………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○…學(xué)校：______________姓名：_____________班級(jí)：_______________考號(hào)：______________________第=PAGE3*2-15頁(yè)第=PAGE3*26頁(yè)………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封第=PAGE4*2-17頁(yè)第=PAGE4*28頁(yè)2022-2023學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中考前必刷卷八年級(jí)語(yǔ)文（提升卷）（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．將答案寫在答題卡上，選擇題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3．測(cè)試范圍：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)1-3單元。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（20分）1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)。白居易欣賞“______，淺草才能沒馬蹄”的春景，贊嘆西湖的秀美；李白的“月下飛天鏡，_______”，洋溢著遠(yuǎn)游的浪漫與喜悅；王維慰問邊塞守軍，用“_______，歸雁入胡天”抒發(fā)漂泊無定、抑郁激憤之情；王績(jī)站在東皋野望，“_______，獵馬帶禽歸”，流露出內(nèi)心的無限孤獨(dú)；詩(shī)人看到庭中的奇樹，想到“攀條折其榮，_______”，以寄托思念；劉楨借松柏之剛勁“風(fēng)聲一何盛，_______”明志向之堅(jiān)貞；崔顥登上黃鶴樓，遠(yuǎn)眺明麗悠遠(yuǎn)的自然美景，催生了“______？_______”的傷感和思鄉(xiāng)情懷；吳均為友人描繪出富春江的奇山異水，用“鳶飛戾天者，望峰息心，________，_______”，寄寓了作者厭倦名利、忘情山水的情懷。2．閱讀下面的文字，按要求作答。從《紅海行動(dòng)》到《我和我的祖國(guó)》，從《革命者》到《長(zhǎng)津①湖》，一批主旋律電影的“走紅”，甲出觀眾對(duì)優(yōu)秀主旋律作品的熱切期待，也恰恰說明，“正能量”完全能獲得“大流量”。這些故事的底本、情懷的來源、畫面的重現(xiàn)，就是乙的革命歷史，恢hóng②壯闊的當(dāng)代實(shí)踐。這既是布滿精華的故事寶藏，而是激蕩人心的精神富礦。丙。(1)為①處加點(diǎn)字選擇正確的拼音，根據(jù)拼音為②處選擇正確的漢字。（只填序號(hào)）①_____________（A．jīng

B．jīn）②_____________（A．弘

B．鴻）(2)從括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）甲_____________（A．折射

B．吐露）乙_____________（A．悲喜交加

B．可歌可泣）(3)文中畫橫線的句子有一處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。(4)下列四個(gè)句子填入文中丙處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①讓更多思想精深、制作精良的主旋律電影涌現(xiàn)出來②從紅色歷史長(zhǎng)河中提煉打動(dòng)人心的優(yōu)秀題材③從廣袤大地上找尋震撼人心的生動(dòng)素材④這樣的未來我們完全有理由期待A．①③②④ B．①③④② C．②④①③ D．②③①④二、閱讀（70分）（一）（6分）閱讀下面古代詩(shī)歌，完成下面小題。使至塞上單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。3．請(qǐng)從煉字的角度賞析本詩(shī)的頸聯(lián)。4．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中“問邊”一詞點(diǎn)明了出使路途之遠(yuǎn)，烘托了孤寂的心境。B．額聯(lián)敘事兼抒情，以“蓬”“雁“自比，暗寫詩(shī)人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。C．詩(shī)歌描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛國(guó)精神的贊美。D．“候騎”是等候在此的士兵，表現(xiàn)了邊塞將士對(duì)詩(shī)人的熱烈歡迎，讓人倍感溫暖。（二）（16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）【注】①子房：張良，表字子房。②饋餉：糧餉。5．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓

鎮(zhèn)：_________

（2）連百萬之軍

連：____________6．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)羽仁而愛人

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B．有功者害之

域民不以封疆之界（《得道多助，失道寡助》）C．決勝于千里之外

其一犬坐于前（《狼》）D．此三者，皆人杰也

未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書書》）7．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，斷兩處。列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何？8．翻譯文中畫橫線的句子。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。9．請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，概括劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，最終取得天下的原因。（三）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題，天長(zhǎng)的風(fēng)物洪放①在皖東小城天長(zhǎng)的紅草湖上，黃昏時(shí)，湖面一片清朗。一抬頭，卻見月亮升起來了。這是個(gè)急性子的月亮，早早地來看這廣闊的人世間。它一升起來，便迅速地明亮著。在它的亮光之下，湖上漸漸地有了水汽，變得氤氳。湖邊水草被秋風(fēng)拂著，發(fā)出沙沙的聲響，也或者是蟲鳴聲。②【甲】蟲子們正在唱一年中最后的歌曲，聲音也仿佛沉重了些。春天里，蟲鳴怯生，蟲子貼著地面，向上行動(dòng)；到了夏天，蟲鳴便昂揚(yáng)，直直的，奔得老高；秋深一日，蟲鳴便低一寸。有些蟲鳴，已經(jīng)低到了湖水里，低到了泥土里。③【乙】我看著月亮，聽著蟲鳴。船往前行，大家在討論天長(zhǎng)的風(fēng)物。天長(zhǎng)是一座小城，緊鄰長(zhǎng)江，湖水眾多，文人眾多。所以天長(zhǎng)的風(fēng)物里，總是有故事。我漫不經(jīng)心地聽，也偶爾想想。天下的風(fēng)物其實(shí)都無二致，只是用在風(fēng)物上的心思不同罷了。④【丙】天長(zhǎng)鄰近高郵湖，高郵湖邊出了汪曾祺。紅草湖應(yīng)該是高郵湖的一部分，只是一個(gè)在湖之南，一個(gè)在湖之北。但吃一湖水，啖一湖雞米，性情是相通的。因此，天長(zhǎng)人的性情也是舒緩而有情致的。煙火氣息雖然彌漫，其中的意味卻總是深長(zhǎng)的。隨便走在天長(zhǎng)的街上，聽人說話，帶著水氣。看人臉色，帶著水氣，再細(xì)瞅動(dòng)作，則是文文雅雅。⑤【丁】月亮繼續(xù)駐在天上。湖水中也有一個(gè)月亮。再知上心中之月，便是一輪圓滿。僅僅有天上月，那是遙不可及的夢(mèng)；僅僅有水中月，那只合于酒啟去尋；萬事萬物，最終還得心中有。⑥在天長(zhǎng)的湖上，湖水慢慢隱去。月亮升上來，心中也蕩漾起月的晶瑩與可愛?？纯瓷磉叺娜?，都經(jīng)歷了風(fēng)塵。然后到這皖東小城來看月、聽湖、休憩。湖邊濕地上那連片的紅草，唯有莖稈有些許的紅色。季節(jié)還沒全到，它們的絮還未白。如同我們這些人，還都揣著顆詩(shī)意的心。那么，在天長(zhǎng)的月下，再談及唐朝的事、宋朝的事、元朝的事……一直談到當(dāng)代的事。談著談著，月亮升得更高。湖上水汽里混合著植物的呼吸，一會(huì)兒濃，一會(huì)兒淡；一會(huì)兒遠(yuǎn)，一會(huì)兒近。船和人都被包裹了。但這種包裹是輕松的、自在的，甚至是相濡以沫的。⑦湖外邊便是一座小城。這兩日，我走了一些巷子，看了一些風(fēng)景，也到崇本門那邊靜立了半小時(shí)，與古老的透著幽涼的磚石相對(duì)。我還是喜歡老街上那轉(zhuǎn)過街角突然出現(xiàn)的有些古舊的門楣。那里面是有生氣的，是有人聲的，是有文章的。我喜歡。如同這湖上，紅草正慢慢成熟，月亮正慢慢升高，人語(yǔ)正慢慢恬靜。⑧天長(zhǎng)這地方，與月有緣。唐玄宗當(dāng)年賜了它這個(gè)名字，是與“千秋”一道的。千秋，或者天長(zhǎng)，都藏著情，藏著意，藏著愛。這兩日的天長(zhǎng)行走，就叫“情到天長(zhǎng)”。⑨既是行走，必少不了美食。天長(zhǎng)的美食太多。吃了秦欄鹵鵝，感覺是鵝中極品；還有雞頭米，一顆顆生剝了來吃，清香甜糯；有些小菜，一時(shí)叫不出名來，嫩鮮，爽脆；還有藕夾。新鮮的湖藕，夾上肉泥，再裹上面粉，下鍋油炸，金黃可口。倘若在這湖船上，對(duì)著明月，吃著藕夾，那種愜意，也許文字是表述不出來的。⑩我還應(yīng)該去護(hù)國(guó)寺看看。這偌大的土地上，人事紛繁，能讓人踏踏實(shí)實(shí)地靜下來的地方不多。寺應(yīng)該是那樣的地方。當(dāng)然得是古老的寺，有僧人誦經(jīng)和有木魚的寺。在寺里盤桓，也并不僅僅是供上香火，也不單純是看那些往來的香客。只消走走停停、看看想想。每個(gè)人心里都有自己的佛。我想去護(hù)國(guó)寺卻終究沒去。直到離開天長(zhǎng)，護(hù)國(guó)寺依然是紅草湖邊上的一座我不曾去過的寺廟。但我依稀能聽見寺廟里的木魚聲，也能想見那些明黃色的背影，穿過時(shí)光，篤定地走向寺的深處……（選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）10．下面的句子出自原文，它在文中的位置應(yīng)該是（

）這個(gè)時(shí)節(jié)是很有些蟲鳴的。A．【甲】處 B．【乙】處 C．【丙】處 D．【丁】處11．作者筆下的“天長(zhǎng)的風(fēng)物”包括哪些內(nèi)容？12．從修辭手法的角度賞析下面的句子。（1）這是個(gè)急性子的月亮，早早地來看這廣闊的人世間。（2）那里面是有生氣的，是有人聲的，是有文章的。13．文章提到唐玄宗賜了這個(gè)地方“天長(zhǎng)”這個(gè)名字，有什么作用？14．文章表現(xiàn)了作者的哪些情感？（四）（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賦予文化類節(jié)目時(shí)代觸感張騰之①近年來，一批聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目集中涌現(xiàn)。這些節(jié)目瞄準(zhǔn)大眾尤其是青少年群體的審美需求，以當(dāng)代視角弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，受到廣泛歡迎。作為公共文化產(chǎn)品，綜藝節(jié)目要在文化傳播、價(jià)值引導(dǎo)、公益服務(wù)等方面持續(xù)發(fā)力，筑牢文化之基，保持時(shí)代觸感，勾勒“從過去走向現(xiàn)在”的歷史脈絡(luò)，讓傳統(tǒng)文化“從現(xiàn)在走向未來”。②“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新?！本C藝節(jié)目的創(chuàng)作需要遵循兩條基準(zhǔn)線——?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，按照時(shí)代的特點(diǎn)與要求，選擇大眾喜聞樂見的表現(xiàn)方法和傳播樣式，最大限度引起觀眾共情和藝術(shù)共鳴；創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以拓展、延伸，讓厚重文化基因與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和鳴，繼承精華，延伸內(nèi)涵。③聚焦傳統(tǒng)文化，凝結(jié)文化自信之“魂”。無論文字、詩(shī)歌、舞蹈，還是古籍、文物、建筑，這些留存千百年的文化印記，為綜藝節(jié)目提供了充足的藝術(shù)養(yǎng)分。比如，《典籍里的中國(guó)》將戲劇美學(xué)與專家解讀融入創(chuàng)作，在傳承中華文脈方面進(jìn)行了創(chuàng)新表達(dá)。④賦予青春氣息，塑造文化傳播之“形”。如何讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，考驗(yàn)著綜藝節(jié)目“轉(zhuǎn)譯”的功力。有的節(jié)目實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景還原、現(xiàn)場(chǎng)復(fù)刻，有的節(jié)目擁抱全息投影等新技術(shù)，大眾化、年輕化、時(shí)尚化的傳播方式，極大提升了觀看、參與、體驗(yàn)、互動(dòng)的沉浸感。⑤傳遞時(shí)代精神，抒寫文化創(chuàng)造之“新”。以益智類節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》第四季為例，節(jié)目不僅有典籍故事，還刻畫出孟子善辯的鮮明特點(diǎn)，營(yíng)造代入感；不僅引用經(jīng)典，還闡釋為人處世的道理，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)代語(yǔ)境講述，內(nèi)容聯(lián)通古今，讓節(jié)目妙趣橫生，潤(rùn)物無聲地傳遞經(jīng)典的力量。⑥習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！睍r(shí)代浪潮奔涌不息，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展“正在進(jìn)行時(shí)”。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謳歌時(shí)代風(fēng)貌，講好中國(guó)故事，對(duì)我們文藝工作者來說，可謂時(shí)不我待、責(zé)無旁貸，理應(yīng)新作為，發(fā)出最強(qiáng)音。15．下列說法和推斷與原文意思不相符的一項(xiàng)是（

）A．第①段采用事例論證，列舉近年來一批文化類綜藝節(jié)目受到廣泛歡迎事實(shí)，自然而然地引出要談?wù)摰脑掝}，同時(shí)還能吸引讀者。B．文章的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)，對(duì)于綜藝節(jié)目如何在文化傳播、價(jià)值引導(dǎo)、公益服務(wù)等方面持續(xù)發(fā)力提出了可行性建議。C．第②段引用“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新”說明了詩(shī)文創(chuàng)作要趨新、時(shí)尚，緊跟潮流。D．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謳歌時(shí)代風(fēng)貌，講好中國(guó)故事，是文藝工作者應(yīng)該的擔(dān)當(dāng)。16．下面這則材料可以放在文中第幾段作為素材，為什么？《國(guó)家寶藏》有個(gè)環(huán)節(jié)“今生故事”，是由它的守護(hù)者來講解。由方正字庫(kù)設(shè)計(jì)師講述的《顏氏家廟碑》今生故事，通過“書法字庫(kù)”的全新視角，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略書法藝術(shù)在當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)。從中國(guó)傳統(tǒng)書法文化，到計(jì)算機(jī)書法字庫(kù)，方正字庫(kù)團(tuán)隊(duì)通過打造一座“電子碑林”，讓漢字這種古老而優(yōu)美的文字在現(xiàn)代煥發(fā)了生機(jī)。17．綜合全文，說說“賦予文化類節(jié)目時(shí)代觸感”應(yīng)從哪幾個(gè)方面著手。（五）（10分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①習(xí)近平指出：“我們要有文化自信?！雹谖覀冇胁┐缶畹膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。此外，“天人合一”“天下為公”的社會(huì)理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”“居安思?！钡膽n患意識(shí)，“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。③我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震敕災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。④我們還有承前啟后、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。⑤踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！辈牧隙賹?duì)于歐美觀眾來說，或許《人世間》這樣的劇集對(duì)于觀摩當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解中國(guó)社會(huì)的真實(shí)生活，是一種有效的貼近?；蛘呖梢哉f，從曾經(jīng)的了解“東方文化”到接觸“中國(guó)社會(huì)”，國(guó)產(chǎn)刷在出海中的類型、題材的變化，正在反映國(guó)產(chǎn)嗣海外傳播的突破和文化。②想要讓國(guó)產(chǎn)電視劇擁有更廣闊的海外市場(chǎng)，則有幾個(gè)方面可以繼續(xù)發(fā)揮。③一方面，可以延續(xù)東方美學(xué)的思路，在古裝、仙俠、武俠等類型上繼續(xù)吸引對(duì)傳統(tǒng)東方文化感興趣的受眾，使這類型成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。④另一方面，繼續(xù)借鑒歐美影視劇如近年火爆的《權(quán)力的游戲》《王冠》《使女的故事》《生活大爆炸》等的制作方式，在人物設(shè)置和敘事方式上不斷創(chuàng)新，并不斷改善制作能力，使我們的懸疑、年代、青春劇等也能與國(guó)際接軌，讓這些類型進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)出量，成為與古裝、武俠并駕齊驅(qū)的劇種。⑤此外，基于文化接近性原理，不同地區(qū)的觀眾對(duì)于有著相似的社會(huì)制度和環(huán)境、語(yǔ)言和行為模式以及價(jià)值觀的文化產(chǎn)物會(huì)更為容易接受和喜歡。⑥因此，中國(guó)的影視劇想要在國(guó)際上更受歡迎，還需要更進(jìn)一步地去了解不同地區(qū)的觀眾的喜好、心理，并通過一定的調(diào)查后，有的放矢地推出相應(yīng)的影視劇作品來滿足他們的需求。這樣，就更容易在細(xì)分市場(chǎng)上收獲成功，也能更利于文化的有效輸出。(1)下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一第②段主要從“民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力”和“民族治國(guó)理政的思想淵源”兩方面來論證