第1頁(yè)2024年長(zhǎng)三角地區(qū)五一旅游集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

2024年長(zhǎng)三角地區(qū)五一旅游集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、關(guān)于文明形成的，世界上公認(rèn)的“三要素”是文字、冶金術(shù)和城市的出現(xiàn)。但是我們發(fā)現(xiàn)，這“三要素”是從古埃及文明和兩河文明中概括

出來的，世界上有很多其他的文明并不符合“三要素”。比如，中美洲的瑪雅文明令人，但他們沒有冶金術(shù)，輝煌的印加文明也沒有發(fā)現(xiàn)

文字。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．符號(hào)拍案叫絕

B．象征擊節(jié)嘆賞

C．標(biāo)志嘆為觀止

D．起點(diǎn)高山仰止

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填成語搭配“瑪雅文明”，由后文“輝煌的印加文明也······”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出“瑪

雅文明”同樣優(yōu)秀，讓人們稱贊之意，C項(xiàng)“嘆為觀止”用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)，且“令人嘆為觀止”為慣用搭

配，與“瑪雅文明”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“拍案叫絕”意思是拍桌子叫好，形容非常贊賞，強(qiáng)調(diào)對(duì)某人的作品或者話語意見的贊

賞，B項(xiàng)“擊節(jié)嘆賞”形容對(duì)詩(shī)文、音樂等的贊賞，D項(xiàng)“高山仰止”比喻對(duì)高尚的品德的仰慕，均與“瑪雅文明”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“標(biāo)志”意思是表明特征的記號(hào)或事物，表明某種特征，置于此處可體現(xiàn)出“文字、冶金術(shù)和城市的出

現(xiàn)”這“三要素”表明了文明的形成，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】文摘報(bào)《判斷文明形成的標(biāo)志是什么》

2、我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物

嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生機(jī)勃勃地來，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落

的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。

根據(jù)這段文字我們知道（）。

A．提倡及時(shí)行樂的人生觀

B．以一種消極的態(tài)度面對(duì)生活

C．隨遇而安的生活態(tài)度

D．不能患得患失而停止前進(jìn)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂?！奔慈f事萬物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中

得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實(shí)地走完自己的人生之“圓”，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進(jìn)。因此D項(xiàng)正確。

3、①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時(shí)期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了用來研磨顏料的研磨器——石研

③這些長(zhǎng)過半米的大石器，是用來加工糧食的

④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期的石磨盤和石磨棒

⑤此后，用于研墨的石研，就成為早期的硯

將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A．①③④⑤②

B．④③②①⑤

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C．①③④②⑤

D．④③②⑤①

《正確答案》

B

《專家解析》

文段是闡述硯的產(chǎn)生，按照時(shí)間順序先是④“距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期”，接著③句是這種最早的研磨器的特

點(diǎn)；再到②“仰韶文化時(shí)期”用來研磨顏料的石研；最后是①“商代”出現(xiàn)了顆粒狀人工墨；⑤用于研墨的石研，就成為早期的

硯。因此正確順序是④③②①⑤。

4、音樂是什么？也許永遠(yuǎn)無法得出的答案，但是這個(gè)問題本身就有不可忽視的哲學(xué)分量。也許“做音樂”回應(yīng)了人類比創(chuàng)造更的需

求：交流。聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在，轉(zhuǎn)變成人際互動(dòng)的形式，就是歌唱。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．確切深刻

B．公認(rèn)普遍

C．精確基本

D．公允迫切

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“答案”，根據(jù)前文的問題以及后文的論述可知，橫線所在句子強(qiáng)調(diào)我們很難表述清楚音樂是什么，A

項(xiàng)“確切”指準(zhǔn)確、恰當(dāng)，B項(xiàng)“公認(rèn)”指公眾所承認(rèn)，C項(xiàng)“精確”指非常準(zhǔn)確、正確，均符合文意，保留。D項(xiàng)“公允”指公正、適

當(dāng)，“音樂是什么”不涉及公平問題，與文意無關(guān)，排除。

第二空，橫線處搭配“需求”，根據(jù)“更”和“聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在”可知，“交流”是一種比“創(chuàng)造”程度更深、更重要

的需求。A項(xiàng)“深刻”指深入透徹，能夠體現(xiàn)“交流”這種需求的重要性，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“普遍”側(cè)重于橫向需求范圍更

廣，C項(xiàng)“基本”體現(xiàn)一種相對(duì)低端的需求，均無法體現(xiàn)程度的加重，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《如果沒有音樂人類該有多無聊呀》

5、中國(guó)道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶，具有鮮明的。但是，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作

為中國(guó)道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重

要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，因而又具有一定的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．地域性國(guó)際性

B．實(shí)踐性理論性

C．特殊性普遍性

D．先進(jìn)性創(chuàng)新性

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前的“因而”體現(xiàn)因果關(guān)系，根據(jù)前文“遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的

基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律”可知，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)雖然是中國(guó)創(chuàng)造的，

但也是在整個(gè)世界和人類的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，故具有普適性，A項(xiàng)“國(guó)際性”、C項(xiàng)“普遍性”均符合文意，保留。B項(xiàng)“理

論性”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理論有系統(tǒng)性，文中未提及，排除；D項(xiàng)“創(chuàng)新性”指事物具有創(chuàng)造性或新意，文中未提及，排除。

第一空，根據(jù)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶”可知，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”屬于中國(guó)特有的智慧，C項(xiàng)“特殊性”指事物特有的、不同于

其他事物或一般情況的性質(zhì)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“地域性”指某類事物局限于某一地理區(qū)域的情況，與后文“吸收世界發(fā)展

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的”相矛盾，排除。

兩個(gè)空綜合來看，文段以“但是”銜接，前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折，填入的兩個(gè)詞語“特殊性”與“普遍性”也剛好形成語義相反，符合文段邏

輯。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《唯物史觀視域中的中國(guó)道路》

6、機(jī)關(guān)幼兒園所獲財(cái)政補(bǔ)貼逐年提高，難免令公眾質(zhì)疑，這是不是在維護(hù)一種“特權(quán)”。相比街道辦園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦園、農(nóng)村集體組織辦園等公

辦幼兒園，機(jī)關(guān)幼兒園一般優(yōu)先配置給單位職工子女，而不向社會(huì)開放。這種受到特殊照顧的公職人員子女的幼兒園，從本質(zhì)來說，并非完全

的公共產(chǎn)品，而是少數(shù)人的“自留地”。拿納稅人的錢為其逐年提高財(cái)政補(bǔ)貼，加劇了幼教資源分配不公的狀況。

這段文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（）。

A．機(jī)關(guān)幼兒園的“特權(quán)”引發(fā)質(zhì)疑

B．納稅人的錢應(yīng)該怎么花？

C．過度補(bǔ)貼機(jī)關(guān)幼兒園加劇社會(huì)不公

D．機(jī)關(guān)幼兒園應(yīng)該特殊照顧嗎？

《正確答案》

C

《專家解析》

文段的論點(diǎn)是“拿納稅人的錢為其逐年提高財(cái)政補(bǔ)貼，加劇了幼教資源分配不公的狀況”。其他都是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行的論述。因

此答案選C。

7、①在巴黎經(jīng)常可以通過步行閑逛，而在倫敦，地鐵卻是更佳的選擇

②這兩個(gè)城市分別有“大倫敦”和“大巴黎”區(qū)域

③很難相信，倫敦市區(qū)的面積比巴黎大很多

④當(dāng)然，“市區(qū)”這一概念是相當(dāng)模糊的

⑤它們甚至好像不是同一個(gè)量級(jí)的城市

⑥但以游人通常前往的市區(qū)文化旅游景點(diǎn)來說，巴黎顯得更加集中，而倫敦則更為分散

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A．④①⑥③⑤②

B．③⑤④②⑥①

C．④②⑥①③⑤

D．③②④⑤①⑥

《正確答案》

B

《專家解析》

由題意可知，作為首句的是④或者③，④中的“當(dāng)然”是與前文的一個(gè)銜接詞，顯然不適合做首句。⑤“甚至”表示了程度的遞

進(jìn)，觀察6個(gè)句子，只有③體現(xiàn)了兩城市之間的“級(jí)別”的差異，故③⑤應(yīng)該連接在一起。因此B項(xiàng)正確。

8、標(biāo)語口號(hào)反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，標(biāo)語不應(yīng)該只是板著面孔告訴人們不應(yīng)該做什么，而應(yīng)該用善意的語言引人向善。在語氣和修辭上，

口號(hào)的制定者應(yīng)該多下功夫。放眼西方，充滿人文關(guān)懷的口號(hào)不勝枚舉。如美國(guó)某婦產(chǎn)醫(yī)院正廳標(biāo)語：“我們?cè)趷壑猩L(zhǎng)，愛也在我們中生長(zhǎng)”；

美國(guó)某老年公寓大廳內(nèi)的標(biāo)語：“愛一個(gè)人要付出很大代價(jià)，但不愛任何人時(shí)，代價(jià)就更大”。

這段文字意在說明：

A．標(biāo)語口號(hào)的運(yùn)用可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文明程度更高

B．標(biāo)語口號(hào)設(shè)計(jì)得更人文更合理需要制定者深入地思考

C．西方國(guó)家經(jīng)常會(huì)將更多的人文關(guān)懷融入其中

D．西方國(guó)家在標(biāo)語口號(hào)設(shè)計(jì)上比東方國(guó)家更勝一籌

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段先提到標(biāo)語口號(hào)反映了國(guó)家的文明程度，接著提出文段重點(diǎn)，即標(biāo)語應(yīng)該用善意的語言引人向善。后面列舉了美國(guó)某婦

產(chǎn)醫(yī)院和某老年公寓大廳的標(biāo)語來說明西方很多口號(hào)充滿人文關(guān)懷。文段是圍繞標(biāo)語口號(hào)的設(shè)計(jì)展開的，B項(xiàng)提到“設(shè)計(jì)”，且

與文段中心表述一致，當(dāng)選；A項(xiàng)：“標(biāo)語口號(hào)的運(yùn)用”并非文段重點(diǎn)，且“更高”表述有誤，排除；C項(xiàng)：西方國(guó)家的做法只是

文段中的例子，不是文段重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)：文中沒有提到西方國(guó)家與東方國(guó)家口號(hào)設(shè)計(jì)的對(duì)比，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《標(biāo)語口號(hào)應(yīng)提醒幸?！?/p>

9、作為提升中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措，文化“走出去”的內(nèi)容選擇應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重，既要彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅

力，又要展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的文化成果和精神風(fēng)貌。從實(shí)踐層面看，一直以來，我國(guó)“走出去”的文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代文化和流行文化方

面的傳播不夠，特別是缺少能反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌、具有文化內(nèi)涵和思想深度的文化產(chǎn)品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺

乏全面準(zhǔn)確的了解。因此，在“走出去”戰(zhàn)略不斷深化的今天，應(yīng)該以高度的文化自覺和文化自信，大力向國(guó)際社會(huì)介紹當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)，把

當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)典之作和藝術(shù)大家推向世界，把當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的豐厚成果推向國(guó)際文化市場(chǎng)。

對(duì)這段文字的主旨概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．文化“走出去”應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重

B．我國(guó)應(yīng)當(dāng)向國(guó)際社會(huì)大力推介當(dāng)代中國(guó)文化作品

C．目前我國(guó)“走出去”的作品缺少具有深度的當(dāng)代作品文化

D．國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)缺乏全面準(zhǔn)確的了解，根本原因在于文化傳播不夠

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先提出文化“走出去”的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重；接著從實(shí)踐層面指出，目前我國(guó)“走出去”的文化偏重于傳統(tǒng)文

化，缺乏有深度的當(dāng)代作品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺乏全面準(zhǔn)確的了解；最后得出結(jié)論，目前我國(guó)

在文化“走出去”的時(shí)候應(yīng)當(dāng)大力推介當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)。因此B項(xiàng)正確。

10、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

（1）就此事件，我新華社______發(fā)表聲明。

（2）她就是這部小說中女主人公的______。

（3）他們兩位素未謀面，還要請(qǐng)你______一下。

A．受權(quán)原型引見

B．授權(quán)原形引薦

C．授權(quán)原型引見

D．受權(quán)原形引薦

《正確答案》

A

《專家解析》

BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“受權(quán)”強(qiáng)調(diào)接受，“授權(quán)”強(qiáng)調(diào)授給（別人），新華社是得到許可發(fā)表聲明，強(qiáng)調(diào)接受，“受權(quán)”符合題

意。第二空，“原形”即本來的形狀，原來的形態(tài)，本來的狀態(tài)，有時(shí)含貶義。“原型”指原來的類型或模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品

中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人，用于此處符合文意。第三空，“引薦”是指對(duì)人的推薦，薦舉；“引見”指引人相見，

使彼此認(rèn)識(shí)，由“素未謀面”可知，“引見”符合題意。因此答案選A。

11、從實(shí)質(zhì)上來說，星座的不同就是出生時(shí)間的不同。不同星座的人在精神氣質(zhì)或生理上是否存在差異，心理學(xué)研究的結(jié)果。但醫(yī)學(xué)上

確有得到廣泛承認(rèn)的。多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．模糊不定發(fā)現(xiàn)

B．各執(zhí)一詞結(jié)論

C．語焉不詳證據(jù)

D．模棱兩可理論

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“結(jié)果”，根據(jù)“但醫(yī)學(xué)上確有得到廣泛承認(rèn)的”可知，橫線處與“得到廣泛承認(rèn)”語義相反，表達(dá)心理學(xué)研究的結(jié)果

不統(tǒng)一，沒有定論，A項(xiàng)“模糊不定”指不清楚，不確定，D項(xiàng)“模棱兩可”比喻含糊、不明確的意見、態(tài)度或主張等，均符合文

意，保留。B項(xiàng)“各執(zhí)一詞”指甲這樣說，乙那樣說，各以為自己說得對(duì)，通常修飾人，如甲乙雙方各執(zhí)一詞，與“結(jié)果”搭配不

當(dāng)，排除；C項(xiàng)“語焉不詳”指雖然提到了，但說得不詳細(xì)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)不夠詳細(xì)，與是否確定無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，“多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一”是對(duì)橫線處的舉例說明，季

節(jié)性情緒障礙是一種醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，而非從醫(yī)學(xué)活動(dòng)中推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的原理，故A項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)”，符合文意，當(dāng)選。

D項(xiàng)“理論”，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《星座劃分人類性格專家揭示神秘占星術(shù)（圖）》

12、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候，有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度，

對(duì)剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng)，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會(huì)輿論的深入

討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動(dòng)

B．社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑

D．專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)

執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問題，最后補(bǔ)充說明我們?cè)谝龑?dǎo)人們正確對(duì)待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績(jī)。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對(duì)根治酒駕問題的重要性。因此C項(xiàng)正確。

13、一般而言，城市群之間的交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)和人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)帶規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)帶上城市建設(shè)，是

建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域發(fā)展體系和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方面。為此，應(yīng)依托重要交通干線聚集經(jīng)濟(jì)要素，形成縱向或橫向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，充分發(fā)

揮其對(duì)統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。比如，沿海經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶和京廣京哈經(jīng)濟(jì)帶等已經(jīng)集聚了大量人口、產(chǎn)業(yè)，城市分

布也比較密集，形成了比較明顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，已成為承東啟西、連南貫北的經(jīng)濟(jì)主骨架。

這段文字意在說明：

A．經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義

B．我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以城市群建設(shè)為依托

C．交通干線承擔(dān)著聚集經(jīng)濟(jì)要素的重大使命

D．形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸是城市群建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)、人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶，引出經(jīng)濟(jì)帶這一話題，接著介紹加強(qiáng)經(jīng)

濟(jì)帶規(guī)劃和建設(shè)對(duì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要作用。后文通過“應(yīng)”引出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)應(yīng)依托構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶的重要經(jīng)濟(jì)要素，形成經(jīng)濟(jì)

發(fā)展軸，以發(fā)揮對(duì)統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。尾句舉例說明目前已有的經(jīng)濟(jì)帶已經(jīng)形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，成為“承東啟西、連南

貫北”的經(jīng)濟(jì)主骨架，即經(jīng)濟(jì)帶對(duì)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)起到了作用。整個(gè)文段圍繞促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展展開，重在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)帶

在促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要作用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“城市群”為引出話題部分，非文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“交通干線”為構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶的要素，非文段重點(diǎn)，且未提及“區(qū)域發(fā)展”這一核心話題，排除；

D項(xiàng)，“城市群建設(shè)”為引出話題部分，非文段重點(diǎn)，文段重在圍繞“促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”展開，排除。

故正確答案為A。

14、學(xué)校的教師崗位復(fù)雜，變動(dòng)頻繁，很難具體量化。而且，把教師的工資用企業(yè)“績(jī)效”的方式來確定，在執(zhí)行中很容易違背“素質(zhì)教育”的精

神。在原有的工資框架內(nèi)，把幾十年不變的“班主任津貼”標(biāo)準(zhǔn)漲上去，比折成“標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)工作量的一半”更方便直觀、簡(jiǎn)單明了，也更具備可操作

性。

本段文字意在表明（）。

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A．教師績(jī)效工資將簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化

B．班主任工資應(yīng)該在原有工資框架內(nèi)進(jìn)行調(diào)整

C．教師績(jī)效工資不可行

D．教師工資改革需關(guān)注可操作性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡述餓了教師不適合實(shí)行績(jī)效工資的原因，即①教師崗位復(fù)雜，難以量化；②容易違背“素質(zhì)教育”的精神。接下來

以班主任工資為例，再次表明作者對(duì)實(shí)行教師績(jī)效工資的反對(duì)態(tài)度，即文段意在表明教師績(jī)效工資不可行。因此C項(xiàng)正確。

15、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想達(dá)到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對(duì)他人有價(jià)值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的

手段進(jìn)行不正當(dāng)交換，不僅不被社會(huì)容忍，而且要受到法律懲罰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠(chéng)信、公平、負(fù)責(zé)等交換準(zhǔn)則。這些交換準(zhǔn)

則，內(nèi)含著維系和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對(duì)他人或社會(huì)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，終將被淘汰出局。

這段文字意在說明（）。

A．提升企業(yè)道德力，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求

B．提升企業(yè)道德力，是為了增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感和使命感

C．提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件

D．提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手

《正確答案》

C

《專家解析》

由“換言之”可知，文段尾句之后的內(nèi)容是對(duì)文段內(nèi)容的總結(jié)。由“不具備道德力的企業(yè)，不對(duì)他人或社會(huì)負(fù)責(zé)的企業(yè)，終將被

淘汰出局”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須提升企業(yè)的道德力。因此C項(xiàng)正確。

16、大多數(shù)音樂作品，作曲家都沒有明確的表現(xiàn)意圖。對(duì)絕大多數(shù)樂曲的所謂解說其實(shí)包含著很多解說者個(gè)人主觀想象成分，甚至許多作品的

標(biāo)題都是后人加上去的。欣賞者根據(jù)“解說”“標(biāo)題”來揣摩音樂的內(nèi)涵時(shí)，往往一片茫然，從而引起沮喪的情緒。這也是造成人們普遍認(rèn)為嚴(yán)肅音

樂高深難懂的重要原因之一。搞音樂的人和那些真正喜歡音樂的人在欣賞音樂的時(shí)候，從不管什么內(nèi)容懂不懂的問題。

這段文字意在說明（）。

A．即使是音樂專業(yè)工作者也聽不懂音樂

B．不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題影響了人們對(duì)嚴(yán)肅音樂的欣賞

C．嚴(yán)肅的面孔和深刻的要求阻礙了優(yōu)秀音樂作品的普及

D．享受音樂之美，別想“懂”與“不懂”的事

《正確答案》

D

《專家解析》

文中著重想要說明的是最后一句話，即音樂專業(yè)工作者和真正的音樂愛好者在欣賞音樂時(shí)，從不管懂不懂的問題，言下之意

是他們只是單純地欣賞、享受音樂所帶來的美感和愉快體驗(yàn)。因此D項(xiàng)正確。

17、所謂“社會(huì)刻板印象”，指的是對(duì)某一類人持有一套固定的，通常帶有負(fù)面色彩的看法，并以此作為參照框架，主觀認(rèn)為這類人的所有成員

都符合這種看法。這種刻板印象，固然與各地區(qū)的地方傳統(tǒng)、文化差異存在關(guān)系，但最密不可分的是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。無論是在本國(guó)內(nèi)部，還

是國(guó)際之間，受歧視一方的經(jīng)濟(jì)水平多比較落后。地域歧視，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡的文化表現(xiàn)。地區(qū)發(fā)展差距導(dǎo)致了急速的社會(huì)流動(dòng)，以

及社會(huì)流動(dòng)帶來的對(duì)資源的爭(zhēng)奪，呈現(xiàn)到社會(huì)心理上，就形成了優(yōu)勢(shì)地區(qū)人群的優(yōu)越感和弱勢(shì)群體的羞辱感，歧視便由此產(chǎn)生。

這段文字主要介紹了（）。

A．社會(huì)刻板印象的概念及影響因素

B．地域歧視的產(chǎn)生原因

C．地域歧視的主要表現(xiàn)形式

D．地域歧視是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡的直接原因

《正確答案》

B

《專家解析》

由最后一句“歧視便由此產(chǎn)生”可知，文中討論的主題是地域歧視的產(chǎn)生原因。因此B項(xiàng)正確。

18、在中國(guó)哲學(xué)中，“以道觀之”最初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”。“以道觀之，物

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無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀

之則認(rèn)為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差

別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價(jià)值判斷

B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位

D．觀察角度對(duì)古代哲學(xué)觀念的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)“以道觀之”與“物無貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對(duì)“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對(duì)這兩種

觀念的不同側(cè)重進(jìn)行解釋說明，接著通過“則”進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以道觀之”認(rèn)為事物沒有高低貴賤的差異，且通過破折號(hào)

繼續(xù)圍繞此觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋說明。故文段為“觀點(diǎn)+解釋說明”的總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“以道觀之”所表達(dá)的平等價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)A

項(xiàng)。

B項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學(xué)基礎(chǔ)”無中生有，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無中生有，排除；

D項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價(jià)值之維》

19、遺傳學(xué)對(duì)研究地球上的生命起源、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)動(dòng)植物和微生物育種，以至人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。它是在動(dòng)植物育種

的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，必然又可以回過來指導(dǎo)動(dòng)植物育種的實(shí)踐。抗菌素工業(yè)的興起促進(jìn)了微生物遺傳學(xué)的發(fā)展，微生物遺傳學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)

抗菌素工業(yè)及其他發(fā)酵工業(yè)的進(jìn)步，就是明顯的例證。

這段文字主要介紹了（）。

A．遺傳學(xué)各個(gè)分支的演變過程

B．生命科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的作用方式

C．遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義

D．遺傳學(xué)廣闊的應(yīng)用前景

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，接著引出遺傳學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，最后通過例證說明其實(shí)踐意義。即文段主要介紹了遺傳

學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義。因此C項(xiàng)正確。

20、從藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐到藝術(shù)理論，需要以問題為。正是在回答藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提出的一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)性問題過程中，藝術(shù)理論得到發(fā)展和完

善。這就要求藝術(shù)理論工作者在關(guān)注實(shí)踐的過程中有自覺的問題意識(shí)，能夠敏銳捕捉、準(zhǔn)確接住創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)拋出的新問題。從藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)破題，從

問題癥結(jié)處，銳意創(chuàng)新。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．中介迎難而上

B．向?qū)Т箫@身手

C．根源激流勇進(jìn)

D．媒介百折不回

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“正是在回答藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐······藝術(shù)理論得到發(fā)展和完善”可知，“藝術(shù)理論”通過“藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐”提出的問題得以

完善，故橫線處詞語需體現(xiàn)出“問題”在二者之間能起到“橋梁”作用，A項(xiàng)“中介”指媒介，D項(xiàng)“媒介”指介紹或?qū)е码p方發(fā)生關(guān)系

的人或事物，均符合文意，保留。B項(xiàng)“向?qū)А敝笌罚珻項(xiàng)“根源”指使事物產(chǎn)生的根本原因，均不符合文意，排除。

第二空，橫線處與“銳意創(chuàng)新”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，需體現(xiàn)意志頑強(qiáng)勇于進(jìn)取之意，A項(xiàng)“迎難而上”意思是就算遇到困難也不退縮，

迎著困難去克服它，“難”可對(duì)應(yīng)橫線前“問題癥結(jié)”，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“百折不回”指意志剛強(qiáng)，雖受盡挫折，仍能堅(jiān)持不

變、奮斗到底，強(qiáng)調(diào)受盡挫折仍不放棄，與文段缺少對(duì)應(yīng)，且“從······處百折不回”用法不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《豐富藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展》

21、在輿論生態(tài)、媒體格局深刻變化的形勢(shì)下，受眾的接受心理和閱讀習(xí)慣也發(fā)生了深刻變化，不同的人有著不同的信息需求，呈現(xiàn)分眾化、

差異化的趨勢(shì)。過去傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞?shì)浾搼B(tài)勢(shì)猶如一個(gè)大教室，媒體是雷打不動(dòng)的信息中心；移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，新聞?shì)浾搼B(tài)勢(shì)則近乎游樂

場(chǎng)，受眾可以隨興趣任意選擇內(nèi)容和場(chǎng)景。要從媒體競(jìng)爭(zhēng)中突圍，在輿論引導(dǎo)中制勝，空洞說教、生硬灌輸不行，追求獵奇、編造故事不行，

刻意迎合、取悅受眾不行，庸俗媚俗、極端表達(dá)也不行。創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制和機(jī)制，才能提高媒體對(duì)受

眾的“黏度”。

這段文字意在說明：

A．創(chuàng)新是媒體行業(yè)的發(fā)展要求

B．傳統(tǒng)媒體已無法滿足大眾需求

C．輿論引導(dǎo)是媒體決勝的戰(zhàn)略高地

D．媒體組織機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹在輿論生態(tài)、媒體格局深刻變化的形勢(shì)下，不同的人有著不同的信息需求，呈現(xiàn)分眾化、差異化的趨勢(shì)這一背

景，隨后通過將“過去傳統(tǒng)媒體時(shí)代”和“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代”不同的新聞態(tài)勢(shì)作對(duì)比來說明要從媒體競(jìng)爭(zhēng)中突圍，在輿論引導(dǎo)中制勝

不能胡編亂造、刻意迎合等。最后給出對(duì)策，即需要?jiǎng)?chuàng)新才能提高媒體對(duì)受眾的“黏度”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，偏離文段核心話題，文段重點(diǎn)為尾句的對(duì)策，即“創(chuàng)新”，且“傳統(tǒng)媒體已無法滿足大眾需求”表述不明確，排除；

C項(xiàng)，“輿論引導(dǎo)”偏離文段核心話題，排除；

D項(xiàng)，“媒體組織機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈”為對(duì)策之前“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代”下的背景，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《創(chuàng)新表達(dá)也是傳播力》

22、下列句子中，有語病的一句是（）。

A．構(gòu)建和諧社會(huì)，光靠行政命令與嚴(yán)厲的執(zhí)法是不行的。以和為貴的思維與長(zhǎng)期不懈促進(jìn)互信的舉措，都是值得

大力鼓勵(lì)的

B．在就業(yè)難的大環(huán)境下，相當(dāng)多的應(yīng)屆畢業(yè)生認(rèn)同“先就業(yè)再擇業(yè)”，先搶到個(gè)“飯碗”，工作幾年后，再換一份待遇

更高的新工作

C．許多城市的限購(gòu)政策到期之后是否持續(xù)，一些地方政府態(tài)度曖昧，三緘其口，骨子里所想的，無非是取消“限購(gòu)

令”，迎接房地產(chǎn)業(yè)所謂的“春天”

D．周立波在他主持的節(jié)目《壹周立波秀》里批評(píng)了很多人。他的言辭雖然尖刻甚至偏激，但是誰又能否認(rèn)他說的

有道理呢

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)置于“他的言辭”之前。

23、家里人看天氣預(yù)報(bào)，都看哪幾個(gè)地方呢？?jī)鹤釉谀膬荷洗髮W(xué)，媽媽準(zhǔn)看那個(gè)地方下不下雨。經(jīng)商與此同理，自己的錢投向哪里，利益走向

哪里，投資人的關(guān)注點(diǎn)就投向哪里，安全就走向哪里。中國(guó)既然已與世界產(chǎn)生了日益緊密的聯(lián)系，就不得不從世界聯(lián)系的角度看問題。

以下說法錯(cuò)誤的是（）。

A．中國(guó)要看世界的“天氣預(yù)報(bào)”

B．中國(guó)的錢投向了世界

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C．有利益就會(huì)有安全

D．世界安全了中國(guó)就安全了

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段首先以看天氣預(yù)報(bào)作比喻，指出經(jīng)商投資人需以利益為導(dǎo)向確定關(guān)注點(diǎn)，這樣就會(huì)安全，接著又指出了鑒于當(dāng)今中

國(guó)與世界相互緊密的聯(lián)系，應(yīng)從世界聯(lián)系的角度看問題的觀點(diǎn)。即安全以利益為轉(zhuǎn)移，但不能證明有利益就會(huì)有安全。

24、一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺；你必須原諒你的敵人，因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自

己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因?yàn)樵绞怯H密的朋友，越能于無意中深深中傷你。”我們常常是對(duì)別

人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對(duì)的，而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自

我的賜福。

這段文字主要是論述（）。

A．寬容是一種美德

B．寬容是一種博大

C．寬容是人一生中的福氣

D．寬容是自我的賜福

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說明人生“三次寬容”的理由，即：“因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺”“因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自己和家人”“在尋找快樂的路

途中”。然后又通過“能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜?！币徽Z點(diǎn)題，

即“寬容是自我的賜?！?。因此答案選D。

25、文字概率相對(duì)于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式，在風(fēng)險(xiǎn)溝通時(shí)人們對(duì)其

能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時(shí)間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語言和數(shù)學(xué)）也不同，所以其特征上的

差異可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時(shí)不會(huì)按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算，文

字概率更多地引發(fā)直覺式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B．?dāng)?shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率

C．文字概率與數(shù)字概率不同

D．?dāng)?shù)字概率與文字概率的思考方式不同

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹了文字概率和數(shù)字概率的特征，說明文字概率是模糊的，而數(shù)字概率更精確，表明兩者特征的不同。接著說明

文字概率和數(shù)字概率的出現(xiàn)時(shí)間不同、發(fā)展領(lǐng)域不同，隨后通過“所以”得出結(jié)論，說明其特征上的差異可能還有更多，并舉

例詳細(xì)說明。故文段意在表明文字概率和數(shù)字概率的特征是不同的，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)為C項(xiàng)。

A項(xiàng)中的“分屬不同領(lǐng)域”、D項(xiàng)中的“思考方式”均為文字概率與數(shù)字概率之間差異的一個(gè)方面，無法完全概括文意，排除。

B項(xiàng)，文段僅僅是對(duì)比兩者間的差異，而并未說明兩者的好與壞，故“優(yōu)于”表述無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《用文字概率衡量不確定性：特征和問題》

26、地方政府要以民眾利益、公共利益、國(guó)家利益為重，不能只追求短期利益，只追求政績(jī)，而做出的事情來。對(duì)官員的政績(jī)考核、對(duì)

政府的績(jī)效評(píng)估，更要注重民生，注重社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這樣才能從根本上避免破壞可持續(xù)發(fā)展大局、損害民眾利益等“”現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)

生。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．本末倒置抱薪救火

B．飲鴆止渴掩耳盜鈴

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C．揚(yáng)湯止沸移花接木

D．竭澤而漁殺雞取卵

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前“不能只追求短期利益，只追求政績(jī)”可知，橫線處所填成語應(yīng)表達(dá)只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算之意。A

項(xiàng)“本末倒置”比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了，置于此處可表達(dá)地方政府不以民眾、公

共、國(guó)家利益為重，而只追求政績(jī)的短視行為，符合文意，保留；D項(xiàng)“竭澤而漁”比喻取之不留余地，只顧眼前利益，不作長(zhǎng)

遠(yuǎn)打算，符合文意，保留。B項(xiàng)“飲鴆止渴”比喻用錯(cuò)誤的方法解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果，文段并無“解決眼前的困難”之

意，與文意不符，排除；C項(xiàng)“揚(yáng)湯止沸”比喻辦法不對(duì)頭，不能從根本上解決問題，文段強(qiáng)調(diào)的是只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打

算，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“避免破壞可持續(xù)發(fā)展大局”及“損害民眾利益”可知，橫線處所填成語應(yīng)表達(dá)不顧可持續(xù)發(fā)展大局，損害民

眾利益，只顧眼前利益之意。D項(xiàng)“殺雞取卵”比喻只圖眼前的好處而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“抱薪救火”比喻

因?yàn)榉椒ú粚?duì)，雖然有心消滅禍患，結(jié)果反而使禍患擴(kuò)大，文段并無要“消滅禍患”之意，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《世界地質(zhì)公園遭破壞保護(hù)環(huán)境就要肅清錯(cuò)誤政績(jī)觀》

27、采訪中，我們常常被感染得潸然淚下，時(shí)時(shí)體味著那種無私無畏！英烈們的人生，燭照出現(xiàn)代人的卑瑣和渺小，彰顯了時(shí)下的墮落和齷

齪。可以說，采編的過程，就是采編者境界、靈魂的過程。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．升華洗滌

B．提升蕩滌

C．升華改造

D．提升塑造

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“境界”，A、C兩項(xiàng)“升華”比喻某些事物的精煉和提高，由低級(jí)轉(zhuǎn)為高級(jí)的過程，“升華”通常用于修飾精

神、思想等方面，表示思想境界的提高、藝術(shù)的提高，與“境界”搭配恰當(dāng)。B、D兩項(xiàng)“提升”指的是使位置、程度、水平、數(shù)

量、質(zhì)量等方面比原來高，不如“升華”與后文“境界”的搭配更恰當(dāng)，排除。

第二空，橫線處搭配“靈魂”，A項(xiàng)“洗滌”指沖蕩、清洗，常指除去罪過、恥辱等。C項(xiàng)“改造”修改或變更原事物，使適合需要。

根據(jù)“英烈們的人生，燭照出現(xiàn)代人的卑瑣和渺小，彰顯了時(shí)下的墮落和齷齪”可知，采編的過程可以使采編者的靈魂受到洗

禮，故A項(xiàng)“洗滌”更符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

28、“地鐵丟書”，最早可追溯到2009年的倫敦，兩個(gè)英國(guó)青年以地鐵為據(jù)點(diǎn)，發(fā)起了“選擇你的讀物”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了大量書籍在乘客中的流通。

這類活動(dòng)旨在分享閱讀體驗(yàn)、傳遞知識(shí)、鼓勵(lì)人們利用通勤時(shí)間讀書，在發(fā)起之初就收到了良好效果。對(duì)“地鐵丟書”的參與者來說，活動(dòng)的價(jià)值

不僅僅是追逐流行時(shí)尚，更大程度上是滿足了部分人群的知識(shí)分享心理，也迎合了大眾的全民娛樂精神。這種帶有神秘感卻又默契配合的“地鐵

丟書”活動(dòng)，還傳遞了一種人文關(guān)懷——渴望交流的都市一族，在冷漠、快節(jié)奏的城市生活中，尋覓到了來自社會(huì)角落的溫暖。

這段文字主要介紹“地鐵丟書”：

A．首倡者的身份和動(dòng)機(jī)

B．收到的良好社會(huì)反響

C．創(chuàng)造的流行文化時(shí)尚

D．蘊(yùn)含的文化心理機(jī)制

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開篇引出“地鐵丟書”這一話題，介紹了這類活動(dòng)的目的，并指出其在發(fā)起之初就收到了良好效果。隨后通過程度詞“更”進(jìn)

行強(qiáng)調(diào)，引出重點(diǎn)，指出此項(xiàng)活動(dòng)滿足了人們的知識(shí)分享心理，迎合了大眾的娛樂精神，最后通過并列詞“還”進(jìn)一步指出此

項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于參與者來說，可以傳遞人文關(guān)懷，給予人溫度，故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“地鐵丟書”活動(dòng)與參與者們的精神、心理高度契

合，D項(xiàng)“蘊(yùn)含的文化心理機(jī)制”是對(duì)文段重點(diǎn)內(nèi)容的同義替換，當(dāng)選。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段開頭內(nèi)容，為背景引入部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“良好的社會(huì)反響”對(duì)應(yīng)程度詞之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“活動(dòng)的價(jià)值不僅僅是追逐流行時(shí)尚”，文段還強(qiáng)調(diào)了“地鐵丟書”與參與者精神心理層面的契合，表述片面，排

除。

故正確答案為D。

【文段出處】瞭望東方周刊《地鐵丟書遭遇“水土不服”》

29、隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境，并根據(jù)這些判斷而表

現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行

為。

以下說法，不合文意的是（）。

A．自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

B．兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我

C．社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

D．兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文中“同時(shí)”一詞反映出“社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高”和“兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定”是表示并列關(guān)系的兩個(gè)獨(dú)立部分，而并非因

果關(guān)系。

30、這篇文章沒有討論的問題是：

A．藍(lán)光影響睡眠的生理機(jī)制

B．消除藍(lán)光危害的有效技術(shù)

C．視網(wǎng)膜細(xì)胞被損害的條件

D．藍(lán)光照射對(duì)人的積極影響

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文章第二段“視網(wǎng)膜中的光敏感神經(jīng)節(jié)細(xì)胞對(duì)藍(lán)光最為敏感，而它與晝夜節(jié)律的調(diào)控中樞——視交叉上核相連······

但在晚上，藍(lán)光會(huì)延遲生物鐘，抑制褪黑激素的分泌，影響睡眠”和第三段“很多人有睡前玩手機(jī)的習(xí)慣，這會(huì)不會(huì)影響睡眠

呢······只有當(dāng)藍(lán)光照度足夠高時(shí)才會(huì)影響褪黑激素水平”可知，“藍(lán)光影響睡眠的生理機(jī)制”文章已提及，排除；

B項(xiàng)，“消除藍(lán)光危害的有效技術(shù)”文章未提及，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)文章第一段“一般情況下，如果要對(duì)視網(wǎng)膜細(xì)胞產(chǎn)生危害，需同時(shí)滿足以下條件：波長(zhǎng)在450~500納米的藍(lán)光；超

過1500勒克斯的照度；持續(xù)直射3小時(shí)以上”可知，“視網(wǎng)膜細(xì)胞被損害的條件”文章已提及，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)文章第二段“在白天，藍(lán)光照射有利于提振精神······提神效果超過喝兩杯咖啡”可知，“藍(lán)光照射對(duì)人的積極影響”文

章已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認(rèn)識(shí)藍(lán)光的作用與危害》《藍(lán)光有多大危害？》

31、和基礎(chǔ)教育一樣，醫(yī)療衛(wèi)生______地?fù)碛泄伯a(chǎn)品的屬性。但在市場(chǎng)化的改革中，它們都曾經(jīng)______了公益性質(zhì)，也因而帶來了種種矛

盾。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．與生俱來喪失

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B．理所當(dāng)然摒棄

C．毋庸置疑偏離

D．責(zé)無旁貸扭曲

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，醫(yī)療衛(wèi)生和基礎(chǔ)教育既然擁有公共產(chǎn)品的屬性，那么在市場(chǎng)化的改革中就不可能完全“喪失”或“摒棄”公益性質(zhì)?！芭?/p>

曲”與公益性質(zhì)搭配不當(dāng)，醫(yī)療衛(wèi)生的改革應(yīng)是“偏離”其應(yīng)有的公益性質(zhì)。因此C項(xiàng)正確。

32、上世紀(jì)八十年代初，SCI作為一種的、相對(duì)公平的量化指標(biāo)被引進(jìn)中國(guó)，這是建立科學(xué)、公平、公正的高校科研評(píng)價(jià)體系的初步嘗

試，在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步。但如果啟用先進(jìn)的考核舉措而長(zhǎng)期，甚至演變成“至上”的法寶和單一的指揮棒，最終都會(huì)，弊大于利。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．詳細(xì)奉為圭臬畫地為牢

B．穩(wěn)定唯命是從作繭自縛

C．客觀一成不變物極必反

D．中立墨守成規(guī)貽笑大方

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)與“相對(duì)公平”語意相近。C項(xiàng)“客觀”、D項(xiàng)“中立”均可體現(xiàn)“相對(duì)公平”之意，保留。A

項(xiàng)“詳細(xì)”、B項(xiàng)“穩(wěn)定”和“相對(duì)公平”無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“甚至”可知，橫線處應(yīng)比“演變成‘至上’的法寶和單一的指揮棒”程度更輕，C項(xiàng)“一成不變”指守舊不變或者固守陳

法，D項(xiàng)“墨守成規(guī)”表示思想保守、守著老規(guī)矩不肯改變，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)文意，“先進(jìn)的考核舉措”最后的結(jié)果是“弊大于利”，體現(xiàn)出“先進(jìn)的考核舉措”沒有得到好的效果。C項(xiàng)“物極必

反”指事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“貽笑大方”指讓內(nèi)行人笑話，文段未提及“內(nèi)行人”，與文意

不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《破除“SCI至上”：不是否定SCI，更不是反對(duì)發(fā)論文》

33、在一個(gè)復(fù)雜多變的世界里，我們不僅要努力工作，還要學(xué)習(xí)更靈捷地工作。更清楚、更快捷和更有創(chuàng)造性的能力是重要的，然而，許多人

并沒有意識(shí)到我們思考的局限性。問題在于，我們的思維定式束縛了我們思想中最靈捷的部分。本書詮釋了思維創(chuàng)新的技巧，提出了一系列思

考的工具和技術(shù)，提高思考的質(zhì)量和水平，并運(yùn)用日常生活和工作中的例子加以強(qiáng)調(diào)。本書對(duì)改進(jìn)管理思維、重構(gòu)心智模式具有重大的推動(dòng)作

用。更重要的是，提升你的思維質(zhì)量將提高你的工作和生活質(zhì)量。

這段文字的主要目的是（）。

A．介紹一本新書的主要內(nèi)容

B．在一個(gè)復(fù)雜多變的世界里，有更多的創(chuàng)造性能力

C．教我們提高工作和生活質(zhì)量

D．希望你能買下這本書

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先提出我們思考的局限性，接著極力推銷介紹該書可以提高我們的思考水平進(jìn)和生活質(zhì)量，可以看出該段是在為某本

書做宣傳時(shí)給書寫的內(nèi)容提要，目的是希望你能買下這本書。因此D項(xiàng)正確。

34、我們?cè)陂喿x時(shí)，大腦左右半球的分工不同：左腦先理解后記憶，記憶慢、遺忘快，更適合記憶的消化、吸收；而右腦則會(huì)將語言變成圖

像，可以大量、快速地記憶，且記憶質(zhì)量很高，一旦記住就很難忘掉。也就是說，當(dāng)右腦分析一個(gè)詞時(shí)，比如閱讀到“貓”這個(gè)詞時(shí)，就會(huì)自動(dòng)在

右腦影像庫(kù)中搜尋貓的形象，然后將貓這個(gè)詞與它的圖片鏈接在一起，加深印象。如果是分析一句話，比如“貓?jiān)谒X”，影像庫(kù)中可能出現(xiàn)的就

是一只貓?jiān)谔?yáng)底下蜷成一團(tuán)睡覺的圖像，或許還夾雜著輕微的鼾聲。因此，語言對(duì)大腦會(huì)有更進(jìn)一步的刺激，所以聽書有時(shí)比閱讀還多出了

一道工序——聲音的符號(hào)化。

這段文字接下來最可能講的是：

A．聽書比閱讀對(duì)大腦的要求更高

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B．聽書沒有閱讀容易集中注意力

C．聽書和閱讀都是對(duì)信息的處理

D．聽書時(shí)大腦會(huì)將語言變成圖像

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題，應(yīng)在通讀全文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注文段最后論述的核心話題。文段開篇介紹我們?cè)?/p>

閱讀時(shí)大腦的左右半球分工不同，并對(duì)如何分工進(jìn)行具體解釋，隨后通過“比如”進(jìn)行舉例說明，最后通過“因此”總結(jié)上文，強(qiáng)

調(diào)語言會(huì)更進(jìn)一步刺激大腦，所以聽書有時(shí)比閱讀還多出一道工序。故文段接下來應(yīng)圍繞“聽書對(duì)大腦的要求比閱讀更高”繼

續(xù)展開論述，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)“集中注意力”、C項(xiàng)“對(duì)信息的處理”，均偏離文段核心話題“大腦”，排除；

D項(xiàng)，“聽書時(shí)大腦會(huì)將語言變成圖像”為前文論述過的內(nèi)容，后文不再贅述，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《跟閱讀相比“聽書”只是被動(dòng)接受信息嗎？》

35、人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室數(shù)據(jù)顯示，關(guān)注2017年政府工作報(bào)告的網(wǎng)民中，20—30歲的年輕人占比最高，“全面二孩”“住房”“南海問題”“民法總

則”等成為關(guān)注和評(píng)論的焦點(diǎn)，從梁?jiǎn)⒊l(fā)出“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的呼喊，到五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步學(xué)生的擔(dān)當(dāng)，再到遠(yuǎn)渡重洋尋覓救國(guó)良策的早期留學(xué)

生，年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)今天的“80后”“90后”，也曾有批評(píng)之聲，但他們已經(jīng)證明了自己是有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)

的“汶川一代”“奧運(yùn)一代”。

下列說法與文章不符的是：

A．年輕人歷來是國(guó)家政治生活的重要參與者

B．年輕人參與政治生活的方式隨時(shí)代在改變

C．年輕人通過自己的方式為大國(guó)小家做貢獻(xiàn)

D．年輕人的未來追求是國(guó)家建設(shè)的重要力量

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“20—30歲的年輕人占比最高······年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”可知，文段論述了不同時(shí)

代的年輕人是如何積極參與國(guó)家的政治生活的，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)文段“從梁?jiǎn)⒊ぁぁぁぁぁさ轿逅倪\(yùn)動(dòng)中······再到遠(yuǎn)渡重洋······”可知，文段介紹了不同時(shí)代的年輕人是如何參與到政治

生活中的，有作為網(wǎng)民積極關(guān)注焦點(diǎn)問題的，有學(xué)生運(yùn)動(dòng)中積極參與的等等，可見不同時(shí)代的年輕人參與政治生活的方式在

隨時(shí)代發(fā)生變化，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)文段“從梁?jiǎn)⒊l(fā)出‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’的呼喊······‘汶川一代’‘奧運(yùn)一代’”可知，無論是作為網(wǎng)民積極關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問

題，還是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)救國(guó)的學(xué)生，以及現(xiàn)如今的“汶川一代”“奧運(yùn)一代”，年輕人都在以自己的方式來為國(guó)家做貢獻(xiàn)，表述正

確，排除；

D項(xiàng)，文段并未提及“年輕人的未來追求”是否是國(guó)家建設(shè)的“重要力量”，無中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《數(shù)讀輿情：政治參與需要年輕人的光芒》

36、據(jù)史料記載，從明代永樂年間開始，官窯瓷器上便有落帝王年號(hào)款的傳統(tǒng)。然而，十五世紀(jì)中期，即明代的正統(tǒng)、景泰、天順時(shí)期，帝位

更迭頻繁，政局動(dòng)蕩，至今未見任何一件有明確紀(jì)年的陶瓷器物。由于不書年款，史料記載語焉不詳，這三朝的官窯面貌一直模糊不清，被稱

為中國(guó)陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。

這段時(shí)期之所以被稱為“空白期”或“黑暗期”是因?yàn)椋?/p>

A．瓷器上未落帝王年號(hào)款

B．帝位更迭頻繁，政局動(dòng)蕩

C．未有這三朝的陶瓷器物存世

D．史料記載語焉不詳

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《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹背景，從明代永樂年間開始，官窯瓷器有落帝王年號(hào)款的傳統(tǒng)。隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，因帝位更迭頻繁、

政局動(dòng)蕩，明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器缺乏明確紀(jì)年。接著通過“由于”表示，因?yàn)檫@一時(shí)期的瓷器上沒有寫年款，史

料記載模糊，很難明確這三朝瓷器的具體面貌，因此這一時(shí)期被稱為中國(guó)陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。由此可見，瓷器上

沒有落帝王年號(hào)款直接導(dǎo)致了我們無法準(zhǔn)確找到屬于這三朝的瓷器，最終造成了這一時(shí)期成為了中國(guó)陶瓷史上的“空白期”“黑

暗期”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“帝位更迭頻繁，政局動(dòng)蕩”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折后面官窯瓷器上不落帝王年號(hào)款的原因，并非這段時(shí)期被稱為“空白期”或“黑暗

期”的原因，排除；

C項(xiàng)，文段僅論述“未見任何一件有明確紀(jì)年的陶瓷器物”，并非“未有這三朝的陶瓷器物存世”，偷換概念，排除；

D項(xiàng)，造成“空白期”“黑暗期”的核心原因是未見到明確屬于這一時(shí)期的瓷器，史料記載詳實(shí)與否并非最核心的因素，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】文匯報(bào)《解密中國(guó)陶瓷史上的“空白期”》

37、在知識(shí)大爆炸的今天，不少人已習(xí)慣于淺閱讀，這雖在所難免，其______也是明顯的。淺閱讀雖能夠收獲一些印象式的談資，但______

之中透露出的是浮躁心氣，很難______為提升閱讀者主體素質(zhì)的扎實(shí)“文化準(zhǔn)備”。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．代價(jià)——走馬觀花——轉(zhuǎn)換

B．影響——淺嘗輒止——汲取

C．弊端——浮光掠影——沉淀

D．局限——言談舉止——錘煉

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，文中講述的是淺閱讀不能為讀者提供“文化準(zhǔn)備”。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“汲取”指從某處吸取，與“為……”搭配不當(dāng)，“錘

煉”“為……”重復(fù)。“代價(jià)”為達(dá)到某種目的所耗費(fèi)的物質(zhì)或精力，而文中指的是失去“文化準(zhǔn)備”，搭配不當(dāng)，“弊端”指負(fù)面影

響，更符合語境。因此C項(xiàng)正確。

38、下列句子中，有語病的是（）。

A．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)的重要目標(biāo)，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求

B．為滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)

C．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求

D．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，滿足了社會(huì)對(duì)人才的需求

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，前半句所表達(dá)的是學(xué)校設(shè)置了一定的目標(biāo)，屬于未然時(shí)態(tài)，而后半句則是已完成的時(shí)態(tài)，前后矛盾。

39、創(chuàng)作容不得半點(diǎn)虛假，用了多少心思，作品會(huì)告訴讀者。好作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，濫竽充數(shù)的作品，即便是花錢炒作、買榜，也只能是

曇花一現(xiàn)，很快被讀者遺忘。兒童文學(xué)的創(chuàng)作更需要作家講良心講道德，使自己的作品更有內(nèi)涵，更有豐富的營(yíng)養(yǎng)。兒童文學(xué)作家應(yīng)該具有更

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，而不應(yīng)該是垃圾快餐制造商。

這段文字意在說明（）。

A．講良心講道德的作家創(chuàng)作的作品更富營(yíng)養(yǎng)、更有內(nèi)涵

B．作家不能花錢炒作、買榜，否則只是曇花一現(xiàn)

C．兒童文學(xué)作家應(yīng)該用心創(chuàng)作，不能制造“垃圾”

D．目前我國(guó)兒童文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出創(chuàng)作要花心思，接著指出兒童文學(xué)對(duì)此要求更高，意在強(qiáng)調(diào)對(duì)“兒童文學(xué)”的創(chuàng)作態(tài)度。因此C項(xiàng)正確。

40、隨著人類影響的不斷增強(qiáng)，地球上的荒野地快速消失，為應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)，荒野保護(hù)行動(dòng)在全球范圍內(nèi)興起，國(guó)家公園與自然保護(hù)地體系建

2024年長(zhǎng)三角地區(qū)五一旅游集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：abb2140dff24403ed758e30032477135

第15頁(yè)2024年長(zhǎng)三角地區(qū)五一旅游集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

40、隨著人類影響的不斷增強(qiáng)，地球上的荒野地快速消失，為應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)，荒野保護(hù)行動(dòng)在全球范圍內(nèi)興起，國(guó)家公園與自然保護(hù)地體系建

設(shè)方興未艾，未來自然保護(hù)地體系將向著保護(hù)地球30%甚至50%區(qū)域的目標(biāo)擴(kuò)展。隨著荒野保護(hù)行動(dòng)日益擴(kuò)大，人們逐漸認(rèn)識(shí)到荒野應(yīng)當(dāng)是更

大生態(tài)系統(tǒng)的一部分，并且除了保護(hù)僅存的高價(jià)值荒野地之外，還需要進(jìn)一步恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，增強(qiáng)荒野地和保護(hù)地體系

的連通性。在此背景下，再野化概念應(yīng)運(yùn)而生。

這段文字接下來最可能講的是：

A．再野化的意義

B．再野化的定義

C．再野化的實(shí)現(xiàn)

D．再野化的背景

《正確答案》

B

《專家解析》

本題為接語選擇題，通讀全文，重點(diǎn)關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段首先介紹背景，指出為應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)，荒野保護(hù)行

動(dòng)興起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到除了要保護(hù)高價(jià)值荒野地之外，還需恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)。尾句指出再野化概念在此背景下誕生。根

據(jù)話題一致原則，文段接下來最可能圍繞“再野化概念”論述，介紹什么是再野化，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)“再野化的意義”和C項(xiàng)“再野化的實(shí)現(xiàn)”與文段尾句的銜接不如B項(xiàng)緊密，且有可能是放置在B項(xiàng)之后論述，排除；

D項(xiàng)，“再野化的背景”為前文已經(jīng)論述過的內(nèi)容，不會(huì)作為接下來繼續(xù)論述的內(nèi)容，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《再野化，一種生態(tài)保護(hù)修復(fù)的新理念》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的作品是（）。

A．《左傳》

B．《史記》

C．《國(guó)語》

D．《戰(zhàn)國(guó)策》

《正確答案》

B

《專家解析》

ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤，《左傳》是一部編年體史書，《國(guó)語》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。B項(xiàng)正

確，《史記》是歷史上第一本“紀(jì)傳體”史書，不同于前代史書所采用的以時(shí)間為次序的編年體，或以地域?yàn)閯澐值膰?guó)別體，

而是以人物傳記為中心來反映歷史內(nèi)容的一種體例，集中反映了我國(guó)漢以前三千年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過程。

2、下列關(guān)于生活常識(shí)的說法，正確的是（）。

A．缺乏維生素C可能引起夜盲癥

B．綠色食品不含有任何化學(xué)合成物質(zhì)

C．蚊蟲叮咬后立即涂肥皂水能減輕癢痛

D．夏天宜穿淺色衣服，因?yàn)闇\色衣服能吸收更多的紫外線，保護(hù)人體少受紫外線輻射

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，蚊蟲叮咬主要是向皮膚注射酸性物質(zhì)，肥皂水呈堿性，能中和酸性物質(zhì)從而減輕癢痛；A項(xiàng)錯(cuò)誤，缺乏維生素A可

能引起夜盲癥；B項(xiàng)錯(cuò)誤，綠色食品分為A級(jí)和AA級(jí)，其中A級(jí)在生產(chǎn)過程中可以使用限量的化學(xué)合成物質(zhì)，AA級(jí)在生產(chǎn)過

程中禁止使用化學(xué)合成物質(zhì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，夏天宜穿淺色衣服，主要是因?yàn)闇\色衣服從太陽(yáng)輻射中吸收的光、熱比深色衣服

少。

3、以下經(jīng)典電影反映了我國(guó)不同少數(shù)民族的文化和生活，下列對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A．《劉三姐》——壯族

B．《阿詩(shī)瑪》——彝族

C．《五朵金花》——白族

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D．《冰山上的來客》——滿族

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，《劉三姐》是長(zhǎng)春電影制片廠于1961年攝制的故事片，根據(jù)廣西壯族民間傳說改編，影片主要講述了劉三姐用山

歌反抗財(cái)主莫懷仁的故事，主人公劉三姐是壯族民間傳說的人物，聰慧機(jī)敏，歌聲優(yōu)美動(dòng)人，有“歌仙”之譽(yù)。

B項(xiàng)正確，電影《阿詩(shī)瑪》上映于1964年，是中國(guó)電影史上第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片。電影根據(jù)云南省石林彝族

自治縣地方傳統(tǒng)民間文學(xué)《阿詩(shī)瑪》改編，講述了阿詩(shī)瑪不屈不撓地同強(qiáng)權(quán)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事，揭示了光明終將代替黑暗、

善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

C項(xiàng)正確，《五朵金花》是長(zhǎng)春電影制片廠1959年制作的音樂愛情電影，該片講述了白族青年阿鵬與副社長(zhǎng)金花在大理三月

街一見鐘情，次年阿鵬走遍蒼山洱海尋找金花，經(jīng)過一次次誤會(huì)之后，有情人終成眷屬的愛情故事?！段宥浣鸹ā肥且徊糠?/p>

映白族人民生活場(chǎng)景的影片。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《冰山上的來客》于1963年由長(zhǎng)春電影制片廠制作發(fā)行，影片從真假古蘭丹姆與戰(zhàn)士阿米爾的愛情懸念出發(fā)，講

述了新疆邊防戰(zhàn)士和楊排長(zhǎng)一起與特務(wù)假古蘭丹姆斗智斗勇，最終勝利的阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢的故事。