《詩(shī)經(jīng)》逐章(節(jié))解讀CATALOGUE目錄國(guó)風(fēng)·周南國(guó)風(fēng)·召南國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)國(guó)風(fēng)·王風(fēng)國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)CATALOGUE目錄國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)國(guó)風(fēng)·檜風(fēng)國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)小雅·鹿鳴之什小雅·南有嘉魚之什CATALOGUE目錄小雅·鴻雁之什小雅·節(jié)南山之什小雅·谷風(fēng)之什小雅·甫田之什小雅·魚藻之什大雅·文王之什大雅·生民之什大雅·蕩之什周頌·清廟之什CATALOGUE目錄周頌·臣工之什周頌·閔予小子之什魯頌·駉之什商頌01國(guó)風(fēng)·周南創(chuàng)作者相傳這些詩(shī)歌是由周代的采詩(shī)官?gòu)拿耖g收集而來，經(jīng)過整理后交給太師譜曲，以作為施政的參考。內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》包含11篇詩(shī)歌，反映了周朝南方的社會(huì)生活和人民情感。地位周南是《詩(shī)經(jīng)》中的重要組成部分，其詩(shī)歌內(nèi)容豐富，涵蓋了愛情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)主題。國(guó)風(fēng)·周南02國(guó)風(fēng)·召南這是一首描寫婚禮的詩(shī)，以平實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)了婚禮的過程。主題詩(shī)中通過喜鵲筑巢，鳲鳩居住其中，象征了新婚之喜和家庭的建立。象征反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻和家庭的重視，以及婚禮的喜慶氛圍。社會(huì)風(fēng)俗國(guó)風(fēng)·召南01020303國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)地理與歷史背景邶風(fēng)是邶地的民歌，因此具有濃厚的民間色彩和真摯的情感表達(dá)。這些詩(shī)歌大多描寫了人們的日常生活、愛情故事、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役等主題。民歌特色文學(xué)價(jià)值邶風(fēng)作為《詩(shī)經(jīng)》的一部分，不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還是研究周代社會(huì)、歷史、文化的重要資料。邶風(fēng)產(chǎn)生于周代的邶國(guó)，這是周武王封殷紂王之子武庚的地方。邶國(guó)的地理位置和歷史文化背景為邶風(fēng)提供了豐富的創(chuàng)作土壤。國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)04國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)這首詩(shī)描寫了一個(gè)女子堅(jiān)持自己的愛情選擇，卻遭到母親的反對(duì)，表達(dá)了她內(nèi)心的矛盾和痛苦。主題國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)通過直接的抒寫和鋪敘，展現(xiàn)了女子的內(nèi)心世界和情感沖突。藝術(shù)手法反映了古代社會(huì)中，女性在婚姻選擇上的束縛和無奈，以及家庭內(nèi)部的矛盾。社會(huì)背景05國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)來源與組成《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》中的一部分，屬于十五國(guó)風(fēng)之一，共包含十篇詩(shī)歌，反映了先秦時(shí)代衛(wèi)國(guó)地方的民歌特色。歷史背景詩(shī)篇內(nèi)容國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)國(guó)位于今河南北部，這些詩(shī)篇在一定程度上展現(xiàn)了春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民俗風(fēng)情。包括《淇奧》、《考槃》、《碩人》等，每首詩(shī)都有其獨(dú)特的主題和情感表達(dá)。06國(guó)風(fēng)·王風(fēng)表達(dá)了流浪者對(duì)家國(guó)的眷戀與憂思，以茂盛的黍稷和衰敗的家園對(duì)比，抒發(fā)心中的哀傷。黍離描寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方服役的丈夫的深深思念，黃昏時(shí)分，雞羊歸巢，而人卻未能歸來。君子于役描繪了夫妻間快樂的歌舞場(chǎng)景，展現(xiàn)出和諧的家庭生活。君子陽(yáng)陽(yáng)國(guó)風(fēng)·王風(fēng)通過描寫中谷的益母草，講述了一個(gè)女子被遺棄的悲慘故事。中谷有蓷表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生不逢時(shí)、遭遇亂世的無奈和哀嘆。兔爰反映了戍邊戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)的思念和盼望歸來的心情。揚(yáng)之水國(guó)風(fēng)·王風(fēng)以葛藟纏繞樹木為喻，訴說了離群索居、無依無靠的孤苦之情。葛藟國(guó)風(fēng)·王風(fēng)通過描寫對(duì)采葛人的思念，表達(dá)了時(shí)間的漫長(zhǎng)和等待的煎熬。采葛描寫了一對(duì)戀人相愛卻不能相守的悲情故事。大車以丘陵中的麻為起興，講述了男女之間的愛情故事。丘中有麻07國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)這首詩(shī)描繪了一個(gè)官辦教師的家庭生活。妻子親手為丈夫制作禮服，并準(zhǔn)備佳肴等待他回家共進(jìn)晚餐，體現(xiàn)了夫妻之間的深厚感情和家庭和睦的氛圍。1.《緇衣》此詩(shī)描寫了一對(duì)熱戀中的男女。男子為了與心愛的女子相見，晚上翻墻到女子家偷偷約會(huì)。女子既期待相見，又擔(dān)心被家人或鄰里發(fā)現(xiàn)而名譽(yù)掃地，展現(xiàn)了戀人之間復(fù)雜而微妙的情感。2.《將仲子》國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)4.《清人》該詩(shī)通過諷刺駐地官兵的閑散來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)際上是對(duì)鄭王的一種諷刺。5.《羔裘》此詩(shī)從官員的穿著、外貌和品格等方面對(duì)其加以稱贊，展現(xiàn)了對(duì)高官的贊美之情。3.《叔于田》和《大叔于田》這兩首詩(shī)都是對(duì)男子的贊美之詞。前者描述了一個(gè)英俊瀟灑、打獵英武的男子；后者則描寫了一個(gè)更厲害的“大叔”，他跟隨君王去打獵，展現(xiàn)了其英勇的形象。0302016.《遵大路》詩(shī)中描述了女子追上被拋棄的丈夫并哭訴的情景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的丈夫拋妻現(xiàn)象以及妻子無法維護(hù)自己權(quán)益的悲慘境遇。7.《女曰雞鳴》這首詩(shī)描繪了一對(duì)夫妻早晨起床后的對(duì)話場(chǎng)景。妻子催促丈夫早起打獵以維持生計(jì)，展現(xiàn)了夫妻之間平凡而真實(shí)的生活片段。國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)08國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)描寫妻子晨起敦促丈夫上朝的情景。主題內(nèi)容藝術(shù)特色通過夫妻對(duì)話，展現(xiàn)妻子對(duì)丈夫的關(guān)心和期望，以及丈夫的慵懶和無奈。采用對(duì)話形式，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，具有濃郁的生活氣息和民歌特色。國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)09國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)諷刺詩(shī)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和貴族的吝嗇狹隘。主題描述了縫衣女奴為貴婦人縫制衣服，而貴婦人卻挑剔傲慢的情景。內(nèi)容通過對(duì)比縫衣女奴的辛苦勞動(dòng)和貴婦人的挑剔，反映了階級(jí)地位的差別和生活條件的懸殊。特點(diǎn)國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)10國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)010203《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的一部分，屬于十五國(guó)風(fēng)之一，為先秦時(shí)代唐國(guó)（晉國(guó)）的民歌。這些詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民的思想感情，尤其表現(xiàn)了奴隸制社會(huì)的不合理現(xiàn)象和人民的苦難。詩(shī)歌風(fēng)格直率真摯，語(yǔ)言自然，不加修飾，展現(xiàn)了人民群眾的心聲。11國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)此詩(shī)以車馬聲起興，描繪了貴族們準(zhǔn)備與君子相見的盛大場(chǎng)景，表達(dá)了及時(shí)行樂的思想。詩(shī)中的“阪有漆，隰有栗”等句，展現(xiàn)了秦地的自然景觀。1.《車鄰》這首詩(shī)描述了秦公帶著親信臣子狩獵的情景。詩(shī)中的“駟驖孔阜，六轡在手”描繪了狩獵隊(duì)伍的壯觀，“公之媚子，從公于狩”則反映了秦公與臣子的親密關(guān)系。2.《駟驖》國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)3.《小戎》此詩(shī)贊美了秦國(guó)的兵車和戰(zhàn)士。通過描繪兵車的精良和戰(zhàn)士的英勇，展示了秦國(guó)的軍事力量和尚武精神。國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)4.《蒹葭》這是一首愛情詩(shī)，以蒹葭起興，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)心上人的思念和追求?！八^伊人，在水一方”等句，成為了中國(guó)古典詩(shī)歌中的經(jīng)典意象。5.《終南》此詩(shī)以終南山為背景，贊美了君子的風(fēng)度和威嚴(yán)。“錦衣狐裘”等句，描繪了君子的華貴裝束和尊貴地位。國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)6.《黃鳥》這是一首哀歌，以黃鳥起興，悼念為秦穆公殉葬的子車氏三兄弟。詩(shī)中的“交交黃鳥，止于棘”等句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)逝去英雄的哀悼之情。7.《晨風(fēng)》此詩(shī)以晨風(fēng)起興，表達(dá)了女子對(duì)愛人的思念和擔(dān)憂。詩(shī)中的“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”等句，營(yíng)造了凄清的氛圍。8.《無衣》這是一首戰(zhàn)歌，表達(dá)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一心、共御外侮的決心和勇氣?！柏M曰無衣？與子同袍”等句，成為了激勵(lì)人心的口號(hào)。9.《渭陽(yáng)》此詩(shī)以渭陽(yáng)為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的懷念和不舍之情?！拔宜途耸?，曰至渭陽(yáng)”等句，描繪了詩(shī)人與親人離別的場(chǎng)景。10.《權(quán)輿》這是一首諷刺詩(shī)，以權(quán)輿（車輛）的變化為線索，諷刺了世態(tài)炎涼和人情冷暖?！坝谖液?，夏屋渠渠”等句，反映了詩(shī)人對(duì)昔日榮光的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)12國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)藝術(shù)特色通過反復(fù)詠唱和疊詠手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂性，使情感表達(dá)更加深沉而熱烈。名句賞析“子之湯兮，宛丘之上兮?！泵枥L出巫女在宛丘之上熱情奔放的舞蹈場(chǎng)景。主題表達(dá)對(duì)一位巫女舞蹈家的愛慕之情。13國(guó)風(fēng)·檜風(fēng)主題這首詩(shī)描寫了一位大臣看到國(guó)君穿著華貴的羔裘，但治國(guó)不思進(jìn)取，只知逍遙享樂，表達(dá)了大臣的憂慮和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。意象詩(shī)中的“羔裘”象征著國(guó)君的奢華生活，與大臣的憂心忡忡形成鮮明對(duì)比。情感詩(shī)歌透露出一種憂國(guó)憂民的情感，以及對(duì)國(guó)君不作為的無奈和悲憤。國(guó)風(fēng)·檜風(fēng)14國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)主題這首詩(shī)以蜉蝣為象征，表達(dá)了人生短暫、珍惜當(dāng)下的主題。內(nèi)容詩(shī)中描述了蜉蝣的羽翼美麗卻生命短暫，以及詩(shī)人對(duì)于生命歸宿的憂思。藝術(shù)特色通過比興手法，以蜉蝣的生命過程象征人生的短暫與美麗，引人深思。國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)15國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)01此詩(shī)以時(shí)序?yàn)榫€索，詳細(xì)描繪了奴隸們一年四季的繁重勞動(dòng)和無衣無食的悲慘境遇。從正月修理農(nóng)具開始，一直到年終歲尾祭祀祖先，展現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的全景。以一只母鳥的口吻，訴說她過去被貓頭鷹抓走了孩子，但仍然辛勤筑巢，并表達(dá)了對(duì)未來生活的憂慮和恐懼。這是一首征人思鄉(xiāng)的詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平生活的向往，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念。02031.《七月》2.《鴟鸮》3.《東山》16小雅·鹿鳴之什小雅·鹿鳴之什《小雅·鹿鳴》是一首宴飲詩(shī)，描述了宴會(huì)上主賓之間的融洽與和睦，通過鹿鳴的興起，展示了賓客之間的和諧氣氛。內(nèi)容概述“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋。我有高貴的賓客，相邀彈瑟又吹笙。”詩(shī)句以鹿鳴為引，象征著和諧與祥瑞，在歡快的音樂與歌聲中，主賓盡歡，互敬互愛，體現(xiàn)了古代宴會(huì)的禮儀與風(fēng)俗。譯文賞析詩(shī)中的“鹿鳴”寓意著吉祥與和諧，“呦呦”是鹿的鳴叫聲，“青蘋”指的是野外的青草。詩(shī)人通過細(xì)膩的描繪，讓讀者仿佛置身于那個(gè)歡樂的宴會(huì)之中，感受到了古代人們的熱情與好客。同時(shí)，“瑟”與“笙”都是古代的重要樂器，它們的演奏為宴會(huì)增添了更多的歡樂氣氛。注釋解析17小雅·南有嘉魚之什《南有嘉魚》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，通過描繪南方美味的魚類和君子以酒宴賓客的場(chǎng)景，表達(dá)了共享歡樂的意境。小雅·南有嘉魚之什詩(shī)歌以“南有嘉魚”起興，展示了南方魚類的鮮美和豐富。隨后，詩(shī)人轉(zhuǎn)向描述君子以美酒宴請(qǐng)嘉賓，營(yíng)造出一種和諧、歡悅的氛圍。1.內(nèi)容與主題小雅·南有嘉魚之什詩(shī)歌主題明確，即贊美宴飲之樂和賓主之間的深厚情誼。2.藝術(shù)手法小雅·南有嘉魚之什詩(shī)人運(yùn)用反復(fù)的結(jié)構(gòu)，每段都以“南有嘉魚”或相關(guān)景物開頭，形成鮮明的藝術(shù)特色。小雅·南有嘉魚之什通過描繪魚兒在水中的活潑狀態(tài)和鳥兒飛翔的意象，詩(shī)人將自然景物與宴席間的歡樂氣氛巧妙地融合在一起。詞匯如“烝然罩罩”、“烝然汕汕”等，生動(dòng)地表現(xiàn)了魚兒的動(dòng)態(tài)美，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和感染力。3.情感與意境整首詩(shī)歌營(yíng)造出一種和諧、愉悅的情感氛圍，使讀者能夠感受到古代宴會(huì)的熱鬧與歡樂。通過描繪君子與嘉賓共享美酒的場(chǎng)景，詩(shī)人表達(dá)了周朝社會(huì)上層人士崇尚禮儀、重視人際關(guān)系的情感態(tài)度。詩(shī)歌中流露出詩(shī)人對(duì)美好事物的珍視與欣賞，以及對(duì)宴飲歡樂的向往。小雅·南有嘉魚之什0102030418小雅·鴻雁之什內(nèi)容概述《鴻雁》以鴻雁起興，描述了流民被迫到野外服勞役的悲慘情景，反映了受害者的廣泛和統(tǒng)治者的殘酷，同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)這些流民的深切同情。藝術(shù)特色該詩(shī)每章均以“鴻雁”起興，借鴻雁飛翔之態(tài)和哀鳴之聲，營(yíng)造出一種凄涼悲苦的氛圍。同時(shí)，通過反復(fù)詠嘆和對(duì)比手法，強(qiáng)化了詩(shī)歌的感染力和批判性。社會(huì)意義《鴻雁》作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)不公的控訴。這首詩(shī)對(duì)于了解古代社會(huì)的歷史背景和人文精神具有重要價(jià)值。小雅·鴻雁之什19小雅·節(jié)南山之什01背景《節(jié)南山》是一首諷刺和批判周朝太師尹氏的詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的激化以及對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿。內(nèi)容詩(shī)中描繪了終南山的高聳和太史尹氏的權(quán)勢(shì)，通過對(duì)比表達(dá)了詩(shī)人對(duì)尹氏執(zhí)政不平的憤慨，同時(shí)呼吁蒼天開眼，降下災(zāi)禍懲罰昏庸的當(dāng)權(quán)者。主題該詩(shī)主題深刻，通過對(duì)自然景觀的描繪和對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺，展示了詩(shī)人對(duì)正義和公平的追求，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。小雅·節(jié)南山之什020320小雅·谷風(fēng)之什藝術(shù)手法詩(shī)歌中運(yùn)用了比興手法，以谷風(fēng)、風(fēng)雨、山崔等自然景象來營(yíng)造氛圍，暗示女子的心境變化。同時(shí)，通過疊詠和對(duì)比手法，突出了女子被遺棄的凄涼和哀怨。主題這首詩(shī)的主題主要是描寫一個(gè)被遺棄的女子的哀怨。她以谷風(fēng)為起興，訴說了自己與情人共度患難，但情人卻在安樂之后將她遺棄的悲傷故事。社會(huì)意義這首詩(shī)反映了古代社會(huì)中普遍存在的忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德的現(xiàn)象，具有一定的社會(huì)批判意義。同時(shí)，它也提醒人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)，不要忘記曾經(jīng)共患難的親人和朋友。小雅·谷風(fēng)之什21小雅·甫田之什小雅·甫田之什2.第二章寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。這一章描述了人們?yōu)榱似砬筘S收而進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，體現(xiàn)了古代人們對(duì)神靈的敬畏和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的期望。1.第一章首述大田農(nóng)事。這一章主要描繪了廣闊肥沃的農(nóng)田和豐收的景象，以及農(nóng)人辛勤勞作的場(chǎng)面。通過這一章的描寫，可以感受到古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的繁榮和生機(jī)。3.第三章進(jìn)一步寫主祭者即周王在儀式之后的親自督耕。這一章通過描繪周王親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，展示了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和支持。4.第四章小雅·甫田之什專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。這一章再次強(qiáng)調(diào)了豐收的喜悅和對(duì)周王的祝福，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)統(tǒng)治者的敬愛。010222小雅·魚藻之什《魚藻》以魚在水藻中悠然自得的樣子，來比興周王在京鎬的自在生活。內(nèi)容魚與水藻的和諧共處，象征著君王的安逸與國(guó)家的太平。意象詩(shī)中透露出對(duì)武王時(shí)代平和安樂的頌揚(yáng)，以及對(duì)當(dāng)下可能的隱憂。情感小雅·魚藻之什23大雅·文王之什《大雅·文王之什》是《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的一部分，包含了一系列贊頌周文王和周朝的詩(shī)歌。大雅·文王之什這些詩(shī)歌反映了周朝初期的政治、道德和文化觀念，具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過這些詩(shī)歌，可以了解周朝初期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的價(jià)值觀念。24大雅·生民之什《大雅·生民》是追述周民族始祖后稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農(nóng)業(yè)種植方面的特殊才能。此詩(shī)既有歷史的成分也有一些神話的因素，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述生動(dòng)。內(nèi)容概述大雅·生民之什該詩(shī)歌頌了后稷對(duì)周朝農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了先民對(duì)祖先的崇拜和敬仰，以及對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。主題思想全詩(shī)八章，四章每章十句，四章每章八句。純用賦法，不假比興，通過豐富的想象和生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了后稷的神奇和偉大。文學(xué)特點(diǎn)25大雅·蕩之什大雅·蕩之什諷刺周厲王無道，政治腐敗，導(dǎo)致國(guó)家混亂。主題詩(shī)中通過對(duì)比周文王與周厲王的治國(guó)方式，揭示了厲王驕奢淫逸、貪婪暴虐的統(tǒng)治帶來的災(zāi)難性后果。內(nèi)容運(yùn)用借古諷今的手法，以文王的善政反襯厲王的暴政，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。藝術(shù)特色26周頌·清廟之什周頌·清廟之什-肅雝顯相描繪出助祭者的莊重與顯赫，彰顯祭祀儀式的隆重。-於穆清廟贊嘆詞“於穆”表現(xiàn)出對(duì)宗廟的莊嚴(yán)、壯美的贊頌。《清廟》此詩(shī)是“頌之始”，是祭祀周文王的專用樂歌。它描述了周初祭祀文王的場(chǎng)面，盛贊文王之廟的莊嚴(yán)華貴以及祭祀儀式的盛大。詩(shī)中“於穆清廟，肅雝顯相”等句，體現(xiàn)了對(duì)文王的崇敬之情。周頌·清廟之什-濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德展現(xiàn)了參與祭祀的眾多官吏，他們都秉承著文王的德行。詩(shī)文意義這首詩(shī)不僅是對(duì)文王的頌揚(yáng)，也體現(xiàn)了周人對(duì)祖先功德的感激以及對(duì)德業(yè)永繼的期盼。同時(shí)，它也強(qiáng)化了周人天命王權(quán)的神圣理念，并標(biāo)志著周代立子立嫡宗法制的最后確立。后世影響《清廟》作為“頌詩(shī)”之首，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此詩(shī)在周代就被視為重要的宗廟祭祀樂歌，對(duì)于維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和凝聚族群共識(shí)起到了積極作用。此外，其莊重的語(yǔ)言和深邃的內(nèi)涵也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒和靈感。27周頌·臣工之什周頌·臣工之什《周頌·臣工之什》是《詩(shī)經(jīng)》中的一組雜編，主要包含《臣工》、《噫嘻》、《振鷺》、《豐年》、《有瞽》、《潛》、《雝》、《載見》、《有客》、《武》等10篇詩(shī)歌。這組詩(shī)歌主要是周初周天子用于獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、祭祀列祖列宗以及接待朝聘的諸侯所用的頌歌，體現(xiàn)了周王朝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視以及對(duì)祖先的敬仰。詩(shī)歌中展現(xiàn)了周王對(duì)農(nóng)官的訓(xùn)勉