試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁甘肅省武威市涼州區(qū)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費(fèi)價(jià)值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨(dú)立人格、簡約生活的消費(fèi)理念，與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，具有不奢侈、不浪費(fèi)、理性消費(fèi)、享受生活等特征，堅(jiān)持“省錢而不降品位”“省錢而不失時(shí)尚”“省錢而不減體面”等原則?！安辉摶ǖ腻X一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費(fèi)觀念和價(jià)值的真實(shí)折射，反映的是一種更為理性的消費(fèi)意識(shí)和較強(qiáng)的理財(cái)能力，表現(xiàn)的是在滿足一定物質(zhì)需要之后的發(fā)展和享受需要。新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時(shí)的主動(dòng)節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動(dòng)節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對(duì)豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機(jī)統(tǒng)一，是一種務(wù)實(shí)、適度、合理的消費(fèi)，是對(duì)簡約而不簡陋、樸素而充實(shí)生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時(shí)代同頻共振的消費(fèi)理念。新節(jié)儉主義為何在中國流行？改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長速度，一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè)，使拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義有所抬頭。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴(yán)重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時(shí)，新節(jié)儉主義就成了人們消費(fèi)生活的一種時(shí)代選擇。其一，社會(huì)能源和個(gè)人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本核算原理在消費(fèi)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對(duì)社會(huì)生活重壓的務(wù)實(shí)選擇。中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關(guān)乎個(gè)人、家庭、國家的前途和命運(yùn)。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對(duì)我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學(xué)中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學(xué)說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學(xué)基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦，愛惜財(cái)物、尊重他人勞動(dòng)成果等思想和行為，對(duì)新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進(jìn)作用。此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會(huì)思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一，在這點(diǎn)上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會(huì)人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識(shí)形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對(duì)浪費(fèi)的理性消費(fèi)本質(zhì)相匹配，客觀上對(duì)新節(jié)儉主義也起到了助推作用。（節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨(dú)立人格、簡約生活的消費(fèi)理念，折射出新的消費(fèi)價(jià)值觀念。B．新節(jié)儉主義是建立在人民群眾對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ)上，是發(fā)展需求和享受需求的有機(jī)統(tǒng)一。C．新節(jié)儉主義之所以成為人們消費(fèi)生活的時(shí)代選擇，是因?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ髦衅鎻?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的速度。D．新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單，其避免復(fù)雜、追求簡單的生活理念，是現(xiàn)代社會(huì)最為推崇的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段立足現(xiàn)實(shí)，指出新節(jié)約主義在青年中流行，論述了新節(jié)約主義的消費(fèi)理念和價(jià)值體現(xiàn)。B．文章從三個(gè)方面分析新節(jié)約主義在中國流行的原因，運(yùn)用并列結(jié)構(gòu)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。C．文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法，列舉儒、佛、道家等思想，論證了新節(jié)約主義的形成受到中國傳統(tǒng)文化的影響。D．文章按照“提出問題——分析問題”的結(jié)構(gòu)著重論述了新節(jié)約主義在青年中流行的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．新節(jié)約主義有不奢侈、不浪費(fèi)、理性消費(fèi)、享受生活等特征，與傳統(tǒng)節(jié)約理念不同。B．理想主義與新節(jié)約主義同向同行，因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實(shí)現(xiàn)。C．儒家倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念是傳統(tǒng)文化中的一部分，有現(xiàn)實(shí)意義。D．環(huán)保主義與新節(jié)約主義反對(duì)浪費(fèi)的理性消費(fèi)本質(zhì)一致，客觀上促進(jìn)了新節(jié)約主義的流行?！敬鸢浮?．B2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“折射出新的消費(fèi)價(jià)值觀念”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費(fèi)價(jià)值觀念”可知，原文說的是“折射出了青年人的新消費(fèi)價(jià)值觀念”。C.“是因?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ髦衅鎻?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的速度”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“但是，由于在一些工作中片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長速度，一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè)，使拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義有所抬頭。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴(yán)重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時(shí)，新節(jié)儉主義就成了人們消費(fèi)生活的一種時(shí)代選擇”可知，原文并沒有說“新節(jié)儉主義之所以成為人們消費(fèi)生活的時(shí)代選擇，是因?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ髦衅鎻?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的速度”。D.“新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單”錯(cuò)誤，偷換概念。由原文最后一段“極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會(huì)人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行”可知，選項(xiàng)的主語應(yīng)是“極簡主義”，而不是“新節(jié)儉主義”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法”錯(cuò)誤。由原文第五段“中國傳統(tǒng)文化中……重要的啟示意義”可知，舉儒、道、佛關(guān)于節(jié)儉的觀念的例子，運(yùn)用的是舉例論證的論證方法。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。由原文“簡約生活是新節(jié)約主義的內(nèi)涵之一，在這點(diǎn)上極簡主義與新節(jié)約主義非常相似”可知，原文說的是“在這點(diǎn)上極簡主義與新節(jié)約主義非常相似”。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時(shí)節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運(yùn)氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實(shí)力與必然了。仔細(xì)看節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應(yīng)天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術(shù)，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對(duì)河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國文化。近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了·故宮》到《書簡閱中國》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不僅實(shí)現(xiàn)了歷史厚重與藝術(shù)傳播的結(jié)合，也激發(fā)了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)了中國文化不斷走出去。（摘編自行遠(yuǎn)《人民來論＜洛神水賦＞破圈，既是傳承更是自信》，人民網(wǎng)2021年6月15日）材料二：在端午節(jié)到來之際，在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、河南省文化和旅游廳、河南廣播電視臺(tái)的支持下，新西蘭惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺(tái)，向新西蘭網(wǎng)友分享了精彩的水下中國風(fēng)舞蹈《祈》，與新西蘭民眾共慶中國傳統(tǒng)佳節(jié)。6月12日晚，河南廣播電視臺(tái)播出了中國節(jié)日系列之端午節(jié)特別節(jié)目—端午奇妙游。而奇妙游的第一站，就是“曹植邂逅洛神”之地—洛水。這部舞蹈作品播出后，迅速在各大社交媒體刷屏。網(wǎng)友們感嘆：“每一幀都是壁畫。”惠靈頓中國文化中心主任表示，惠靈頓中國文化中心將用好中心的各大自媒體社交平臺(tái)，第一時(shí)間傳播精品，讓文化精品講述最好的中國故事。（摘編自《惠靈頓中國文化中心分享端午盛宴：水中舞＜祈＞五彩“洛神”演繹水下飛天》，人民網(wǎng)2021年6月18日）材料三：全長僅1分55秒的舞蹈，卻歷經(jīng)了3次拍攝，舞者在水下泡了整整26個(gè)小時(shí)才完成。整個(gè)水下舞蹈的拍攝過程都要靠憋氣完成，先在水面上做好呼吸的調(diào)整，再憋一口氣潛到水下完成動(dòng)作，再重新回到水面上換氣，大概50秒換一次氣，一天反復(fù)下水超過200次，拍攝200多條。“中國風(fēng)節(jié)目“出圈”背后，是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意?！编嵵荽髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張淑華說。河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心負(fù)責(zé)人表示，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，能持續(xù)產(chǎn)生爆款靠的是有生機(jī)和活力的新機(jī)制。2020年，河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心合并了原臺(tái)里的電視文藝部、紀(jì)錄片工作室，經(jīng)過二次優(yōu)化成立了18個(gè)導(dǎo)演工作室。“工作室制度”留住了一批人才并且激發(fā)了人才的創(chuàng)造力。與以往指定團(tuán)隊(duì)不同，方案是所有工作室團(tuán)隊(duì)參與競聘得出的。在各工作室闡述方案后，經(jīng)過初選、復(fù)試等層層選拔，最終才能選定方案。（摘編自王勝昔、汪俊杰《高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞“水下洛神”如何從創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年6月22日）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《國家寶藏》等節(jié)目既實(shí)現(xiàn)了歷史與藝術(shù)的結(jié)合，又激發(fā)了觀眾對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)了中國文化走出國門。B．在中國文旅部門和河南廣播電視臺(tái)的支持下，惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺(tái)，分享了水下中國風(fēng)舞蹈《祈》。C．張淑華教授認(rèn)為，中國風(fēng)之類節(jié)目受人關(guān)注，在于創(chuàng)作者既滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。D．和《唐宮夜宴》相比，《洛神水賦》的成功有賴于河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心不斷優(yōu)化的“工作室制度”等機(jī)制。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．河南衛(wèi)視依托自身，傳承本省文化、資源和歷史，闡釋傳統(tǒng)文化，因?yàn)闆]有流量明星加持，才創(chuàng)造了流量。B．端午奇妙游的第一站是“曹植邂逅洛神”之地—洛水，作品播出后迅速在各大媒體刷屏，受到網(wǎng)友夸贊。C．《洛神水賦》以文化自信講好中國故事，演繹東方美學(xué)，它的創(chuàng)作過程表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求。D．河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心的“工作室制度”激發(fā)了專業(yè)人員的內(nèi)容創(chuàng)作活力和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)優(yōu)熱情。6．以舞蹈《祈》為代表的河南廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目火“出圈”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。【答案】4．D5．A6．①依托本土歷史、文化資源，挖掘精華，匠心制作，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。②創(chuàng)新工作機(jī)制，尊重文藝人才，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，滿足當(dāng)代觀眾審美需求。③與國外媒體合作，充分利用各大媒體平臺(tái)，擴(kuò)大傳播范圍，拓寬傳播渠道?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解并分析文中重要信息的能力。D.“有賴于河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心不斷優(yōu)化的‘工作室制度’等機(jī)制”曲解文意，根據(jù)材料三第2段第一句可知，《唐宮夜宴》和《洛神水賦》的成功都有賴于新機(jī)制。故選D。5．本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“……因?yàn)椤睆?qiáng)加因果，根據(jù)材料一“在沒有流量明星加持的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量”可知，河南衛(wèi)視“自己創(chuàng)造了流量”與“沒有流量明星加持”之間沒有完全因果關(guān)系。故選A。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中重要信息的能力。本題讓概括原因，可以從創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、媒體、本土文化等幾個(gè)角度進(jìn)行分析。由“所有內(nèi)容無一例外，都是對(duì)河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的闡釋”“這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任”可知，原因之一是：依托本土歷史、文化資源，挖掘精華，匠心制作，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。由“從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，能持續(xù)產(chǎn)生爆款靠的是有生機(jī)和活力的新機(jī)制。2020年，河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心合并了原臺(tái)里的電視文藝部、紀(jì)錄片工作室，經(jīng)過二次優(yōu)化成立了18個(gè)導(dǎo)演工作室?！ぷ魇抑贫取糇×艘慌瞬挪⑶壹ぐl(fā)了人才的創(chuàng)造力”“是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意”可知，原因之二是：創(chuàng)新工作機(jī)制，尊重文藝人才，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，滿足當(dāng)代觀眾審美需求。由“在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、河南省文化和旅游廳、河南廣播電視臺(tái)的支持下，新西蘭惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺(tái)，向新西蘭網(wǎng)友分享了精彩的水下中國風(fēng)舞蹈《祈》，與新西蘭民眾共慶中國傳統(tǒng)佳節(jié)”可知，原因之三是：與國外媒體合作，充分利用各大媒體平臺(tái)，擴(kuò)大傳播范圍，拓寬傳播渠道。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)漢卿（節(jié)選）田漢元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。獄卒

提關(guān)漢卿！禁子下，不一時(shí)，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。禁子

跪下！關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。獄吏

（制止）別難為他。（向關(guān)漢卿）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。獄卒

怎么樣？這些日子還好嗎？關(guān)漢卿

唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。獄吏

是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。關(guān)漢卿

走走有好處，老年人可也不能太累。獄吏

是是，真是謝謝你?？墒牵P(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說老實(shí)的，恐怕很難救你，怎么辦呢？關(guān)漢卿

（詫異）“越扯越大”了？獄吏

對(duì)。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？關(guān)漢卿

唔，有那么一個(gè)人，不是什么老朋友。獄吏

他要來跟你談?wù)劇ｊP(guān)漢卿

我跟他沒有什么可談的。獄吏

談?wù)劙?，?duì)你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請(qǐng)吧！葉和甫從里面走出來，對(duì)關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。葉和甫

哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會(huì)有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。關(guān)漢卿

（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。葉和甫

瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒嗎？關(guān)漢卿

（不耐）有話快說吧！葉和甫

（低聲）好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！關(guān)漢卿

唔，真的？葉和甫

千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！關(guān)漢卿

你還想告訴我什么呢？葉和甫

我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。關(guān)漢卿

（怒）怎見得呢？葉和甫

許多人聽見他在玉仙樓看《實(shí)娥冤》的時(shí)候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——關(guān)漢卿

（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜。看戲的人萬一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？葉和甫

漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們?cè)趺磿?huì)聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。關(guān)漢卿

我跟忽辛沒有什么好商量的！葉和甫

別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對(duì)證。只要你在大臣問你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。關(guān)漢卿

（怒火難遏）你還有什么說的？葉和甫

你答應(yīng)了嗎？（過去）關(guān)漢卿

我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）葉和甫

漢卿，我好好跟你商量，你怎么動(dòng)起粗來了？關(guān)漢卿

狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！葉和甫

（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。關(guān)漢卿

死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號(hào)子去。獄吏

那么，（對(duì)葉和甫）葉先生，您回去吧！葉和甫溜下。獄吏

關(guān)漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報(bào)告忽辛，忽辛必然追你的案子……（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里，而獄吏對(duì)他的態(tài)度很恭敬，是因?yàn)楠z吏母親的風(fēng)濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。B．關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕。C．“又低聲”這一舞臺(tái)說明提示說話語氣更進(jìn)一步地“低聲”，說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。D．葉和甫來到牢中想要?jiǎng)裾f關(guān)漢卿和忽辛大人合作，但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。8．“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？9．《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個(gè)寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會(huì)感激你。”為了塑造關(guān)漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？【答案】7．B8．①關(guān)漢卿與葉和甫的正面矛盾沖突，②王著等人和阿合馬的矛盾沖突，③還有主人公面對(duì)名利誘惑及生死抉擇的內(nèi)在矛盾沖突。9．①語言描寫，通過關(guān)漢卿擲地有聲的話語，如“日月照肝膽，霜雪添須眉”展現(xiàn)人物的精神。②動(dòng)作描寫，如關(guān)漢卿在和葉和甫對(duì)話的過程中一個(gè)耳光把葉和甫打倒在地，這也有力地展現(xiàn)了人物剛正不阿的性格。③神態(tài)描寫，關(guān)漢卿在和葉和甫對(duì)話的過程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火難遏”，直至最后忍無可忍。④對(duì)比襯托，關(guān)漢卿和葉和甫形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)正義凜然，一個(gè)唯唯諾諾。葉和甫的卑鄙無恥反襯出關(guān)漢卿的剛強(qiáng)不屈?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕”錯(cuò)誤，由選文中獄吏說的“你的案情越扯越大了”和葉和甫告訴關(guān)漢卿王著刺殺阿合馬和郝禎的事情之后關(guān)漢卿的反應(yīng)來看，關(guān)漢卿并非是因?yàn)橥踔虤⒌氖虑楸徊兜?，刺殺事件是被捕后發(fā)生的事情。原文信息是“（低聲）好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！”故選B。8．本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和概括能力。沖突是戲劇中方方面面的矛盾，有人與人之間的矛盾，有個(gè)人心理的矛盾。分析矛盾沖突時(shí)要注意人物的階級(jí)立場和主要語言。如葉和甫對(duì)關(guān)漢卿之前溫和耐心，后來無法說服關(guān)漢卿后，就“（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧?！?，態(tài)度截然不同，這不僅展現(xiàn)了他們兩人的矛盾沖突，也充分暴露了他“無恥的禽獸”的丑惡嘴臉。王著等人和阿合馬的矛盾沖突，主要在葉和甫的語言中側(cè)面展現(xiàn)出來，如“逆臣王著就因?yàn)榭催^你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的”“后來他在上都伏法的時(shí)候又喊‘我王著為萬民除害’”主人公面對(duì)名利誘惑及生死抉擇的內(nèi)在矛盾沖突體現(xiàn)在后半部分阿合馬和葉和甫妄圖以金錢來收買關(guān)漢卿：“反正王著已經(jīng)死了，沒有對(duì)證，只要你在大臣問你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬?！倍P(guān)漢卿對(duì)此的反應(yīng)“他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下”“狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆，你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！”而在與雜劇界的敗類、封建統(tǒng)治者的幫兇葉和甫的尖銳沖突中，文章鮮明反襯出了關(guān)漢卿的剛直不阿、寧折不彎的勇氣和節(jié)操。9．本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。該題目主要考查人物形象的塑造方法，可以結(jié)合戲劇人物形象的塑造技巧來分析。首先應(yīng)抓住戲劇中的矛盾沖突，其次可以從正、側(cè)面描寫入手。正面的有動(dòng)作、肖像、心理等方面的描寫。比如關(guān)漢卿對(duì)自己是銅豌豆的敘述屬于語言描寫，這部分正面直接寫人物剛直不阿不屈不撓正直勇敢無畏無懼的性格特征：“狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉”。另外，“（怒火難遏）你還有什么說的？”“關(guān)漢卿昂然不跪關(guān)漢卿”“（詫異）‘越扯越大’了？”“（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧”“（不耐）有話快說吧！”“（怒）怎見得呢？”“（按捺住怒火）你覺得‘濫官污吏’應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？”等，在語言描寫之前用括號(hào)補(bǔ)充了諸多神態(tài)描寫語句，鮮明地表現(xiàn)出了關(guān)漢卿的喜怒愛憎，表現(xiàn)了嫉惡如仇的人物性格。而“他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下”等動(dòng)作描寫，在文中雖著墨不多，卻也通過敢于把葉和甫打倒在地這一畫面感強(qiáng)烈的行為，將關(guān)漢卿“銅豌豆”的硬性展現(xiàn)到極致。而通過獄卒的感恩“是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了”和葉和甫的話“別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對(duì)證。只要你在大臣問你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬”，關(guān)漢卿和葉和甫形成了鮮明的對(duì)比，側(cè)面間接襯托出關(guān)漢卿醫(yī)術(shù)高明正直善良醫(yī)者仁心，堅(jiān)守正義大義凜然不為名利所誘惑。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。良乃更名姓，亡匿下邳。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王良乃說項(xiàng)梁曰君已立楚后而韓諸公子橫陽君成賢可立為王益樹黨項(xiàng)梁使良求韓成立以為韓王。沛公引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?。沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。項(xiàng)羽至鴻門下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z沛公。沛公大驚，曰：“鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。漢元年正月，沛公為漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說／項(xiàng)梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓成／立以為韓王B．項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓／成立以為韓王C．項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓成／立以為韓王D．項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說／項(xiàng)梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓／成立以為韓王11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．古代封爵有公、侯、伯、子、男五等，“沛公”和“留侯”中“公”“侯”都是爵位。B．《史記》是我國第一部編年體史書，作者司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。C．山東：顧名思義，在山的東面。因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等不同的山，因而所指地域不盡相同。文中指泰山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。D．元年，帝王即位或在位期間改換年號(hào)的第一年。文中指劉邦稱漢王的第一年。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張良面對(duì)韓國的滅亡，誓為國報(bào)仇，傾盡家中財(cái)產(chǎn)，找得大力士，一起去刺殺秦始皇，但最終失敗，張良就逃到下邳藏匿。B．項(xiàng)伯曾經(jīng)因殺人跟隨張良躲藏，在項(xiàng)羽到鴻門下要攻打劉邦時(shí)，項(xiàng)伯連夜到劉邦軍營，私下會(huì)見張良，想讓張良跟他離開。C．張良作為劉邦的謀臣，在劉邦貪圖咸陽樂，以及遇到韓信欲自立為王、諸侯約期不至等危機(jī)時(shí)，總能提出建議，化解危局。D．劉邦高度評(píng)價(jià)張良的功績，認(rèn)為他有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的才能，但張良并不居功，與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。（2）令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也?！敬鸢浮?0．C11．D12．D13．（1）淺陋無知的小人讓我把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地就可以全部占領(lǐng)而稱王了，所以（我）聽信了他們的話。（2）沛公請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，沛公之所以封鎖函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：項(xiàng)梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項(xiàng)梁說：“您已經(jīng)擁立了楚王的后人，而韓國各位公子中橫陽君韓成很賢能，可以立為王，增加同盟者的力量?！表?xiàng)梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。“良乃說項(xiàng)梁曰”，句意：張良于是勸說項(xiàng)梁說?！傲肌弊髦髡Z，“說項(xiàng)梁”，是動(dòng)賓短語，“說”作“項(xiàng)梁”謂語，故中間不能斷開，排除AD；“君已立楚后”，句意：您已經(jīng)擁立了楚王的后人?！熬弊髦髡Z，“立”作謂語，“楚后”作賓語，該句中間不能斷開，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“‘沛公’……中“公”……是爵位”錯(cuò)誤。“沛公”中“公”是對(duì)人的敬稱。B．“《史記》是我國第一部編年體史書”錯(cuò)誤?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體史書。C．“文中指泰山以東”錯(cuò)誤。文中指崤山以東。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞”錯(cuò)誤。從原文“良曰：‘始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。’乃封張良為留侯，與蕭何等俱封”可知，文中只是提到張良推辭三萬戶的封賞，并沒有提到蕭何推辭三萬戶的封賞。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“鯫生”，淺陋無知的小人；“距”，通“拒”，把守；“內(nèi)”，通“納”，使……進(jìn)入；“王”，名詞動(dòng)用，稱王。（2）得分點(diǎn)：“令”，請(qǐng)；“具言”，詳細(xì)說明；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……的原因；“所以距關(guān)者，備他盜也”，判斷句；“距”，通“拒”，把守；“備”，防備。參考譯文：留侯張良，他的祖先是韓國人。韓國滅亡時(shí)，張良用全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇。他找到一個(gè)大力士，做了一個(gè)重一百二十斤的鐵錘。秦始皇帝東游的時(shí)候，張良和刺客一起在博浪沙埋伏刺殺秦始皇，錯(cuò)誤地?fù)糁懈避?。張良于是改換姓名，逃跑躲避在下邳。項(xiàng)伯曾經(jīng)殺人，躲避在張良那里。十年后，沛公帶領(lǐng)幾千人攻占下邳西部，張良便跟隨了沛公。沛公認(rèn)為張良很有才能，常常采用他的策略。等到沛公到了薛地，會(huì)見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項(xiàng)梁：“您已經(jīng)擁立了楚王的后人，而韓國各位公子中橫陽君韓成很賢能，可以立為王,增加同盟者的力量?！表?xiàng)梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。沛公率兵攻打秦軍，大敗敵兵。沛公進(jìn)入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女?dāng)?shù)以千計(jì)，沛公想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應(yīng)該以清廉樸素為本。現(xiàn)在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。希望沛公能夠聽進(jìn)樊噲的意見?！迸婀@才率軍回去駐軍在霸上。項(xiàng)羽來到鴻門下，想要攻打沛公，項(xiàng)伯于是連夜急馳到沛公的軍營，私下里會(huì)見張良，想讓張良跟他一起離開。張良說：“現(xiàn)在沛公遇到危急的事，我逃走是不守信義的?！庇谑菑埩及亚闆r詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“淺陋無知的小人讓我把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地就可以全部占領(lǐng)而稱王了，所以（我）聽信了他們的話。”張良說：“估計(jì)大王的軍隊(duì)能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？”劉邦沉默了好久，說：“本來不如人家，現(xiàn)在該怎么辦呢？”張良于是堅(jiān)決邀請(qǐng)項(xiàng)伯見沛公。項(xiàng)伯會(huì)見了沛公。沛公與項(xiàng)伯同飲，為他敬酒祝福，并結(jié)為親家。沛公請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，沛公之所以封鎖函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜。漢元年正月，沛公做了漢王。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計(jì)，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。這年秋天，漢王追擊楚軍到了陽夏的南部，因戰(zhàn)斗失利而堅(jiān)守固陵，諸侯們到了約定的時(shí)間還沒到。張良勸說漢王，漢王采用了他的計(jì)謀，諸侯們才都來到。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“運(yùn)籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策，幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封。五、古代詩歌閱讀14．閱讀下面這首詩，完成下列小題。送韓十四江東覲?、俣鸥Ρ瓴灰娎先R衣②，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江④寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。[注]：①這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定。②老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。④白馬江：在蜀州（治所在今四川崇慶）東北十里處。(1)下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)暗扣題目，交代背景，揭示戰(zhàn)爭把天倫之樂、甚至人間萬物都破壞的現(xiàn)實(shí)。B．頷聯(lián)寫自己與朋友的經(jīng)歷，用自己的經(jīng)歷引出對(duì)方的遭遇，賓主分明，寄寓遙深。C．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫黃牛峽水聲回響不絕，虛寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳，秋意更濃，景象更覺悵然。D．尾聯(lián)“此別”總括前面離別的情景，“各”字收束全詩，“猶恐”二字與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長。(2)全詩表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析。【答案】(1)C(2)①首聯(lián)“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非”寫戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭，“萬事非”三字流露出作者的憂憤之情，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。②頷聯(lián)寫送友人探親，不由勾起詩人對(duì)親人的懷念。表現(xiàn)了詩人對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情。③頸聯(lián)描寫分手時(shí)詩人的遐想和悵惘，表現(xiàn)了對(duì)友人離去的惜別之情。④尾聯(lián)“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情，“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩人對(duì)未的擔(dān)憂之情?！窘馕觥?1)本題考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。C.“實(shí)寫黃牛峽水聲回響不絕，虛寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳”錯(cuò)誤，前一句寫水聲，應(yīng)是聽到黃牛峽的水聲，后一句寫稀疏的樹影，這是看到，故前者為虛，后者為實(shí)，應(yīng)為“虛寫黃牛峽水聲回響不絕，實(shí)寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳”。故選C。(2)本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。首句詩人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，然而在他這個(gè)時(shí)候，干戈遍地，已經(jīng)很難找到。這就從側(cè)面扣住題意“覲省”，并且點(diǎn)示出背景。第二句，詩的脈絡(luò)繼續(xù)沿著深沉的感慨向前發(fā)展，突破“不見老萊衣”這種天倫之情的范圍，而著眼于整個(gè)時(shí)代。安史之亂使社會(huì)遭到極大破壞，開元盛世一去不復(fù)返了。詩人深感人間萬事都已顛倒，到處是動(dòng)亂、破壞和災(zāi)難，不由發(fā)出了聲聲嘆息。“萬事非”三字，包容著巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。三、四兩句，緊承“萬事非”而來，進(jìn)一步點(diǎn)明題意。送友人探親，不由勾起詩人對(duì)骨肉同胞的懷念。“無家尋弟妹”表現(xiàn)了對(duì)骨肉同胞的思念，對(duì)家破人散的哀痛。五、六兩句，描寫分手時(shí)詩人的遐想和悵惘。詩人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神，飽含作者對(duì)友人的惜別之情。尾聯(lián)更是余音裊裊，耐人咀嚼。出句是說，分手不宜過多傷感，應(yīng)各自努力，珍重前程?！蔼q恐”二字，用得很好，隱隱露出詩人對(duì)未來的擔(dān)憂，與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長。六、情景默寫15．（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是：_______________，_______________。（2）《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：_____________，___________。（3）《鴻門宴》中比喻一個(gè)人說話或做事真實(shí)意圖另有所指的句子是：_____________，__________?！敬鸢浮?/p>

以吾一日長乎爾

毋吾以也

以其無禮于晉

且貳于楚也

今者項(xiàng)莊拔劍舞

其意常在沛公也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“爾”“毋”“貳”“拔”“劍”。七、選擇題組閱讀下面的文字,完成下列小題。(

),那么故宮博物院推出的“古畫會(huì)唱歌”則更進(jìn)一步,古典雅致的歌詞、______的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染得______。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”,也用耳朵來聆聽古畫的旋律,更用心體會(huì)詩情畫意的韻味,通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式,傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之精髓?！肚Ю锝綀D》可謂______,這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人______。從中我們也深切地感受到人們對(duì)文化的渴望、對(duì)精神生活的追求。正因如此,古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國家寶藏》《如果國寶會(huì)說話》到如今的“古畫會(huì)唱歌”,我們看到有越來越多的文物,借助高大上的科技手段,尊重年輕人的審美習(xí)慣,與生動(dòng)有趣的故事相結(jié)合,變得更“接地氣”,真正飛入尋常百姓家。16．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．如果說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播B．與其說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播C．如果說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話D．與其說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話17．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．行云流水

栩栩如生

盡人皆知

魂?duì)繅?mèng)縈B．珠圓玉潤

栩栩如生

婦孺皆知

魂?duì)繅?mèng)縈C．行云流水

惟妙惟肖

婦孺皆知

朝思暮想D．珠圓玉潤

惟妙惟肖

盡人皆知

朝思暮想18．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離,就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。B．古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離,就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。C．古畫要變得拉近人們的距離、更有吸引力,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。D．古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用?！敬鸢浮?6．C17．A18．B【解析】16．試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合下文不再談“熱播”，而談藝術(shù)創(chuàng)新形式，排除A項(xiàng)；從與“那么”的呼應(yīng)來看，“如果”更恰當(dāng)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C。17．試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。珠圓玉潤：形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。結(jié)合“曲調(diào)”分析，選用“行云流水”。栩栩如生：形容非常逼真，像活的一樣，惟妙惟肖：形容(描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等)非常逼真。結(jié)合“將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染”分析，選用“栩栩如生”。盡人皆知：人人都知道。婦孺皆知：形容某事物廣泛為人所知曉。結(jié)合“《千里江山圖》”“最熟悉”等分析，主要講《千里江山圖》人人都知道，選用“盡人皆知”。魂?duì)繅?mèng)縈：形容思念情切。朝思暮想：形容時(shí)刻想念。結(jié)合“這幅千古名畫就像‘最熟悉的陌生人’一樣讓不少人”分析，用“魂?duì)繅?mèng)縈”“朝思暮想”都可以。故選A。點(diǎn)睛：正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。18．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句成分殘缺，缺介詞“與”；“拓展”和“深度”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，成分殘缺，缺介詞“與”。C項(xiàng)，成分殘缺，缺介詞“與”；語序不當(dāng)，“拉近人們的距離”“更有吸引力”語序不當(dāng)；“拓展”和“深度”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“拓展”和“深度”搭配不當(dāng)。故選B。八、語言表達(dá)19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。公平與效率向來不可分割。______，也應(yīng)注重效率，建立更靈活的激勵(lì)機(jī)制。______，比如有的地方推行幫扶人與貧困戶“雙承諾”“雙認(rèn)定”的方法，變“單向輸血”為“雙向互動(dòng)”。有的地方實(shí)行扶貧資源差異化分配，以多勞多得的方式激發(fā)群眾脫貧致富積極性。制度建設(shè)有根本性和長期性的特點(diǎn)，______，來激發(fā)出脫貧攻堅(jiān)的“內(nèi)生動(dòng)力”?！敬鸢浮?/p>

扶貧政策講公平的同時(shí)

一些地方的措施值得借鑒

我們應(yīng)當(dāng)用好的激勵(lì)制度【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。第①空，根據(jù)首句“公平與效率”的緊密聯(lián)系，①處后半句已經(jīng)提到“效率”，則此處填入的中心詞當(dāng)為“公平”；故可填寫“扶貧政策講公平的同時(shí)”之類的句子。第②空，該文段主要探討的是在扶貧工作中建立靈活的激勵(lì)機(jī)制，而第二行“比如”之后都是一些具體探索的例子，②處是為舉例的總起句；故可填寫“一些地方的措施值得借鑒”之類的句子。第③空，前半句說的是“制度建設(shè)的特點(diǎn)”，后半句“激發(fā)”是說作用，結(jié)合全文段，此處應(yīng)該填入“激勵(lì)制度”的應(yīng)用。故可填寫“我們應(yīng)當(dāng)用好的激勵(lì)制度”之類的句子。20．下面是一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時(shí)的部分陳述內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。鄙人是來自××省××中學(xué)的××，很高興有機(jī)會(huì)向老師們表達(dá)我對(duì)貴校的向往之情，希望今天的我能博得老師您的垂憐?！痢链髮W(xué)是教育部直屬的“985”工程重點(diǎn)高校，辦學(xué)歷史相當(dāng)?shù)拈L，是中國近代高等教育的圭臬。學(xué)校在很多領(lǐng)域擁有很大的學(xué)術(shù)影響力，涌現(xiàn)出了如×××等杰出校友。所以，在金秋九月，我渴望俯臨神往已久的××大學(xué)，成為其中的一分子?！敬鸢浮竣佟氨扇恕备某伞拔摇?；②“垂憐”改為“垂青”；③“相當(dāng)?shù)拈L”改為“悠久”；④“圭臬”改成“楷模”；⑤“俯臨”改成“來到”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)得體能力。語言得體有問題得體和語體得體，問題得體主要是要符合特殊問題的特殊要求，語體得體要注意講話者的身份、環(huán)境、尊卑、主客以及“謙辭”和“敬辭”的運(yùn)用，本題主要考核的是語體的得體。本題，題干已經(jīng)指出語段是“一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時(shí)的部分陳述內(nèi)容”，且“其中有五處表達(dá)不恰當(dāng)”，要求“找出并改正”。①“鄙人”，書面語，意思是知識(shí)淺陋的人；謙辭，對(duì)人稱自己。題干指此語段是一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時(shí)的部分陳述內(nèi)容，要用口語，且不能過于自謙，用于此處表達(dá)不得體，可改成“我”；②“垂憐”，敬辭，稱對(duì)方（多指長輩或上級(jí)）對(duì)自己的憐愛或同情。此處是改為希望大學(xué)對(duì)自己能青眼相看，重視自己，表達(dá)不得體，可改為“垂青”；③“相當(dāng)?shù)拈L”，過于俚俗，不適合用在面試時(shí)陳述中，可改為“悠久”；④“圭臬”，是指土圭和水臬——古代測(cè)日影、正四時(shí)和測(cè)量土地的儀器，引申為某種事物的標(biāo)尺、準(zhǔn)則和法度。此處是說面試自己的大學(xué)是中國近代高等教育樣、模范，可改為“楷?！?；⑤“俯臨”，屈尊下臨。此處是說自己渴望能在金秋九月來到自己神往已久的××大學(xué)，成為該大學(xué)中的一分子，表達(dá)不得體，可改成“來到”。九、材料作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某中學(xué)舉行建校80周年校慶活動(dòng)，先后邀請(qǐng)三位知名校友作報(bào)告。第一位校友總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關(guān)鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學(xué)們聽完后，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【答案】做自己喜歡的事“做自己喜歡做的事”這句話說起來容易，做起來很難。剛剛走進(jìn)社會(huì)，生活尚無保障的年輕人做不到；在商海搏殺，被生意困擾的商人做不到；在工作崗位上為養(yǎng)家糊口拼命工作的老百姓也做不到；身負(fù)一官半職的各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)就更不用說了。那么究竟什么樣的人才能做到如此瀟灑呢？我認(rèn)為是活到一定境界，對(duì)自己的需求十分了解的人才會(huì)有此魄力。有這么一個(gè)故事：兩個(gè)老朋友在公園里散步，一個(gè)是州長，一個(gè)是億萬富翁。州長向老朋友抱怨說他被政務(wù)攪得心煩意亂，經(jīng)常失眠，并慨嘆當(dāng)初要是他當(dāng)作家的理想不被生活改變，該有多好。而億萬富翁則向老朋友訴說金錢使他失去了自由，并對(duì)當(dāng)年一個(gè)人坐在海邊看潮漲潮落、晚霞翻飛的愜意念念不忘。這時(shí)他們看到大哲學(xué)家羅爾帶著孫女在草地上放風(fēng)箏的愉快場景，異口同聲道：“他們真幸福！”于是，州長和億萬富翁走上前求教羅爾：“幸福是如何獲得的？”羅爾看了看他們說：“做你喜歡做的事！”說完，又放起了他的風(fēng)箏。原來，為自己而活，做自己喜歡做的事，竟然是成功的階梯和內(nèi)在動(dòng)力；喜歡，也是幸福的源泉。有一次記者問愛因斯坦“你的成功是否是因?yàn)槟愕奶熨x”時(shí)，愛因斯坦風(fēng)趣地說：“有天賦的人很多，而成功與否關(guān)鍵看你對(duì)從事的事業(yè)的熱愛與勤奮?！睙釔壅?，喜歡的另一種表達(dá)而已。你可能貧窮也可能富有，你可能平凡也可能偉大，你可能失敗也可能成功，而所有這些都不是幸福的真正源泉。換句話說，不管你是腰纏萬貫還是勉強(qiáng)糊口，不管你是達(dá)官顯貴還是一介草民，只要你找準(zhǔn)了自己的位置，只要你所做的是你所喜歡的，你就會(huì)全身心地投入，你就會(huì)體悟到其中的樂趣，從而不僅會(huì)使你走向成功，還會(huì)使你獲得幸福。人生苦短，來去匆匆，我們要想在短暫的生命之旅中有意義地存活，就必須淡泊名利，忘卻世俗，腳踏實(shí)地地去做你喜歡做的事，為喜歡而活著。如果上班時(shí)間不能做自己喜歡做的事