伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)8篇

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

2.學(xué)生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上

背誦積累。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)藝術(shù)之美。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)

上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)：借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。

2.通過誦讀了解伯牙、錘子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适拢?/p>

感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)過程：

一、音樂導(dǎo)入巧激趣

1.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名

曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅

是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們

就一起走進(jìn)這個(gè)故事一一《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。

2.鼓是什么意思？（彈）

【設(shè)計(jì)意圖】

本課講述的本身就是關(guān)于音樂的故事，用《高山流水》的樂

曲導(dǎo)入，既契合本課內(nèi)容，又能引起學(xué)生注意。

二、初讀課文、整體感知

1.出示自讀提示。

（1）請(qǐng)同學(xué)們打開課文，自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通

句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

（2）想想課文主要寫了什么？

2.學(xué)生自讀，師巡視。

3.檢查初讀情況。

以下字形字音有誤的一組是？

4.師講解：哉、巍、弦

5字詞讀準(zhǔn)確了，相信這兩個(gè)句子也難不倒你，誰(shuí)來讀

指名讀，讀正確，讀流利。

三、花樣朗讀曉停頓

1.教師范讀。

3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。

3.生讀課文。

（1）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

（2）指名讀----男生讀----女生讀

四、合作探究懂文意

1.借助注釋學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)

2.教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文

3.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。

伯牙鼓琴志在,錘子期曰：

五、朗讀課文，熟讀成誦

六、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.把這個(gè)故事講給父母聽。

附件1：《伯牙鼓琴》課文節(jié)奏劃分

伯牙/鼓琴

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/

曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水，

鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辩娮悠?死,

伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

附件2：《伯牙鼓琴》公開課學(xué)習(xí)單

一、下列字音有誤的.一項(xiàng)是（）

A善哉（zai）湯湯（shdng）B巍?。╳ei）少選（sho）

C絕弦（_ian）錘子期（zhdng）D若（nud）鼓琴（q1n）

二、我會(huì)寫生字（一個(gè)生字兩遍）

三、邊聽范讀邊畫停頓線

伯牙鼓琴，錘子期聽之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善

哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，錘子期又曰：

“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！卞N子期死，伯牙破琴絕弦，終

身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

四、仿寫句子

伯牙鼓琴志在,錘子期曰：

伯牙鼓琴志在,錘子期曰：

《伯牙鼓琴》教學(xué)反思

《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒

賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣

巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的

智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好

與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙

的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真

切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴?！惫湃苏f：“士為知

己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正

是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

這是學(xué)生較少接觸文言文，但本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百

字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)

字詞我稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：

一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”

和怎樣的人才堪稱“知音”學(xué)生通過讀文就明白了，當(dāng)伯牙”志

在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，

鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再

也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)

鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字

的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣

詞的用法。

二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他

的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此

我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且

仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：

'（）'志在（），鐘子期曰：‘”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到

伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱

得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。另

外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂（二胡曲《長(zhǎng)

相思》）朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂映

襯著，讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我

讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的珍貴。

通過以上做法，我覺得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。

評(píng)課稿：

練筆設(shè)于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的角度看，

得遇知音的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步，此刻抒寫是再自

然不過的事了；第二，從文本的角度看，故事對(duì)伯牙的不吐不快卻

做了某種類似于“休克”的藝術(shù)處理，這一文本的未定點(diǎn)、空白

點(diǎn)，給了學(xué)生極佳的回味和想象空間；第三，從課堂的角度看，學(xué)

生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營(yíng)

造出課堂教學(xué)的高潮，而這一高潮旋即與接下來的“子期死”形

成一種巨大的情感落差，使教學(xué)充滿了震撼心靈的張力。嗣后的

課堂實(shí)踐證明，此練筆確乎取得了意想不到的成功。高效的語(yǔ)文

教學(xué)，焉能放逐“設(shè)計(jì)”？伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。

2.通過誦讀了解伯牙、錘子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适拢?/p>

感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

重點(diǎn)

學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上

背誦積累。

難點(diǎn)

借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。

教學(xué)過程：

1.預(yù)習(xí)提綱

(1)通過查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。

(2)搜集伯牙和鎮(zhèn)子期之間的故事。

(3)查閱蘇軾的資料。

2.多媒體課件

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

一、音樂導(dǎo)入巧激趣

1.談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意

賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了

深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文

言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名

曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅

是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們

就一起走進(jìn)這個(gè)故事一一《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。

二、初讀課文、整體感知

1.出示自讀提示。

（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地

方多讀幾遍。

（2）課文主要寫了什么？

2.學(xué)生自讀，師巡視。

3.檢查初讀情況。

課件出示：

1.錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)

為鼓琴者。

（1）指名讀，讀正確，讀流利。

（2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。

三、花樣朗讀曉停頓

1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就

能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細(xì)聽老師讀，注意老師是如何

停頓的，邊聽邊畫出停頓記號(hào)。

2.教師范讀。

3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。

課件出示：

伯牙/鼓琴，錘子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，錘子期/

曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流

水，錘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！卞N子期/

死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓

琴者。

（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適

當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）

4.生讀課文。

（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快

讀讀吧！一定要注意停頓哦！

（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀

5.師生合作讀。

師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后

半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。

6.指名配樂讀。

【設(shè)計(jì)意圖】

讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導(dǎo)、自由讀、男女

生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)

會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)

應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。

四、合作探究懂文意

1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些

方法？

(1)查工具書，如《古漢語(yǔ)詞典》。

(2)借助注釋來理解。

(3)可以多讀，聯(lián)系上下文理解。

(4)結(jié)合插圖理解。

(5)小組討論，問同學(xué)。

2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開展小組討論。

3.反饋組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。

4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

師：“方”是剛才的意思。

預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？

師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個(gè)字的意思，悟

出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。

預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意

思是什么？

師：“足”在文中的意思是值得。

預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？

師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，

又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形

象感，而且還讓我們對(duì)錘子期的內(nèi)心有了更深切的感受。

5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。

伯牙鼓琴志在,錘子期曰：

6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。

【設(shè)計(jì)意圖】

高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積

累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得

更多的新知。”反饋組內(nèi)不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學(xué)生交流，

教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助

注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。

五、朗讀課文，熟讀成誦

1.結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。

2.帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。

3.同桌互背。

【設(shè)計(jì)意圖】

講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)

用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到

實(shí)處。

六、補(bǔ)充拓展悟情感

1.教師深情描述雨夜的相見。

據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音

樂而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，

他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待

的'趕來與子期相見時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，面對(duì)的不是子期的人而是

子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：

課件出示：

錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為

鼓琴者。

2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。

伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人

尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說的

嗎？

預(yù)設(shè):

(1)興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？

(2)精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？

(3)如此高的技藝不再?gòu)?，不感到遺憾嗎？

師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮

淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面

對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！?/p>

錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴

者。一起讀。

3.從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。

課件出示：

酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。一一歐陽(yáng)修

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！一一高適

萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。一一曹雪芹

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。一一孟浩然

酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。一一《增廣賢文》

這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。

4.小結(jié):

這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的

故事。故事的主人公伯牙與錘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了

朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知

音的情感。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體

會(huì)痛失知音之情。

通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響

力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易

To

七、對(duì)比關(guān)注編者意

L課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你

有什么問題要問嗎？（學(xué)生提出疑問。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是

戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位

身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅

然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。

（板書：藝術(shù)的魅力）

2.配樂誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。

【設(shè)計(jì)意圖】

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話

的過程?！恫拦那佟分胁?、子期超越了地位、國(guó)籍而成為知音，

就是因?yàn)橐魳?、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的

質(zhì)疑中，來感悟藝術(shù)的魅力。

八、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.把這個(gè)故事講給父母聽。

【設(shè)計(jì)意圖】

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累?！?/p>

最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目

標(biāo)一一讓學(xué)生受到美的熏陶。伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、初讀課文，疏通字詞

1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。

（1）讓學(xué)生說說，平時(shí)他們說“鼓”的時(shí)候指的是什么。

（2）出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈

琴”的意思。

（3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法。

（板書：看注釋看插圖）

3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。

（1）教師示范朗讀課文，并注意指導(dǎo)以下幾個(gè)字的讀音。

少（shao）選、湯（shGng）湯乎、復(fù)為（wei）鼓琴者

（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和錘子期

這兩個(gè)熱愛音樂的好友之間發(fā)生的故事。

4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。

（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。

方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

山?！鄙龠x之間而志在流水，錘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯

乎若流水?！?/p>

①引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是

“琴?gòu)椀谜婧冒　钡?意思。

②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的

意思，知道“太”在這里是“大”的意思。

③通過“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太

山”是說伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著大山；通過“湯湯乎若流

水”，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的

時(shí)候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不

久”，對(duì)照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。

④借助停頓線，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞

“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(zhǎng)。

方/鼓琴/而志在太山，錘子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/

若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，錘子期又曰：“善哉乎/鼓琴，

湯湯乎/若流水?！?/p>

錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為

鼓琴者。

①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，

再通過“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這

里的意思，進(jìn)而能說出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。

②引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思，并

知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復(fù)”是

“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。

錘子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)足復(fù)

為鼓琴者。

（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，停頓正確。

（3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。

（設(shè)計(jì)意圖）教師通過借助注釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指

導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解

課文內(nèi)容作準(zhǔn)備。

二、聚焦句子，想象畫面

1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和錘子

期聽琴的句子。

(2)同桌交流。

2、全班匯報(bào)交流。

3、想象畫面，有感情地朗讀句子。

(1)學(xué)生朗讀。

方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

山！”少選之間志在流水，錘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

若流水！”

(2)教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？

預(yù)設(shè)：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩

蕩的流水....

(3)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)錘子期不同的回答，猜測(cè)伯牙彈奏音樂的

特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：若太山一一比較深沉，很有氣勢(shì)；

若流水一一節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。

(4)欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的

琴聲是什么樣的。

(5)師生配樂共讀。

(設(shè)計(jì)意圖)從根據(jù)文字想象畫面，到配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生

體會(huì)音樂的魅力，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

三、結(jié)合材料，體會(huì)情誼

1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。

(1)指名朗讀。

“錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)

為鼓琴者。”

(2)教師提問：錘子期死后，伯牙做了什么？為什么？

預(yù)設(shè)：摔壞了琴，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙倭耍灰驗(yàn)樵诓佬睦?，只?/p>

錘子期能真正理解自己的音樂。

(3)教師追問：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來形容他們倆？

(板書：真正了解自己的朋友一一知音)

2、閱讀材料，交流看法。

(1)教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說

這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。請(qǐng)聯(lián)系課后資料袋，說說

你的看法。

(2)全班交流反饋。

(3)小結(jié)：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知

音已逝，演奏也因此失去了意義。

(4)學(xué)生再次讀課文最后一句話。

3、總結(jié)。

教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的

故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難

遇或樂曲高妙。

4、配樂背誦全文。

（設(shè)計(jì)意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)課文結(jié)

尾和成語(yǔ)知識(shí)的理解。伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)寫“哉，巍，弦”等三個(gè)字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》

3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說出自己

的感受，感受朋友之間真摯的友情。

二、重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。

難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

課前游戲

同學(xué)們，我們來做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞

的組成結(jié)構(gòu)，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？

白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……

師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙

有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）

（一）導(dǎo)入

1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天

學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他

簡(jiǎn)單的成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀

通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。

2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜

卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了?。?/p>

（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看

這些難讀的詞語(yǔ)）

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)

為鼓琴者

3、誰(shuí)再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不

差）

4、請(qǐng)你讀給同桌聽，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的'節(jié)奏和韻

味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。

6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。

7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的

節(jié)奏和韻味。

1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖

然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古

文寫了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。

少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）

這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對(duì)別人表示贊

嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不止好

啊這一種方式來贊嘆，我們還可以怎么說？

（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害啊）

4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說:

好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒,

老師也忍不住對(duì)你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們

應(yīng)該也能讀懂。

（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）

5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你

仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆一一（用文中的話來）

你呢？請(qǐng)你也來贊美一次

志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美一一（文

中的話）

6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情

感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)5

一、導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個(gè)詞是什么

意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”

有關(guān)的故事。

二、走進(jìn)故事，體會(huì)感情

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及

意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的

琴師，并且在朝為官；而錘子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

1、提問：”錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為

世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么錘子期死后,

伯牙要破琴絕弦，終身不再?gòu)椙伲?/p>

預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理

解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由

來。）

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭?/p>

據(jù)。

預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍

乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若

流水”。

請(qǐng)你發(fā)揮想象，錘子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引

導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）

預(yù)設(shè)：當(dāng)錘子期聽到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的

大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)專重子期聽到伯牙在彈流

水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈牰约旱那俾暎?/p>

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴

聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更

重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那

些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當(dāng)錘子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定

要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的這個(gè)世上再無(wú)明白

自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的

不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律

的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。

預(yù)設(shè)：伯牙和錘子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。

后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。

許多有志之士也會(huì)用高山流水來比喻自己心志高潔。伯牙鼓琴教

學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)寫“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自

己的話講講這個(gè)故事。

4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂藝

術(shù)的無(wú)窮魅力。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

1、課件出示與知音相關(guān)的句子。

知音共飲醉當(dāng)歌。

知音世所稀。

千金易得，知音難尋。

欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）

3、教師過渡，板書課題。

過渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何

等珍貴。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是

春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫一一《伯牙鼓琴》。（在

黑板上板書課題。）

4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。

r“鼓”是什么意思？（彈。）

r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）

二、初讀課文，檢測(cè)預(yù)習(xí)

1、自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。

（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭(zhēng)取讀通課文。

（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音。

?需注意的字音：

①“少選之間”的“少”讀三聲shoo,不要讀成sha

0o

②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀shdng,不要讀成ta

ngo

③“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲w0i,

表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為"讀四聲wei,表示行為的

對(duì)象。

?朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的

節(jié)奏和韻味。

2、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“/”標(biāo)記。

（課件出示正確的朗讀停頓。）

伯牙/鼓琴，傕子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，錘子期

曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而志在

流水，錘子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！卞N

子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世無(wú)/

足復(fù)為鼓琴者。

3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。

預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，

才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，

適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開始時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)

節(jié)奏、讀出韻味。

三、再讀課文，整體感知

1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。

過渡：”書讀百遍，其義自見”，同學(xué)們能把課文讀得正確、

流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的

呢？我們以前也學(xué)過文言文，大家能說說有哪些學(xué)習(xí)文言文的好

方法嗎？

(學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書：①借助文中注

釋、工具書、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，用心思考。)

2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。

(1)結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上

標(biāo)注。

(2)學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。

(伯牙彈琴，錘子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，

錘子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山?！辈灰粫?huì)兒，

伯牙心里又想到流水，錘子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔

騰不息的流水。”錘子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)?/p>

琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。)

3、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。

過渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子

期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他

們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷

史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，

技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。

而錘子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識(shí)于伯

牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，錘子期正巧遇見，于是就

有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，

伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來

就一起品讀一下課文。

四、品讀欣賞，深入探究

1、品讀課文，感悟“知音”。

過渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言

文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎?

學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。

第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。

第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。

2、品味知音相遇之“喜”。

（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視錘子期為知音？

從哪里可以看出來？

（2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。

方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

山。”少選之間而志在流水，錘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯

乎若流水。”

預(yù)設(shè)：因?yàn)殄N子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他

為知己。錘子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的.，

這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。錘子期從伯牙的音樂中聽懂了

他這個(gè)人，而不僅僅是音樂本身。學(xué)生或許能說出其中的原因，

但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生

說說他與好友心有靈犀的感覺，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方

說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到

友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追

求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難

道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì)這么珍視錘子期這

位朋友。

（3）想象拓展，說話訓(xùn)練。

過渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、

情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請(qǐng)大家

展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。

①出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀。

楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎

②師生合作，完成句式訓(xùn)練。

伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若

清風(fēng)?！?/p>

伯牙鼓琴而志在白雪，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若

白雪?！?/p>

伯牙鼓琴而志在明月，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若

明月。”

小結(jié)：只要是伯牙心里想的，錘子期全都知道，他真是伯牙

的一一（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）o“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”

得到人生的知己，如果用一個(gè)字來概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境，那就是

——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）o是啊，如果要用一個(gè)詞來形容伯牙此時(shí)

的心情，那就是一一（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”）o

(4)學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。

3、品味失去知音之“悲”。

(1)故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。

過渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老

地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是，

等來的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)?，一位老人?/p>

訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的

知音伯牙來的時(shí)候，能再聽到他的琴聲?？墒?，知音死了，伯牙

的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼

念子期，他是怎么做的呢？請(qǐng)大家齊讀最后一句。

(2)學(xué)生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。

(3)出示補(bǔ)充資料。

過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，

我們一起來讀一讀。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見

一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何

苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此

曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

(4)教師配樂范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。

(5)學(xué)生配樂朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì)到伯牙

怎樣的心情？用一個(gè)字來形容。(悲，痛。)用一個(gè)詞來形容。(傷

心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。)

4、質(zhì)疑探討，升華情感。

(1)伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕

弦的同時(shí)也斷絕了什么？

預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來考慮，破琴絕弦意味著他將

不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對(duì)和子期

的這份友誼的珍視。

(2)討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還

是反對(duì)？

預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對(duì)于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì)不

贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再?gòu)椙?，?duì)

音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，這是多大的損失??！而且，錘子期雖已不

在人世，但可能還會(huì)有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會(huì)遇到一

位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)生思維活躍，

可能會(huì)有各種觀點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過多評(píng)判。

小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯

牙和子期的故事是一個(gè)傳說，可能是真的，也可能是不存在的。

后來的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成

分。“三尺瑤琴為君死”，正是因?yàn)檫@種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了

伯牙對(duì)知音的一片赤誠(chéng)，這個(gè)故事才有著這么動(dòng)人的力量，被人

們一代又一代地講述、傳頌。

五、朗讀悟情，背誦積累

1、有感情地朗讀全文，結(jié)合板書試背全文。

2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。

教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山

流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》

已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高

山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可

以背下來。

小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生

活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的一一（生：知音。）

盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在

生命中尋尋覓覓著我們的一一（生：知音！）伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)7

一、導(dǎo)入新課，揭示課題

（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，

名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故

事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來了解這個(gè)故事。（板書課題,

齊讀課題）

二、初讀課文，整體感知

1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

2、師范讀，配樂。

3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件

出示朗讀節(jié)奏劃分）

4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文

言文的節(jié)奏。

5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基

礎(chǔ)上讀流暢。

三、小組合作，疏通文意

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中

的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作

學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡

視指導(dǎo)。

3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）

四、品讀課文，感悟“知音”

（一）何為“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪

里看出錘子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，錘子期聽之。這說明了什么？（學(xué)生自由

說一說）

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出

來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來。

5、錘子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“一一”

在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯

乎若流水。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）

這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，錘子期能心領(lǐng)神會(huì)。

6、如果你是錘子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿

佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依

依楊柳...）

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。

當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，錘子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)

學(xué)生說句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結(jié)：只有錘子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白

伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是一一知音。知音相聚，是一種怎樣

的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來形容嗎？（快樂、激動(dòng)、興