàng)造出新的價值（包括相當(dāng)于勞動力的價值和剩余價值）才是剩余價值的真正源泉。其中剩余價值率，等于剩余價值和可變資本之比。并且在預(yù)付可變資本和勞動力價值一定的條件下，要想提高剩余價值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動時間，即絕對剩余價值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過縮短必要勞動時間，相應(yīng)地反向延長剩余勞動時間，即相對剩余價值生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機器和大工業(yè)”三個主要階段。勞動力的價值或者價格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，