高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省百校2024屆高三上學期起點調(diào)研測試歷史試題注意事項：1．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷規(guī)定的位置上。2．答題時，請按照答題紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時期，中國出現(xiàn)“萬邦”時代。有些邦國都城規(guī)模較大，有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，其中的典型代表是陶寺遺址。該遺址位于下圖中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗B〖解析〗結合中國新石器時代文化遺存分布可知，陶寺遺址位于山西，B項正確；①為長江下游河姆渡文化，排除A項；③為仰韶文化，排除C項；④為龍山文化，排除D項。故選B項。2.《戰(zhàn)國策書錄》載：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。對材料解讀正確的是，戰(zhàn)國時期（）A.傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞 B.華夏文化政治實體被周邊民族認同C.上層建筑變革成為社會潮流 D.出現(xiàn)首次波瀾壯闊的思想解放運動〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序”，“遂相吞滅，并大兼小”，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！辈⒔Y合所學知識可知，材料描述了田氏代齊、三家分晉之后整個國家內(nèi)諸侯相互吞并，形成戰(zhàn)國之勢，強者為尊，原有秩序被徹底打破，這反映的實質是在戰(zhàn)國時期，周朝傳統(tǒng)的政治秩序被完全破壞，新興地主階級額奪取政權，A項正確；材料中沒有關于“華夏認同”的相關論述，排除B項；因“上層建筑變革成為社會潮流”與本題材料主要結論“傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞”不一致，排除C項；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的首次思想解放運動是百家爭鳴，材料內(nèi)容與百家爭鳴無關，排除D項。故選A項。3.下圖為唐朝“懷集庸調(diào)銀餅”，其銘文為“懷集縣開十（‘開十'當是開元十年的省稱）庸調(diào)銀十兩專當官令王文樂典陳友匠高童”。這是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時由地方官府折納的銀餅。據(jù)此可知，唐代（）A.嶺南地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)賦役的征銀 B.沒有嚴格地實行納絹布代替徭役C.開元時嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦 D.國家財賦的供應須仰仗東南地區(qū)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝“懷集庸調(diào)銀餅”，是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時由地方官府折納的銀餅，據(jù)此可以判定，在開元時期，嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦的現(xiàn)象，C項正確；材料只能說明出現(xiàn)，而無法確定“已經(jīng)實現(xiàn)”，排除A項；根據(jù)材料信息，無法判定嶺南地區(qū)執(zhí)行賦稅制度的情況，排除B項；材料中沒有關于各地財賦的對比，無法確定是否仰仗東南地區(qū)，排除D項。故選C項。4.中國歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映的地方管理措施，按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”②“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”③“分命朝臣出守列郡，號權知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉”④“都省握天下之機，十省分天下之治”A.①②③④ B.①②④③ C.②③④① D.②①③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題意和所學知識可知，①是漢武帝加強中央集權的措施，②是秦朝的郡縣制，加強對地方的管理，③是宋朝加強中央集權的措施，④是元朝加強中央集權的措施，故順序是②①③④，D項正確，排除ABC項。故選D項。5.李時珍在《本草綱目》中指出，世界的本原是氣，宇宙萬物皆由氣所化生，強調(diào)“醫(yī)者貴在格物”。宋應星認為，《天工開物》中總結的各種生產(chǎn)技術，實際是原始材料“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物。這可以用來說明，明清時期（）A.科學著作缺乏理論思維 B.格物精神促進技術探究C.強調(diào)人與自然和諧共處 D.宋明理學制約科學發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)材料可知，李時珍強調(diào)世界的本源是氣，而宋應星同樣強調(diào)“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物，綜上可知，明清時期的格物精神促進技術探究，B項正確；材料描述的是精神的力量，沒有體現(xiàn)理論思維的缺乏，排除A項；材料沒有描述人與自然的關系，排除C項；材料體現(xiàn)的是宋明理學在一定程度上促進科技的發(fā)展，而非制約，排除D項。故選B項。6.嚴復在《論世變之亟》中說：“觀今日之世變，蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也，莫知其所由然，強而名之曰運會。運會既成，雖圣人無所為力，蓋圣人亦運會中之一物。既為其中之一物，謂能取運會而轉移之，無是理也。彼圣人者，特知運會之所由趨，而逆睹其流極。唯知其所由趨，故后天而奉天時；唯逆睹其流極，故先天而天不違。于是裁成輔相，而置天下于至安。……即如今日中倭之構難，究所由來，夫豈一朝一夕之故也哉！”嚴復意在強調(diào)（）A.因時而變的重要性 B.民族危機的空前嚴重C.社會變革的長期性 D.傳統(tǒng)儒家思想的保守性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)材料可知，嚴復認為，今日世界的變化，是順應了時代發(fā)展的要求，面對變革，圣人無所為力，嚴復希望說明的是因時而變的重要性，A項正確；材料描述的是變革的重要性，沒有描述關于民族危機的信息，排除B項；材料描述的是變革的重要性，而非長期性，排除C項；嚴復主張變革，而非保守性，排除D項。故選A項。7.下面是《群眾日報》刊登的某次重要會議勝利召開的新聞報道。這次“重要會議”召開的主要目的在于（）A.制定黨的民主革命綱領 B.爭取抗日戰(zhàn)爭最后勝利C.實現(xiàn)黨的工作重心轉移 D.進行社會主義改造探索〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1949年，七屆二中全會。根據(jù)材料及所學知識，七屆二中全會提出把工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市，實現(xiàn)黨的工作重心轉移，C項正確；1922年7月在上海召開的黨的二大,第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領,與材料時間不符，排除A項；抗日戰(zhàn)爭發(fā)生的時間是1931年-1945年，與材料時間不符，排除B項；1953年之后我國進行社會主義改造探索，與材料時間不符，排除D項。故選C項。8.毛澤東在某次講話中說道：“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。……在我們的面前有兩類社會矛盾”，針對這兩類矛盾他指出可以分別采用“專政”和“團結一批評一團結”的方法。該講話的重要意義是（）A.為建立人民共和國奠定思想基礎 B.指導中國順利地向社會主義過渡C.為認識中國國情奠定了理論基礎 D.社會主義民主政治建設進入新階段〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：建國初期（中國）。根據(jù)材料可知，毛澤東該講話為《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的內(nèi)容，第一次明確提出了正確區(qū)分和處理社會主義社會里的兩類不同性質的矛盾的學說，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且對鞏固黨的領導、堅持社會主義道路具有極大的指導意義，為認識中國國情奠定了理論基礎，C項正確；毛澤東的《論人民民主專政》為新中國的建立奠定了理論基礎，排除A項；該講話發(fā)表時間為1957年，在我國社會主義制度確立后，排除B項；材料強調(diào)團結，1954年憲法頒布說明社會主義民主政治建設進入新階段，排除D項。故選C項。9.2023年3月13日，國務院總理李強出席記者會時重談浙商“四千精神”，即“走千山萬水、吃千辛萬苦、想千方百計、說千言萬語”。關于“四千精神”的最早的完整文字表述出自下圖《解放日報》的報道，該報道可直接用于研究（）①經(jīng)濟體制改革的開展②個體私營經(jīng)濟的發(fā)展③市場經(jīng)濟體制的確立④鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起A.①② B.①②④ C.①②③ D.①②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：21世紀的中國。據(jù)材料可知，材料中描述的是1985年5月的解放日報的信息，可以用于研究改革開放后經(jīng)濟體制改革的開展、個體私營經(jīng)濟的發(fā)展、以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，①②④符合題意，B項正確；1992年中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，與材料中時間不符，③不符合題意，排除A項、C項和D項。故選B項。10.西方學者伯里在主編《劍橋古代史》第一版時寫道：“因為希臘羅馬文明從西亞和埃及汲取了太多養(yǎng)分，因此即使是敘述西方世界的古代史，也必須先寫西亞和埃及，而非凱爾特人或日耳曼人的歷史?！毕铝胁黄鹾仙鲜霾牧现髦嫉谋硎鍪牵ǎ〢.古代希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒 B.印度的數(shù)字符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”C.凱撒時期的儒略歷與世界通用公歷 D.希臘字母和拉丁字母的演化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界時期。據(jù)材料可知，西方學者伯里認為，西亞和埃及的文明對西方世界文明具有重要的影響，而凱撒時期的儒略歷對世界通用的公歷的影響，是西方文化對世界的影響，符合題意，C項正確；古代希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒，體現(xiàn)的埃及雕刻對希臘雕刻的影響，與題意不符，排除A項；印度的數(shù)字符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”，是亞洲對世界的影響，不符合題意，排除B項；腓尼基字母主要是依據(jù)古埃及的圖畫文字制定的，而希臘文字，就是從腓尼基文字轉化而來的，不符合題意，排除D項。故選C項。11.如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中箭頭路線所展示的是（）A.腓尼基字母的外傳 B.伊斯蘭教的傳播路線C.奧斯曼帝國的擴張 D.阿拉伯人的商業(yè)活動〖答案〗B〖解析〗地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā)，主要向北非、西亞、中亞一帶傳播，圖中還存在拜占庭帝國，從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時期伊斯蘭教的傳播，B項正確；腓尼基字母的傳播應該始于地中海東岸，而不是麥地那，排除A項；奧斯曼帝國沒有擴張到西班牙，排除C項；阿拉伯人的商業(yè)活動應該涉及到印度洋沿岸乃至東亞，遠超這張圖的范圍，排除D項。故選B項。12.有西方學者指出，“文藝復興首先得花錢，這些財富來自危險的東方航程，來自計算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請一位米開朗琪羅"把金錢美化成‘美’，使財產(chǎn)帶著藝術的芳香?！鄙鲜霾牧峡捎糜谡f明文藝復興A.得益于新航路的開辟 B.是資本主義發(fā)展的結果C.肯定人的價值與尊嚴 D.促進了西歐經(jīng)濟的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗結合所學知識可知，文藝復興出現(xiàn)的根本原因是資本主義萌芽的結果，是在復興古希臘羅馬文化名義下的資產(chǎn)階級思想解放運動，因此材料“文藝復興首先得花錢，這些財富來自危險的東方航程，來自計算、投資、貸款、利息和分紅”強調(diào)的是商品經(jīng)濟發(fā)展對文藝復興運動的影響，B項正確；材料未涉及新航路開辟及對歐洲經(jīng)濟發(fā)展的影響，排除AD項；材料未涉及對人的尊嚴與價值的肯定，排除C項。故選B項。13.馬克思和恩格斯吃驚地發(fā)現(xiàn)，早在19世紀40年代初，在曼徹斯特的一個紡織廠區(qū)里，每到星期天就有3000多個工人集體坐在路邊談論政治、社會和文化。這是很震撼的場景。工人們把宗教歌曲或贊美詩改為世俗歌曲，唱出他們希望聯(lián)合力量改變社會現(xiàn)狀的心聲。這反映出A.工人意識到自身困境的根源 B.資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)C.工人階級迫切需要理論指導 D.工人階級渴望建立自己的政黨〖答案〗C〖解析〗材料“早在19世紀40年代初”“工人們把宗教歌曲或贊美詩改為世俗歌曲，唱出他們希望聯(lián)合力量改變社會現(xiàn)狀的心聲”體現(xiàn)的是早期工人運動缺乏科學的理論指導，C項正確；當時工人并未認識到導致自身困境的根源是資本主義制度，排除A項；材料與經(jīng)濟危機周期爆發(fā)無關，排除B項；材料未涉及工人階級對建立政黨組織的渴望，排除D項。故選C項。14.20世紀80年代以來，西方國家在基層治理方面更強調(diào)政府、社區(qū)、非政府組織的共同作用，社區(qū)承擔更多政府功能。1991年，英國在《競爭求質量》白皮書中提出：地方政府的任務在于明確要求和設定優(yōu)先項目、制定服務標準，不再采用直接提供公共服務。這種做法旨在（）A.協(xié)調(diào)中央與地方政府關系 B.恢復自由放任的傳統(tǒng)C.減輕政府的公共財政負擔 D.提升基層治理的效率〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“20世紀80年代以來，西方國家在基層治理方面更強調(diào)政府、社區(qū)、非政府組織共同作用，社區(qū)承擔更多政府功能”，可以看出20世紀80年代以來，西方國家的社區(qū)發(fā)揮著越來越大的作用，減輕了政府的公共財政負擔，C項正確；材料突出的是基層治理的發(fā)展，并未涉及中央與地方之間的關系，排除A項；材料涉及的是基層管理，未涉及恢復自由放任的傳統(tǒng)，排除B項；材料涉及的是基層治理更加側重于社區(qū)等，減少政府的直接服務，排除D項。故選C項。15.某同學在研究現(xiàn)代世界發(fā)展有關問題時編制了如下表格。據(jù)此判斷，該同學研究的主題是（）時間事件1989年亞太經(jīng)合組織建立1993年歐洲聯(lián)盟成立1995年世界貿(mào)易組織正式開始運作1999年二十國集團成立2001年上海合作組織成立A.經(jīng)濟區(qū)域集團的發(fā)展 B.不同文化的交流與融合C.國際治理機制的改進 D.政治多極化格局的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)“亞太經(jīng)合組織建立”“歐洲聯(lián)盟成立”“世界貿(mào)易組織正式開始運作”等內(nèi)容可得出，材料反映出經(jīng)濟全球化背景之下，區(qū)域集團組織及國際組織成立并發(fā)揮其在全球治理方面的作用，C項正確；世貿(mào)組織不是區(qū)域集團，排除A項；材料強調(diào)全球治理體系，而不是文化交流，排除B項；材料中的組織大多是經(jīng)濟方面的，并不能體現(xiàn)政治多極化，排除D項。故選C項。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.宋代中期，文人一改前期“恥言兵”的風尚，“士大夫人人言兵”。但許多文人在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，否認“兵家”立場。這一現(xiàn)象反映了（）A.文人尚武風尚提高了兵家的理論化水平 B.理學思想加速向社會生活各個領域滲透C.邊疆形勢的被動降低了武人的社會地位 D.國家治理取向與現(xiàn)實需要間的矛盾困境〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“宋代中期，文人一改前期‘恥言兵’的風尚但許多文人在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，否認‘兵家’立場?！笨芍?，宋朝中期，文人一改往日“恥言兵”的風尚，但是在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，說明在宋朝中期，對外戰(zhàn)爭的現(xiàn)實需要與統(tǒng)治者的國家治理趨向出現(xiàn)了矛盾，D項正確；材料中未體現(xiàn)文人尚武，排除A項；材料未體現(xiàn)理學思想的滲透，排除B項；根據(jù)材料信息，邊疆形勢的被動提高了武人的社會地位，排除C項。故選D項。17.公元4世紀早期，羅馬帝國大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個體農(nóng)民土地，同時他們經(jīng)濟和政治獨立傾向也日益加強。這表明當時的羅馬A.莊園經(jīng)濟開始分裂 B.社會轉型進程加快C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退 D.封建生產(chǎn)關系瓦解〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“羅馬帝國大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個體農(nóng)民土地，同時他們的經(jīng)濟和政治獨立傾向也日益加強。”和結合所學知識可知，羅馬帝國統(tǒng)治后期，大田莊日益成為自足的經(jīng)濟單位，在奴隸社會的母胎內(nèi)，孕育了封建生產(chǎn)關系的因素，表明當時的羅馬社會轉型進程加快，B項正確；資本主義發(fā)展推動了莊園經(jīng)濟解體，排除A項；材料反映奴隸制生產(chǎn)關系逐漸衰落，封建生產(chǎn)關系產(chǎn)生，莊園經(jīng)濟逐漸興起，排除CD項。故選B項。18.當代烏拉圭作家愛德華多·加來亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》一書中寫到：“當年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個后來的拉美國家規(guī)定了命運。”對這句話的準確理解是（）A.殖民掠奪導致拉美國家經(jīng)濟結構畸形B.舊的國際經(jīng)濟秩序損害拉美政治獨立C.西方國家通過資本滲透控制拉美經(jīng)濟D.殖民統(tǒng)治中斷了美洲文明的發(fā)展進程〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“當年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個后來的拉美國家規(guī)定了命運?！辈⒔Y合所學可知，材料反映的是歐洲殖民者對拉美的掠奪，導致拉美貧窮落后和經(jīng)濟結構畸形，A項正確；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，而未涉及其政治獨立內(nèi)容，排除B項；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，材料沒有涉及“資本滲透控制拉美經(jīng)濟”，排除C項；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，但未體現(xiàn)“中斷了美洲文明的發(fā)展進程”，排除D項。故選A項。19.印度國大黨領袖提拉克（1856—1920年）宣稱《薄伽梵歌》是印度“吠陀宗教樹上所結的最甜蜜而不朽的果實”，他用《薄伽梵歌》論證其政治綱領的合理性。提拉克的做法（）A.復興了印度的宗教文化傳統(tǒng) B.鞏固了國大黨的領導地位C.打擊了印度的封建頑固勢力 D.推動了印度民族解放斗爭〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“他用《薄伽梵歌》論證其政治綱領的合理性?！笨傻贸鎏崂擞妹褡逦幕て鹈褡逡庾R的覺醒，有利于促進印度民族解放運動的發(fā)展，D項正確；他的做法與宗教活動無關，排除A項；材料中的做法與國大黨地位地勻，排除B項；材料反抗的是個來殖民者，排除C項。故選D項。20.一戰(zhàn)結束后，德國的歷史教科書認為，法國的復仇欲望將歐洲帶到了戰(zhàn)爭邊緣。法國人則把戰(zhàn)爭責任歸咎于德國。1952年，兩國肯定了共同承擔一戰(zhàn)責任的觀點。20世紀六七十年代，法國和西德的中學歷史教科書在敘述一戰(zhàn)的爆發(fā)時，強調(diào)各國被同盟體系“拖進”戰(zhàn)爭，法德兩國也是這種沖突的犧牲品。這一變化反映出（）A.國家利益影響歷史敘事 B.歷史教科書不能敘述真實的歷史C.一戰(zhàn)推動歷史觀念變化 D.歐洲教科書理性地探討了一戰(zhàn)罪責〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀（歐洲），據(jù)材料可知，20世紀，法國和德國對一戰(zhàn)在教科書中的描述從相互對立到肯定共同承擔責任，再到法德兩國也是一戰(zhàn)沖突的犧牲品，這些變化體現(xiàn)了時代的不同，國家之間的利益發(fā)生變化，在一定程度上影響對歷史的敘事角度，A項正確；歷史教科書不能敘述真實的歷史，說法錯誤，排除B項；國家利益推斷觀念的變化，而非一戰(zhàn)，排除C項；材料描述的是法德兩國，沒有體現(xiàn)歐洲的教科書，排除D項。故選A項。21.1981年，上海美術電影制片廠把敦煌壁畫的著名故事重新繪制并拍攝為動畫片《九色鹿》。下圖為今天看到的壁畫原圖（圖1）和動畫片的圖畫（圖2），下列判斷正確的是（）A.圖1屬于一手史料，圖2屬于二手史料 B.圖1只有研究價值，圖2只有傳播價值C.圖1真實地還原了圖2的原貌 D.圖1有助于圖2的傳播和普及〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀80年代（中國）。據(jù)材料可知，把敦煌壁畫的著名故事重新繪制并拍攝為動畫片，可判斷，壁畫原圖有助于推進動畫圖畫的傳播和普及，D項正確；動畫片的圖畫不屬于史料，排除A項；壁畫原圖只有研究價值，動畫片的圖畫只有傳播價值，說法錯誤，排除B項；“真實地還原了”說法過于絕對，排除C項。故選D項。三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題20分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華文化共同體的最初形成，主要是在農(nóng)耕地區(qū)。以孔子、孟子等為代表的齊魯文化，以老子、莊子為代表的荊楚文化，以商鞅、韓非為代表的法家文化，以墨子為代表的下層文化，經(jīng)過長時間的磨合，形成了中華文化共同體的基本價值觀念。后來，又不斷地融合了一些源于其他族群的文化，尤其是游牧民族文化、佛教的文化、伊斯蘭的文化、基督教的文化。而所有這些源于其他族群的文化，之所以成為中華文化共同體的有機構成部分，都是因為它們在中國土地上生了根，實現(xiàn)了文化的中國化，和中華文化共同體原先基本價值觀念相結合，共同構成了中華民族形成和發(fā)展穩(wěn)定的文化基礎。材料二傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強烈沖擊下開始的。在作為《青年雜志》發(fā)刊詞的《敬告青年》中，陳獨秀高調(diào)揭示新文化六大綱領……這六大綱領，無一不是以近代西方為坐標；無一不是將近代西方的觀念與制度，視為中國必須原封不動照樣復制的目標模式。新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力。——以上材料均摘編自姜義華《中華文化共同體的百年裂變與重建》材料三（一）確認文化多樣性是人類的一項基本特性；（二）認識到文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護；（三）意識到文化多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力；（四）憶及在民主、寬容、社會公正以及各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的……——聯(lián)合國教科文組織《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（2005年）（1）根據(jù)材料一，結合所學，以佛教文化為例概述“其他族群文化成為中華文化共同體有機構成部分”的關鍵及過程。（2）根據(jù)材料二，結合所學，歸納近代以來中華文化共同體深刻裂變的軌跡，并指出新文化運動后期“接上中國地氣”的著眼點，并結合國民黨一大內(nèi)容進行說明。（3）根據(jù)材料三，概括要保護世界文化多樣性的原因。結合所學，指出世界文化多樣性面臨的挑戰(zhàn)?！即鸢浮剑?）關鍵：佛教文化的中國化，并與中華文化共同體的基本價值觀念相結合。過程：兩漢之際，佛教傳入中國；魏晉南北朝，同儒家文化和道家文化融合；隋唐時期，禪宗成為主流，完成本土化；宋明時期，儒學兼容佛教形成理學，佛教融合為中華文化的一部分。（2）軌跡：由學習西方資本主義到學習俄國十月革命再到結合國情走自己的道路。著眼點：革命運動要關注勞工和農(nóng)民（或和工農(nóng)相結合）。說明：國民黨一大提出新三民主義，實際上通過聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。（3）原因：保護世界文化多樣性，可以創(chuàng)造多姿多彩的世界，使人類有更多的價值選擇；有助于推動人類可持續(xù)發(fā)展；有利于人類和平與安全。挑戰(zhàn)：經(jīng)濟全球化和社會信息化，使文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：古代中國。關鍵：根據(jù)材料“不斷地融合了一些源于其他族群的文化，尤其是游牧民族文化、佛教的文化、伊斯蘭的文化、基督教的文化。而所有這些源于其他族群的文化，之所以成為中華文化共同體的有機構成部分，都是因為它們在中國土地上生了根，實現(xiàn)了文化的中國化，和中華文化共同體原先基本價值觀念相結合，共同構成了中華民族形成和發(fā)展穩(wěn)定的文化基礎?！笨芍?，佛教文化的中國化，并與中華文化共同體的基本價值觀念相結合。過程：結合所學知識以及佛教在各朝代的發(fā)展可知，兩漢之際，佛教傳入中國；魏晉南北朝，同儒家文化和道家文化融合；隋唐時期，禪宗成為主流，完成本土化；宋明時期，儒學兼容佛教形成理學，佛教融合為中華文化的一部分?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：近代中國。軌跡：根據(jù)材料“傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強烈沖擊下開始的。新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力?！笨芍?，由學習西方資本主義到學習俄國十月革命再到結合國情走自己的道路。著眼點：根據(jù)材料“新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力?！笨芍?，革命運動要關注勞工和農(nóng)民（或和工農(nóng)相結合）。說明：結合所學知識可知，國民黨一大提出新三民主義，實際上通過聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策?！拘?】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：當代世界。原因：根據(jù)材料“文化多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力”可知，保護世界文化多樣性，可以創(chuàng)造多姿多彩的世界，使人類有更多的價值選擇；根據(jù)材料“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護”可知，有助于推動人類可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料“在民主、寬容、社會公正以及各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的”可知，有利于人類和平與安全。挑戰(zhàn)：結合所學知識可知，經(jīng)濟全球化和社會信息化，使文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二西歐的封建時代在多方面都呈現(xiàn)出二元對立的特點，其中政治上……中世紀晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關系逐漸解體、資本主義關系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關系而獲得人身自由，而同時，商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道。同時，二元制政治特點逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起，這種發(fā)展趨向已勢不可當?！幾越孛鳌吨惺兰o西歐封建社會的二元制》材料三南北戰(zhàn)爭（美國內(nèi)戰(zhàn)）是美國歷史上一場規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)，參戰(zhàn)雙方為北方美利堅合眾國和南方的美利堅聯(lián)盟國……美國獨立后，南方和北方沿著兩條不同的道路發(fā)展。在北方，資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，從19世紀20年代起，北部各州開始了工業(yè)革命，到19世紀50年代完成。1860年，北方工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，總產(chǎn)值達18.8億美元。在南方則實行種植園黑人奴隸制。南方奴隸制度是生長在美國社會的贅瘤，它嚴重窒息了北方工商業(yè)的發(fā)展。南北矛盾和斗爭自19世紀初起日趨激烈。北方要求在西部地區(qū)發(fā)展資本主義，限制甚至禁止奴隸制度的擴大；南方則力圖在西部甚至全國擴展奴隸制度……南北戰(zhàn)爭給當時的歐洲觀察家留下了深刻印象。列寧認為，南北戰(zhàn)爭具有“極偉大的、世界歷史性的、進步的和革命的意義”。（1）閱讀圖1、圖2，指出商和西周的國家治理形式。結合所學，闡述西周治理形式的先進之處。（2）根據(jù)材料二，結合所學，指出西歐封建時代政治、經(jīng)濟二元對立的特點。并分析“二元制經(jīng)濟和政治特征消退”的主要表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，結合所學，分析南北戰(zhàn)爭“極偉大的、世界歷史性的、進步的和革命的意義”。列舉19世紀60-70年代結束分裂、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的兩個歐洲國家?！即鸢浮剑?）治理形式：內(nèi)外服制度、分封制。先進之處：西周實行分封制和宗法制，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾。（2）特點：政治上，王權與貴族對抗，王權與教權并立的二元政治格局（或世俗王權與基都教會的權力長期并立）；經(jīng)濟上，鄉(xiāng)村與城市的對立。表現(xiàn)：經(jīng)濟上，莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展。政治上，天主教會衰落，王權強化，現(xiàn)代民族國家興起。（3）意義：維護了美國的國家統(tǒng)一；基本解決了農(nóng)民的土地問題；法律上承認了黑人的公民權利；為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎。（任答3點）國家：意大利；德意志?！冀馕觥健拘?】治理形式：本題是特點類材料分析題。時空是商周時期（中國）。根據(jù)圖1并結合所學知識可知，商朝的國家治理形式是內(nèi)外服制度。根據(jù)圖2并結合所學知識可知，西周的國家治理形式是分封制。先進之處：本題是對比類材料分析題。時空是西周時期（中國）。根據(jù)圖2“呈金字塔型的分封制示意圖”，并結合分封制的相關內(nèi)容可知，西周實行分封制和宗法制，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾?！拘?】特點：本題是特點類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。根據(jù)材料二“二元制政治特點逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起?！辈⒔Y合所學知識可知，西歐封建時代政治、經(jīng)濟二元對立的特點有，政治上，王權與貴族的對抗，王權與教權并立的二元政治格局（或世俗王權與基都教會的權力長期并立）。根據(jù)材料二“商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道?！笨芍?jīng)濟上，鄉(xiāng)村與城市的對立。表現(xiàn)：本題是特點類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。根據(jù)材料二“主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關系而獲得人身自由?！辈⒔Y合所學知識可知，“二元制經(jīng)濟和政治特征消退”的主要表現(xiàn)有，經(jīng)濟上，莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由。根據(jù)材料二“商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道?！笨芍唐坟泿抨P系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展。根據(jù)材料二“二元制政治特點逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起。”可知政治上，天主教會衰落，王權強化，現(xiàn)代民族國家興起?！拘?】意義：本題是影響類材料分析題。時空是1861年4月12日至1865年4月9日（美國）。根據(jù)材料三“南北戰(zhàn)爭給當時的歐洲觀察家留下了深刻印象?！辈⒔Y合南北戰(zhàn)爭帶來的積極影響可知，美國的南北戰(zhàn)爭，維護了美國的國家統(tǒng)一；基本解決了農(nóng)民的土地問題；法律上承認了黑人的公民權利；為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎。國家：本題是特點類材料分析題。時空是19世紀60-70年代（意大利、德意志）。根據(jù)所學知識可知，19世紀60-70年代結束分裂、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的兩個歐洲國家是意大利；德意志。24.閱讀材料，完成下列要求。材料一如同世界各主要國家近代企業(yè)制度的演變一樣，近代中國企業(yè)制度在其生成、演變的過程中，大致上經(jīng)歷了“特許制”與“準則制”兩大階段。在近代公司法尚未制定和頒行之前，所謂的特許制則是經(jīng)地方封疆大吏奏準后的特許。如輪船招商局的設立即不是依照適用法律注冊登記的，而是經(jīng)地方官員向朝廷奏準后設立的。這在輪船招商局最初發(fā)行的股票中寫得十分清楚，輪船招商局“奉直隸爵閣督部堂李奏準設局招商”。這一由地方大憲奏準設立的重要性不僅僅在于特許制本身，更重要的是在當時的體制下，由誰奏設，誰就取得了該設立企業(yè)的實際掌控權，如奕訴所說：“招商局由李鴻章奏設，局務應由李鴻章主政?！痹缙诘钠髽I(yè)設立特許制，以及特許制下的地方大員掌控制，是近代中國早期企業(yè)產(chǎn)權制度的一個極為重要的制度特征?！幾詮堉颐瘛?872-1883輪船招商局早期的企業(yè)制度特征》材料二下圖所示為黨和國家領導人為紀念輪船招商局成立一百二十周年的題詞。閱讀上述材料，提取關聯(lián)信息，自擬一個題目，并結合近代以來相關史實，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）〖答案〗示例

題目：近代化道路探索論文：從洋務運動到戊戌變法，再從辛亥革命到新文化運動，中國經(jīng)歷了一系列體制和思想的變革。洋務運動是中國近代早期現(xiàn)代化的努力，洋務派“中體西用”在很大程度上反映了傳統(tǒng)文化的路徑依賴，除了文化路徑依賴，各種制度路徑依賴同樣如此，體制創(chuàng)新不足是早期現(xiàn)代化的重大障礙。清政府統(tǒng)治集團沒有形成變革社會的合力的主要原因在于統(tǒng)治集團的文化保守性和缺乏制度創(chuàng)新。戊戌變法是帶有資產(chǎn)階級性質改良色彩最強的變法行動。戊戌變法所提出的維新理論建立在西方思想上，旨在將西方優(yōu)良的思想應用到封建社會中，對中國社會思想轉變的推動作用卻不容忽視。戊戌變法思想主張廢除科舉制度、興學育才、思想倡導等內(nèi)容，對于解放思想、改革教育、崇尚科學具有引領作用。辛亥革命推翻了千年帝制，建立了亞洲第一個共和國。但袁世凱廢除國會和憲法，以專制鐵腕擊破了國人的共和之夢。辛亥革命后空前深刻的秩序危機和意義危機，構成了新文化運動興起的歷史背景。陳獨秀的啟蒙主義表征著晚清以來變革思想由政治而文化的激進化。通過對中國現(xiàn)代化過程的反思，陳獨秀認識到文明的整體性，對于富強的西方現(xiàn)代文明之樹來說，船堅炮利是其枝葉，憲政制度是其樹干，而價值觀念才是其根基。沒有多數(shù)國民之價值觀念的轉變，共和制度就成了無本之木。綜上所述，近代以來，不同階級的中國人為追求民族獨立，實現(xiàn)民族解放進行了不斷的道路探索，為中華民族的獨立和解放做出了貢獻，是中華民族不屈不撓進行抗爭的表現(xiàn)?！冀馕觥奖绢}為論述題之歷史短文撰寫類，時空是：近代中國。要求：立論正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。首先，明確論題，根據(jù)材料“近代中國企業(yè)制度在其生成、演變的過程中，在近代公司法尚未制定和頒行之前，所謂的特許制則是經(jīng)地方封疆大吏奏準后的特許。早期的企業(yè)設立特許制，以及特許制下的地方大員掌控制，是近代中國早期企業(yè)產(chǎn)權制度的一個極為重要的制度特征?！笨梢蕴釤挃M定題目為：近代化道路探索。其次，結合材料信息和所學知識獲取有效史料，運用史料，圍繞論題“近代化道路探索”，從洋務運動、維新運動、辛亥革命、新文化運動等角度進行論述，如：從洋務運動到戊戌變法，再從辛亥革命到新文化運動，中國經(jīng)歷了一系列體制和思想的變革。洋務運動是中國近代早期現(xiàn)代化的努力，洋務派“中體西用”在很大程度上反映了傳統(tǒng)文化的路徑依賴，除了文化路徑依賴，各種制度路徑依賴同樣如此，體制創(chuàng)新不足是早期現(xiàn)代化的重大障礙。清政府統(tǒng)治集團沒有形成變革社會的合力的主要原因在于統(tǒng)治集團的文化保守性和缺乏制度創(chuàng)新。戊戌變法是帶有資產(chǎn)階級性質改良色彩最強的變法行動。戊戌變法所提出的維新理論建立在西方思想上，旨在將西方優(yōu)良的思想應用到封建社會中，對中國社會思想轉變的推動作用卻不容忽視。戊戌變法思想主張廢除科舉制度、興學育才、思想倡導等內(nèi)容，對于解放思想、改革教育、崇尚科學具有引領作用。辛亥革命推翻了千年帝制，建立了亞洲第一個共和國。但袁世凱廢除國會和憲法，以專制鐵腕擊破了國人的共和之夢。辛亥革命后空前深刻的秩序危機和意義危機，構成了新文化運動興起的歷史背景。陳獨秀的啟蒙主義表征著晚清以來變革思想由政治而文化的激進化。通過對中國現(xiàn)代化過程的反思，陳獨秀認識到文明的整體性，對于富強的西方現(xiàn)代文明之樹來說，船堅炮利是其枝葉，憲政制度是其樹干，而價值觀念才是其根基。沒有多數(shù)國民之價值觀念的轉變，共和制度就成了無本之木。最后，對論題進行總結升華，如：綜上所述，近代以來，不同階級的中國人為追求民族獨立，實現(xiàn)民族解放進行了不斷的道路探索，為中華民族的獨立和解放做出了貢獻，是中華民族不屈不撓進行抗爭的表現(xiàn)。開放性試題，言之有理即可。浙江省百校2024屆高三上學期起點調(diào)研測試歷史試題注意事項：1．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷規(guī)定的位置上。2．答題時，請按照答題紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時期，中國出現(xiàn)“萬邦”時代。有些邦國都城規(guī)模較大，有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，其中的典型代表是陶寺遺址。該遺址位于下圖中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗B〖解析〗結合中國新石器時代文化遺存分布可知，陶寺遺址位于山西，B項正確；①為長江下游河姆渡文化，排除A項；③為仰韶文化，排除C項；④為龍山文化，排除D項。故選B項。2.《戰(zhàn)國策書錄》載：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。對材料解讀正確的是，戰(zhàn)國時期（）A.傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞 B.華夏文化政治實體被周邊民族認同C.上層建筑變革成為社會潮流 D.出現(xiàn)首次波瀾壯闊的思想解放運動〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序”，“遂相吞滅，并大兼小”，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！辈⒔Y合所學知識可知，材料描述了田氏代齊、三家分晉之后整個國家內(nèi)諸侯相互吞并，形成戰(zhàn)國之勢，強者為尊，原有秩序被徹底打破，這反映的實質是在戰(zhàn)國時期，周朝傳統(tǒng)的政治秩序被完全破壞，新興地主階級額奪取政權，A項正確；材料中沒有關于“華夏認同”的相關論述，排除B項；因“上層建筑變革成為社會潮流”與本題材料主要結論“傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞”不一致，排除C項；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的首次思想解放運動是百家爭鳴，材料內(nèi)容與百家爭鳴無關，排除D項。故選A項。3.下圖為唐朝“懷集庸調(diào)銀餅”，其銘文為“懷集縣開十（‘開十'當是開元十年的省稱）庸調(diào)銀十兩專當官令王文樂典陳友匠高童”。這是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時由地方官府折納的銀餅。據(jù)此可知，唐代（）A.嶺南地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)賦役的征銀 B.沒有嚴格地實行納絹布代替徭役C.開元時嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦 D.國家財賦的供應須仰仗東南地區(qū)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝“懷集庸調(diào)銀餅”，是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時由地方官府折納的銀餅，據(jù)此可以判定，在開元時期，嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦的現(xiàn)象，C項正確；材料只能說明出現(xiàn)，而無法確定“已經(jīng)實現(xiàn)”，排除A項；根據(jù)材料信息，無法判定嶺南地區(qū)執(zhí)行賦稅制度的情況，排除B項；材料中沒有關于各地財賦的對比，無法確定是否仰仗東南地區(qū)，排除D項。故選C項。4.中國歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映的地方管理措施，按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”②“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”③“分命朝臣出守列郡，號權知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉”④“都省握天下之機，十省分天下之治”A.①②③④ B.①②④③ C.②③④① D.②①③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題意和所學知識可知，①是漢武帝加強中央集權的措施，②是秦朝的郡縣制，加強對地方的管理，③是宋朝加強中央集權的措施，④是元朝加強中央集權的措施，故順序是②①③④，D項正確，排除ABC項。故選D項。5.李時珍在《本草綱目》中指出，世界的本原是氣，宇宙萬物皆由氣所化生，強調(diào)“醫(yī)者貴在格物”。宋應星認為，《天工開物》中總結的各種生產(chǎn)技術，實際是原始材料“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物。這可以用來說明，明清時期（）A.科學著作缺乏理論思維 B.格物精神促進技術探究C.強調(diào)人與自然和諧共處 D.宋明理學制約科學發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)材料可知，李時珍強調(diào)世界的本源是氣，而宋應星同樣強調(diào)“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物，綜上可知，明清時期的格物精神促進技術探究，B項正確；材料描述的是精神的力量，沒有體現(xiàn)理論思維的缺乏，排除A項；材料沒有描述人與自然的關系，排除C項；材料體現(xiàn)的是宋明理學在一定程度上促進科技的發(fā)展，而非制約，排除D項。故選B項。6.嚴復在《論世變之亟》中說：“觀今日之世變，蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也，莫知其所由然，強而名之曰運會。運會既成，雖圣人無所為力，蓋圣人亦運會中之一物。既為其中之一物，謂能取運會而轉移之，無是理也。彼圣人者，特知運會之所由趨，而逆睹其流極。唯知其所由趨，故后天而奉天時；唯逆睹其流極，故先天而天不違。于是裁成輔相，而置天下于至安?！慈缃袢罩匈林畼嬰y，究所由來，夫豈一朝一夕之故也哉！”嚴復意在強調(diào)（）A.因時而變的重要性 B.民族危機的空前嚴重C.社會變革的長期性 D.傳統(tǒng)儒家思想的保守性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)材料可知，嚴復認為，今日世界的變化，是順應了時代發(fā)展的要求，面對變革，圣人無所為力，嚴復希望說明的是因時而變的重要性，A項正確；材料描述的是變革的重要性，沒有描述關于民族危機的信息，排除B項；材料描述的是變革的重要性，而非長期性，排除C項；嚴復主張變革，而非保守性，排除D項。故選A項。7.下面是《群眾日報》刊登的某次重要會議勝利召開的新聞報道。這次“重要會議”召開的主要目的在于（）A.制定黨的民主革命綱領 B.爭取抗日戰(zhàn)爭最后勝利C.實現(xiàn)黨的工作重心轉移 D.進行社會主義改造探索〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1949年，七屆二中全會。根據(jù)材料及所學知識，七屆二中全會提出把工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市，實現(xiàn)黨的工作重心轉移，C項正確；1922年7月在上海召開的黨的二大,第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領,與材料時間不符，排除A項；抗日戰(zhàn)爭發(fā)生的時間是1931年-1945年，與材料時間不符，排除B項；1953年之后我國進行社會主義改造探索，與材料時間不符，排除D項。故選C項。8.毛澤東在某次講話中說道：“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！谖覀兊拿媲坝袃深惿鐣堋?，針對這兩類矛盾他指出可以分別采用“專政”和“團結一批評一團結”的方法。該講話的重要意義是（）A.為建立人民共和國奠定思想基礎 B.指導中國順利地向社會主義過渡C.為認識中國國情奠定了理論基礎 D.社會主義民主政治建設進入新階段〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：建國初期（中國）。根據(jù)材料可知，毛澤東該講話為《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的內(nèi)容，第一次明確提出了正確區(qū)分和處理社會主義社會里的兩類不同性質的矛盾的學說，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且對鞏固黨的領導、堅持社會主義道路具有極大的指導意義，為認識中國國情奠定了理論基礎，C項正確；毛澤東的《論人民民主專政》為新中國的建立奠定了理論基礎，排除A項；該講話發(fā)表時間為1957年，在我國社會主義制度確立后，排除B項；材料強調(diào)團結，1954年憲法頒布說明社會主義民主政治建設進入新階段，排除D項。故選C項。9.2023年3月13日，國務院總理李強出席記者會時重談浙商“四千精神”，即“走千山萬水、吃千辛萬苦、想千方百計、說千言萬語”。關于“四千精神”的最早的完整文字表述出自下圖《解放日報》的報道，該報道可直接用于研究（）①經(jīng)濟體制改革的開展②個體私營經(jīng)濟的發(fā)展③市場經(jīng)濟體制的確立④鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起A.①② B.①②④ C.①②③ D.①②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：21世紀的中國。據(jù)材料可知，材料中描述的是1985年5月的解放日報的信息，可以用于研究改革開放后經(jīng)濟體制改革的開展、個體私營經(jīng)濟的發(fā)展、以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，①②④符合題意，B項正確；1992年中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，與材料中時間不符，③不符合題意，排除A項、C項和D項。故選B項。10.西方學者伯里在主編《劍橋古代史》第一版時寫道：“因為希臘羅馬文明從西亞和埃及汲取了太多養(yǎng)分，因此即使是敘述西方世界的古代史，也必須先寫西亞和埃及，而非凱爾特人或日耳曼人的歷史?！毕铝胁黄鹾仙鲜霾牧现髦嫉谋硎鍪牵ǎ〢.古代希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒 B.印度的數(shù)字符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”C.凱撒時期的儒略歷與世界通用公歷 D.希臘字母和拉丁字母的演化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界時期。據(jù)材料可知，西方學者伯里認為，西亞和埃及的文明對西方世界文明具有重要的影響，而凱撒時期的儒略歷對世界通用的公歷的影響，是西方文化對世界的影響，符合題意，C項正確；古代希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒，體現(xiàn)的埃及雕刻對希臘雕刻的影響，與題意不符，排除A項；印度的數(shù)字符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”，是亞洲對世界的影響，不符合題意，排除B項；腓尼基字母主要是依據(jù)古埃及的圖畫文字制定的，而希臘文字，就是從腓尼基文字轉化而來的，不符合題意，排除D項。故選C項。11.如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中箭頭路線所展示的是（）A.腓尼基字母的外傳 B.伊斯蘭教的傳播路線C.奧斯曼帝國的擴張 D.阿拉伯人的商業(yè)活動〖答案〗B〖解析〗地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā)，主要向北非、西亞、中亞一帶傳播，圖中還存在拜占庭帝國，從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時期伊斯蘭教的傳播，B項正確；腓尼基字母的傳播應該始于地中海東岸，而不是麥地那，排除A項；奧斯曼帝國沒有擴張到西班牙，排除C項；阿拉伯人的商業(yè)活動應該涉及到印度洋沿岸乃至東亞，遠超這張圖的范圍，排除D項。故選B項。12.有西方學者指出，“文藝復興首先得花錢，這些財富來自危險的東方航程，來自計算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請一位米開朗琪羅"把金錢美化成‘美’，使財產(chǎn)帶著藝術的芳香。”上述材料可用于說明文藝復興A.得益于新航路的開辟 B.是資本主義發(fā)展的結果C.肯定人的價值與尊嚴 D.促進了西歐經(jīng)濟的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗結合所學知識可知，文藝復興出現(xiàn)的根本原因是資本主義萌芽的結果，是在復興古希臘羅馬文化名義下的資產(chǎn)階級思想解放運動，因此材料“文藝復興首先得花錢，這些財富來自危險的東方航程，來自計算、投資、貸款、利息和分紅”強調(diào)的是商品經(jīng)濟發(fā)展對文藝復興運動的影響，B項正確；材料未涉及新航路開辟及對歐洲經(jīng)濟發(fā)展的影響，排除AD項；材料未涉及對人的尊嚴與價值的肯定，排除C項。故選B項。13.馬克思和恩格斯吃驚地發(fā)現(xiàn)，早在19世紀40年代初，在曼徹斯特的一個紡織廠區(qū)里，每到星期天就有3000多個工人集體坐在路邊談論政治、社會和文化。這是很震撼的場景。工人們把宗教歌曲或贊美詩改為世俗歌曲，唱出他們希望聯(lián)合力量改變社會現(xiàn)狀的心聲。這反映出A.工人意識到自身困境的根源 B.資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)C.工人階級迫切需要理論指導 D.工人階級渴望建立自己的政黨〖答案〗C〖解析〗材料“早在19世紀40年代初”“工人們把宗教歌曲或贊美詩改為世俗歌曲，唱出他們希望聯(lián)合力量改變社會現(xiàn)狀的心聲”體現(xiàn)的是早期工人運動缺乏科學的理論指導，C項正確；當時工人并未認識到導致自身困境的根源是資本主義制度，排除A項；材料與經(jīng)濟危機周期爆發(fā)無關，排除B項；材料未涉及工人階級對建立政黨組織的渴望，排除D項。故選C項。14.20世紀80年代以來，西方國家在基層治理方面更強調(diào)政府、社區(qū)、非政府組織的共同作用，社區(qū)承擔更多政府功能。1991年，英國在《競爭求質量》白皮書中提出：地方政府的任務在于明確要求和設定優(yōu)先項目、制定服務標準，不再采用直接提供公共服務。這種做法旨在（）A.協(xié)調(diào)中央與地方政府關系 B.恢復自由放任的傳統(tǒng)C.減輕政府的公共財政負擔 D.提升基層治理的效率〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“20世紀80年代以來，西方國家在基層治理方面更強調(diào)政府、社區(qū)、非政府組織共同作用，社區(qū)承擔更多政府功能”，可以看出20世紀80年代以來，西方國家的社區(qū)發(fā)揮著越來越大的作用，減輕了政府的公共財政負擔，C項正確；材料突出的是基層治理的發(fā)展，并未涉及中央與地方之間的關系，排除A項；材料涉及的是基層管理，未涉及恢復自由放任的傳統(tǒng)，排除B項；材料涉及的是基層治理更加側重于社區(qū)等，減少政府的直接服務，排除D項。故選C項。15.某同學在研究現(xiàn)代世界發(fā)展有關問題時編制了如下表格。據(jù)此判斷，該同學研究的主題是（）時間事件1989年亞太經(jīng)合組織建立1993年歐洲聯(lián)盟成立1995年世界貿(mào)易組織正式開始運作1999年二十國集團成立2001年上海合作組織成立A.經(jīng)濟區(qū)域集團的發(fā)展 B.不同文化的交流與融合C.國際治理機制的改進 D.政治多極化格局的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)“亞太經(jīng)合組織建立”“歐洲聯(lián)盟成立”“世界貿(mào)易組織正式開始運作”等內(nèi)容可得出，材料反映出經(jīng)濟全球化背景之下，區(qū)域集團組織及國際組織成立并發(fā)揮其在全球治理方面的作用，C項正確；世貿(mào)組織不是區(qū)域集團，排除A項；材料強調(diào)全球治理體系，而不是文化交流，排除B項；材料中的組織大多是經(jīng)濟方面的，并不能體現(xiàn)政治多極化，排除D項。故選C項。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.宋代中期，文人一改前期“恥言兵”的風尚，“士大夫人人言兵”。但許多文人在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，否認“兵家”立場。這一現(xiàn)象反映了（）A.文人尚武風尚提高了兵家的理論化水平 B.理學思想加速向社會生活各個領域滲透C.邊疆形勢的被動降低了武人的社會地位 D.國家治理取向與現(xiàn)實需要間的矛盾困境〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“宋代中期，文人一改前期‘恥言兵’的風尚但許多文人在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，否認‘兵家’立場?！笨芍?，宋朝中期，文人一改往日“恥言兵”的風尚，但是在大談兵事時又極力強調(diào)自己的儒者身份，說明在宋朝中期，對外戰(zhàn)爭的現(xiàn)實需要與統(tǒng)治者的國家治理趨向出現(xiàn)了矛盾，D項正確；材料中未體現(xiàn)文人尚武，排除A項；材料未體現(xiàn)理學思想的滲透，排除B項；根據(jù)材料信息，邊疆形勢的被動提高了武人的社會地位，排除C項。故選D項。17.公元4世紀早期，羅馬帝國大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個體農(nóng)民土地，同時他們經(jīng)濟和政治獨立傾向也日益加強。這表明當時的羅馬A.莊園經(jīng)濟開始分裂 B.社會轉型進程加快C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退 D.封建生產(chǎn)關系瓦解〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“羅馬帝國大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個體農(nóng)民土地，同時他們的經(jīng)濟和政治獨立傾向也日益加強。”和結合所學知識可知，羅馬帝國統(tǒng)治后期，大田莊日益成為自足的經(jīng)濟單位，在奴隸社會的母胎內(nèi)，孕育了封建生產(chǎn)關系的因素，表明當時的羅馬社會轉型進程加快，B項正確；資本主義發(fā)展推動了莊園經(jīng)濟解體，排除A項；材料反映奴隸制生產(chǎn)關系逐漸衰落，封建生產(chǎn)關系產(chǎn)生，莊園經(jīng)濟逐漸興起，排除CD項。故選B項。18.當代烏拉圭作家愛德華多·加來亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》一書中寫到：“當年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個后來的拉美國家規(guī)定了命運?！睂@句話的準確理解是（）A.殖民掠奪導致拉美國家經(jīng)濟結構畸形B.舊的國際經(jīng)濟秩序損害拉美政治獨立C.西方國家通過資本滲透控制拉美經(jīng)濟D.殖民統(tǒng)治中斷了美洲文明的發(fā)展進程〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“當年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個后來的拉美國家規(guī)定了命運?！辈⒔Y合所學可知，材料反映的是歐洲殖民者對拉美的掠奪，導致拉美貧窮落后和經(jīng)濟結構畸形，A項正確；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，而未涉及其政治獨立內(nèi)容，排除B項；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，材料沒有涉及“資本滲透控制拉美經(jīng)濟”，排除C項；材料主旨是歐洲殖民者對拉美的經(jīng)濟掠奪，導致后來拉美經(jīng)濟的畸形發(fā)展和落后，但未體現(xiàn)“中斷了美洲文明的發(fā)展進程”，排除D項。故選A項。19.印度國大黨領袖提拉克（1856—1920年）宣稱《薄伽梵歌》是印度“吠陀宗教樹上所結的最甜蜜而不朽的果實”，他用《薄伽梵歌》論證其政治綱領的合理性。提拉克的做法（）A.復興了印度的宗教文化傳統(tǒng) B.鞏固了國大黨的領導地位C.打擊了印度的封建頑固勢力 D.推動了印度民族解放斗爭〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“他用《薄伽梵歌》論證其政治綱領的合理性?！笨傻贸鎏崂擞妹褡逦幕て鹈褡逡庾R的覺醒，有利于促進印度民族解放運動的發(fā)展，D項正確；他的做法與宗教活動無關，排除A項；材料中的做法與國大黨地位地勻，排除B項；材料反抗的是個來殖民者，排除C項。故選D項。20.一戰(zhàn)結束后，德國的歷史教科書認為，法國的復仇欲望將歐洲帶到了戰(zhàn)爭邊緣。法國人則把戰(zhàn)爭責任歸咎于德國。1952年，兩國肯定了共同承擔一戰(zhàn)責任的觀點。20世紀六七十年代，法國和西德的中學歷史教科書在敘述一戰(zhàn)的爆發(fā)時，強調(diào)各國被同盟體系“拖進”戰(zhàn)爭，法德兩國也是這種沖突的犧牲品。這一變化反映出（）A.國家利益影響歷史敘事 B.歷史教科書不能敘述真實的歷史C.一戰(zhàn)推動歷史觀念變化 D.歐洲教科書理性地探討了一戰(zhàn)罪責〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀（歐洲），據(jù)材料可知，20世紀，法國和德國對一戰(zhàn)在教科書中的描述從相互對立到肯定共同承擔責任，再到法德兩國也是一戰(zhàn)沖突的犧牲品，這些變化體現(xiàn)了時代的不同，國家之間的利益發(fā)生變化，在一定程度上影響對歷史的敘事角度，A項正確；歷史教科書不能敘述真實的歷史，說法錯誤，排除B項；國家利益推斷觀念的變化，而非一戰(zhàn)，排除C項；材料描述的是法德兩國，沒有體現(xiàn)歐洲的教科書，排除D項。故選A項。21.1981年，上海美術電影制片廠把敦煌壁畫的著名故事重新繪制并拍攝為動畫片《九色鹿》。下圖為今天看到的壁畫原圖（圖1）和動畫片的圖畫（圖2），下列判斷正確的是（）A.圖1屬于一手史料，圖2屬于二手史料 B.圖1只有研究價值，圖2只有傳播價值C.圖1真實地還原了圖2的原貌 D.圖1有助于圖2的傳播和普及〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀80年代（中國）。據(jù)材料可知，把敦煌壁畫的著名故事重新繪制并拍攝為動畫片，可判斷，壁畫原圖有助于推進動畫圖畫的傳播和普及，D項正確；動畫片的圖畫不屬于史料，排除A項；壁畫原圖只有研究價值，動畫片的圖畫只有傳播價值，說法錯誤，排除B項；“真實地還原了”說法過于絕對，排除C項。故選D項。三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題20分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華文化共同體的最初形成，主要是在農(nóng)耕地區(qū)。以孔子、孟子等為代表的齊魯文化，以老子、莊子為代表的荊楚文化，以商鞅、韓非為代表的法家文化，以墨子為代表的下層文化，經(jīng)過長時間的磨合，形成了中華文化共同體的基本價值觀念。后來，又不斷地融合了一些源于其他族群的文化，尤其是游牧民族文化、佛教的文化、伊斯蘭的文化、基督教的文化。而所有這些源于其他族群的文化，之所以成為中華文化共同體的有機構成部分，都是因為它們在中國土地上生了根，實現(xiàn)了文化的中國化，和中華文化共同體原先基本價值觀念相結合，共同構成了中華民族形成和發(fā)展穩(wěn)定的文化基礎。材料二傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強烈沖擊下開始的。在作為《青年雜志》發(fā)刊詞的《敬告青年》中，陳獨秀高調(diào)揭示新文化六大綱領……這六大綱領，無一不是以近代西方為坐標；無一不是將近代西方的觀念與制度，視為中國必須原封不動照樣復制的目標模式。新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力?！陨喜牧暇幾越x華《中華文化共同體的百年裂變與重建》材料三（一）確認文化多樣性是人類的一項基本特性；（二）認識到文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護；（三）意識到文化多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力；（四）憶及在民主、寬容、社會公正以及各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的……——聯(lián)合國教科文組織《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（2005年）（1）根據(jù)材料一，結合所學，以佛教文化為例概述“其他族群文化成為中華文化共同體有機構成部分”的關鍵及過程。（2）根據(jù)材料二，結合所學，歸納近代以來中華文化共同體深刻裂變的軌跡，并指出新文化運動后期“接上中國地氣”的著眼點，并結合國民黨一大內(nèi)容進行說明。（3）根據(jù)材料三，概括要保護世界文化多樣性的原因。結合所學，指出世界文化多樣性面臨的挑戰(zhàn)?！即鸢浮剑?）關鍵：佛教文化的中國化，并與中華文化共同體的基本價值觀念相結合。過程：兩漢之際，佛教傳入中國；魏晉南北朝，同儒家文化和道家文化融合；隋唐時期，禪宗成為主流，完成本土化；宋明時期，儒學兼容佛教形成理學，佛教融合為中華文化的一部分。（2）軌跡：由學習西方資本主義到學習俄國十月革命再到結合國情走自己的道路。著眼點：革命運動要關注勞工和農(nóng)民（或和工農(nóng)相結合）。說明：國民黨一大提出新三民主義，實際上通過聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。（3）原因：保護世界文化多樣性，可以創(chuàng)造多姿多彩的世界，使人類有更多的價值選擇；有助于推動人類可持續(xù)發(fā)展；有利于人類和平與安全。挑戰(zhàn)：經(jīng)濟全球化和社會信息化，使文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：古代中國。關鍵：根據(jù)材料“不斷地融合了一些源于其他族群的文化，尤其是游牧民族文化、佛教的文化、伊斯蘭的文化、基督教的文化。而所有這些源于其他族群的文化，之所以成為中華文化共同體的有機構成部分，都是因為它們在中國土地上生了根，實現(xiàn)了文化的中國化，和中華文化共同體原先基本價值觀念相結合，共同構成了中華民族形成和發(fā)展穩(wěn)定的文化基礎。”可知，佛教文化的中國化，并與中華文化共同體的基本價值觀念相結合。過程：結合所學知識以及佛教在各朝代的發(fā)展可知，兩漢之際，佛教傳入中國；魏晉南北朝，同儒家文化和道家文化融合；隋唐時期，禪宗成為主流，完成本土化；宋明時期，儒學兼容佛教形成理學，佛教融合為中華文化的一部分?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：近代中國。軌跡：根據(jù)材料“傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強烈沖擊下開始的。新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力?！笨芍?，由學習西方資本主義到學習俄國十月革命再到結合國情走自己的道路。著眼點：根據(jù)材料“新文化運動后期，接受了俄國十月革命所代表的新的價值觀和一種全新的社會發(fā)展目標模式，勞工、農(nóng)民方才得到關注，這一文化運動方才接上了中國的地氣。這也就是毛澤東所說的青年運動必須和工農(nóng)相結合，它才具有真正強大的生命力?！笨芍锩\動要關注勞工和農(nóng)民（或和工農(nóng)相結合）。說明：結合所學知識可知，國民黨一大提出新三民主義，實際上通過聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。【小問3】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：當代世界。原因：根據(jù)材料“文化多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力”可知，保護世界文化多樣性，可以創(chuàng)造多姿多彩的世界，使人類有更多的價值選擇；根據(jù)材料“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護”可知，有助于推動人類可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料“在民主、寬容、社會公正以及各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的”可知，有利于人類和平與安全。挑戰(zhàn)：結合所學知識可知，經(jīng)濟全球化和社會信息化，使文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二西歐的封建時代在多方面都呈現(xiàn)出二元對立的特點，其中政治上……中世紀晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關系逐漸解體、資本主義關系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關系而獲得人身自由，而同時，商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道。同時，二元制政治特點逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起，這種發(fā)展趨向已勢不可當?！幾越孛鳌吨惺兰o西歐封建社會的二元制》材料三南北戰(zhàn)爭（美國內(nèi)戰(zhàn)）是美國歷史上一場規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)，參戰(zhàn)雙方為北方美利堅合眾國和南方的美利堅聯(lián)盟國……美國獨立后，南方和北方沿著兩條不同的道路發(fā)展。在北方，資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，從19世紀20年代起，北部各州開始了工業(yè)革命，到19世紀50年代完成。1860年，北方工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，總產(chǎn)值達18.8億美元。在南方則實行種植園黑人奴隸制。南方奴隸制度是生長在美國社會的贅瘤，它嚴重窒息了北方工商業(yè)的發(fā)展。南北矛盾和斗爭自19世紀初起日趨激烈。北方要求在西部地區(qū)發(fā)展資本主義，限制甚至禁止奴隸制度的擴大；南方則力圖在西部甚至全國擴展奴隸制度……南北戰(zhàn)爭給當時的歐洲觀察家留下了深刻印象。列寧認為，南北戰(zhàn)爭具有“極偉大的、世界歷史性的、進步的和革命的意義”。（1）閱讀圖1、圖2，指出商和西周的國家治理形式。結合所學，闡述西周治理形式的先進之處。（2）根據(jù)材料二，結合所學，指出西歐封建時代政治、經(jīng)濟二元對立的特點。并分析“二元制經(jīng)濟和政治特征消退”的主要表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，結合所學，分析南北戰(zhàn)爭“極偉大的、世界歷史性的、進步的和革命的意義”。列舉19世紀60-70年代結束分裂、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的兩個歐洲國家?！即鸢浮剑?）治理形式：內(nèi)外服制度、分封制。先進之處：西周實行分封制和宗法制，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾。（2）特點：政治上，王權與貴族對抗，王權與教權并立的二元政治格局（或世俗王權與基都教會的權力長期并立）；經(jīng)濟上，鄉(xiāng)村與城市的對立。表現(xiàn)：經(jīng)濟上，莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展。政治上，天主教會衰落，王權強化，現(xiàn)代民族國家興起。（3）意義：維護了美國的國家統(tǒng)一；基本解決了農(nóng)民的土地問題；法律上承認了黑人的公民權利；為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎。（任答3點）國家：意大利；