試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省部分示范高中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩(shī)人筆下頗受鐘愛的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字：“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”，這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。林先生認(rèn)為要說明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時(shí)，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干，林先生還談到了“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢S色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門栓、棍子等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。那么，是不是像林先生所說：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶密層層濃陰的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”?？梢姟澳尽币部梢允浅錆M活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！保ā冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），此詩(shī)“樹”“木”對(duì)舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。因此，古人詩(shī)句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋，“木”“落”“葉”在古代漢話中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，而不用“樹葉”，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美?？赡苁且?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李春《也說“木葉”》）材料二：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！澳救~”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象?！澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少?gòu)膩砭蜎]有產(chǎn)生過精彩的詩(shī)句。這里關(guān)鍵顯然在“木”這一字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷洞鹆鴲痢罚┖汀案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波，”（曹植《野田黃雀行》）這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽币取皹洹备@得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了，至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性，樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（摘編自林庚《說木葉》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為人們見到“木”一般想到的是樹，由“木”想到“木頭”，是現(xiàn)代人的聯(lián)想，古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)不是如此。B．材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)條理清楚。C．材料二認(rèn)為“高樹”和“高木”的形象不同，“高樹”飽滿，“高木”空闊，這就是“木”與“樹”的不同之處。D．材料二多處使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修飾語，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，體現(xiàn)了作者議論的嚴(yán)謹(jǐn)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！钡嵌叩淖饔脜s并不相同。B．雖然詩(shī)歌語言具有暗示性，但敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人卻能把語言潛在的力量與概念中的意義組合起來，成就豐富多彩的詩(shī)歌世界。C．材料二的寫作目的是闡述“木葉”與“樹葉”在概念上相去無幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千里的差別。D．材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌可從相同意象的不同角度思考。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端?！保虾迫弧对绾嫌袘选罚〣．“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！保ㄖ灸稀督^句·古木陰中系短篷》）C．“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”（楊萬里《小池》）D．“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思?！保o名氏《庭中有奇樹》）4．材料一認(rèn)為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?．D2．C3．B4．①“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。②“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。③“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩(shī)歌古雅，具有文化內(nèi)涵。5．①文章引用屈原的詩(shī)句引出話題：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。②結(jié)構(gòu)上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，層層深入。③論證方法上運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，列舉含“木葉”的實(shí)例，在“木葉”和“樹葉”的對(duì)比中把論證推向深入?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念、句子含義的能力。A.“古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)不是如此”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文“古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)恐怕不是如此”帶有推測(cè)語氣；B.“文章先立后破”錯(cuò)誤，文章先引述林庚觀點(diǎn)，接著批駁，最后提出自己的看法，屬于先破后立；C.“認(rèn)為‘高樹’和‘高木’的形象不同……這就是‘木’與‘樹’的不同之處”錯(cuò)誤，原文“‘木’就是‘樹’”“這就是‘木’與‘樹’相同而又不同的地方”，強(qiáng)調(diào)二者既有相同之處也有不同之處，以偏概全。故選D。2．本題考查學(xué)生理解和分析文中重要信息的能力。C.“材料二的寫作目的是闡述‘木葉’與‘樹葉’在概念上相去無幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千里的差別”錯(cuò)誤，材料二的寫作目的是闡述詩(shī)歌語言的暗示性。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“木落雁南度”的“木”寫木葉漸脫，北雁南飛的秋季景象，與“木”帶有落葉因素和疏朗的清秋氣息相同，適用于材料二；B.“古木陰中系短篷”中的“木”寫春季的高大古樹，枝繁葉茂，綠樹成蔭，說明“木”與秋天并無必然聯(lián)系，也表明“樹”和“木”沒有大的差別，可以反駁林庚的觀點(diǎn)，適用于材料一；C.“樹陰照水愛晴柔”中的“樹”寫初夏水面上的柔枝婆娑，樹蔭深綠，與“木”的微黃與干燥之感，帶來疏朗的清秋的氣息不同，適用于材料二；D.“庭中有奇樹”中的“樹”寫春天庭院嘉美的樹，滿樹綠葉，茂密花朵，生氣勃勃，沒有“木”的微黃與干燥之感，也沒有“木葉”的疏朗的清秋氣息，適用于材料二。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一最后一段由“筆者認(rèn)為可以這樣解釋”的內(nèi)容，可分三層意思：第一層，“至于古人……”可以概括為：“木”“落”“葉”都是入聲字，調(diào)子短促，讀起來朗朗上口，有韻律美。第二層，“可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。”可概括出第二個(gè)原因：“木葉”在語體色彩上要比“樹葉”莊重些。第三層，“更為重要的是……‘木葉’”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵?！钡贸龅谌齻€(gè)原因：“木葉”是意味深厚的意象原型，不僅使詩(shī)歌顯得古雅，而且增添詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。5．本題考查學(xué)生分析文章論證思路和論證方法的能力。從行文思路來看，第一段，引出話題，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。第二——六自然段，論證“木”的藝術(shù)特征及其原因。第七段總結(jié)，一字之差，差別千里。層次分明，條理清晰。從論證方法來看，運(yùn)用舉例論證，如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷洞鹆鴲痢罚┖汀案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波，”（曹植《野田黃雀行》），來論證“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。運(yùn)用對(duì)比論證，如“樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于‘木’呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?！睂ⅰ皹洹迸c“木”從顏色和質(zhì)地上作了對(duì)比，來論證“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。造景計(jì)劃孫道榮鄉(xiāng)干部黃四和一個(gè)拎著大皮包的男人走進(jìn)村里時(shí)，全村的狗都狂吠起來。黃四對(duì)皮包男說，別怕，會(huì)叫的狗都是虛張聲勢(shì)。黃四和皮包男徑直來到了村委會(huì)，村干部早就等候在那兒了。黃四指著皮包男對(duì)村主任說，這位就是我為你們從市里請(qǐng)來的專家，他將為咱們村打造旅游生態(tài)村提供寶貴的意見。村干部激動(dòng)地鼓掌。聽了村主任的介紹后，皮包男說，我們?nèi)ゴ謇锟纯窗?，找找可開發(fā)的亮點(diǎn)。這是一個(gè)普通的村莊，沒古跡，也沒名勝，只有村后的一座小山包，長(zhǎng)滿了樹，郁郁蔥蔥。皮包男里里外外繞了幾圈后，指著小山包說，唯有這個(gè)小山包，可以打造成一處風(fēng)景。村干部愣了，這么一個(gè)普通的小山包，怎么看也不算風(fēng)景。村主任說，要不，我們就在小山包上，再多栽些樹，這樣會(huì)顯得更生機(jī)勃勃些。皮包男搖搖頭說，不，恰恰相反，我要你們把山上的樹都砍了。把樹都砍了，那不成了禿山？皮包男說，我剛剛看了下，山頂上有一棵大樹，只留下那棵樹。皮包男拿出一張紙，畫了一個(gè)弧形，又在弧形的頂端畫了一棵樹，然后，對(duì)村干部解釋說，我們?cè)趯?duì)面造一個(gè)觀景臺(tái)，看到的風(fēng)景將是這樣的：弧形的禿山，只有山頂傲立著一棵大樹。景點(diǎn)的名字我都想好了，就叫望鄉(xiāng)樹。這個(gè)景，一定會(huì)火。村干部和村民們激動(dòng)而熱烈地鼓掌。很快，山包上的樹都被砍光了，只留下了山頂上那棵大樹。對(duì)面的觀景臺(tái)也很快造起來了，站在觀景臺(tái)上，往這邊跳望，光禿禿的弧形山坡上，一棵如傘狀的大樹，突兀而孤獨(dú)地傲立著。山坡下，是村莊。尤其當(dāng)夕陽西下，村里飄起裊裊炊煙，山頂?shù)拇髽湓陲L(fēng)中搖曳著枝冠，此情此景，真的如詩(shī)似畫，讓人陶醉。果然，周末就有城里人開著車來觀景了。特別是山頂上那棵唯一的大樹孤獨(dú)而桀驁的身影，讓人為之驚嘆、沉醉。“望鄉(xiāng)樹”，多有詩(shī)意的景點(diǎn)啊！但游客仍然十分有限，皮包男和黃四再次來到了小村。皮包男指著光禿禿的山坡說，看來僅有一棵“望鄉(xiāng)樹”還不足以吸引更多的城里游客。為了讓小村更有特色，他強(qiáng)烈建議，把山上的樹樁全部挖出來，然后，在山坡上整出一塊一塊彎彎曲曲的梯田來，灌上水，春天開黃燦燦的油菜花，夏天種綠油油的水稻，秋天栽上菊花，冬天覆蓋上白雪，四季景不同，這樣，從觀景臺(tái)看過去，孤獨(dú)的望鄉(xiāng)樹下，層層梯田如畫，配上小村的裊裊炊煙，那就真正成了如夢(mèng)如幻的田園風(fēng)光了。說干就干，在鄉(xiāng)干部黃四的指揮下，村民們老少出動(dòng)，挖樁的挖樁，平地的平地，挑水的挑水，栽苗的栽苗，不出個(gè)月，光禿禿的山坡就又換成梯田環(huán)繞，水光閃爍，綠色星星點(diǎn)點(diǎn)的樣子了。鄉(xiāng)干部黃四慷慨激昂地說，等將來參觀的人多了，我們就在村口建一個(gè)游客中心，收門票，到那時(shí)，游客如織，你們就忙著數(shù)錢吧。村民們半信半疑地期待著美好的那一天。不過，還沒等游客中心開工，雨季來了。大雨連續(xù)下了半個(gè)月。雨水裹挾著泥沙，沖毀了山坡上的梯田。最不幸的是，那棵孤獨(dú)的“望鄉(xiāng)樹”，在一場(chǎng)大風(fēng)中，轟然倒下了。大雨還在天天下，沒有停歇的樣子。鄉(xiāng)干部們冒雨來到了村莊，鄉(xiāng)干部黃四亦在其中。在查勘了災(zāi)情后，鄉(xiāng)干部發(fā)出緊急撤離的命令，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的雨水沖刷，已經(jīng)將毫無遮攔的山坡浸透，隨時(shí)有山體滑坡的危險(xiǎn)。就在村民們極不情愿地撤離村莊的當(dāng)天夜里，山坡轟然坍塌，規(guī)模巨大的泥石流，將半坡上的村莊，夷為平地。村莊沒了。望鄉(xiāng)樹沒了。梯田沒了。景沒了。所幸村民們都提前撤離，被臨時(shí)安置在附近的村莊。雨季總算過去了。在村民安置大會(huì)上，村民們個(gè)個(gè)垂頭喪氣，而鄉(xiāng)干部黃四卻很開心。黃四通報(bào)了上級(jí)精神，村莊原址已不適合重建，全體村民將統(tǒng)一按照拆遷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行安置，由皮包男的公司全資贊助。人們這才注意到，皮包男什么時(shí)候也來了?！把?，我們上當(dāng)了?！薄拔覀冋嫔?！”……人們議論紛紛，但已沒有辦法。幾天之后，十幾輛推土機(jī)、打樁機(jī)轟隆隆開進(jìn)了原來的村莊。已坍塌無影的山坡后，隱約可見不遠(yuǎn)處城市的邊緣。（摘編自《新民晚報(bào)》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說第一段寫“全村的狗都狂吠起來”是以狗的反應(yīng)襯托鄉(xiāng)干部黃四和拎著大皮包的男人的形象，暗示他們別有用心。B．規(guī)劃觀景臺(tái)時(shí)，人們充滿信任，懷揣盼望，以為皮包男的設(shè)想能打造旅游生態(tài)村，村干部、村民都“激動(dòng)而熱烈地鼓掌”。C．挖樹造梯田時(shí)，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)干部黃四和皮包男的真實(shí)意圖，所謂的“田園風(fēng)光”不過是打著“生態(tài)村”的招牌謀求私利。D．村民們很快砍光了山包上的樹，在山包對(duì)面造了觀景臺(tái)，不出一個(gè)月又將光禿禿的山坡改造成梯田等行為，都表現(xiàn)出村民們勤勞的一面。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．皮包男先是建議村民把山上的樹都砍了，后來又強(qiáng)烈建議把山上的樹樁都挖出來，為后文山坡坍塌埋下了伏筆。B．小說中“鄉(xiāng)干部黃四慷慨激昂地說，等將來……數(shù)錢吧”一句運(yùn)用動(dòng)作描寫、語言描寫表現(xiàn)了黃四用小利誘惑大家的虛偽丑態(tài)。C．文中畫橫線的四個(gè)短句，每個(gè)句子單獨(dú)成句，強(qiáng)調(diào)每一項(xiàng)“沒了”都是終結(jié)，從側(cè)面反映自然破壞后不可再生的遺憾。D．“造景計(jì)劃”是全文的線索，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)人造景觀“望鄉(xiāng)樹”的遭遇，也暗示了小說的主題。8．這篇小說在構(gòu)思上具有欲抑先揚(yáng)的特點(diǎn)，請(qǐng)作具體說明，并分析其作用。9．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f最后一段的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?．C7．B8．（1）從村莊的角度看，開頭寫村莊，雖然沒古跡和名勝，但村后有山包，長(zhǎng)滿了樹，郁郁蔥蔥，結(jié)尾寫現(xiàn)代化的拆建設(shè)備轟隆隆進(jìn)村，村子即將成為城市的邊緣，自然樸實(shí)的鄉(xiāng)村毀于一旦，抑揚(yáng)對(duì)比間暗含主題，對(duì)鄉(xiāng)村融入城市做法進(jìn)行委婉批評(píng)。（2）從風(fēng)景的角度看，開始寫皮包男設(shè)計(jì)和描述的美麗景觀，有望鄉(xiāng)樹和層層梯田可以吸引游客如織，自然帶來豐厚的收益，結(jié)果卻在連綿雨中，造成泥石流，山體滑坡，村莊夷為平地，所謂的美景沒了，揭示了毀壞生態(tài)的后果，暗示我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中一定要尊重自然規(guī)律，植樹造林才是建設(shè)鄉(xiāng)村的遠(yuǎn)景規(guī)劃。（3）從黃四和皮包男的角度看，開頭寫他們?yōu)榱碎_發(fā)鄉(xiāng)村而進(jìn)行一番番的規(guī)劃設(shè)計(jì)，貌似為村、民建設(shè)發(fā)展著想，殊不知是別有用心和企圖，打著“生態(tài)村”的招牌謀求私利。（4）從村民的角度看，聽到皮包男的規(guī)劃，看到了美麗風(fēng)景，先是高興得鼓掌，在黃四一番遠(yuǎn)景描述下，還滿懷美好期待，當(dāng)失去家園后才恍然大悟，悔之晚矣，抑揚(yáng)對(duì)比間提示我們建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)別忘了普及生態(tài)保護(hù)的知識(shí)，以提升村民自身保護(hù)和發(fā)展建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。9．“幾天之后”，與“十幾輛推土機(jī)、打樁機(jī)轟隆隆開進(jìn)了”形成鮮明的對(duì)照，時(shí)間短，建設(shè)快，一方面表現(xiàn)了不良商家和中飽私囊的干部的蓄謀已久居心叵測(cè)自私自利，也啟發(fā)我們思考，城市化進(jìn)程的倉(cāng)促和對(duì)自然生態(tài)的忽視，照應(yīng)題目揭示主題，建設(shè)發(fā)展要有遠(yuǎn)景規(guī)劃，不可只顧眼前，貪求一時(shí)，生態(tài)不僅要“造”更要維護(hù)、保護(hù)、守護(hù)，讓美麗鄉(xiāng)村和城市并存、美美與共，統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)，讓美麗鄉(xiāng)村成為城鎮(zhèn)化的自留地。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。C.“挖樹造梯田時(shí)，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)干部黃四和皮包男的真實(shí)意圖”錯(cuò)，“村民們半信半疑地期待著美好的那一天”，可見并沒有發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)干部黃四和皮包男的真實(shí)意圖。發(fā)現(xiàn)他們的真實(shí)意圖是在山體滑坡，村民不得不整體搬遷時(shí)。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“動(dòng)作描寫”錯(cuò)，這一處屬于語言描寫，沒有動(dòng)作行為描寫。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。欲抑先揚(yáng)，其實(shí)就是縱向?qū)Ρ仁址?。從村莊的角度：開頭寫“這是一個(gè)普通的村莊，沒古跡，也沒名勝，只有村后的一座小山包，長(zhǎng)滿了樹，郁郁蔥蔥”，結(jié)尾寫“幾天之后，十幾輛推土機(jī)、打樁機(jī)轟隆隆開進(jìn)了原來的村莊。已坍塌無影的山坡后，隱約可見不遠(yuǎn)處城市的邊緣”，樹木茂盛，有山包，具有自然樸實(shí)的鄉(xiāng)村特色，結(jié)果毀于一旦，成為廢墟后即將歸入城市的邊緣，這是對(duì)破壞自然，強(qiáng)行讓鄉(xiāng)村融入城市的做法的委婉批評(píng)。從風(fēng)景的角度：一開始寫它被皮包男設(shè)計(jì)成美麗的景觀，“我們?cè)趯?duì)面造一個(gè)觀景臺(tái)，看到的風(fēng)景將是這樣的：弧形的禿山，只有山頂傲立著一棵大樹。景點(diǎn)的名字我都想好了，就叫望鄉(xiāng)樹。這個(gè)景，一定會(huì)火”“此情此景，真的如詩(shī)似畫，讓人陶醉。果然，周末就有城里人開著車來觀景了。特別是山頂上那棵唯一的大樹孤獨(dú)而桀驁的身影，讓人為之驚嘆、沉醉”“灌上水，春天開黃燦燦的油菜花，夏天種綠油油的水稻，秋天栽上菊花，冬天覆蓋上白雪，四季景不同，這樣，從觀景臺(tái)看過去，孤獨(dú)的望鄉(xiāng)樹下，層層梯田如畫，配上小村的裊裊炊煙，那就真正成了如夢(mèng)如幻的田園風(fēng)光了”；后來這“景”毀滅于連綿雨中，“不過，還沒等游客中心開工，雨季來了。大雨連續(xù)下了半個(gè)月。雨水裹挾著泥沙，沖毀了山坡上的梯田。最不幸的是，那棵孤獨(dú)的‘望鄉(xiāng)樹’，在一場(chǎng)大風(fēng)中，轟然倒下了”“因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的雨水沖刷，已經(jīng)將毫無遮攔的山坡浸透，隨時(shí)有山體滑坡的危險(xiǎn)的當(dāng)天夜里，山坡轟然坍塌，規(guī)模巨大的泥石流，將半坡上的村莊，夷為平地。村莊沒了。望鄉(xiāng)樹沒了。梯田沒了。景沒了”，失去了樹木保護(hù)的山包不能承受雨水的沖刷，最終被沖毀。暗示我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中一定要尊重自然規(guī)律，保持生態(tài)平衡，植樹造林才是最美的風(fēng)景。從黃四和皮包男的角度：“皮包男……對(duì)村干部解釋說，我們?cè)趯?duì)面造一個(gè)觀景臺(tái)，看到的風(fēng)景將是這樣的：弧形的禿山，只有山頂傲立著一棵大樹。景點(diǎn)的名字我都想好了，就叫望鄉(xiāng)樹。這個(gè)景，一定會(huì)火”“為了讓小村更有特色，他強(qiáng)烈建議，把山上的樹樁全部挖出來，然后，在山坡上整出一塊一塊彎彎曲曲的梯田來”“鄉(xiāng)干部黃四和一個(gè)拎著大皮包的男人走進(jìn)村里時(shí)……黃四對(duì)皮包男說，別怕，會(huì)叫的狗都是虛張聲勢(shì)。黃四和皮包男徑直來到了村委會(huì)，村干部早就等候在那兒了。黃四指著皮包男對(duì)村主任說，這位就是我為你們從市里請(qǐng)來的專家，他將為咱們村打造旅游生態(tài)村提供寶貴的意見”“不出個(gè)月，光禿禿的山坡就又換成梯田環(huán)繞，水光閃爍，綠色星星點(diǎn)點(diǎn)的樣子了。鄉(xiāng)干部黃四慷慨激昂地說，等將來參觀的人多了，我們就在村口建一個(gè)游客中心，收門票，到那時(shí)，游客如織，你們就忙著數(shù)錢吧。村民們半信半疑地期待著美好的那一天”，以上內(nèi)容中鄉(xiāng)干部黃四儼然是一心為村民的好干部形象；“而鄉(xiāng)干部黃四卻很開心。黃四通報(bào)了上級(jí)精神，村莊原址已不適合重建，全體村民將統(tǒng)一按照拆遷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行安置，由皮包男的公司全資贊助”，殊不知黃四和皮包男是一伙的，欺騙了村民，最終讓一個(gè)小村成為他們的囊中之物，村民被迫遷移，鄉(xiāng)村納入城市化進(jìn)程，建成鱗次櫛比的高樓大廈，使用欲抑先揚(yáng)手法，突出二人的居心叵測(cè)、謀求私利、破壞自然和生態(tài)。從村民的角度：聽到皮包男的規(guī)劃，村民們很高興，“這個(gè)景，一定會(huì)火。村干部和村民們激動(dòng)而熱烈地鼓掌”；在黃四一番遠(yuǎn)景描述下，村民滿懷期待，“鄉(xiāng)干部黃四慷慨激昂地說，等將來參觀的人多了，我們就在村口建一個(gè)游客中心，收門票，到那時(shí)，游客如織，你們就忙著數(shù)錢吧。村民們半信半疑地期待著美好的那一天”；后來才知道被騙了，失去了賴以生存的家園，都是無知、物欲惹得禍，一場(chǎng)大雨后，村民失去了家園，“在查勘了災(zāi)情后，鄉(xiāng)干部發(fā)出緊急撤離的命令……就在村民們極不情愿地撤離村莊的當(dāng)天夜里……所幸村民們都提前撤離，被臨時(shí)安置在附近的村莊”“雨季總算過去了。在村民安置大會(huì)上，村民們個(gè)個(gè)垂頭喪氣……人們這才注意到，皮包男什么時(shí)候也來了?！?，我們上當(dāng)了?！覀冋嫔担　藗冏h論紛紛，但已沒有辦法”。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞結(jié)尾段意蘊(yùn)的能力。“幾天之后”，暗示間隔時(shí)間很短，“十幾輛推土機(jī)、打樁機(jī)轟隆隆開進(jìn)了”說明被毀的村莊即將被拆建成高樓大廈，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了上文“在村民安置大會(huì)上，村民們個(gè)個(gè)垂頭喪氣，而鄉(xiāng)干部黃四卻很開心。黃四通報(bào)了上級(jí)精神，村莊原址已不適合重建，全體村民將統(tǒng)一按照拆遷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行安置，由皮包男的公司全資贊助”，原來的村莊將不復(fù)存在，取而代之的將是鱗次櫛比的現(xiàn)代化城市，“已坍塌無影的山坡后，隱約可見不遠(yuǎn)處城市的邊緣”。很短的時(shí)間與大量的大型設(shè)備轟隆隆進(jìn)村形成鮮明對(duì)照，突出某些商人和鄉(xiāng)村干部的不良企圖蓄謀已久，打著為鄉(xiāng)村的幌子牟取個(gè)人私利。“隱約可見不遠(yuǎn)處城市的邊緣”暗含城市化進(jìn)程中對(duì)一些鄉(xiāng)村的改建、兼并未必合乎生態(tài)觀，暗示主題、耐人尋味。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往。恐見欺，欲不往，恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而發(fā)兵自守耳！秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)劫之，與俱西，至咸陽。朝章臺(tái)，如藩臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟秦王欲先得地楚王怒曰秦詐我而又強(qiáng)要我以地因不復(fù)許秦人留之楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國(guó)矣。”欲立王子之在國(guó)者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。秦王聞孟嘗君之賢，使涇陽君為質(zhì)于齊以請(qǐng)。孟嘗君來入秦，秦王以為丞相。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)三》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．楚王欲盟秦/王欲先得地/楚王怒曰/秦詐我/而又強(qiáng)要我以地/因不復(fù)許秦/人留之/B．楚王欲盟秦王/欲先得地/楚王怒曰/秦詐我/而又強(qiáng)要我以地/因不復(fù)許/秦人留之/C．楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦詐我/而又強(qiáng)/要我以地/因不復(fù)/許秦人留之/D．楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦詐我/而又強(qiáng)要我以地/因不復(fù)許/秦人留之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，只有古代君主可用此自稱。B．武關(guān)，古晉楚、秦楚國(guó)界出入檢查處，與函谷關(guān)、蕭關(guān)、大散關(guān)合稱“秦之四塞”。C．孟嘗君，媯姓田氏，名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)臨淄人。因廣羅賓客加以禮遇，聞名于諸侯。D．丞相，中國(guó)古代官名。自秦至明朝初年朱元璋廢除丞相，丞相的設(shè)置斷斷續(xù)續(xù)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦與楚在黃棘盟誓，楚派太子到秦國(guó)為人質(zhì)，后來太子陵殺秦臣后逃跑。B．楚臣昭睢和楚懷王之子蘭都勸懷王去赴秦王的約，于是懷王前往秦國(guó)。C．楚國(guó)找借口到齊國(guó)去要求迎回太子。齊王召集群臣商議，最終還是放了楚太子。D．秦王愛惜人才，派涇陽君入齊國(guó)為人質(zhì)，邀請(qǐng)孟嘗君入秦，并任命他為丞相。13．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。（2）楚王患之，欲往，恐見欺，欲不往，恐秦益怒。14．楚國(guó)大臣打算擁立一位在國(guó)內(nèi)的王子繼位為王的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0．D11．A12．B13．（1）我國(guó)與你們楚國(guó)互相接壤，結(jié)為婚姻親家。然而現(xiàn)在秦、楚關(guān)系如此惡化，就無法號(hào)令其他國(guó)家。（2）楚王對(duì)此十分憂慮，想去，又擔(dān)心被欺騙，不去，又怕秦國(guó)更加惱怒。14．①楚國(guó)君王被扣留在秦國(guó)回不來，被要挾割地；②楚太子在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)；③如果齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們，那楚國(guó)就完了。（意對(duì)即可）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：懷王要求舉行盟誓，秦王卻想要楚國(guó)先交出割地。楚懷王十分憤怒地斥責(zé)說：“秦王欺騙了我，還強(qiáng)行要挾我割地！”楚懷王因此不答應(yīng)。秦國(guó)便把他扣留下來?！扒赝酢笔枪潭ㄔ~組，中間不應(yīng)斷開，排除A?！扒赝酢笔恰坝鹊玫亍钡闹髡Z，中間不應(yīng)斷開，排除B?！扒厝恕弊觥傲糁钡闹髡Z，在其前斷開，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。A.“只有古代君主可用此自稱”錯(cuò)誤，諸侯王也可自稱寡人，古代諸侯夫人也有自稱寡人的。故選A。12．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。B.“楚臣昭睢和楚懷王之子蘭都勸懷王去赴秦王的約”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“昭睢曰：‘毋行而發(fā)兵自守耳！’”可知，昭睢并不贊成楚懷王赴約。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“接境”，接壤；“不歡”，關(guān)系惡化；“無以”，沒有辦法。（2）“患”，憂慮；“見”，被；“益”，更加。14．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國(guó)矣”的意思“我們的君王扣在秦國(guó)回不來，被要挾割地，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。如果齊國(guó)秦國(guó)一起算計(jì)我們，那楚國(guó)就完了”，分條作答即可。參考譯文：秦國(guó)攻打楚國(guó)，奪取八座城。秦王派人給楚王送信，寫道：“起初我與你約定兩國(guó)為兄弟之邦，在黃棘盟誓，派楚太子到秦國(guó)為人質(zhì)，彼此關(guān)系歡洽。不料楚太子辱殺我的重臣，沒有認(rèn)罪就逃跑了。我確實(shí)無比憤慨，才派兵攻入你的邊境?，F(xiàn)在聽說你又讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)，以求和解。我國(guó)與你們楚國(guó)互相接壤，結(jié)為婚姻親家。然而現(xiàn)在秦、楚關(guān)系如此惡化，就無法號(hào)令其他國(guó)家。我想與你在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面約定，結(jié)成友好同盟，然后退兵，這是我真心的愿望！”楚王對(duì)此十分憂慮，想去，又擔(dān)心被欺騙，不去，又怕秦國(guó)更加惱怒。昭睢說：“大王不能去，應(yīng)該趕快調(diào)兵固守！秦是虎狼之國(guó)，有吞并各諸侯國(guó)的野心，決不可信任！”楚懷王之子蘭卻勸懷王去，于是懷王前往秦國(guó)。秦王讓一位將軍假扮為秦王，在武關(guān)伏下重兵，楚懷王一到便閉上關(guān)門，把他劫持到了西邊的咸陽。又命令懷王在章臺(tái)朝見秦王，行屬國(guó)使臣的禮節(jié)，并要挾懷王割讓巫郡和黔中郡。懷王要求舉行盟誓，秦王卻想要楚國(guó)先交出割地。楚懷王十分憤怒地斥責(zé)說：“秦王欺騙了我，還強(qiáng)行要挾我割地！”楚懷王因此不答應(yīng)。秦國(guó)便把他扣留下來。楚國(guó)大臣十分擔(dān)憂，互相商議說：“我們的君王扣在秦國(guó)回不來，被要挾割地，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。如果齊國(guó)秦國(guó)一起算計(jì)我們，那楚國(guó)就完了?！北愦蛩銚砹⒁晃辉趪?guó)內(nèi)的王子繼位為王。昭睢反對(duì)說：“君王和太子都被困在其他諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們違背君王的意旨去立庶子，實(shí)在不妥當(dāng)！”于是找借口到齊國(guó)去（要求迎回太子）。齊湣王召集群臣商議，有人建議：“不如扣下太子要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地。”齊相說：“不可以。如果楚國(guó)另立一王，我們就空有人質(zhì)而落個(gè)天下指責(zé)的不義名聲?！蹦侨擞终f：“不對(duì)。如果楚國(guó)新立一王，我們可以和新王做交易：‘給我下東國(guó)，我替你殺死太子。不這樣的話，我們就聯(lián)合三個(gè)國(guó)家立太子為楚王?！饼R王最終還是聽從了齊相的意見，歸還楚太子。楚國(guó)便立太子為楚王。秦王聽說孟嘗君的賢德名望，派涇陽君為齊國(guó)人質(zhì)，邀請(qǐng)孟嘗君前來。孟嘗君到了秦國(guó)，秦王任命他為丞相。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·聽雨①蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明?！咀ⅰ竣偈Y捷生當(dāng)宋、元易代之際，大約在宋度宗咸淳十年考取進(jìn)士，而幾年以后宋朝就亡了。他在戰(zhàn)亂年代中顛沛流離、飽經(jīng)憂患。這首詞正是他的憂患余生的自述。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，寫年少時(shí)的聽雨場(chǎng)景，傳達(dá)出歡樂情懷。B．“客舟”及“江闊”“云低”“斷雁”“西風(fēng)”等衰瑟意象，寫出了壯年聽雨的悲涼心境。C．“而今聽雨僧廬下”，壯年愁恨與少年歡樂都已成過去，詞人看破一切，心境淡然超脫。D．“悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明”這兩句無可奈何的話，總結(jié)了詞人“聽雨”的一生。16．本詞體現(xiàn)出詞人高超的寫作技巧，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析全詞的表現(xiàn)手法。【答案】15．C16．①運(yùn)用對(duì)比（襯托），年少時(shí)的歡快青春，對(duì)比（反襯）亡國(guó)后處境的凄涼；②虛實(shí)結(jié)合，上片的年少聽雨與壯年聽雨都是回憶中的場(chǎng)景，是虛筆；下片則是寫當(dāng)下眼前的雨水滴落在臺(tái)階上，是實(shí)筆，感情蘊(yùn)藏深厚；③融情于景，同是“聽雨”，卻因時(shí)間不同、地域不同、環(huán)境不同而有著迥然不同的感受。詞人依次推出了三幅“聽雨”的畫面，將一生的悲歡離合滲透、融匯其中?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“詞人看破一切，心境淡然超脫”錯(cuò)，這首詞寫詞人一生的遭遇，最后寫到寄居僧廬、鬢發(fā)星星，已是到達(dá)痛苦的頂點(diǎn)，詞人并未獲得解脫。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。首先，運(yùn)用了對(duì)比的手法?！吧倌曷犛旮铇巧希t燭昏羅帳”中“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等意象交織出現(xiàn)，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂情懷?！岸衤犛辍钡漠嬅妫瑒t是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫像。一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽著夜雨。亡國(guó)后處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無余。二者形成鮮明的對(duì)比。其次，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。上片中“少年聽雨歌樓上……壯年聽雨客舟中……”是回憶的情景，為虛寫。下片中“而今聽雨僧廬下……”為眼前之景，是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合，使詩(shī)人的情感表達(dá)得更淋漓盡致。最后，運(yùn)用了融情于景的手法。“少年聽雨歌樓上……壯年聽雨客舟中……而今聽雨僧廬下……”為不同時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境下的三個(gè)“聽雨”場(chǎng)景，融情于景，貫穿了詩(shī)人的一生，三幅畫面前后銜接而又相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中寫自己貶謫生活缺少音樂，缺少知音，雖有良辰美景卻只能孤獨(dú)度日的句子是“____________，____________”。（2）荀子在《勸學(xué)》中，舉染料、冰水、木料和金屬的例子，以論證“____________，____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

春江花朝秋月夜

往往取酒還獨(dú)傾

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣

以吾一日長(zhǎng)乎爾

毋吾以也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：傾，博，參，毋。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。城市文化是一座飽經(jīng)霜雪的豐碑，立起城市的形象與莊嚴(yán)。當(dāng)今世界，城市文化進(jìn)程______，城市發(fā)展與文化建設(shè)一直是值得人們深入探討和關(guān)注的問題。10月28日，2021世界城市文化論壇（上海）在上海開幕，來自中國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)的不同專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、業(yè)內(nèi)代表______，共同探討城市發(fā)展與文化建設(shè)議題。世界城市文化論壇（上海）自2016年以來，已連續(xù)成功舉辦五屆，在國(guó)內(nèi)外已形成品牌效應(yīng)和影響力，本屆論壇的主題是“數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力”為主題，雖然體現(xiàn)出后疫情時(shí)代城市文化交流傳播的新趨勢(shì)，但契合了城市文化創(chuàng)新發(fā)展的新需求。上海社科院院長(zhǎng)王德忠在論壇上發(fā)言表示，數(shù)字化轉(zhuǎn)型與提升城市軟實(shí)力是當(dāng)今世界城市發(fā)展的兩大新課題，相輔相成，______。協(xié)同推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、軟實(shí)力提升，有助于進(jìn)一步把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)、多方參與轉(zhuǎn)化為治理高能，對(duì)上海加快建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市______。上海到2050年要全面建成卓越的全球城市，其中一個(gè)重要的目標(biāo)是要建成令人向往的人文之城，卓越之城。上海需要提高文化的多樣性和文化活力，發(fā)展具有競(jìng)爭(zhēng)識(shí)別優(yōu)勢(shì)的核心文化產(chǎn)業(yè)，逐漸形成文化產(chǎn)業(yè)鏈以提升城市文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．炙手可熱

齊聚一堂

珠聯(lián)璧合

舉足輕重B．方興未艾

齊聚一堂

相得益彰

至關(guān)重要C．方興未艾

高朋滿座

珠聯(lián)璧合

至關(guān)重要D．炙手可熱

高朋滿座

相得益彰

舉足輕重19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本屆論壇以“數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力”為主題，不僅體現(xiàn)出后疫情時(shí)代城市文化交流傳播的新趨勢(shì)，更契合了城市文化創(chuàng)新發(fā)展的新需求。B．本屆論壇的主題是“數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力”為主題，不僅體現(xiàn)出后疫情時(shí)代城市文化交流傳播的新趨勢(shì)，更契合了城市文化創(chuàng)新發(fā)展的新需求。C．本屆論壇以“數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力”為主題，雖然體現(xiàn)出后疫情時(shí)代城市文化交流傳播的新趨勢(shì)，但契合了城市文化創(chuàng)新發(fā)展的新需求。D．本屆論壇的主題是“數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力”，雖然體現(xiàn)出后疫情時(shí)代城市文化交流傳播的新趨勢(shì)，但契合了城市文化創(chuàng)新發(fā)展的新需求。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．B19．A20．比喻句構(gòu)成：本體是“城市文化”，喻體為“飽經(jīng)霜雪的豐碑”，比喻詞為“是”。表達(dá)效果：把“城市文化”比喻為“飽經(jīng)霜雪的豐碑”，將城市文化是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積淀所形成的這一特點(diǎn)，與“飽經(jīng)霜雪的豐碑”經(jīng)過時(shí)間的洗禮這一特點(diǎn)的相似性進(jìn)行連接，化抽象為具體，非常形象地表達(dá)出“城市文化”對(duì)一個(gè)城市的重要性。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。炙手可熱：熱得燙手。比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，使人不敢接近。方興未艾：形容事物正在蓬勃發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。文中是形容城市文化進(jìn)程，應(yīng)用“方興未艾”。齊聚一堂：歡樂地團(tuán)聚在一起。高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。文中所強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)代表聚在一起，應(yīng)用“齊聚一堂”。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來。從前文“相輔相成”可以推知，此處應(yīng)填入“相得益彰”。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾o關(guān)頭是不可缺少。文中強(qiáng)調(diào)“不可缺少”，應(yīng)用“至關(guān)重要”。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處錯(cuò)誤：（1）結(jié)構(gòu)混亂?！氨緦谜搲闹黝}是‘?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型和全面提升城市軟實(shí)力’為主題”句式雜糅，應(yīng)改為“以……為主題”或“主題是……”。（2）不合邏輯。兩個(gè)句子間是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“雖然……但”改為“不僅……更”。只有A修改正確。故選A。20．本題考查學(xué)生把握修辭手法并分析其構(gòu)成及表達(dá)效果的能力。首先分析比喻的構(gòu)成，比喻句有本體、喻體及比喻詞。本題中，本體為“城市文化”，喻體為“豐碑”。二者之所以形成比喻關(guān)系，是因?yàn)槎哂兄嗨菩?。再由比喻修辭的作用入手，使用一定的術(shù)語，結(jié)合句子的內(nèi)容則可寫明其表達(dá)效果。比喻句的作用：（1）比喻說理淺顯易懂，使人容易接受；（2）比喻敘事能化抽象為具體，使事物更清楚明白；（3）比喻狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的印象。“城市文化”是一個(gè)城市所具有的內(nèi)在品質(zhì)，是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的沉淀積累所最能代表城市特點(diǎn)的事物，包括建筑，民風(fēng)等。而“飽經(jīng)霜雪的豐碑”這一喻體中“飽經(jīng)霜雪”體現(xiàn)時(shí)間的長(zhǎng)久，而“豐碑”則表現(xiàn)了其重要性。正是具有這種相似性，讓“城市文化”這一抽象的概念具象化，讓讀者更好的理解這一概念，也更形象地表達(dá)出“城市文化”對(duì)一個(gè)城市的重要性。閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人聽說過仙人掌放在計(jì)算機(jī)旁邊可以防輻射的說法。其實(shí)計(jì)算機(jī)輻射對(duì)人體來說是①，包括仙人掌在內(nèi)的各種防護(hù)措施可謂是多此一舉。既然坐在計(jì)算機(jī)旁不需防護(hù)措施了，（

）仙人掌雖然外形獨(dú)特，其實(shí)并沒有任何能力②。計(jì)算機(jī)的電磁輻射是一種看不見摸不到的“場(chǎng)”，不像空氣中飄揚(yáng)的灰塵。如街邊的樹木能吸收灰塵，卻不能吸收電磁場(chǎng)。輻射③，哪個(gè)位置弱，是由輻射源頭決定的，仙人掌從計(jì)算機(jī)那里接收到的輻射與人體從計(jì)算機(jī)那里接收到的輻射并沒有多大關(guān)系，仙人掌沒辦法幫你分擔(dān)、吸走或者屏蔽輻射量。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．那說明仙人掌就不具有防輻射功能了。B．但是仙人掌是否具有防輻射的功能呢？C．那仙人掌到底有沒有防輻射的功能呢？D．那仙人掌有沒有防輻射功能就不重要了。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字?！敬鸢浮?1．C22．①比較安全的②降低輻射或防輻射③在哪個(gè)位置強(qiáng)【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。根據(jù)下一段內(nèi)容可知，是在解釋仙人掌沒有防輻射的功能，所以此處應(yīng)該是在問仙人掌有沒有防輻射的功能，應(yīng)該是問句形式，排除選項(xiàng)AD；根據(jù)上句“既然坐在計(jì)算機(jī)旁不需防護(hù)措施了”可知，此處沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除選項(xiàng)B。故選C。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合下句“包括仙人掌在內(nèi)的各種防護(hù)措施可謂是多此一舉”可知，各種防護(hù)措施是多此一舉，說明計(jì)算機(jī)輻射對(duì)人體來說應(yīng)該是比較安全的，所以此處應(yīng)該填寫“是比較安全的”。第二空，由下文“仙人掌沒辦法幫你分擔(dān)、吸走或者屏蔽輻射量”可知，具體解釋了仙人掌不能分擔(dān)、吸走或者屏蔽輻射量，也就是說仙人掌沒有任何能力降低輻射或防輻射，此處為領(lǐng)起句，所以應(yīng)該填寫“降低輻射或防輻射”。第三空，由下文“哪個(gè)位置弱，是由輻射源頭決定的”可知，輻射源頭決定的應(yīng)該是強(qiáng)和弱，這里有“弱”了，那么另一個(gè)就是“強(qiáng)”，所以此處應(yīng)該填寫“在哪個(gè)位置強(qiáng)”。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于新媒體的崛起，許多人懷有強(qiáng)烈的憂患感－－擔(dān)憂對(duì)微博、微信的過度熱衷，造成個(gè)人與傳統(tǒng)文化的遠(yuǎn)離；擔(dān)憂碎片化閱讀的流行，造成傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的缺失。在位于老城區(qū)的孟津剪紙藝術(shù)工作室內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人暢楊楊利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行剪紙直播，這種“非遺＋新媒體”的新模式受到眾多網(wǎng)友的認(rèn)可和點(diǎn)贊。得益于與互聯(lián)網(wǎng)的連接和流行的表達(dá)方式，故宮傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)文化跨界混搭，文創(chuàng)產(chǎn)品老少通吃，故宮日歷、胤禛十二美人圖成為很多人的手機(jī)桌面。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】【例文】讓新媒體助力傳統(tǒng)文化傳播對(duì)于新媒體的崛起，有的人擔(dān)憂會(huì)造成個(gè)人與傳統(tǒng)文化的遠(yuǎn)離，有的人利用“新媒體＋”的新模式傳播傳統(tǒng)文化，甚至利用傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)文化實(shí)現(xiàn)跨界混搭。由此可見，新媒體的出現(xiàn)，在豐富著傳播載體形式的同時(shí)，也使傳統(tǒng)文化傳播面臨許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，讓新媒體助力傳統(tǒng)文化傳播。近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心。無論是火爆一時(shí)的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，還是深受年輕觀眾喜歡的紀(jì)錄片《我在故言修文物》，抑或是故宮微博上那些“萌萌噠”的“段子”……進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故言仿佛開始了“逆生長(zhǎng)”，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾尤其是年輕人的生活。這提醒我們，當(dāng)前應(yīng)認(rèn)清新媒體特性并樹立利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的思維意識(shí)。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體擁有更多的數(shù)字化元素，移動(dòng)化的傳播媒介將成為傳播的主要通道，新媒體的“微傳播”則將成為主要的傳播方式。從木蘭從軍題材的網(wǎng)絡(luò)化衍生，到《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾，從《花樣年華》帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典服飾文化的風(fēng)靡，到大觀園旅游文化在網(wǎng)絡(luò)的流行從而達(dá)到對(duì)《紅樓夢(mèng)》的傳承與衍生……可見，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在新媒體時(shí)代產(chǎn)生的衍生品，既是對(duì)精華的傳承，更是拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大國(guó)際影響力的重要因素。傳統(tǒng)文化作為一種歷史積淀下來的文化成果，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史遺傳性和連續(xù)性，而傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下更是尋求到了發(fā)展的新途徑。除了具有利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的思維意識(shí)，我們還可以借助新媒體平臺(tái)有效傳播傳統(tǒng)文化。在位于老城區(qū)的孟津剪紙藝術(shù)工作室內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人暢楊楊利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行剪紙直播，這種“非遺＋新媒體”的新模式受到眾多網(wǎng)友的認(rèn)可和點(diǎn)贊。由于許多新媒體平臺(tái)自身既是具備通信功能的重要通訊技術(shù)平臺(tái)，同時(shí)還是兼具跨媒體傳播功能性和可移動(dòng)性的媒體平臺(tái)。通過類似如手機(jī)、微博、微信、QQ、各種直播平臺(tái)等新媒體渠道傳播傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前出現(xiàn)的一種文化趨勢(shì)。我們自然可以利用這些新媒體的平臺(tái)為當(dāng)今中國(guó)的城市文化中刮來一陣清新的傳統(tǒng)文化之風(fēng)。另外，利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化還要注意興利避害。對(duì)于新媒體的崛起，許多人懷有強(qiáng)烈的憂患感——擔(dān)憂對(duì)微博、微信的過度熱衷，造成個(gè)人與傳統(tǒng)文化的遠(yuǎn)離；擔(dān)憂碎片化閱讀的流行，造成傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的缺失。的確，新媒體的爆發(fā)式發(fā)展給往常的生活和工作方式帶來了巨大的變化，也給新時(shí)期的傳統(tǒng)文化傳播帶來沖擊，這都是值得我們深入思考和探討的。其實(shí)，如何興利除害，我們應(yīng)該用一分為二的辯證眼光去看。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮