高考作文寫作提升課堂思辨性作文分論點(diǎn)的設(shè)置語(yǔ)用材料

鐘揚(yáng)是從未止步的“跨界者”。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班基礎(chǔ)課程結(jié)束，17歲的鐘揚(yáng)選擇轉(zhuǎn)入無線電電子學(xué)系學(xué)習(xí)。這個(gè)專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學(xué)”兩大學(xué)科，需要敏銳的跨學(xué)科領(lǐng)悟力和持之以恒的堅(jiān)持力，而這兩點(diǎn)正是鐘揚(yáng)的特質(zhì)，這種“跨界”的學(xué)科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚(yáng)自己也沒有想到，學(xué)了無線電電子學(xué)，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時(shí)的植物學(xué)界習(xí)慣于傳統(tǒng)的植物學(xué)研究方法，對(duì)數(shù)量分類學(xué)嗤之以鼻。鐘揚(yáng)出于自己的無線電電子學(xué)專業(yè)知識(shí)背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，從而自己的發(fā)展方向也迅速找到了——將無線電電子學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到分子生物學(xué)、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的研究中。至今，像鐘揚(yáng)這樣突破學(xué)科界限、耕耘交叉地帶的學(xué)者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚(yáng)在科學(xué)追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學(xué)與文學(xué)之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語(yǔ)言生動(dòng)，廣受歡迎。在生命的高度和廣度上，鐘揚(yáng)一直在探索自己的邊界……23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這次作文材料可以從兩元關(guān)系入手，即對(duì)“跨界者”和“守界者”進(jìn)行權(quán)衡，展現(xiàn)多元觀的思考。當(dāng)然，這篇文章還可只選取其中“跨越者”或者“守界者”進(jìn)行取舍、深入寫作。那么進(jìn)行兩元關(guān)系入手的同學(xué)，三段論入手可從“跨界者”的意義和影響為第一分論點(diǎn)，“守界者”的意義和影響作為第二個(gè)分論點(diǎn)，第三分論點(diǎn)則可為時(shí)代需要“跨界者”和“守界者”的共力發(fā)展前行，吾輩青年應(yīng)選擇符合自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為時(shí)代進(jìn)步出一份力。而進(jìn)行選取其中一個(gè)進(jìn)行寫作的同學(xué)，無論選“跨界者”還是“守界者”都可從遞進(jìn)式進(jìn)行寫作，其間插入反面論證，論證未選取的那一方的弊端，可使文章更加豐富論證更加深刻。

審一下作文材料部分。材料由語(yǔ)用部分“鐘揚(yáng)的故事”引出——我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有擇一事，終一生的“守界者”，寫作主題可以說相當(dāng)清晰?！胺从衬愕臋?quán)衡與取舍”是審題關(guān)鍵，說明這道題兩種情況都要提及（不管你是看作“選擇題（A或B，偏重一方)”，還是“辯證思考題AB思辨”）。

人的一生很短暫，每個(gè)人精力十分有限，和某項(xiàng)熱愛之事業(yè)“長(zhǎng)相廝守”，才能挖掘出成功的甘泉，這是“守界者”的智慧，但這個(gè)世界是充滿不確定性的，有的時(shí)候人生不得不“轉(zhuǎn)向”，這一選擇可能是為了走出當(dāng)下困境，可能是出于尋求更好的發(fā)展。不管怎樣，“跨界者”有他的目的和計(jì)劃，有他的權(quán)衡與取舍。如鐘揚(yáng)、錢偉長(zhǎng)等人，絕不是看到別人跨界而跨界。所以，跨界還是守界，表面是一道職業(yè)選擇題，其實(shí)是一道人生價(jià)值和人生意義的思考題。

這篇作文要不要寫成辯證思考類作文？可以寫，因?yàn)椤翱缃纭焙汀笆亟纭眱蓚€(gè)詞看似矛盾對(duì)立，但其實(shí)：（1）代表著人生不同階段、不同情境下的權(quán)衡與選擇，是可以構(gòu)成相互補(bǔ)充，相互闡發(fā)的辯證關(guān)系的。在人生奮斗的初期，我們要做一名“守界者”：花時(shí)間和精力學(xué)一門專長(zhǎng)，打磨自己的專業(yè)能力，只有這樣，才能讓自己成為某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)“選手”。

當(dāng)自己的職業(yè)發(fā)展路徑遇到瓶頸時(shí)，“跨界”也許是應(yīng)該考慮的選擇（當(dāng)然不是唯一選擇）。在跨界中，不僅可以收獲新知識(shí)、新方法，更重要是收獲新視野、新朋友，最終實(shí)現(xiàn)從專業(yè)者到管理者、引領(lǐng)者的角色轉(zhuǎn)變。（2）這里不是鼓勵(lì)每個(gè)人“跨界”，而是嘗試把“跨界”看作是一種思考問題、解決問題的方式。（3）卓越的“跨界者”在跨界前往往已經(jīng)是非常成功的“守界者”。由此觀之，“守界”和“跨界”并非矛盾對(duì)立，而是相互闡發(fā)的。（4）如果我們思考問題的角度不是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，而是一個(gè)組織壯大的過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)組織的健康成長(zhǎng)，不僅需要“堅(jiān)守者”，還需要“開拓者”，“跨界者”，唯有這樣，才能讓組織在不變初心使命的情況下行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

圍繞“跨界”和“守界”，你放開思維，能想到它們之間還有那些關(guān)系、關(guān)聯(lián)（注意事項(xiàng)、各自的利弊、產(chǎn)生的問題等）？“選準(zhǔn)角度”與“確定立意”1.“選準(zhǔn)角度”:指文章寫作的切入角度準(zhǔn)確精當(dāng)(1)選擇“跨界者”的角度

（2）選擇“守界者”的角度

（3）選擇“跨界”與“守界”關(guān)系——角度2.“確定立意”

（1）選擇“跨界者”的角度的考生，要在比較“跨界者”與“守界者”不同的內(nèi)涵、特點(diǎn)與精神的基礎(chǔ)上，談出自己更傾向“跨界者”的理由，可以從“跨界者”的勇敢的品質(zhì)、跨界對(duì)于創(chuàng)造的作用、“跨界”對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用等來談自己的理由。

（2）選擇“守界者”的角度的考生，要在比較“跨界者”與“守界者”不同的內(nèi)涵、特點(diǎn)與精神的基礎(chǔ)上，談出自己更傾向“守界者”的理由，可以從“守界者”甘于寂寞，聚精會(huì)神，一輩子做好一件事的意義，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用等來談?？傉擖c(diǎn)與分論點(diǎn)設(shè)置步驟：

1.首先提出一個(gè)論證總題。

2.在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。

選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面，有時(shí)候靈活變通兩個(gè)分論點(diǎn)也行，第三個(gè)寫其他?，F(xiàn)在高考卷，已經(jīng)比較流行2個(gè)分論點(diǎn)，為什么了？因?yàn)?個(gè)分論點(diǎn)可以論述的更深刻，形式更多變。使用時(shí)建議打破太過整齊的句式，稍微靈活的表達(dá)，而采用其中2個(gè)分論點(diǎn)再加一個(gè)比之前更縱深的分論點(diǎn)。二元或多元思辨作文

思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考，就是對(duì)于話題要有深入挖掘的能力，做到由淺入深、深入思考，從而達(dá)到思維的深度。所謂辨析，就是對(duì)話題要多角度辨析，用全面的、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨析，由此及彼、推陳出新，達(dá)到思維的廣度。從“為什么”的角度設(shè)分論點(diǎn)

分論點(diǎn)從為什么角度去拆分中心論點(diǎn)為幾個(gè)分論點(diǎn)，是很常見的方法，邏輯學(xué)原理告訴我們，事物間存在必然的內(nèi)在聯(lián)系，透過原因抓住本質(zhì)，是議論文陳述觀點(diǎn)的重要手段。把中心論點(diǎn)作為結(jié)論，去逆向分析產(chǎn)生的原因，其中的幾個(gè)主要原因，就可設(shè)置為幾個(gè)分論點(diǎn)，即對(duì)“結(jié)論”問“為什么”。

舉例：如優(yōu)秀作文《因材施教，發(fā)展自我》，對(duì)標(biāo)題或中心論點(diǎn)發(fā)問：“為什么要因材施教才能發(fā)展自我？”作答如下：“要因材施教，是因?yàn)橄忍鞐l件不同”，“要因材施教，是因?yàn)椴荒馨匆粋€(gè)模板育人辦事”，“要因材施教，是因?yàn)橛欣诎l(fā)展個(gè)性”。作答的內(nèi)容自然就形成了文章的三個(gè)分論點(diǎn)。實(shí)戰(zhàn)演練

請(qǐng)從“為什么”的角度，給下面的中心論點(diǎn)寫出三個(gè)分論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：我們要終身學(xué)習(xí)。

分論點(diǎn)（1）：

分論點(diǎn)（2）：

分論點(diǎn)（3）：

參考答案

發(fā)出問句“為什么要終身學(xué)習(xí)，為什么能受益一生？”作答如下，得到三個(gè)分論點(diǎn)：

中心論點(diǎn)：我們要終身學(xué)習(xí)。

分論點(diǎn)（1）終身學(xué)習(xí)可以明理，堅(jiān)定理想信念

分論點(diǎn)（2）終身學(xué)習(xí)可以養(yǎng)心，升華精神境界。，

分論點(diǎn)（3）終身學(xué)習(xí)可以致用，凝聚奮進(jìn)力量。

從怎么樣角度來設(shè)分論點(diǎn)

這是根據(jù)中心論點(diǎn)為前提，去推出它的結(jié)果，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），常用表達(dá)方式：做到……就會(huì)……。比如中心論點(diǎn)“我們要熱愛生活”，從結(jié)果角度發(fā)出問句：我們要熱愛生活，會(huì)怎么樣？由此得到三個(gè)分論點(diǎn)：

1.熱愛生活，就會(huì)樂于為生活付出；2.熱愛生活，就會(huì)有奮斗的力量；3.熱愛生活，就會(huì)創(chuàng)造美好的生活。

實(shí)戰(zhàn)演練

請(qǐng)從結(jié)果角度，給下面的中心論點(diǎn)寫出三個(gè)分論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：我們需要給生活留一條縫隙。

分論點(diǎn)（1）：

分論點(diǎn)（2）：

分論點(diǎn)（3）：

參考答案

根據(jù)中心論點(diǎn)發(fā)問思考：“我們給生活留一條縫隙，會(huì)怎樣”？由此得到三答，及三結(jié)果：

中心論點(diǎn)：我們需要給生活留一條縫隙。

分論點(diǎn)（1）：給生活留一條縫隙，我們的人際關(guān)系不緊張。

分論點(diǎn)（2）：給生活留一條縫隙，我們的壓力能得到釋放。

分論點(diǎn)（3）：給生活留一條縫隙，我們能擁有輕松的生活。主題詞：品味熱鬧A與欣賞枯燥B分論點(diǎn)：1.品味熱鬧是放松自我，珍惜當(dāng)下的美好寫照。2.欣賞枯燥是沉浸自己，提升珍惜時(shí)間的能力。3.品味熱鬧與欣賞枯燥是成長(zhǎng)路上的重大收獲。主題詞：大時(shí)代A與小幸福B分論點(diǎn)：1.大時(shí)代給小幸福以底氣，托舉起小幸福的綿長(zhǎng)，也賦予小幸福以使命。2.小幸福給大時(shí)代以溫度，為大時(shí)代的持續(xù)發(fā)展賦能，也檢驗(yàn)著大時(shí)代的真正成色。3.大時(shí)代與小幸福交融，在大時(shí)代里點(diǎn)亮小幸福，匯成泱泱華夏的文明華章。主題詞：“養(yǎng)大德”A與“拘小節(jié)”B分論點(diǎn)：

1.養(yǎng)大德者，其志必明，以行遠(yuǎn)也。2.拘小節(jié)者，小善必行，以立身也。3.拘小節(jié)者，必成大器；養(yǎng)大德者，必拘小節(jié)。關(guān)系思辨類作文分論點(diǎn)設(shè)置類型分析logo【結(jié)構(gòu)文段2】加速，減速，皆為終點(diǎn)的歡呼【分論點(diǎn)1】速度時(shí)代攜便利，與時(shí)俱進(jìn)莫逃離【分論點(diǎn)2】速度時(shí)代致問題，返璞歸真循初心【分論點(diǎn)3】快慢有度順時(shí)代，齊頭并進(jìn)助成功【結(jié)構(gòu)文段2修改版】合理安排快與慢，精彩人生始?xì)g呼！【分論點(diǎn)1】速度時(shí)代，享受快帶來的便利，與時(shí)俱進(jìn)莫逃避（A式）【分論點(diǎn)2】速度時(shí)代，用慢緩和快帶來的問題，返璞歸真循初心（B式）【分論點(diǎn)3】快慢有度，順應(yīng)時(shí)代，齊頭并進(jìn)，助力成功（AB式）分論點(diǎn)：慢是成事的基礎(chǔ)，當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)以“慢”筑牢大廈之基礎(chǔ)。寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一味讀書而不思考會(huì)陷入迷茫，一味思考而不實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)將一無所得，旨在告誡人們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才會(huì)學(xué)有所成。荀子說自己曾經(jīng)嘗試整天思考，不如片刻的學(xué)習(xí)，突出學(xué)習(xí)的重要性。在他（晁說之）看來，學(xué)習(xí)當(dāng)以思考為根本，思考會(huì)有收獲，不思考就無所獲，強(qiáng)調(diào)思考的重要性。

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本次作文是一篇二元型作文題，三則材料都是談?wù)搶W(xué)和思的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一認(rèn)為學(xué)和思并重；材料二在二者關(guān)系中更側(cè)重學(xué)的作用；材料三在二者關(guān)系中更側(cè)重思的作用。

其中，“學(xué)”常指通過閱讀、觀察、游歷以獲得知識(shí)智慧或提升素養(yǎng)的行為或過程，“思”常指思考、分析問題的行為或過程。

本次寫作是引導(dǎo)考生正確理解“學(xué)”與“思”的關(guān)系，在理解兩個(gè)關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上闡述對(duì)“學(xué)”與“思”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以解決個(gè)人、國(guó)家和人類在日常生活、求知探索、未來發(fā)展等層面的實(shí)際問題。

在行文時(shí)，要對(duì)“學(xué)”與“思”的內(nèi)涵特質(zhì)有較為準(zhǔn)確把握，在此基礎(chǔ)上辨明二者的關(guān)系，即思辨看待“學(xué)”與“思”。在寫作時(shí)可選擇其中一個(gè)關(guān)系作為觀點(diǎn)來寫，但不管選擇哪個(gè)觀點(diǎn)，都不得偏離學(xué)和思這個(gè)核心。行文時(shí)可以側(cè)重于其中一個(gè)方面，但不可將二者完全割裂開來。A+B+AB式

唯有獨(dú)立思考，才能真正認(rèn)識(shí)自己唯有通過學(xué)習(xí)積累前人的有益經(jīng)驗(yàn)，才有助于騰飛。

以學(xué)為思，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以思促進(jìn)，學(xué)為己用A+A+B式B+B+A式非A+非B+AB式

AB+AB+AB式從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)維度設(shè)置分論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。要避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題?？偨Y(jié)起來，就是三大原則：（1）扣得?。?）分得開（3）邏輯合理知識(shí)創(chuàng)新需要學(xué)與思結(jié)合，學(xué)增加厚度，思提升深度?？萍歼M(jìn)步需要學(xué)與思結(jié)合，學(xué)重在模仿，思立足創(chuàng)新治國(guó)策略需要學(xué)與思結(jié)合，學(xué)為了交流，思尊重實(shí)際。學(xué)能引導(dǎo)思，思能促進(jìn)學(xué)。立意：1.學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。2.學(xué)由思而固，思由學(xué)而發(fā)。3.學(xué)能引導(dǎo)思，思能促進(jìn)學(xué)。4.思為學(xué)提供動(dòng)力，學(xué)為思補(bǔ)充燃料。5.學(xué)而不解則思，思而不得則學(xué)。6.學(xué)須順應(yīng)時(shí)代，思要超越時(shí)代。7.學(xué)與思相輔相成，循環(huán)推進(jìn)。

“思”“學(xué)”相佐，比翼齊飛

文/沈周霄孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！必?，就是迷茫；殆，就是危險(xiǎn)。這句話，鮮明地指出了“學(xué)”與“思”之間的辯證關(guān)系。如果在我們的學(xué)習(xí)生活中一味地“學(xué)”，而缺少了“思”，那么會(huì)是這樣的狀況？不懂得思考吸收所學(xué)之物，那么他極有可能成為“兩腳書架”或“半桶子水”。有一類人，他們讀書很多，但書中的知識(shí)對(duì)他們而言只是附庸風(fēng)雅的“長(zhǎng)衫”。魯迅先生筆下的孔乙己便是如此。他會(huì)“茴”字的五種寫法，卻依舊無法謀生立命。這類人，就是“兩腳書櫥”。還有一類人，他們學(xué)富五車、博聞強(qiáng)識(shí)，但學(xué)問對(duì)他們而言只是“紙上談兵”，沒有深入地思考，豐富的實(shí)踐，學(xué)得再多也是“半桶水晃蕩”?！度龂?guó)演義》里失街亭的馬謖、《史記》中兵敗長(zhǎng)平的趙括，莫不如是。學(xué)了很多，就是思考不深入，沒有融通，更不會(huì)因地制宜地變通。所以說，沒有思考，學(xué)得越多，只會(huì)越讓人迷惑；皆因?qū)W的是前人的經(jīng)驗(yàn)，而只有思考才能把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的能力。相反地，只整日的思考，而不去真正的學(xué)，就會(huì)“殆”。他們不屑于學(xué)習(xí)別人的東西，或者學(xué)到一定程度，就止步不前、淺嘗輒止了。他們陷入了另一個(gè)怪圈：獨(dú)自思考，不再學(xué)習(xí)。這類“閉門造車”的人，就如同一潭水，不過是一潭沒有源流的“死水”。朱喜說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睕]有了“學(xué)”這個(gè)活水，個(gè)人的能力、天賦再怎么驚人，都有枯竭的一天。王安石寫過一個(gè)《傷仲永》的故事，方仲永很小的時(shí)候就天賦驚人，指物作詩(shī)，但他止步于幼年所學(xué)，靠天賦賣弄于人，最終“思而不學(xué)則殆”，泯然眾人矣！以學(xué)促思，以思佐學(xué)。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！标苏f之曰：“為學(xué)之道，必本于思?！眱晌幌荣t說的就是，“學(xué)”“思”相佐之道。且不論，“學(xué)”與“思”哪個(gè)更重要；要我說，兩者如同鴻鵠之“雙翼”，不可偏廢。白石老人妙言：“學(xué)我者生，似我者死。”說的就是，繪畫之道不僅要學(xué)前人之佳作，更要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上添就自己的深思。學(xué)，只能止步于“惟妙惟肖”；思，方能真正“推陳出新”。梵高，在開辟自己畫風(fēng)之前，學(xué)過寫實(shí)、印象等多種繪畫流派，最終多舛的命運(yùn)為他的畫作注入鮮活的靈魂，他把自己的思考融入了繪畫的“星空”，成為了后印象派的開山巨擘。求學(xué)、繪畫、為人、處世，“思”“學(xué)”相佐，此言得之。孟襄陽(yáng)云：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”吾輩青年，于書間、于世間，都應(yīng)以學(xué)促思、以思佐學(xué)，為時(shí)代注入鮮活的血脈，為華夏開創(chuàng)嶄新的未來！

在下文（A）(B)兩處添加論據(jù)，形成論證內(nèi)容，使得本篇議論文以理服人。

學(xué)與思

兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”意思是說,一個(gè)人在學(xué)習(xí)中.倘若只知死記硬背,而不加以思考,消化,那他就將毫無收獲,孔子的話是很有道理的.一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過程,實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí),學(xué)與思的過程.學(xué)是思的基礎(chǔ),思是學(xué)的補(bǔ)充.（AB式）這二者是緊扣的兩環(huán),卻一不可.(1)學(xué)與思相結(jié)合（AB）,是掌握知識(shí)過程的必由之路,古今中外成功者的事例無不證明了這一點(diǎn).（2）學(xué)而思,思而學(xué),正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn),同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源?！?/p>

備選素材A處：加入舉例論證或者比喻論證或其他

B處：加入舉例論證相關(guān)名言讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆渥x書是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無用處。——富蘭克林讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！绽士?.“哥德巴赫猜想”是數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了摘取它，自定每天凌晨三點(diǎn)起床學(xué)外語(yǔ)，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)學(xué)王國(guó)里常常達(dá)到入迷的程度。有一次，管理員臨走時(shí)大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤(rùn)啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時(shí)發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤(rùn)邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對(duì)面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對(duì)不起，對(duì)不起！”2.在日本江戶時(shí)代，有位著名的劍客宮本武藏。一天，他的弟子柳生又一郎問他：“師父，以我現(xiàn)在的努力，何時(shí)可成天下第一劍客？”“十年。”宮本武藏答道?！澳敲次以偌右槐杜Φ脑?，多少年可成天下第一劍客？”“三十年。”宮本武藏又答道。柳生又一郎又問：“那么從今天開始，我除了吃飯和睡覺外，把所有的時(shí)間都用來練劍，多少年可以成為天下第一劍客呢？”宮本武藏說：“永遠(yuǎn)也不可能?！绷忠焕珊苁遣唤獾貑枺骸皫煾?，為什么我越是努力，離成功反而越遠(yuǎn)呢？”宮本武藏說：“你終日練劍，只會(huì)使招數(shù)更加?jì)故?。而一名真正的劍客，光有嫻熟的招式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得學(xué)會(huì)用智慧來運(yùn)用這些招式，進(jìn)而創(chuàng)造出適合自己的新招式。那樣才可能成為天下第一劍客。你只知一味苦練，卻不知思考與反省，如何能成為天下第一呢？”

學(xué)與思兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”意思是說，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無收獲，孔子的話是很有道理的。一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)，學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充。這二者是緊扣的兩環(huán)，卻一不可。A：正如人體對(duì)食物的消化過程那樣,只學(xué)不思,那是不加以咀嚼,囫圇吞棗,舉一而不能反三,那是未經(jīng)消化,吸收,所學(xué)的知識(shí)無法化為“己有”只有學(xué)而思之,才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通,舉一反三.（本段完）A：可以用“采光”與“照亮”來比喻，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷采光的過程，有人積攢了很多的知識(shí)，就像面對(duì)著一個(gè)充滿光亮的世界，卻不知如何發(fā)揮這些光的作用，結(jié)果只能被這些光刺得目炫，感受的仍是人生的迷茫；有的人則思索到光的作用就是為了照亮，他們一邊努力去采光，一邊用光去照亮黑暗的世界，結(jié)果找到了人生的光明與意義所在。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過程的必由只路,古今中外成功者的事例無不證明了這一點(diǎn)。B：在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候,以毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者,在吸收馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路。最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想，革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思，思而實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？B：文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略,倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【材料解讀】

作文材料由兩句名言組成?！渡袝分械摹安获婕?xì)行，終累大德”，意為不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾，強(qiáng)調(diào)在道德方面要注重小節(jié)；《史記》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，意為干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備，強(qiáng)調(diào)在做事方面不要拘泥于小節(jié)。兩則材料從不同的方面提出了對(duì)“小節(jié)”的看法。

【任務(wù)解讀】

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，即作文的任務(wù)要求。通過“材料的