大興區(qū)2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測(cè)試卷初一歷史第一部分選擇題（共50分）本部分共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.1959年，中國(guó)古人類學(xué)家吳汝康、王存義共同塑造了北京人復(fù)原頭像（見(jiàn)下圖），他們的主要依據(jù)是（）A.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器 B.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒骨C.北京人用火場(chǎng)景想象圖 D.北京人頭蓋骨化石【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北京人復(fù)原頭像是根據(jù)北京人頭蓋骨化石進(jìn)行復(fù)原的，D項(xiàng)正確；北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒骨、北京人用火場(chǎng)景想象圖與北京人的相貌無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.距今1萬(wàn)年前后的北京東胡林遺址中發(fā)現(xiàn)有打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動(dòng)植物遺存，包括炭化粟和黍。這些發(fā)現(xiàn)可以用于研究（）A.原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展 B.貧富分化現(xiàn)象C.早期人類的商品交換 D.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干中“打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動(dòng)植物遺存，包括炭化粟和黍?！笨芍?，北京東胡林遺址可用于研究原始農(nóng)業(yè)興起的與發(fā)展，A項(xiàng)正確；貧富分化現(xiàn)象、早期人類的商品交換、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)都無(wú)法從題干中得出，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A.百家姓氏都源自炎帝和黃帝 B.炎帝和黃帝因治理水患得到尊崇C.炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖 D.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明完全真實(shí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%?！笨芍椎酆忘S帝為中華民族的人文初祖，C項(xiàng)正確；炎帝姜姓系統(tǒng)和黃帝姬姓系統(tǒng)占99%，排除A項(xiàng)；治理水患的是大禹，排除B項(xiàng)；傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明完全真實(shí)，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.1986年，北京市房山區(qū)琉璃河遺址1193號(hào)大墓出土青銅器克盉（如下圖）。其上所刻銘文大意為：“我大封給你土地，供你享用，命克去燕為侯。再把羌、頁(yè)……劃歸燕國(guó)管理?！笨丝懳姆从车恼沃贫仁牵ǎ〢.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“我大封給你土地，供你享用，命克去燕為侯。再把羌、頁(yè)……劃歸燕國(guó)管理?！笨芍?，材料反映的是分封制，為了鞏固周初政治形勢(shì)，西周實(shí)行分封制，B項(xiàng)正確；禪讓制是選拔部落首領(lǐng)的制度，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝時(shí)期在地方推行的制度，材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；行省制是元朝時(shí)期實(shí)行的制度，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西周對(duì)青銅器的使用規(guī)格有著嚴(yán)格的制度規(guī)定，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏?。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競(jìng)相效仿。這種情況反映了（）A.民族交融 B.王室衰微 C.國(guó)家產(chǎn)生 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“西周對(duì)青銅器的使用規(guī)格有著嚴(yán)格的制度規(guī)定，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏?。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競(jìng)相效仿?！笨芍?，到了春秋時(shí)期，諸侯享用九鼎，說(shuō)明王室衰微，B項(xiàng)正確；民族交融與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期國(guó)家早已產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，題干未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.“甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！边@段文字所表達(dá)的是（）A.甲骨文的發(fā)現(xiàn)過(guò)程 B.甲骨文的造字特點(diǎn)C.甲骨文的記載內(nèi)容 D.甲骨文的歷史地位【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！笨芍?，材料反映的是甲骨文的歷史地位，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一。下圖所示歷史時(shí)期是（）A.春秋時(shí)期 B.秦朝時(shí)期 C.西漢時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，周王室，秦、晉、宋、燕、吳等諸侯國(guó)存在的時(shí)期是春秋時(shí)期，A項(xiàng)正確；秦朝、西漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與圖片所示明顯不符，排除BC項(xiàng)；三國(guó)指的是魏、蜀、吳，與圖片內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.都江堰建成之初，灌溉面積五六十萬(wàn)畝。后來(lái)逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和渠道有500多條，灌溉面積300多萬(wàn)畝。材料表明（）A.都江堰分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程B.都江堰是一座綜合性水利樞紐C.都江堰的建成促使成都平原成為“天府之國(guó)”D.都江堰由蜀郡郡守李冰主持修建【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“灌溉面積五六十萬(wàn)畝。后來(lái)逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和渠道有500多條，灌溉面積300多萬(wàn)畝”可知，材料反映的是都江堰的作用，都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程，它消除了岷江水患、灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與都江堰相關(guān)，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.春秋時(shí)期，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，先后培養(yǎng)三千弟子。他是（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，主張有教無(wú)類，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；墨子、韓非子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！痹撛?shī)句描述的歷史事件是（）A.秦王嬴政滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó) B.秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴C.秦征服南方越族地區(qū) D.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸【答案】A【解析】【詳解】“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！痹?shī)句描述的歷史事件是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)。公元前221年嬴政（秦始皇）滅掉東方六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家-秦朝，定都咸陽(yáng)，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）A.公元前209年陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)大澤鄉(xiāng)起義B.攻占陳縣后，陳勝稱王，建立“張楚”政權(quán)C.秦的暴政是導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的根本原因D.陳勝、吳廣起義在秦軍的攻勢(shì)下失敗【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦的暴政是導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的根本原因是對(duì)陳勝吳廣起義的原因進(jìn)行分析，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)是對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀敘述，屬于歷史史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.以下示意圖呈現(xiàn)了秦漢時(shí)期的部分歷史，其中①處應(yīng)為A.秦朝滅亡 B.西漢建立 C.東漢建立 D.光武中興【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前202年劉邦建立西漢，定都長(zhǎng)安，故B符合題意；公元前206年秦朝滅亡、公元25年劉秀建立東漢，故AC排除；光武中興是劉秀統(tǒng)治時(shí)期的盛世局面，故D排除。故此題選B。13.《漢書(shū)?食貨志》記載：“漢興……民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！睘榇?，統(tǒng)治者采取措施是（）A.實(shí)行休養(yǎng)生息政策 B.實(shí)行郡縣制 C.加強(qiáng)軍事訓(xùn)練 D.推崇佛教【答案】A【解析】【詳解】據(jù)“漢興……民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！笨芍?，為此西漢政府采取的相應(yīng)措施是休養(yǎng)生息政策。西漢建立初年，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條，百姓流離失所，西漢統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，在充分認(rèn)識(shí)到“先富民，再?gòu)?qiáng)國(guó)”的道理后，采取休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，A項(xiàng)正確；秦朝在地方推行郡縣制，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)軍事訓(xùn)練不是應(yīng)對(duì)材料反映的經(jīng)濟(jì)蕭條的措施，排除C項(xiàng)；漢初沒(méi)有推崇佛教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“至今上（漢武帝）即位數(shù)歲……京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。”為這一局面出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)的是（）A.大禹治水 B.商鞅變法 C.楚漢之爭(zhēng) D.文景之治【答案】D【解析】【詳解】“至今上（漢武帝）即位數(shù)歲……京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。”為這一局面出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)的是文景之治，漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，人民生活安定。這一時(shí)期的統(tǒng)治出現(xiàn)治世局面，歷史上稱之為“文景之治”，為西漢鼎盛局面的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；大禹治水在材料中沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)的實(shí)力，排除B項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)發(fā)生在秦朝滅亡后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.為解決下圖所示問(wèn)題，漢武帝采取的措施是（）A.鹽鐵專賣 B.實(shí)施推恩令 C.建立刺史制度 D.大舉反擊匈奴【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，為了解決王國(guó)問(wèn)題，漢武帝采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，下詔允許諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。B項(xiàng)正確；鹽鐵專賣是經(jīng)濟(jì)措施，排除A項(xiàng)；建立刺史制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)督，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；大舉反擊匈奴屬于軍事措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.東漢初期，社會(huì)出現(xiàn)比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱（）A.始皇盛世 B.漢武盛世 C.光武中興 D.王莽改制【答案】C【解析】【詳解】公元25年，皇族劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝末年，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治為“光武中興”，C項(xiàng)正確；始皇盛世出現(xiàn)在秦朝，排除A項(xiàng)；漢武盛世出現(xiàn)在西漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；王莽改制在材料中沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.某中學(xué)開(kāi)展“圖說(shuō)歷史”系列活動(dòng)，下列組圖可以用來(lái)說(shuō)明（）A.東漢的強(qiáng)大 B.東漢的滅亡 C.東漢的社會(huì)生活 D.東漢的建筑【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“展現(xiàn)生活閑適的宅院畫(huà)像磚”“說(shuō)唱陶俑”“顯示社會(huì)動(dòng)亂的陶院落”可知，材料反映的是東漢的社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；“顯示社會(huì)動(dòng)亂的陶院落”反映的是東漢的衰落，排除A項(xiàng)；“說(shuō)唱俑”沒(méi)有體現(xiàn)東漢的滅亡，排除B項(xiàng)；“說(shuō)唱俑”沒(méi)有體現(xiàn)東漢的建筑，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著作是（）A.《論語(yǔ)》 B.《水經(jīng)注》 C.《神滅論》 D.《史記》【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。D項(xiàng)正確；《論語(yǔ)》記錄了孔子的言論，排除A項(xiàng)；《水經(jīng)注》是酈道元的地理學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《神滅論》是“無(wú)神論”者范縝的著作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下面是漢代某項(xiàng)工藝的流程圖，該工藝是（）A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.制藥術(shù) D.制瓷工藝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是造紙術(shù)，有切麻、洗滌、浸灰水、蒸煮、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等環(huán)節(jié)，A項(xiàng)正確；圖片沒(méi)有涉及印刷術(shù)，排除B項(xiàng)；圖片沒(méi)有涉及制藥術(shù)、制瓷工藝，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.明朝人羅貫中寫(xiě)的小說(shuō)《三國(guó)演義》，在描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書(shū)”“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。但這些膾炙人口的故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載。對(duì)此解釋合理的是（）A.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō)，內(nèi)容純屬虛構(gòu)，完全不可信B.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō)，內(nèi)容來(lái)源于真實(shí)歷史，完全可信C.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō)，全面反映了真實(shí)的歷史D.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō)，為增強(qiáng)趣味性適當(dāng)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“小說(shuō)《三國(guó)演義》，在描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)時(shí)有‘蔣干盜書(shū)’‘孔明草船借箭’‘周瑜打黃蓋’‘諸葛亮借東風(fēng)’等情節(jié)。但這些膾炙人口的故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō)，為增強(qiáng)趣味性適當(dāng)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作，與真實(shí)的歷史是有差別的，D項(xiàng)正確；《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，內(nèi)容不全是虛構(gòu)的，排除A項(xiàng)；《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，內(nèi)容不全是真實(shí)的，還有虛構(gòu)的成分，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.下列圖示反映該歷史時(shí)期的時(shí)代特征是（）A.文明起源 B.社會(huì)變革 C.國(guó)家統(tǒng)一 D.政權(quán)分立【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是三國(guó)兩晉南北朝的歷史，這一時(shí)期是民族政權(quán)并立的時(shí)期，D項(xiàng)正確；文明起源開(kāi)始于原始農(nóng)業(yè)的興起，排除A項(xiàng)；社會(huì)變革是春秋戰(zhàn)國(guó)的特征，排除B項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一開(kāi)始于秦朝，與題干內(nèi)容明顯不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.下圖是甘肅嘉峪關(guān)新城魏晉墓群五號(hào)墓《采桑圖》，圖中描繪了兩位著裝打扮為少數(shù)民族的女子采摘桑葉的場(chǎng)景。該圖反映出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）A.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) B.繅絲技術(shù)不斷進(jìn)步C.等級(jí)觀念逐漸嚴(yán)重 D.商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“兩位著裝打扮為少數(shù)民族的女子采摘桑葉的場(chǎng)景”可知，材料反映的是民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)繅絲技術(shù)不斷進(jìn)步，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)等級(jí)觀念逐漸嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.《史記?貨殖列傳》記載：“楚越之地，地廣人稀?！倍稌x書(shū)?食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！边@一變化表明（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家建立 B.北方少數(shù)民族內(nèi)遷C.江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā) D.南方地區(qū)戰(zhàn)亂不休【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢朝時(shí)期，“楚越之地，地廣人稀”；到了魏晉時(shí)期，南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！边@說(shuō)明南方地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家建立、北方少數(shù)民族內(nèi)遷從題干材料無(wú)法得出，排除AB項(xiàng)；南方地區(qū)戰(zhàn)亂不休與題干“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.在“割圓術(shù)”基礎(chǔ)上，南北朝的一位科學(xué)家將圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)以后的第七位，比西方早了一千一百多年。這位科學(xué)家是（）A.華佗 B.祖沖之 C.顧愷之 D.酈道元【答案】B【解析】【詳解】南北朝時(shí)期，有位科學(xué)家把圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)以后的第七位，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。這位科學(xué)家是祖沖之。南朝祖沖之利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字（3.1415926-3.1415927之間），這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年，B項(xiàng)正確；華佗是東漢名醫(yī)，排除A項(xiàng)；顧愷之是畫(huà)家，排除C項(xiàng)；酈道元是地理學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.東漢以后，書(shū)法逐漸發(fā)展為一門(mén)藝術(shù)。下列書(shū)法作品屬于東漢以后的是（）A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“東漢以后”結(jié)合所學(xué)可知，①王羲之是東晉時(shí)期的人物、②鐘繇是曹魏時(shí)期的書(shū)法家、④魏碑是北魏時(shí)期的碑刻書(shū)體，都在東漢之后，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；里耶秦簡(jiǎn)是秦朝的作品，在東漢之前，③不符合題意，排除含③的ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二部分非選擇題（50分）26.歷史學(xué)的研究方法?！究脊虐l(fā)現(xiàn)與歷史研究】材料一：良諸古城距今5300-4300年，下表為良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)與相應(yīng)的結(jié)論：良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)從中可以得出的結(jié)論良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城長(zhǎng)1900米，寬1700米，面積約300萬(wàn)平方米。外城面積約630萬(wàn)平方米。據(jù)估算，古城和水利系統(tǒng)的工程總量，超過(guò)1000萬(wàn)立方米。從良諸古城內(nèi)外城的面積、工程總量和分布情況，可以看出其規(guī)模宏大、分區(qū)明確，見(jiàn)證了該地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等、制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉器和象征軍事指揮權(quán)的玉錢。而其他區(qū)域普通墓葬內(nèi)隨葬品較少。①（1）依據(jù)材料一：得出結(jié)論，將①補(bǔ)充完成。材料二：中華五千年文明曾長(zhǎng)期遭到西方史學(xué)界的質(zhì)疑與否認(rèn)，他們認(rèn)為中華文明始于有甲骨文證實(shí)的商朝時(shí)期，而商朝之前的歷史只存在于古籍記載中，并且這些古籍記載充斥大量的神話傳說(shuō)，并不可信。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)，實(shí)證了中華文明五千年。2019年7月，良渚古城遺址成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著我國(guó)五千多年文明史獲得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。（2）依據(jù)材料一和材料二，說(shuō)出良諸遺址考古發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。材料三：序號(hào)考古發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)記載①利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一。腹內(nèi)刻有銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎……”，記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程?！渡袝?shū)?牧誓》中記載武王伐紂：“時(shí)甲子日昧爽，王至于商郊牧野?！雹诔鐾恋拇呵飼r(shí)期的鐵器《管子》一書(shū)記載：“春秋之期，民用鐵器耕作?！保?）上述兩項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)可以分別用于研究當(dāng)時(shí)＿方面的情況。（從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交中選一項(xiàng)填入橫線處）依據(jù)材料三，說(shuō)出考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載的關(guān)系。【歷史人物的評(píng)價(jià)】材料四：對(duì)秦始皇的功過(guò)如何評(píng)價(jià)，自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜。迄今為止，主要有以下三種：第一種意見(jiàn)認(rèn)為秦始皇功大于過(guò)；第二種意見(jiàn)是過(guò)大于功；第三種意見(jiàn)認(rèn)為秦始皇是一個(gè)有大功也有大過(guò)的歷史人物。（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，選擇一種你認(rèn)同的觀點(diǎn)，并寫(xiě)出理由。說(shuō)出評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則?！敬鸢浮浚?）從城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里隨葬品的數(shù)量多，種類豐富；其他區(qū)域普通墓葬內(nèi)隨葬品較少，可以看出良渚古城中已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化。（2）印證良渚古城出現(xiàn)階級(jí)分化，進(jìn)入了文明社會(huì)，實(shí)證了中華文明五千年。（3）政治、經(jīng)濟(jì)；關(guān)系：文獻(xiàn)記載為考古發(fā)掘提供了線索，而考古發(fā)掘又進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)記載內(nèi)容。（4）認(rèn)可第一種意見(jiàn)，因?yàn)樗赜萌瞬?、統(tǒng)一六國(guó)、南征越族、北擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。雖然他剛愎自用、拒諫飾非。修建豪華的宮殿、陵墓和萬(wàn)里長(zhǎng)城，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和物力，加深了人民的苦難。但總體來(lái)說(shuō)，秦始皇的功大于過(guò)。原則：堅(jiān)持一分為二的辯證法觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物；堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出；把歷史人物放在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代大背景下分析?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等、制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉器和象征軍事指揮權(quán)的玉錢。而其他區(qū)域普通墓葬內(nèi)隨葬品較少。”中可以得出的結(jié)論是：從城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里隨葬品的數(shù)量多，種類豐富；其他區(qū)域普通墓葬內(nèi)隨葬品較少，可以看出良渚古城中已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化。（2）根據(jù)材料一、材料二結(jié)合所學(xué)可知，良諸遺址考古發(fā)現(xiàn)印證良渚古城出現(xiàn)階級(jí)分化，進(jìn)入了文明社會(huì)，實(shí)證了中華文明五千年。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)可知，利簋反映的是武王伐紂的史實(shí)，屬于政治方面；春秋時(shí)期的鐵器反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬于經(jīng)濟(jì)方面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載的關(guān)系是文獻(xiàn)記載為考古發(fā)掘提供了線索，而考古發(fā)掘又進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)記載內(nèi)容。（4）結(jié)合所學(xué)可知，認(rèn)可第一種意見(jiàn)，因?yàn)榍厥蓟手赜萌瞬?、統(tǒng)一六國(guó)、南征越族、北擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。雖然他剛愎自用、拒諫飾非。修建豪華的宮殿、陵墓和萬(wàn)里長(zhǎng)城，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和物力，加深了人民的苦難。但總體來(lái)說(shuō)，秦始皇的功大于過(guò)。結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持一分為二的辯證法觀點(diǎn)；堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出；把歷史人物放在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代大背景下分析。27.中國(guó)古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且自成一體。材料一：從部落聯(lián)盟時(shí)代到夏王朝的制度演變（1）結(jié)合所學(xué)，將材料一中①②處填寫(xiě)完整。材料二：西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，而是人口的再編組……新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位……周人的政治權(quán)力，摶鑄（即鑄造）了一個(gè)文化的共同體。——摘編自許倬云《西周史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括西周分封制的特點(diǎn)和意義。材料三：（3）結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出材料三：所示行政制度開(kāi)創(chuàng)的朝代名稱。說(shuō)出這一朝代地方制度的名稱，并談?wù)勀銓?duì)該制度的認(rèn)識(shí)。材料四：《春秋》推崇統(tǒng)一，這是天地永恒的原則，是古今共通的道理……臣認(rèn)為凡是不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說(shuō)都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展。邪僻的學(xué)說(shuō)消失，然后學(xué)術(shù)的系統(tǒng)可以統(tǒng)一，法令制度都可以明白，人們也知道服從的對(duì)象了?！g編自《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?）依據(jù)材料四：，概括董仲舒的主要主張。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出該主張被采納后對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的影響。【答案】（1）①禪讓制；②世襲制。（2）特點(diǎn)：形成地緣性的政治單位；鑄造了一個(gè)文化的共同體；影響：保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（3）中央集權(quán)制度；郡縣制；開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。（4）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。【解析】【小問(wèn)1詳解】據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛(ài)民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過(guò)家門(mén)而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，堯舜禹之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏朝，禹死后，啟繼承父位。從此，“王位世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始了。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二“新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位……周人的政治權(quán)力，摶鑄（即鑄造）了一個(gè)文化的共同體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制的特點(diǎn)是形成地緣性的政治單位；鑄造了一個(gè)文化的共同體。分封制的影響是保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，這一套制度包括皇帝制度、三公九卿制度和郡縣制度；秦朝郡縣制實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料四“臣認(rèn)為凡是不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說(shuō)都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展”可歸納出主張是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。28.民族交往交流交融與對(duì)外交往。材料一：西周時(shí)中原主體居民總稱華夏，四部的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期，四夷的勢(shì)力進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但雙方通婚的材料見(jiàn)于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長(zhǎng)期雜居、部居的過(guò)程中，發(fā)達(dá)的華文明對(duì)戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料一，說(shuō)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族交往的方式。結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)出這些方式在秦漢時(shí)期的具體體現(xiàn)。材料二：①魏晉墓磚畫(huà)：描繪了北方民族的游牧生活②魏晉墓磚畫(huà)：少數(shù)民族耕作圖③魏晉墓磚畫(huà)：漢族士大夫食用燒烤④北魏帝王出御圖中身著漢服的皇帝與隨從⑤孔子講學(xué)圖中席地而坐的古人⑥敦煌莫高窟壁畫(huà)：魏晉時(shí)引入內(nèi)地的家具（2）依據(jù)材料二：，任選兩幅圖片，提煉主題并加以說(shuō)明。（仿照示例完成）示例：圖片主題說(shuō)明①②少數(shù)民族生產(chǎn)方式的變化①描繪了少數(shù)民族放牧場(chǎng)景，而②中少數(shù)民族開(kāi)始使用漢族的牛耕，表明少數(shù)民族受到漢族的影響，逐漸開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。材料三：古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。——習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇開(kāi)幕式上的主旨演講（3）依據(jù)材料三，仿照示例將古代絲綢之路上傳輸?shù)奈拿鞒晒M(jìn)行分類。（分類、舉例與示例相同不得分）結(jié)合所學(xué)，概括古代絲綢之路的作用。示例：分類一舉例分類二舉例傳入中國(guó)的文明成果佛教物質(zhì)成果絲綢胡椒葡萄（4）依據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)處理民族關(guān)系和對(duì)外交往的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）方式：戰(zhàn)爭(zhēng)、和親；

體現(xiàn)：秦朝北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)郡、桂林郡、象郡。漢初，對(duì)匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期三次攻打匈奴，此后南匈奴逐漸漢化。東漢初，北匈奴數(shù)敗后，遠(yuǎn)遷西方。（2）符合題意，言之有理即可，如：

（3）

作用：推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展；有利于沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。（4）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本原則；民族間應(yīng)友好交往，共同發(fā)展；對(duì)外交往、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料“華夏和夷狄雖有沖突，但雙方通婚的材料見(jiàn)于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族交往的方式有戰(zhàn)爭(zhēng)、和親；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)郡、桂林郡、象郡。漢初，對(duì)匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期三次攻打匈奴，此后南匈奴逐漸漢化。東漢初，北匈奴數(shù)敗后，遠(yuǎn)遷西方。【小問(wèn)2詳解】開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，選擇兩圖確定主題，并進(jìn)行說(shuō)明，言之成理即可。如：根據(jù)材料“③魏晉墓磚畫(huà)：漢族士大夫食用燒烤”“④北魏帝王出御圖中身著漢服的皇帝與隨從”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，③反映了漢族學(xué)習(xí)了少數(shù)民族的飲食，而④反映了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的服飾，表明此時(shí)民族得到交融?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料“沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方……中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界……儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇”可知，中國(guó)通過(guò)古代絲綢之路傳出的文明成果有四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)、儒家文化等，中國(guó)通過(guò)古代絲綢之路傳出的物質(zhì)成果有絲綢、瓷器、漆器、鐵器等；根據(jù)材料“古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路……”可知，絲綢之路推動(dòng)?xùn)|西方文化交流；根據(jù)材料“更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展；根據(jù)材料“沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路有利于沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。【小問(wèn)4詳解】開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“如何處理民族關(guān)系和對(duì)外交往”談?wù)J識(shí)，言之成理即可。如：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本原則；民族間應(yīng)友好交往，共同發(fā)展；對(duì)外交往、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響。29.中國(guó)古代創(chuàng)造了輝煌的科技與文化成果。材料一：（1）依據(jù)材料一：，說(shuō)出中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)材料的變化。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出書(shū)寫(xiě)材料變化產(chǎn)生的影響。材料二：我國(guó)發(fā)行的郵票①②③④張仲景蔡倫劉徽賈思勰朝代：A朝代：B（2）將材料二中科學(xué)家所屬的朝代補(bǔ)充完整。任選一位科學(xué)家，進(jìn)行介紹。（示例除外）示例：③；劉徽是我國(guó)偉