以下材料來(lái)源:東北吃飯大學(xué)俄語(yǔ)系劉玉寶教授第一部分

從古代到格里鮑耶陀夫一．Общеесведениеорусскойлитературе文學(xué)史的分歧問(wèn)題也是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。傳統(tǒng)的做法就是按歷史學(xué)的分歧來(lái)劃分。當(dāng)然，文學(xué)離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展的歷史。比如，劃時(shí)代的古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等諸流派。它們產(chǎn)的當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)歷史背景決定了產(chǎn)生這個(gè)，而不是那個(gè)。古典主義相對(duì)于封建君主專制的統(tǒng)一，浪漫主義相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的早期個(gè)人主義的張揚(yáng)，現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)在建立并鞏固其統(tǒng)治后暴露出來(lái)的背離早期理想的一切丑惡，現(xiàn)代主義相對(duì)于后資本主義時(shí)期、工業(yè)化、現(xiàn)代化等。有人提出按生產(chǎn)方式的更替作為文學(xué)史分期的標(biāo)記，其實(shí)質(zhì)基本等同于歷史學(xué)的分期方法。相對(duì)來(lái)講，這些方法都是比較客觀的、切合實(shí)際的方法。俄羅斯的歷史開(kāi)始于公元6世紀(jì)，典籍上首次出現(xiàn)了“羅斯”和“羅斯人”的記載。此時(shí)，相當(dāng)于中國(guó)的南北朝。在歐洲，相當(dāng)于東羅馬拜占庭時(shí)期。公元988，基輔羅斯（КиевскаяРусь）公國(guó)（княжество）大公（князь）弗拉基米爾·斯維亞托斯拉夫（ВладимирСвятослав）將基督教——希臘東正教定為國(guó)教，在此之前，古羅斯信奉多神教。書(shū)面文學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著俄羅斯古代文學(xué)的開(kāi)始。兩個(gè)希臘僧侶在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了斯拉夫字母，并用他們創(chuàng)造的斯拉夫字母將《圣經(jīng)》翻譯成斯拉夫語(yǔ)。因此，由此開(kāi)始的古俄語(yǔ)也叫教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。這兩個(gè)僧侶一個(gè)叫基里爾或西里爾（約827－869年），另一個(gè)叫梅福季（約825－885），是兄弟。由此，直到整個(gè)十七世紀(jì)，構(gòu)成了俄羅斯的古代文學(xué)（древняялитература）。然后，是十八世紀(jì)文學(xué)，十九世紀(jì)文學(xué)和二十世紀(jì)文學(xué)（傳統(tǒng)的分期法曾把這一時(shí)期叫做蘇聯(lián)文學(xué)和當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)）。這就是整個(gè)的俄羅斯文學(xué)。

二．古代文學(xué)我們首先將要接觸到的就是古代文學(xué)。那么，從988年開(kāi)始到整個(gè)十七世紀(jì)，俄國(guó)、俄國(guó)歷史、俄國(guó)文學(xué)都有哪些內(nèi)容呢？習(xí)慣上，人們把俄羅斯古代文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期，叫基輔時(shí)期，11世紀(jì)到13世紀(jì)上半期。文學(xué)形式，或者體裁主要有編年史（летопись）、歷史故事（историческаяповесть），講演錄（ораторскоепроизведение）等。這個(gè)時(shí)期相對(duì)于歐洲為中世紀(jì)，也就是神的世紀(jì)，基督教的世紀(jì)。是中國(guó)的宋朝。上面所說(shuō)的幾種形式指書(shū)面文學(xué)而言。與書(shū)面文學(xué)并行發(fā)展的還有民間文學(xué)（фольклор）。當(dāng)時(shí)的書(shū)面文學(xué)是神職人員的文學(xué)，因?yàn)樗麄冇形幕?，有知識(shí)，掌握語(yǔ)言，他們是作家，也是統(tǒng)治階級(jí)的文學(xué)，文學(xué)所描寫(xiě)的對(duì)象都是王公、貴族。而民間文學(xué)的作家是沒(méi)有文化、不識(shí)字的平民百姓，文學(xué)所敘述的對(duì)象主要是平民百姓自己。由于不識(shí)字，不能表現(xiàn)為書(shū)面形式，所以民間文學(xué)都是民間口頭創(chuàng)作（устноенародноетворчество），主要形式有民間故事（народныесказки）、壯士歌（былины）、民歌（народныепесни）、謎語(yǔ)（загадка）、諺語(yǔ)（пословицы）等。（宗教文明的涌入使俄羅斯走上文明之路；民間文學(xué)為俄羅斯書(shū)面文學(xué)提供了豐富的源泉。）古代文學(xué)第一個(gè)時(shí)期的主要作品是《往年故事》（Повестьвременныхлет）。作者是諾夫戈羅德公國(guó)（Новгородскоекняжество）的編年史家涅斯托爾（Нестор），作于1113年。第二個(gè)時(shí)期，從13世紀(jì)下半期到16世紀(jì)，是俄羅斯擺脫韃靼（татары）統(tǒng)治，建立統(tǒng)一的、中央集權(quán)的、君主專制的時(shí)期。韃靼統(tǒng)治是從13世紀(jì)的三十、四十年代開(kāi)始的。1480年，莫斯科大公（Московскоекняжество）伊凡三世（Ивантретий）建立了以莫斯科為核心的中央集權(quán)的俄羅斯國(guó)。當(dāng)時(shí)，除Новгород和Москва兩個(gè)公國(guó)外，還有前面提到的基輔公國(guó)，以及梁贊公國(guó)（Рязанскоекняжество），大致共有四個(gè)較大的公國(guó)。1530-1584年，伊凡四世（Иванчетвертый），也就是伊凡雷帝（ИванГрозный）完成了秦始皇所創(chuàng)的功績(jī)，鏟除割據(jù)殘余，集全權(quán)于一身，在整個(gè)俄羅斯疆土內(nèi)統(tǒng)一了文字，形成了俄羅斯的民族語(yǔ)言。伊凡三世還于1547年改稱“沙皇”（царь是羅馬皇帝凱撒的俄語(yǔ)音譯），確立專制政體。這個(gè)時(shí)期的主要文學(xué)作品有《亞歷山大·涅夫斯基傳》（ПовестьобАлександреНевском）《和拔都侵襲梁贊的故事》（ПовестьоразоренииБатыемнаРязань）。這個(gè)世紀(jì)是英雄史詩(shī)的時(shí)期。（1206-1368為元朝，1243年成吉四汗的孫子建立了金帳汗國(guó)。1380年，庫(kù)里科沃戰(zhàn)役，或馬邁大戰(zhàn)，蒙軍大敗。）

第三個(gè)時(shí)期，十七世紀(jì)，是俄國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)出現(xiàn)了，并得到了發(fā)展，國(guó)家政權(quán)的鞏固，統(tǒng)一的市場(chǎng)形成，世俗生活成為社會(huì)歷史、社會(huì)生活的主流。文學(xué)描寫(xiě)的對(duì)象也由英雄轉(zhuǎn)向平民，文學(xué)的紀(jì)實(shí)性轉(zhuǎn)向藝術(shù)的虛構(gòu)性。標(biāo)志著真正意義上的文學(xué)產(chǎn)生是虛構(gòu)人物的出現(xiàn)，因?yàn)槲膶W(xué)性也就是虛構(gòu)加上繪聲繪色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。就體裁或形式上講，英雄史詩(shī)被世俗故事取代了。比如，《舍米亞卡法庭的故事》，也叫《謝米亞克判案的故事》（Повестьошемиякиномсуде），是十七世紀(jì)下半期創(chuàng)作的。十七世在紀(jì)洲已經(jīng)是古典主義時(shí)期了。這是一篇諷刺故事（сатиристическаяповесть,сатира）的優(yōu)秀代表作品。故事中的主人公是農(nóng)民，普通的、世俗的農(nóng)民。作品諷刺了當(dāng)時(shí)法庭的貪污受賄。

三．СловоополкуИгореве

(Слово–повесть,песня,эпос,поэма;Полк–войска.)

這是一部十二世紀(jì)末的作品——史詩(shī)，эпос或поэма。作者不詳。1795年收藏家穆辛-普希金在Ярославль發(fā)現(xiàn)了其手抄本（рукопись）原件。1800年印刷出版。手抄本原稿在1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)（Отечественнаявойна）中被莫斯科的大火燒毀．產(chǎn)生這部史詩(shī)的歷史背景是：12世紀(jì)初，古羅斯開(kāi)始出現(xiàn)封建割據(jù)的局面，到了12世紀(jì)末封建割據(jù)的局面已經(jīng)形成。相當(dāng)于我國(guó)的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。產(chǎn)生這部史詩(shī)的史實(shí)和故事梗概：12世紀(jì)時(shí)，尤其到了末期，當(dāng)時(shí)羅斯南部的游牧民族（кочевники）突厥人（тюрки,為阿塞拜疆的主要居民）中的波洛夫人（половцы），對(duì)羅斯的騷擾日益嚴(yán)重。于是，1184年，基輔大公（相當(dāng)于中國(guó)周朝時(shí)的周王）召集南部個(gè)公國(guó)聯(lián)合出征波洛夫人，大獲全勝。諾夫戈羅德-謝維爾斯基大公（Новгород-Северскийкнязь）伊戈?duì)栁磪⒓?184年的聯(lián)合遠(yuǎn)征（поход），便于1185年自行出征。同的還有伊戈?duì)柕膬鹤缨＇荮学乍讧蕨讧?弟弟Всеволод和弟弟的兒子Святослав。出征的初衷是為了奪回被波洛夫人占領(lǐng)的羅斯國(guó)土，但也是由于伊戈?duì)枦](méi)有參加1184年的征戰(zhàn)。要在這次遠(yuǎn)征中為自己爭(zhēng)得榮譽(yù)。出征的結(jié)果是初戰(zhàn)告捷，隨后大敗，被俘，最后僥幸逃脫，回到祖國(guó)。中心思想：佚名作者除了想告訴我們伊戈?duì)栠h(yuǎn)征這件歷史事件外，更想呼吁各個(gè)羅斯王國(guó)：要團(tuán)結(jié)一致，拋棄個(gè)人的私利和榮譽(yù)，才能保衛(wèi)祖國(guó)，免于外侵。史詩(shī)最后要體現(xiàn)的是全體羅斯人民的思想和愿望。馬克思在讀了這部史詩(shī)后概括說(shuō)：Смыслпоэмы–призыврусскихкнязейкединениюкакразпереднашествиеммонголов.（這部史詩(shī)的要點(diǎn)是號(hào)召俄羅斯王公們?cè)谝淮髱驼嬲拿晒跑姷倪M(jìn)犯面前團(tuán)結(jié)起來(lái)。）史詩(shī)的結(jié)構(gòu)：вступление,главнаячастьизаключение三大部分。Главнаячасть又由三個(gè)部分組成：1）поход,битвавтридня,поражениепопастьвплен。地點(diǎn)是戰(zhàn)場(chǎng)，出場(chǎng)人物是Игорьиегополк。2）ЗалотоесловоСвятослава。地點(diǎn)是基輔，主要人物是Киевскийкнязь。3）ВозвращениИгорянаРодинуиплачЯрославны。地點(diǎn)是俄羅斯的大地、基輔城。出場(chǎng)人物除了伊戈?duì)?，還有俄國(guó)古代文學(xué)中的第一個(gè)婦女形象Ярославна。藝術(shù)性（художественность）：1）它的藝術(shù)構(gòu)思（художественныйзамысел）：藝術(shù)地處理素材（материалы），這主要表現(xiàn)在：根據(jù)史實(shí)，日蝕發(fā)生在伊戈?duì)栆呀?jīng)出發(fā)之后。但是，為了達(dá)到藝術(shù)的渲染和烘托效果，把日蝕的的時(shí)間前移，挪到了伊戈?duì)柍霭l(fā)之時(shí)，表示大自然已經(jīng)預(yù)示伊戈?duì)柎诵袃炊嗉?，有阻止他出發(fā)，以避免無(wú)謂的流血之意。2）語(yǔ)言：除了簡(jiǎn)單的描述性語(yǔ)言外，大量地使用了形容語(yǔ)。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)復(fù)雜化了。不再是簡(jiǎn)單的主—謂，出現(xiàn)了（定）主—（付）謂（形、賓）。3）修辭（стилистика）大量的修辭手法的運(yùn)用使史詩(shī)更富有藝術(shù)性和感染力。（1）象征（символ）；（2）比喻（сравнение）；（3）擬人（олицетворение）。4）形象塑造：（１）俄羅斯的形象（природа–море,река,гора,луг,города,народ,животные,растения），同主人公同歡樂(lè)，共悲傷；２）伊戈?duì)柕男蜗螅?）Святосла–俄羅斯人民心聲的代言人；４）Ярославна–不僅對(duì)自己的丈夫，而且對(duì)士兵們也一樣充滿了愛(ài)。

四．十八世紀(jì)文學(xué)（上半部分）社會(huì)、歷史、文化背景：十八世紀(jì)的俄國(guó)是開(kāi)放改革的世紀(jì)，是民族意識(shí)覺(jué)醒、民族最后形成的世紀(jì)，是古典主義的世紀(jì)，是世俗的文學(xué)終于擺脫教會(huì)文學(xué)而開(kāi)始蓬勃發(fā)展的世紀(jì)。影響這一社會(huì)歷史的人物是彼得一世（1672-1725），其最大的功績(jī)?cè)谟冢?）爭(zhēng)奪出?？冢ě缨恣绉唰乍堙蕨唰猝瘰蓿?，主要是波羅的海沿岸的出海口，爭(zhēng)奪的對(duì)手是瑞典。由此，打開(kāi)了通向歐洲，通向文明的通道。2）西歐文化大力提倡。（文化是物質(zhì)和精神的財(cái)富的總和）。正面結(jié)果是使荒蕪落后的俄國(guó)受到世界文明的陽(yáng)光的普照，俄國(guó)文化開(kāi)始融入世界。負(fù)面影響是盲目崇洋媚外，在一定程度上扼殺了民族性的正常發(fā)展。3）最重要的一點(diǎn)是確立了商人的地位。正是從彼得開(kāi)始，俄國(guó)走上了一條資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的道路。也就是民族意識(shí)覺(jué)醒，民族的形成?！懊褡尻P(guān)系的形成不是別的，而是資本主義關(guān)系的形成”（列寧）（племя–народность–нация）。但由于俄國(guó)歷史的局限，盡管商人也走上了統(tǒng)治地位，但占主導(dǎo)地位的人仍是封建地主。由此而引發(fā)了十八世紀(jì)，尤其是整個(gè)十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)獨(dú)特的批判性。（俄國(guó)第一份報(bào)紙《新聞報(bào)》，1703年）（圣彼得堡在1703年在涅瓦河岸建成，為俄羅斯新都，是通向歐洲的窗口（окновЕвропу））影響這一時(shí)期俄國(guó)文學(xué)的主要是古典主義文藝思潮。古典主義（классицизм）自17世紀(jì)由法國(guó)興起，直到19世紀(jì)二、三十年才結(jié)束，影響遍及歐洲各國(guó)，是歐洲近代第一個(gè)名副其實(shí)的文藝思潮，是文藝上的規(guī)范主義。哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義（рационализм），崇尚理性（名言為“我思故我在”）。國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)、王權(quán)專制是古典主義的物質(zhì)前提。以古希臘、羅馬文學(xué)為范本，提倡頌詩(shī)、史詩(shī)、悲劇、喜劇等主要文學(xué)形式（Греция–греческий,Рим–римский,онтичнаялитература.Ода,героическаяпоэма,трагедия,комедия）。法國(guó)的代表作家有：高乃依一悲劇《熙法》（1638），拉辛《昂德洛瑪刻》（1667），莫里哀喜劇《偽君子》（1664）。除頌詩(shī)外，戲劇最能體現(xiàn)古典主義的創(chuàng)作原則，這就是有名的“三一律”（триединства–единствовремени（24小時(shí)）,единствоместа,единстводействия（情節(jié)））。主題絕大分為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，擁護(hù)中央集權(quán)，贊美王權(quán)專制。是封建主義（封建社會(huì)）的產(chǎn)物或意識(shí)的表現(xiàn)形式。悲劇為高雅的，屬于高級(jí)體，喜劇為低俗的，屬低級(jí)體。

俄國(guó)古典主義的代表是康捷米爾（Кантемир），蘇瑪羅科夫（Сумароков）和羅蒙諾索夫（Ломоносов）。俄國(guó)古典主義的特點(diǎn)：公民熱情，崇尚理性，尊崇經(jīng)典。俄國(guó)的古典主義，除同歐洲古典主義基本原則一致外，更有它的滲透著啟蒙思想和意識(shí)的特點(diǎn)。表現(xiàn)在康捷米爾和拉季舍夫的創(chuàng)作中。文學(xué)分期：1）彼得時(shí)期——為18世紀(jì)頭30年。是從古代文學(xué)向新文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期，也是由教會(huì)文學(xué)（церковная）向世俗文學(xué)（светская）的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期的代表人物為費(fèi)奧方·普羅科波維奇（1681-1736），主要?jiǎng)?chuàng)作為宗教作品，代表作為悲劇《Владимир》。（古代文學(xué)的形式主要為各類散文體的文獻(xiàn)作品和宗教題材的作品。）2）古典主義時(shí)期——為18世紀(jì)的30-50年代。代表人物有安齊奧·德米特利耶維奇·康捷米爾（АнтиохДмитриевичКантемир,1708-1744），是俄國(guó)第一位非宗教文學(xué)的作家，是俄國(guó)諷刺文學(xué)的鼻祖，也是俄羅斯早期啟蒙主義的代表，俄國(guó)古典主義的倡導(dǎo)者之一。曾出任過(guò)俄羅斯駐法國(guó)大使，36歲時(shí)病死在巴黎。一生中共寫(xiě)過(guò)9篇諷刺詩(shī)（сатира,сатирическийписатель），主要揭露和譴責(zé)反動(dòng)、保守勢(shì)力在彼得逝世后企圖復(fù)辟倒退。他是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)起來(lái)公開(kāi)抨擊地主階級(jí)的殘酷，并為農(nóng)民鳴不平的人，也就是第一個(gè)在創(chuàng)作中表現(xiàn)出民主傾向的作家?！拔宜鶎?xiě)的一切，都是出自公民的義務(wù)，我要打擊對(duì)我的同胞有害的一切”。他的諷刺詩(shī)用陳舊的音節(jié)詩(shī)體寫(xiě)成，基本上使用古斯拉夫語(yǔ)，即教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。代表作《告理智，或致誹謗學(xué)術(shù)者》。（Кумусвоему,илинаругающихучение）亞歷山大·彼得羅維奇·蘇馬羅科夫（АлександрПетровичСумароков，1717-1777）。俄羅斯第一位職業(yè)作家（профессиональный）。一生中創(chuàng)作了頌歌、抒情詩(shī)、寓言、悲劇、喜劇等大量作品。是1756年在彼得堡建成的“俄羅斯劇院”的首任院長(zhǎng)。一生共寫(xiě)過(guò)九部悲劇。代表作為悲劇《辛納夫與特魯伏爾》，表現(xiàn)了古典主義的理性——個(gè)人與社會(huì)的兩種因素的沖突。米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫（МахаилВасильевичЛомоносов,1711-1765）。俄國(guó)第一位歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙主義時(shí)期式的學(xué)者（百科全書(shū)式的），在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中均有建樹(shù)，尤其是語(yǔ)言方面。他是詩(shī)人，創(chuàng)作了許多的頌詩(shī)，歌頌英明的君主和俄國(guó)軍事上的勝利，表現(xiàn)了昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義激情和公民情感。（1）頌詩(shī)：“我們的文學(xué)從1739年（即從出現(xiàn)羅蒙諾索夫第一首頌詩(shī)那一年）開(kāi)始。”（別林斯基）指1739年的《攻克霍丁頌》，標(biāo)志著俄國(guó)新文學(xué)的誕生，宣告了俄國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)性質(zhì)時(shí)期的結(jié)束。頌詩(shī)是用供誦讀用的一種文學(xué)形式，遵循古典主義的詩(shī)學(xué)要求，文體文雅、莊重，結(jié)構(gòu)均衡，敘事邏輯性強(qiáng)，采用“高級(jí)體”語(yǔ)言，即教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。音韻格律為抑揚(yáng)格?；局黝}為歌頌英雄“不朽的光榮”，尤其是彼得一世的光榮，贊美祖國(guó)的富強(qiáng)。（2）三種文體理論（теориятрехстилей）：按照古典主義的原則，頌詩(shī)須采用“高級(jí)體”的語(yǔ)言，選用抑揚(yáng)格的形式，每節(jié)十行的詩(shī)句。所謂“高級(jí)體”就是教會(huì)斯拉夫語(yǔ)，它是封建教會(huì)思想的表達(dá)工具。自羅蒙諾索夫開(kāi)始，把民間的口語(yǔ)的俄語(yǔ)也采納進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作。首先看三種語(yǔ)言：а）教會(huì)斯拉夫語(yǔ)和俄語(yǔ)共同使用的語(yǔ)言；б）俄語(yǔ)，尤其是口語(yǔ)很少使用的教會(huì)斯拉夫語(yǔ)；в）教會(huì)書(shū)籍中沒(méi)有的俄羅斯口語(yǔ)。相對(duì)而來(lái)的三種文體（語(yǔ)體）：а）高級(jí)體（選用一、二類語(yǔ)言，寫(xiě)史詩(shī)、頌詩(shī)）；6）中極體（選用一、三類語(yǔ)言，寫(xiě)戲劇、諷刺詩(shī)）；в）低級(jí)體（選用三類語(yǔ)言，寫(xiě)席卷等）。（церковнославянскийязык）（3）詩(shī)體改革：首先由特列佳科夫斯基（Тредиаковский,1703-1769）提出。1735年寫(xiě)了《俄國(guó)詩(shī)簡(jiǎn)明新作法》（Новыйкраткийспособксложениюроссийскихстихов）。提出“重音詩(shī)體”（силлабо-тоническоестихосложение），也就是音節(jié)重音詩(shī)體。之前為音節(jié)詩(shī)，由每行數(shù)量相等的音節(jié)為基礎(chǔ)的詩(shī)句構(gòu)成的詩(shī)。重音音節(jié)詩(shī)體，是以重音音節(jié)和非重音音節(jié)的均勻交替為基礎(chǔ)構(gòu)成的詩(shī)。特列佳科夫斯基只承認(rèn)揚(yáng)抑格（第一個(gè)音節(jié)為重音），陰韻（倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)押韻）。羅蒙諾索夫完成了詩(shī)體改革。不僅完善了重音詩(shī)體，而且提出了選音學(xué)，使俄國(guó)詩(shī)歌具有了音樂(lè)美，成為“美文學(xué)”。羅蒙諾索夫不僅承認(rèn)揚(yáng)抑格和陰韻，而且發(fā)展為既可以是二音節(jié)的音部（揚(yáng)抑格和抑揚(yáng)格），也可以是三音節(jié)的音部（揚(yáng)抑抑格或抑揚(yáng)抑格），及陽(yáng)韻（最后一個(gè)音節(jié)押韻）。特列佳科夫斯基只推薦了兩種詩(shī)體格律，而羅蒙諾索夫則增加到了三十種之多。（蘇瑪羅科夫、羅蒙諾索夫、特列佳科夫斯基并列為十八世紀(jì)中期俄國(guó)古典主義三杰。）

五．十八世紀(jì)文學(xué)（下半部分）3）葉卡捷琳娜二世時(shí)期——為十八世紀(jì)的60-90年代。全名為СофьяФредерикаАвгуста。德國(guó)公主，1727-1796。1762年成為империатрица至1796年。是俄國(guó)農(nóng)奴制興盛或極盛時(shí)期，也是俄國(guó)貴族的“黃金時(shí)代”。但是，在世界，美國(guó)1775年開(kāi)始獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)1789年資產(chǎn)階級(jí)大革命，攻擊巴士底獄。美國(guó)也于同一年成立合眾國(guó)，華盛頓任首屆總統(tǒng)。在俄國(guó)，1773-1775年爆發(fā)普加喬夫起義，表明，國(guó)外，翻天覆的資產(chǎn)階級(jí)革命，當(dāng)然對(duì)還是封建王權(quán)統(tǒng)治的俄國(guó)產(chǎn)生了震動(dòng)。國(guó)內(nèi)，農(nóng)奴和農(nóng)奴主的矛盾已經(jīng)激化了到了公開(kāi)對(duì)抗的程度。這兩股歷史和政治的力量或沖擊自然會(huì)在文學(xué)中反映出來(lái)，因?yàn)槲膶W(xué)是人們的情緒或心態(tài)的表現(xiàn)。感傷主義（сентиментализм）。十八世紀(jì)中葉產(chǎn)生于英國(guó)。實(shí)際上，它是浪漫主義的先聲。感傷主義是對(duì)古典主義的反動(dòng)或否定。古典主義強(qiáng)調(diào)人的理性，感傷主義強(qiáng)調(diào)人的情感。古典主義是封建王權(quán)思想的表現(xiàn)，感傷主義是在封建社會(huì)中代表第三等級(jí)的中小資產(chǎn)階級(jí)的情緒的表現(xiàn)，針對(duì)封建統(tǒng)治，它當(dāng)然具有民主進(jìn)步的意義。感傷主義不再把古典主義的王公大稱臣作為歌頌和描寫(xiě)的對(duì)象，而是普通的平民百姓。感傷主義的作家站在中間的立場(chǎng)上，而且是中間偏下的角度上，暴露和批判封建貴族上層的腐朽黑暗，同情勞苦大眾下層的悲慘不幸。法國(guó)的盧梭及其作品可以看作是西歐感傷主義的代表。感傷主義的文學(xué)形式主要為旅行記、書(shū)信體小說(shuō)、哀歌等。俄國(guó)的感傷主義形成于90年代。和西歐感傷主義不同，它反映的是貴族階級(jí)的情緒，它的產(chǎn)生主要由于西方啟蒙主義思想的影響和本國(guó)的起義的震撼，一些進(jìn)步的貴族開(kāi)始懷疑本階級(jí)的統(tǒng)治的合理性，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)奴制的小心謹(jǐn)慎的不滿，并居高臨下的同情被壓迫的農(nóng)奴。這是俄國(guó)感傷主義的獨(dú)特之處。俄國(guó)感傷主義又分為溫和派和強(qiáng)硬派兩個(gè)截然不同的傾向?？ɡ沸潦菧睾偷母袀髁x（或純貴族階級(jí)）的代表，而強(qiáng)硬的感傷主義（或反貴族階級(jí)）的代表是本階級(jí)的異己分子拉季舍夫（或拉季謝夫）。由于古典主義作怪，1730-1754年整整25年內(nèi)，俄國(guó)只出版了５部長(zhǎng)篇小說(shuō)，而且其中三部是翻譯作品，只是在60年代初才開(kāi)始露面。葉卡捷琳娜于1769-1770年匿名創(chuàng)辦《萬(wàn)象》（Всякаявсячина）諷刺雜志，諷刺對(duì)象是一些有缺點(diǎn)毛病的個(gè)人。諾維科夫（Новиков,1744-1818)也于1769-1770年創(chuàng)辦了諷刺雜志《雄蜂》（трутень），諷刺的對(duì)象是葉卡捷琳娜二世代表的封建農(nóng)奴制，不僅宣傳了啟蒙的思想，還展現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘生活。十八世紀(jì)文學(xué)的定義或歸納和總結(jié)：十八世紀(jì)文學(xué)是追尋俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)源頭的世紀(jì)文學(xué)，是俄羅斯文學(xué)真正形成民族文學(xué)的初始時(shí)期，是輝煌的、舉世矚目的十九世紀(jì)的準(zhǔn)備時(shí)期。具體來(lái)說(shuō)：俄羅斯文學(xué)的諷刺傳統(tǒng)、公民性、民主革命性，甚至俄羅斯文學(xué)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義都起源于十八世紀(jì)的文學(xué)，都可以一一對(duì)應(yīng)地找到它們各自的起源。真正的文學(xué)是接近現(xiàn)實(shí)的文學(xué)，接近生活的文學(xué)，是具有各種成熟的文學(xué)形式的文學(xué)。俄羅斯文學(xué)在十八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)古典主義和感傷主義的洗禮，從天上降落到了人間，從宗教文學(xué)轉(zhuǎn)向了世俗主義，一步步地，越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)，接近生活。而且，產(chǎn)生和出現(xiàn)了，并且基本完善了詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)形式（樣式或體裁造），造就了杰出的俄羅斯民族文學(xué)的先鋒或前頭部隊(duì)。這就是除古典主義（30-50年代）作家之外的詩(shī)歌的代表杰爾查文（Державин），戲劇代表的馮維新（Фонвизин），小說(shuō)的代表卡拉姆金和拉季舍夫。

六．杰爾查文（ГаврилРомановичДержавин,1743-1816）是十八世紀(jì)的第三階段的俄國(guó)文學(xué)中涌現(xiàn)出的杰出詩(shī)人，而且還是十八世紀(jì)和十九世紀(jì)跨世紀(jì)的詩(shī)人。跨世紀(jì)的意義就在于在沖破古典主義束縛的同時(shí)，也反映了十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的基本傾向——現(xiàn)實(shí)主義的情緒。所以說(shuō)，杰爾查文是一個(gè)文學(xué)史上過(guò)渡性的人物。這也是他在俄國(guó)文學(xué)史上的地位。他出身于沒(méi)落貧窮的貴族家庭，正是這種早期貧窮的生活使他得以了解人民的不幸與苦難。18歲參軍入伍，在當(dāng)了十年的大兵后，終于在29歲時(shí)被晉升為軍官，有了退役的資格。于是，他來(lái)到了彼得堡，進(jìn)入樞密院（Сенат），相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院供職。1782年，還有一種說(shuō)法，是1783年，創(chuàng)作了頌詩(shī)《致費(fèi)麗察》（《КФелице》），詩(shī)中大力地贊頌了葉卡捷琳娜二世的美德。因此，龍顏大悅，葉卡捷琳娜二世親自召見(jiàn)了他，并賜給他五千盧布和一個(gè)足金的鼻煙壺。從此，杰爾查文成為一個(gè)顯赫一時(shí)的大人物。1787-1794年，他寫(xiě)了《致國(guó)王與法官》，更進(jìn)一步地繼續(xù)在《致費(fèi)麗察》中表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨——含笑向國(guó)王陳述真理，針砭時(shí)弊，諷刺權(quán)貴。當(dāng)然，和中國(guó)的李白相比，絕沒(méi)有李白的那種灑脫的錚錚風(fēng)骨。1796年，創(chuàng)作了《紀(jì)念碑》（《Памятник》），是對(duì)自己整個(gè)創(chuàng)作的概括性評(píng)價(jià)。所以，在某種意義上說(shuō)，通過(guò)這首頌詩(shī)我們也可以把握詩(shī)人創(chuàng)作的大動(dòng)脈。綜觀杰爾查文的創(chuàng)作，我們也可以歸納出如下幾個(gè)特點(diǎn)：1）葉卡捷琳娜二世時(shí)代的歌手。由旗幟鮮明的頌歌《致費(fèi)麗察》開(kāi)始，應(yīng)該說(shuō)，貫穿了整個(gè)創(chuàng)作的基本主題就是贊頌以葉卡捷琳娜二世為代表的開(kāi)明君主的封建貴族；2）由于他自己的出身和經(jīng)歷，了解過(guò)苦難和不幸，所以，在他的詩(shī)中還表露出一種鮮明的批判傾向，一種民主精神和公民的激情。3）就上述兩種創(chuàng)作傾向，可以用詩(shī)人自己在1807年寫(xiě)的《意向》一詩(shī)中的話加以概括：我愛(ài)磊落光明，但愿心地純正，理智和那人性，便是我心中的神明。4）應(yīng)當(dāng)說(shuō)，盡管它表現(xiàn)出了這種批判的傾向，但絕不是對(duì)專制統(tǒng)治的一種否定，而是對(duì)其中表現(xiàn)出來(lái)的不理想的陰暗面的揭露和諷刺，以喚起“療效的注意”。5）作為一個(gè)過(guò)渡型的人物，杰爾查文把康捷米爾開(kāi)始的具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的諷刺和羅蒙諾索夫開(kāi)始的抒發(fā)浪漫主義的理想的頌詩(shī)結(jié)合在了一起。這可以說(shuō)是他的風(fēng)格特點(diǎn)。6）在語(yǔ)言形式上，他把高級(jí)語(yǔ)體和低級(jí)語(yǔ)體結(jié)合在了一起。也正是在這一點(diǎn)上，使他的詩(shī)比古典主義代表作家的詩(shī)更接近于現(xiàn)實(shí)。

七．馮維辛（ДенисовИвановичФонвизин,1745-1792）我們已初步了解了十八世紀(jì)文學(xué)詩(shī)歌的代表杰爾查文，今天，我們得介紹十八世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)戲劇的創(chuàng)作代表馮維辛。1）1745年，出生于中等生活水平的貴族家庭，父親是個(gè)有教養(yǎng)的文化人。1755年，10歲時(shí)，入莫大附中（гимназия），是個(gè)好學(xué)生。中學(xué)畢業(yè)后入莫大，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，主要是翻譯作品。大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)彼得堡外事委員會(huì)（Коллегияиностранныхдел），相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部，任翻譯。后又當(dāng)上了當(dāng)時(shí)的一個(gè)большойчиновникЕлагин的秘書(shū)。Елагин當(dāng)時(shí)主管劇院。如此，馮維辛得以同當(dāng)時(shí)的許多知名作家和官員接觸，接受影響，并以諷刺性的文學(xué)作品躋身于文學(xué)界。2）1769年，創(chuàng)作喜劇《旅長(zhǎng)》（《Бригадир》），是馮維辛第一部散文體的喜劇，也是俄羅斯第一部民族喜劇。劇中主人公——旅長(zhǎng)之子Иванушка的名言是：Еслищенокнеобязануважатьтогопса,которыйбылегоотцом,тоиянеобязантакжеуважатьсвоегоотца.（連狗都不孝敬父母，那么，我就更不用把父親放在眼里了）絕對(duì)的忤逆之子。這是崇洋媚外、接受外國(guó)教育的惡果，也是彼得一世帶給俄羅斯的負(fù)面影響。3）1782年，喜劇《紈绔子弟》（《Недоросль》）問(wèn)世了。開(kāi)初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)如同《旅長(zhǎng)》一樣，馮維辛也把當(dāng)時(shí)貴族的教育問(wèn)題放在首位。但當(dāng)時(shí)發(fā)生了一件震驚俄羅斯的大事，使他改變了初表。這就是普加喬夫起義（1773-1775）。起義被鎮(zhèn)壓后，隨之而來(lái)的自然是更黑暗的統(tǒng)治。而由此暴露出來(lái)的統(tǒng)治的殘暴和腐朽更為突出，更成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱門(mén)問(wèn)題。有現(xiàn)實(shí)主義傾向的馮維辛自然會(huì)更敏感地把握到這一現(xiàn)實(shí)。于是，他公然挺身而出，喊出了暴露農(nóng)奴制的丑惡的最強(qiáng)音（主題）。故事梗概：離莫斯科不遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)村，住著一家地主Простаковы。有一個(gè)遠(yuǎn)親，孤兒Софья寄住在這里。一家人都對(duì)她不好。Простакова（一家之主）有個(gè)弟弟Скотинин，被請(qǐng)來(lái)做客。做客的目的是撮合他同Софья結(jié)婚。恰在此時(shí)，還是灰姑娘和丑小鴨的Софья，突然收到了富有的、早已杳無(wú)音信的叔叔的信。于是，她變成了一個(gè)公主，一只白天鵝，因?yàn)樗龑⑹谴蠊P財(cái)富的繼承人。就Софья歸誰(shuí)所有，故事情節(jié)展開(kāi)了。Простакова改變了主意，要把Софья嫁給自己的兒子Митрофан。另一條線索也出來(lái)了：特派員Правдин正在此地調(diào)查某些地主的惡行。同時(shí)，軍官，Правдин的朋友Милон也來(lái)到了此地。而且，他還是Софья的舊識(shí)。兩人相見(jiàn)，Софья苦訴不幸。Милон決心英雄救美人。而且，富有的叔叔Стародум也來(lái)到這里，登臺(tái)亮相。所有該出場(chǎng)的人物都已到齊了。Простакова竭力向Стародум推銷自己的兒子。她要向Стародум展示自己兒子的才學(xué)，好讓?dǎo)厂洄学猝唰乍濮蕹姓J(rèn)兒子，并許諾與Софья結(jié)婚。然而，無(wú)論是Скотинин，還是Митрофан，一枕黃粱，均落選，正直的Милон接住了繡球。兩人結(jié)為百年之好。最后，特派員Правдин宣布，鑒于Простакова非人地對(duì)待農(nóng)民及Софья，將被剝奪領(lǐng)地的擁有權(quán)，并接受審判。曾經(jīng)不可一世的一家之主四處求救，就連她一向嬌生慣養(yǎng)的寶貝兒子也把她推到一旁，置之不理。作品的意義：作品的意義不僅在于將俄國(guó)外省地主莊園的日常生活習(xí)俗展現(xiàn)給世人，而且，還在于作品繼承和發(fā)展了康捷米爾和諾維科夫的諷刺傳統(tǒng)，開(kāi)始了社會(huì)諷刺喜劇，更在于由《紈绔少年》開(kāi)始為俄國(guó)文學(xué)開(kāi)拓了一條最偉大的現(xiàn)實(shí)主義路線。無(wú)人能否定，《Гореотума》和《Ревизор》不是由《紈绔子弟》開(kāi)始的。人物形象：除了上述的繼承和發(fā)展、開(kāi)始和開(kāi)拓外，馮維辛在《紈绔子弟》中塑造的人物形象也是使這部喜劇在俄國(guó)文學(xué)史中占有一席之地的一個(gè)原因。首先，Простакова是無(wú)知、殘暴的地主的典型形象。她的無(wú)知表現(xiàn)在：她認(rèn)為，學(xué)問(wèn)是無(wú)用的東西。要到哪兒去，車夫自然會(huì)把你送到那里，所以，貴族無(wú)需知道地理。來(lái)信了，讓仆人念，所以，貴族無(wú)需識(shí)字。讀書(shū)識(shí)字本是下人的事。但為了兒子的前程，為了他日后能謀個(gè)一官半職，她還是違心地狠下心、咬著牙，雇老師讓兒子學(xué)知識(shí)。她的殘暴表現(xiàn)在：她常為不能再在農(nóng)民身上榨出油水而惋惜，因?yàn)檗r(nóng)民的血汗早被她榨光了，只剩下一口氣了。她不把農(nóng)民當(dāng)人看，女仆生病，在病中說(shuō)胡話，她都覺(jué)得不可理解，甚至大逆不道。而且，她是個(gè)百分之百的“氣管炎”，丈夫常常挨她的痛打。這就是宗法制俄國(guó)典型的、愚昧而又野蠻的地主。我們?nèi)蘸笤凇端阑觎`》中也會(huì)見(jiàn)到。Скотинин是愚蠢、利己和野蠻的地主的典型。他承認(rèn)他對(duì)豬情有獨(dú)鐘，是他生命中最寶貴的東西。但是，他卻把農(nóng)民看得連豬都不如。他寧愿當(dāng)豬的兒子，夢(mèng)想同Софья結(jié)婚后也能生出個(gè)豬崽來(lái)。Митрофан在這樣一個(gè)環(huán)境中，在這些人（或者說(shuō)豬）中，會(huì)是個(gè)什么樣子，就可想而知了。他整天游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)，四體不勤，好吃懶做，嬌生慣養(yǎng)，極端自私?？吹綃寢屢磺卸颊f(shuō)了算，于是，他不僅不把下人放在眼里，甚至對(duì)父親也不恭不敬，只對(duì)一家之主阿諛?lè)畛?，是一個(gè)無(wú)知、愚蠢的八旗子弟。學(xué)了四年，甚至還數(shù)不到三，是個(gè)無(wú)用的東西。由這三個(gè)人組成了馮維辛著意刻畫(huà)的主要出場(chǎng)人物，也就是他揭露、抨擊、諷刺的對(duì)象——農(nóng)奴主、地主階級(jí)的反面人物。作為這些反面人物的襯托，馮維辛還塑造了正面人物形象：Софья，Правдин，Милон和正面人物的中心人物Стародум。他們是馮維辛在“破”的同時(shí)的“立”，是他本人思想傾向的代表，是他的理想的傳聲筒，是貴族階級(jí)中的正面人物。相比之下，正面人物不及反面人物塑造得個(gè)性鮮明，有血有肉，傾注了作家全部的仇恨和譏諷。因此，無(wú)論是Простакова，還是Скотинин，還是Митрофан，都已成為相應(yīng)的普通名詞，成為包含他們形象意義本身的同義語(yǔ)。作家究竟是如何塑造這些典型的、“不朽”的形象的，讓我們通過(guò)閱讀作品來(lái)把握。藝術(shù)形式：采用的是古典主義的三一律：故事情節(jié)——爭(zhēng)奪Софья；地點(diǎn)Простакова家；時(shí)間一晝夜。但是，古典主義的藝術(shù)形式，卻傳達(dá)出了現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容。介紹一句馮維辛曾說(shuō)過(guò)的話，也許會(huì)有助于我們理解他和他的創(chuàng)作：“有國(guó)家，但無(wú)祖國(guó)，有臣民，但無(wú)公民。”

八．十八世紀(jì)第三階段的散文代表：首先是拉季舍夫（АлександрНиколаевичРадищев,1749-1802）。1）生平：1749年8月31日，出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭。童年在薩拉托夫省庫(kù)涅茨克縣上阿布里亞佐沃父親的莊園里度過(guò)。8歲時(shí)被送往莫斯科上學(xué)。1762年，13歲時(shí)，也就是葉卡及琳娜登基為俄國(guó)女皇的那年，女皇頒旨，從貴族子弟中選出40人入貴族軍事學(xué)校。貴族軍事學(xué)校的學(xué)員實(shí)際上就是宮廷侍從，住在宮中，一面學(xué)習(xí)，一面當(dāng)差。拉季舍夫被選中了，從莫斯科到了圣彼得堡沙皇宮中，呆了兩年多的時(shí)間。1766年，葉卡及琳娜二世偽裝開(kāi)明，成立了新法典編纂委員會(huì)，要改革法制，需要法律方面的專業(yè)人才。于是，便從貴族子弟里選出12人去德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)，專攻法律。這次，拉季舍夫又被選中了。學(xué)了5年。1771年，拉季舍夫?qū)W成歸國(guó)。先后在樞密院、軍事法庭、貿(mào)易部供職，直到他因?yàn)椤堵眯杏洝范徊丁?790年6月26日，葉卡及葉卡捷琳娜二世得到一本沒(méi)有作者署名的書(shū)《從彼得堡到莫斯科旅行記》。看過(guò)之后，勃然大怒，嚴(yán)令立即找出該書(shū)的作者。幾天之后，拉季舍夫被捕了。刑事法庭判他死刑。葉卡捷琳娜二世在審批時(shí)，把死刑改為流放，地點(diǎn)是西伯利亞的伊利姆斯基。10年。1796年，葉卡捷琳娜二世去世，巴維爾一世即位，拉季舍夫被準(zhǔn)許回到莫斯科。1801年，巴維爾一世被謀殺，新沙皇亞歷山大一世即位，成立了法律編纂委員會(huì)，拉季舍夫被任命為委員會(huì)委員。拉季舍夫提出了溫和的改革方案，即立憲改革，但被認(rèn)為是過(guò)激的舉動(dòng)。他絕望了。于是，在1802年9月11日，服毒自殺。2）主要?jiǎng)?chuàng)作有《給一個(gè)住在托波爾斯克的朋友的信》、《自由頌》、《烏沙闊夫傳》、《閑話祖國(guó)之子》、《從彼得堡到莫斯科旅行記》《哲學(xué)論文》、《論人、人的死亡和不朽》，歷史著作《簡(jiǎn)述西伯利亞的開(kāi)拓》，經(jīng)濟(jì)論文《關(guān)于中國(guó)市場(chǎng)的信》等。其中，組詩(shī)《自由頌》，和游記《從彼得堡到莫斯科的旅行記》為他的代表作?！蹲杂身灐肥?781-1783年間創(chuàng)作的。起初，把它全部收在《旅行記》的《特維爾》一章，共分54節(jié)，是絕對(duì)的政論詩(shī)，是作者的政治抒懷。詩(shī)的主題就是對(duì)自由的頌揚(yáng)，對(duì)破壞自由的社會(huì)揭露和否定，對(duì)充滿自由的未來(lái)的展望?！堵眯杏洝酚?780年開(kāi)始創(chuàng)作，1788年寫(xiě)成，1790年在他自己的印刷所印了650本。全書(shū)共26章，除前、后兩章外，各章標(biāo)題都以從彼得堡開(kāi)始到莫斯科沿途所經(jīng)過(guò)的驛站命名。3）《旅行記》的主題是宣揚(yáng)革命，揭露和批判農(nóng)奴制，沙皇專制?！拔遗e目四望，人們的苦難刺痛了我的心。我捫心自思，我發(fā)現(xiàn)，人們所遭受的不幸原是人們自己所造成的，而且往往只是由于人們未能正視周圍的事物?！矣X(jué)得任何人都能夠福他人，這時(shí)我心中迸發(fā)出莫可名狀的欣喜！就是這種思想激勵(lì)我寫(xiě)下這部作品。4）《旅行記》當(dāng)然以旅行筆記的形式寫(xiě)成。這是十八世紀(jì)流行歐洲的感傷主義文學(xué)中常用的形式和體裁。一般主要為描寫(xiě)大自然的風(fēng)光，名勝古跡，抒發(fā)人物的內(nèi)心感受。不過(guò)，拉吉舍夫的《旅行記》是絕對(duì)的抒發(fā)人物（“我”）的內(nèi)心感受。盡管也有幾個(gè)“故事”，但絕對(duì)沒(méi)有作為藝術(shù)作品的人物形象和性格的刻畫(huà)，也絕對(duì)沒(méi)有自然景物的描寫(xiě)，是百分之百的政論。5）俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)史的第一位革命家，這就是拉吉舍夫在俄國(guó)文學(xué)史的突出地位。作為本階級(jí)的異己分子，拉吉舍夫更強(qiáng)烈、深刻地批判和否定了本階級(jí)的利益。為什么這樣，我想，原因有四：（1）作者本身的正直的心靈：（2）在皇宮內(nèi)兩年的生活，在樞密院、軍部法庭、貿(mào)易部的工作經(jīng)歷，使他切身地體會(huì)到了專制的腐敗。（3）國(guó)外5年的留學(xué)經(jīng)歷，自然接觸到了蓬勃于當(dāng)時(shí)歐洲的啟蒙思想——自由，天賦人權(quán)（盧梭）。（4）所學(xué)專業(yè)法律。法制的觀念使他用之來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)生活中的一切，家庭婚姻、商業(yè)活動(dòng)，直至現(xiàn)有的君主專制、農(nóng)奴制。這一切均與法律不符，于是他否定它們，批判它們。

然后是卡拉姆津（НиколайМихайловичКарамзин,1766-1826）。1）他出生于一個(gè)地主家庭，父親是退役的軍官。他在伏爾加河岸的鄉(xiāng)村度過(guò)了他的童年。后在Симбирск和莫斯科的寄宿學(xué)校（пансион）學(xué)習(xí)。15歲時(shí)參軍，服役兩年。在服役期間開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，主要是翻譯作品。1785年，也就是19歲時(shí)，遷居莫斯科，參加了Новиков小組，一個(gè)進(jìn)步的、有著民主傾向的文學(xué)團(tuán)體。1789年，卡拉姆津出國(guó)。在出國(guó)期間寫(xiě)了很多書(shū)信和隨筆（заметка），回國(guó)后編輯整理成書(shū)《一個(gè)俄國(guó)旅行家的書(shū)信》（《Письмарусскогопутешественника》）。回國(guó)之后的第二件事是出版發(fā)行了雜志——《莫斯科雜志》（Московскийжурнал），當(dāng)時(shí)的許多名人都是這本雜志的撰稿人。這是一個(gè)純文學(xué)性刊物。1802年，創(chuàng)辦了新的雜志《歐洲導(dǎo)報(bào)》（ВестникЕвропы），這是一個(gè)綜合性的刊物。從1803年開(kāi)始，全身心地投入到了他的歷史巨著《ИсторияГосударстваРоссийского》，積勞成疾，最后，導(dǎo)致雙目失明，而不幸病故。2）美文學(xué)（беллетристика）的代表作就是他1792年寫(xiě)成的中篇小說(shuō)《БеднаяЛиза》。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇故事。一個(gè)富有的貴族青年，由于極端的個(gè)人主義，由于多少帶有一些反叛社會(huì)的精神，精神苦悶，找不到生活的樂(lè)趣。當(dāng)他偶然遇上了一位清純的鄉(xiāng)村少女時(shí)，他不由自主地被這種淡淡的鈴蘭花的香氣所吸引，所迷醉。而天生麗質(zhì)，心地善良，天真單純的少女有如童話中的公主，也在默默地尋求著一種剛剛萌生的感情的寄托。正象歌德在《少年維特之煩惱》中說(shuō)的，哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？于是，他們相愛(ài)了，他們墜入了感情的細(xì)膩、溫濕之中，終于釀成了他們的自己未曾想到的、也不想遭受到的悲劇。3）整個(gè)小說(shuō)的基調(diào)是絕美的，即使它的悲劇性，也絕不同于莎士比亞的《奧賽羅》。為什么？因?yàn)檫@是一個(gè)絕對(duì)的、由作者所創(chuàng)造的一個(gè)世界，就象一幅在朦朦細(xì)雨中的中國(guó)山水畫(huà)，給人一種空濛濛的感覺(jué)，一種貴族的傷感和悲切。這個(gè)世界就是理想的世界。包括小說(shuō)中描寫(xiě)的自然景色，也包括小說(shuō)中塑造的人物形象，一草一木都含情脈脈，每個(gè)人都那么完美無(wú)瑕。一顆善良的心，一副可人的外表，即使是造成Лиза自盡的兇手Эраст，由作者傳達(dá)給我們的也不是兇神惡煞，而只是一個(gè)絕對(duì)溫柔的殺手。萬(wàn)水千山總?cè)崆?，一切都為情所困。這就是感傷主義給我們創(chuàng)造的情感的氛圍。4）Лиза當(dāng)然是作者心中的一號(hào)人物，是作者美的理想的化身。她那么可愛(ài)，最后，只能靠她的不幸，她的悲劇，她的失去，來(lái)強(qiáng)化她的可愛(ài)，來(lái)強(qiáng)化作者和讀者對(duì)她的憐惜。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)形象的意義并不十分重大。Эраст是作者接近現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志和結(jié)果。他的所作所為，他的精神面貌，他的情緒心態(tài)，使我們自然想到了在他之后的奧涅金，畢喬林等等“多余人”的形象。這是俄國(guó)文學(xué)史上一個(gè)著名的人物畫(huà)廊，人物系列，也是學(xué)習(xí)、把握俄國(guó)文學(xué)的一條重要的脈絡(luò)。他對(duì)他所處的社會(huì)有一種莫名的疏遠(yuǎn)感，但他又不可能離開(kāi)這個(gè)社會(huì)，與這個(gè)社會(huì)有著割舍不斷的聯(lián)系。而同這個(gè)社會(huì)之外世界的聯(lián)系，給他帶來(lái)了幸福，也給與他發(fā)生聯(lián)系的人帶來(lái)了幸福，然而，那是短暫的，因?yàn)樗拖笃呦膳?，就象織女，就象美人魚(yú)，要回到屬于她們的世界。結(jié)果是什么呢？應(yīng)該說(shuō)兩相怨。這就是我的解釋。單從階級(jí)的角度解釋，提高Лиза，貶低Эраст都是一種庸俗的做法。5）卡拉姆辛是一個(gè)同俄國(guó)古典主義徹底決裂的人，他也是一個(gè)承上啟下的人。首先，感傷主義，無(wú)人不說(shuō)是浪漫主義的先聲，那么，誰(shuí)又能說(shuō)卡拉姆辛不是普希金的先聲呢？然后，相對(duì)于古典主義的呆板和單調(diào)，感傷主義變得活潑和多彩起來(lái)。Где？就是它的內(nèi)容之外的形式，包括作品的形式(散文)和表達(dá)的形式（語(yǔ)言）。甚至可以說(shuō)，卡拉姆辛不僅是一個(gè)歷史學(xué)家，散文作家，而且也是一位文體家，一位語(yǔ)言家。

九．十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初兩個(gè)世紀(jì)交界期的俄羅斯文學(xué)1）歷史、時(shí)代背景：1789年法國(guó)革命勝利，成為整個(gè)人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。拿破侖（1769—1821）的出現(xiàn)，改變了整個(gè)世界的觀念。沒(méi)有拿破侖，就沒(méi)有貝多芬(1770—1827),也沒(méi)有貝多芬的第三（英雄），第五（命運(yùn)）和第九（合唱）交響樂(lè)。兩個(gè)世紀(jì)交界的時(shí)期，是英雄的時(shí)期，是充滿了幻想的時(shí)期，是民族意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期。什么是民族意識(shí)覺(jué)醒？就是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)萌芽并茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，也是民族大交流、相互大影響的時(shí)期。俄國(guó)沒(méi)出現(xiàn)拿破侖，但卻有十二月黨人。俄國(guó)沒(méi)出現(xiàn)貝多芬，卻有普希金。雖然普希金稍晚了一些，是1799年出生的，但他卻和歌德一樣（1749—1832）成為俄國(guó)狂飆突進(jìn)的旗手。2）文學(xué)特征：對(duì)整個(gè)十九世紀(jì)文學(xué)，高爾基的概括和評(píng)價(jià)既生動(dòng)形象又切實(shí)中肯“在歐洲文學(xué)的發(fā)展史上，年輕的俄國(guó)文學(xué)是一種使人驚嘆的奇觀；我可以毫不夸大的說(shuō)，沒(méi)有任何一種西方文學(xué)是用這樣的力量，這樣地迅速的和用這樣強(qiáng)烈的光芒萬(wàn)丈的才氣而出現(xiàn)的。在歐洲沒(méi)有任何人能夠創(chuàng)造出這么多偉大的，為全世界所公認(rèn)的作品，沒(méi)有任何人能在這樣難以名狀的艱苦條件下創(chuàng)作出這樣驚人的美。試比較一下西方文學(xué)史和俄國(guó)文學(xué)史，就可以作出這個(gè)不可動(dòng)搖的結(jié)論；沒(méi)有一個(gè)國(guó)家象俄國(guó)那樣，在不到一百年間，出現(xiàn)過(guò)這樣一些燦若群星的偉大名字。”整個(gè)十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)是一塊大蛋糕，得我們把它切成小塊，然后一小塊一小塊地品嘗。我們先不介紹衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不介紹十二月黨人起義，現(xiàn)介紹如下的一些內(nèi)容：（1）諾維科夫于1818年，拉吉舍夫于1802年離世，這兩個(gè)人的精神，尤其是拉吉舍夫，不能不說(shuō)是十二月黨人的先驅(qū)。杰爾查文于1816年，而卡拉姆金1826年才離世，尤其是卡拉姆辛，不能不說(shuō)是兩個(gè)世紀(jì)之交的俄國(guó)文學(xué)的承上啟下的人物。于是，出現(xiàn)了以卡拉姆辛為核心的，有茹科夫斯基、巴丘什科夫、普希金等參加的1815年成立的“阿爾扎馬斯社”，同以希什科夫（海軍上將）為核心的，1811年成立的“俄羅斯語(yǔ)言愛(ài)好者座談會(huì)”形成對(duì)立，反對(duì)后者的保守和反動(dòng)（堅(jiān)持教會(huì)斯拉夫語(yǔ)不變，嚴(yán)禁由法國(guó)引進(jìn)的表示革命詞匯），而力主新的但卻是上流社會(huì)的口語(yǔ)和大量的外來(lái)語(yǔ)。這實(shí)際上是感傷主義和古典主義的最后斗爭(zhēng)，也是感傷主義在為浪漫主義奠定基礎(chǔ)，開(kāi)辟道路，或者，就是感傷主義向浪漫主義的曲折過(guò)渡。（2）浪漫主義（романтизм）有人說(shuō)，浪漫主義是文藝上的自由主義。這一句話，一個(gè)詞就可以把浪漫主義的實(shí)質(zhì)解釋得非常明白。自然，這是代表了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)的情緒心態(tài)。是自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始醞釀，啟蒙主義運(yùn)動(dòng)淤積的資產(chǎn)階級(jí)熱情的爆發(fā)。自由的精神，首先是個(gè)性的自由，是情感的自由，自然，浪漫主義的精髓就是展示和宣揚(yáng)人的獨(dú)特個(gè)性，人的內(nèi)心感情。這也就是為什么資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)、資產(chǎn)階級(jí)精神的核心就是個(gè)人主義的原因，這也是浪漫主義的精神。浪漫主義自它產(chǎn)生就如同感傷主義一樣，分為兩個(gè)不同的陣營(yíng)。消極浪漫主義可以說(shuō)是（尤其是在俄國(guó)），是卡拉姆辛的感傷主義的發(fā)展，這是貴族的，進(jìn)步貴族的一種情緒的反映?！稗Z隆隆的雷聲就把他們嚇壞了”，他們更留戀逝去的時(shí)光，不憧憬未來(lái)，尤其是革命的未來(lái)。因此，說(shuō)它是消極的。積極浪漫主義則可以說(shuō)是拉吉舍夫的精神的發(fā)揚(yáng)和光大，盡管也是貴族的，但不妨說(shuō)是背叛了貴族階級(jí)的利益而站到了革命民主的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”他們追求未來(lái)，革命的未來(lái)，充滿自由理想的未來(lái)。因此，說(shuō)它是積極的。（3）瓦西里·安德烈耶維奇·茹科夫斯基（1783—1852）俄國(guó)消極浪漫主義的代表，是杰爾查文之后的俄國(guó)詩(shī)歌泰斗。別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有茹科夫斯基，我們就不會(huì)有普希金。”茹科夫斯基是第一個(gè)真正的抒情詩(shī)人，是他使俄國(guó)的詩(shī)歌擺脫了古典主義的一般化的、抽象的描寫(xiě)。他在刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、改進(jìn)詩(shī)歌形式、豐富詩(shī)歌語(yǔ)言和格律等方面都做出了重要的貢獻(xiàn)。這就是茹科夫斯基在俄國(guó)文學(xué)史上的意義。茹科夫斯基的父親是圖拉省的鄉(xiāng)村貴族，母親是土耳其女俘，非明媒正娶，也非二房，茹科夫斯基屬婚外私生。出生后，由住在他家的食客——沒(méi)落地主收養(yǎng)，并隨了他的姓——茹科夫斯基。他的生身父親姓浦寧。茹科夫斯基生性孤僻、憂郁，耽于幻想，比如，他對(duì)自己的外甥女十二年的單相思就是他性格的典型表現(xiàn)。茹科夫斯基是從感傷主義走向浪漫主義的，茹科夫斯基也是從翻譯走向創(chuàng)作的。1802年，他翻譯了英國(guó)感傷主義詩(shī)人格雷的《墓園挽歌》。1806年，創(chuàng)作了哀歌《黃昏》。1808年，在翻譯德國(guó)詩(shī)人畢爾格的故事詩(shī)（баллада）《列諾拉》時(shí)，在其基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了，或者說(shuō)改寫(xiě)成了他自己的故事詩(shī)《柳德米拉》。這部作品成了他的代表作之一，也是俄國(guó)文學(xué)中第一次向讀者揭示浪漫主義世界的作品。其中，充斥著月夜、荒原、鬼魂、墳?zāi)购碗x奇的情節(jié)。這也是消極浪漫主義的典型形象。1815年，茹科夫斯基創(chuàng)作了故事詩(shī)《風(fēng)神的豎琴》、《捷昂與愛(ài)斯欣》。而《俄羅斯軍營(yíng)的歌手》則改變了詩(shī)人的命運(yùn)，這首詩(shī)得到了皇室的賞識(shí)，從這一年起，也就是1815年，他便一直在皇宮當(dāng)御用詩(shī)人和太傅，歷時(shí)25年，他是亞歷山大二世的老師。1831年，茹科夫斯基用他在《柳德米拉》中的主題又創(chuàng)作了，或者說(shuō)改寫(xiě)了故事詩(shī)，這就是他最主要的代表作《斯維特蘭娜》。離奇的內(nèi)容、神秘的恐怖氣氛、民歌風(fēng)格、凄婉抒情的格調(diào)以及順從命運(yùn)的宗教觀，等等，這一切消極浪漫主義經(jīng)常使用的形象和手法，使這首敘事詩(shī)成了俄國(guó)消極浪漫主義的代表作。斯維特蘭娜溫順、沉靜、憂傷的性格，是茹科夫斯基塑造的早期的俄羅斯女性的典型。正因?yàn)檫@一形象，茹科夫斯基享有了“斯維特蘭娜的歌手”的稱號(hào)。盡管如此，1820年，普希金發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》之后，茹科夫斯基的影響已被普希金所取代了。正所謂青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。從茹科夫斯基的創(chuàng)作中我們可以歸納出他的藝術(shù)特色：注重人的內(nèi)心感受，哀嘆人生的無(wú)常和命運(yùn)的多舛，寓情于景的描寫(xiě)和富有情感色彩的語(yǔ)言。在保持原作精神的翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造?！端咕S特蘭娜》中描寫(xiě)了古老的俄羅斯民間習(xí)俗——少女們?cè)谑フQ節(jié)期間占卜。其中，用細(xì)膩而真實(shí)的筆觸刻劃出了少女的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)。不幸只是一個(gè)可怕的夢(mèng)，只要心中想著上帝，相信宿命，一覺(jué)醒來(lái)，造物主就會(huì)賜給你幸福，送給你可人的白馬王子。浪漫主義必須區(qū)別為……兩種截然不同的流派，消極的浪漫主義（пассивный），它或者企圖使人與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，從而粉飾現(xiàn)實(shí)，或者引誘人脫離現(xiàn)實(shí)，并使其徒勞無(wú)益地沉溺于自己的內(nèi)心世界，去思索什么“人生的命運(yùn)之謎”，思索愛(ài)情與死亡，即用一些“臆測(cè)”和冥想的方法去思索那些解決不了的疑謎，其實(shí)這些疑謎只有科學(xué)才能解決。積極浪漫主義（активный）竭力加強(qiáng)人的生活意志，并喚醒他起來(lái)反對(duì)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)現(xiàn)實(shí)所加之于他的一切壓迫。（高爾基）卡拉姆新在散文方面，茹科夫斯基則在長(zhǎng)詩(shī)和抒情詩(shī)方面，找到了描寫(xiě)人物內(nèi)心世界的途徑和各種色彩，加深了心理情節(jié)的發(fā)展。主題和題材都是充滿了神秘主義色彩的、宿命的、永恒的生與死。語(yǔ)言是隱喻的、充滿象征主義的，又是樸素的、典雅的（民間創(chuàng)作語(yǔ)言和古斯拉夫語(yǔ)）。情緒是哀婉的，感傷的，低沉的，甚至是陰森恐怖的。

十．十九世紀(jì)頭25年的俄國(guó)文學(xué)1）衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、十二月黨人運(yùn)動(dòng)和十二月黨人詩(shī)人雷列耶夫（1）十八世紀(jì)初期的俄國(guó)產(chǎn)生了彼得一世，出現(xiàn)了在俄國(guó)歷史有著重要意義的彼得一世改革。但當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)是王朝統(tǒng)治方興未艾，反映在文學(xué)上就是古典主義和對(duì)帝王將相的歌功頌德，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)心態(tài)的一種反映。十九世紀(jì)初期，具有自由主義思想色彩的亞歷山大一世在位，從1801年開(kāi)始，到1825年。雖然法國(guó)1789年已發(fā)生了革命，雖然已經(jīng)有了個(gè)別人，最突出的是拉吉舍夫等人出國(guó)后已經(jīng)感受到了革命，并且把革命的思想火種帶回了俄國(guó)，但畢竟是星星之火，還不足以燎原。1812年6月11日夜，為了同俄國(guó)爭(zhēng)奪在歐洲的霸權(quán)，拿破侖對(duì)俄國(guó)不宣而戰(zhàn)。自彼得一世開(kāi)始，俄國(guó)極力擴(kuò)張，不僅擁有了大片的國(guó)土，而且歷代沙皇不斷繼續(xù)擴(kuò)張，土耳其、波蘭、伊朗、芬蘭、瑞典等不斷被瓜分，而最大的贏家和得利者就是俄羅斯（奧、普）。俄羅斯軍民奮起抗法，不僅演出了莫斯科空城計(jì)，使法軍無(wú)功而返，而且一路追殺，遠(yuǎn)征到了法國(guó)的巴黎。參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)并隨軍遠(yuǎn)征的貴族軍官，在歐洲，尤其是在法國(guó)，接觸到了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想，看到了曾經(jīng)同他們一道用生命和鮮血保衛(wèi)了俄國(guó)的廣大的農(nóng)民，仍然被奴役、受欺凌。這時(shí)，革命思想的火種已不再是星星之火，而成了堆堆篝火。1815年9月，在亞歷山大一世倡議下，俄、奧、普三國(guó)皇帝締結(jié)了“保衛(wèi)正統(tǒng)主義和基督教義”的“神圣同盟”。俄國(guó)成了歐洲維護(hù)王權(quán)統(tǒng)治的霸主和主力。然而就在它的內(nèi)部，在1816年，亞歷山大·穆拉維約夫上校率先創(chuàng)立了第一個(gè)秘密團(tuán)體——“救國(guó)協(xié)會(huì)”。旨在解放農(nóng)奴，實(shí)行君主立憲制。1818年，“幸福協(xié)會(huì)”成立，贊成共和制，準(zhǔn)備用武力推翻專制統(tǒng)治，創(chuàng)始人是帕維爾·彼斯捷爾。1821年，“幸福協(xié)會(huì)”改組為“北方協(xié)會(huì)”和“南方協(xié)會(huì)”。“北方協(xié)會(huì)”由穆拉維約夫領(lǐng)導(dǎo)，“南方協(xié)會(huì)”由彼斯姬爾領(lǐng)導(dǎo)。盡管他們一個(gè)主張共和制，一個(gè)主張立憲制，但敵人是共同的，就是沙皇專制、農(nóng)奴制。1825年11月，亞歷山大一世突然死亡，無(wú)子女繼承皇位，按王位繼承法，應(yīng)由其弟康斯坦丁繼位。但康斯坦丁早就聲明放棄繼承權(quán)，這樣，皇位就輪到了另一個(gè)兄弟尼古拉頭上。1825年12月14日，在向尼古拉宣誓效忠時(shí)，3千名軍官起義，聚集在參政院廣場(chǎng)，拒絕宣誓，要求立憲。起義總指揮謝爾蓋·特魯別茨科伊臨陣變卦，始終未敢露面，而3千官兵還在等著他發(fā)布下一步的行動(dòng)命令。新上任的尼古拉一世抓住這個(gè)時(shí)間差，調(diào)動(dòng)衛(wèi)隊(duì)和炮兵，包圍了起義的官兵。中午12點(diǎn)，沙皇下令向起義軍開(kāi)火。就這樣，“北方協(xié)會(huì)”的起義被鎮(zhèn)壓，“南方協(xié)會(huì)”同時(shí)發(fā)生的起義也被鎮(zhèn)壓。1826年7月13日，5名十二月黨人主要領(lǐng)導(dǎo)人被處絞刑，還有更多的人被流放。“農(nóng)奴制的俄國(guó)陷于閉塞和停滯不前。只有極少數(shù)的貴族在反抗，由于他們沒(méi)有得到人民的支持而顯得軟弱無(wú)力。但貴族中的優(yōu)秀人物卻幫助喚醒了人民”。這是列寧對(duì)十二月黨人起義作出的評(píng)價(jià)。一方面說(shuō)明他們失敗的原因，一方面也指出它在俄國(guó)上的歷史上的意義。十二月黨人運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，正好成了列寧概括的俄國(guó)革命的起點(diǎn)。正是從1825年開(kāi)始，俄國(guó)革命開(kāi)始他的第一個(gè)時(shí)期——貴族革命時(shí)期。（2）十二月黨人運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)出了許多的詩(shī)人、作家，比如格林卡、卡杰寧、拉耶夫斯基、丘赫爾別凱、奧陀耶夫斯基、別斯圖舍夫-馬爾林斯基等等，但其中最典型的是雷列耶夫（КондратийФедоровичРылеев,1795-1826）。1795年9月29日出生于沒(méi)落的貴族家庭，父親是陸軍中校，性格粗暴。1801年入彼得堡第一軍事學(xué)校，1814年畢業(yè)，獲準(zhǔn)尉，參加對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)，參加遠(yuǎn)征，進(jìn)駐巴黎。1818年退職，結(jié)婚。1820年任彼得堡刑事法庭陪審官。1824年任職于俄美股份有限公司理事會(huì)。1825年12月15日夜被捕，1826年7月13日被處絞刑。1813年頌詞《愛(ài)祖國(guó)》，為安葬庫(kù)圖佐夫而寫(xiě)。1820年發(fā)表《致寵臣》（Квременщику）,諷刺詩(shī)。諷刺的對(duì)象是阿拉克切耶夫，一舉成名，結(jié)識(shí)了普希金，加入了圣彼得堡的俄羅斯語(yǔ)言愛(ài)好者協(xié)會(huì)。（十二月黨人組織幸福同盟的外圍組織）。1812—1824年陸續(xù)發(fā)表的組詩(shī)《沉思》于1825年出版單行本。用回憶前代人的功勛去影響后一代人的智慧和心靈，以鼓舞公民的英勇和熱愛(ài)自由的感情。其中的《伊凡·蘇薩寧》被作曲家格林卡譜寫(xiě)成歌劇?！度~爾馬克之死》成了民歌。1823、1824、1825年同別斯圖舍夫合編文學(xué)叢刊《北極星》，每年一期。此外，還寫(xiě)過(guò)頌詩(shī)《公民的勇敢》、《悼拜倫之死》（均為1824）和長(zhǎng)詩(shī)《沃伊納羅夫斯基》和未完成的《納爾瓦伊科》。1823年正式加入“北方協(xié)會(huì)”后，和別斯圖舍夫開(kāi)始合作寫(xiě)詩(shī)，用以傳播熱愛(ài)自由和反對(duì)政府的革命思想。1825年，就在十二月黨人參政院廣場(chǎng)8聚集起義前創(chuàng)作了《公民》一詩(shī)，成為他創(chuàng)作的頂峰，是他所有公民詩(shī)或政治抒情中最有藝術(shù)性的代表作。綜觀雷列耶夫的創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)，其實(shí)，這些特點(diǎn)也構(gòu)成了所有十二月黨人作家和詩(shī)人這個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象的共性：公民性、現(xiàn)實(shí)性、訓(xùn)導(dǎo)性、革命的浪漫主義。由此可以引出我們?nèi)缦碌乃伎迹?公民性，可謂繼承了十八世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，并把由杰爾查文、拉吉舍夫等人開(kāi)始了的文學(xué)中的公民性發(fā)揚(yáng)光大到了一個(gè)前所未有的高度。*現(xiàn)實(shí)性，比以往更直接的反對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，不能不說(shuō)是以后的整個(gè)俄國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的直接源頭，尤其是它的旗幟鮮明地對(duì)沙皇農(nóng)奴制的批判性。*訓(xùn)導(dǎo)性，把更多的政治宣傳和革命鼓動(dòng)溶注在文學(xué)里和詩(shī)行中，放大了文學(xué)作品中的政治傾向，同時(shí)，則大大地折損了文學(xué)作品的藝術(shù)性，由此，也使我們聯(lián)想到了二十世紀(jì)初期十月革命勝利后的那些“無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人”，甚至包括偉大的馬雅可夫斯基。*革命的浪漫主義，十二月黨人作家，尤其是十二月黨人詩(shī)人的創(chuàng)作，同以消極浪漫主義著稱的茹科夫斯基是同期的，反映出了另一種現(xiàn)實(shí)觀，未來(lái)觀，甚至歷史觀，是一種積極向上的力量和情緒，正是這種力量和情緒感染了普希金，造就出了一代文學(xué)的楷模。之后的高爾基、馬雅可夫斯基也無(wú)不如此。2）克雷洛夫（ИванАндреевичКрылов,1769-1844）生平和創(chuàng)作：1769年2月13日，莫斯科，一個(gè)軍醫(yī)官的家庭。參加完鎮(zhèn)壓普加喬夫的起義后，父親退伍，到特維爾定居，任特維爾市參議會(huì)主席。9歲時(shí)，父病故，唯一的遺產(chǎn)就是一箱書(shū)。由于家境貧困，在父親生前諸友的幫助下，克雷洛夫繼承父業(yè)，在市參議會(huì)當(dāng)文書(shū)（抄寫(xiě)員）。其實(shí)，有先見(jiàn)之明的父親早就給他在下屬的另一個(gè)城鎮(zhèn)掛上了名。在特維爾的這段生活使克雷洛夫認(rèn)識(shí)到了可怕的現(xiàn)實(shí)：一是各級(jí)官吏的殘暴貪婪，一是貧民百姓的水深火熱。他平時(shí)最喜歡逛市場(chǎng)、湊熱鬧，于是，心里默默地記下了三教九流、各色人物、市井百姓的語(yǔ)言和故事，成為他日后創(chuàng)作取之不盡的礦藏。1782年，母親領(lǐng)著他和弟弟到彼得堡投親靠友?？死茁宸蜻M(jìn)了稅務(wù)署當(dāng)文書(shū)。第二年，14歲時(shí)寫(xiě)出了第一個(gè)劇本《用咖啡渣占卜的女人》。從此，他開(kāi)始往文學(xué)的路上奔，認(rèn)識(shí)了文學(xué)界，尤其是在他認(rèn)識(shí)戲劇管理局局長(zhǎng)索莫諾夫后，得以免費(fèi)看戲，場(chǎng)場(chǎng)不落，深深地陷入其中，立志當(dāng)一個(gè)戲劇家。先后寫(xiě)出了兩個(gè)悲劇，不成功，又寫(xiě)喜劇，《瘋狂的家庭》、《前廳的作家》、《惡作劇的人》、《時(shí)裝成衣鋪》。一些成功了，一些被槍斃了，因?yàn)闇?zhǔn)平民出身的克雷洛夫的思想觀點(diǎn)同他的保護(hù)人索莫諾夫相左，發(fā)生齷齪，導(dǎo)致克雷洛夫憤然棄筆，轉(zhuǎn)向雜志。1789年，《精靈郵報(bào)》——他自己的雜志出刊了?？死茁宸蚴沁@家雜志的唯一作者，正是從這個(gè)雜志，從這個(gè)雜志存在的一年中，克雷洛夫奠定了他諷刺風(fēng)格的基礎(chǔ)，嘗試發(fā)表了幾篇寓言，均是匿名的。1789年正是法國(guó)大革命爆發(fā)的時(shí)間，沙皇政府開(kāi)始了對(duì)革命思想的壓制，諾維科夫被關(guān)，拉季謝夫被流放，《精靈郵報(bào)》被?？?。因?yàn)殡s志諷刺了貴族，諷刺了貴族代表的社會(huì)制度。1792年，克雷洛夫同幾個(gè)藝術(shù)界的朋友成立了一個(gè)股份公司——克雷洛夫和他的同仁印刷公司，并出版自己的刊物《觀察家》。同樣的諷刺傾向，甚至更尖刻、辛辣的諷刺作品，自然遭到了同《精靈郵報(bào)》一樣的命運(yùn)。1793年，克雷洛夫又準(zhǔn)備東山再起，辦一本新的叫《圣彼得堡水星》的雜志，被意外地召進(jìn)宮，得到了葉卡捷琳娜二世的“教誨”，被迫出走都城，過(guò)起了“流浪”的生活，充當(dāng)食客，聊以為生。1806年才得以回到彼得堡。在充當(dāng)了幾年的食客后，于1812年終于穩(wěn)定下來(lái)，被任館長(zhǎng)的保護(hù)人聘為館員，分了房，有了薪。直到1841年退休。這段期間，他大量創(chuàng)作了寓言，不僅聲震全俄，而且同當(dāng)時(shí)文學(xué)界的泰斗名流交往自然也就成了他們之中的一員。如杰爾查文、茹科夫斯基、巴丘什科夫、普希金等。50歲打賭，用一年時(shí)間學(xué)會(huì)了古希臘文。1844年11月21日，克雷洛夫度過(guò)了他祥和的晚年，與世長(zhǎng)辭，享年75歲?？死茁宸虻牡谝徊吭⒀约霭嬗?809年，至他逝世不斷充實(shí)、再版，以206篇結(jié)束。十八世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史也曾出現(xiàn)過(guò)以蘇瑪羅科夫、馬依科夫、赫姆尼采、德米特里耶夫?yàn)榇淼墓诺渲髁x寓言。然而，寓言中所表現(xiàn)的更多的是道德說(shuō)教，更多的是教誨和訓(xùn)誡，少了形象性和藝術(shù)性，多了

刻板和不真實(shí)。因而寓言中的形象和人物諷喻意義被淡化，從而變得蒼白無(wú)力。而克雷洛夫的寓言則相反，以他突出的諷刺和耐久的藝術(shù)性成為經(jīng)典，而不是流行歌曲，留存至今。創(chuàng)作的主題、藝術(shù)特色和意義

由詩(shī)人本身的出身和經(jīng)歷所決定，由俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定，克雷洛夫繼承和發(fā)展了與他同時(shí)代的馮維辛和諾維科夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的諷刺，以及從中體現(xiàn)出來(lái)的，尤其是拉季謝夫以他的人格表現(xiàn)出來(lái)的民主傾向。赫爾岑說(shuō)過(guò)：“在尼古拉一世執(zhí)政以前，文學(xué)中的反政府派說(shuō)起話來(lái)總是有些吞吞吐吐，折衷調(diào)和，就是嘲笑起來(lái)也不過(guò)輕描淡寫(xiě)一番。在克雷洛夫的著名寓言里，以及在格里鮑耶陀夫的杰出喜劇《聰明誤》里，我們所發(fā)現(xiàn)的就是這種反政府派……”的確，盡管克雷洛夫曾一度接近十二月黨人——當(dāng)時(shí)最革命、最先進(jìn)的力量，許多寓言就是在十二月黨人思想傾向明顯的雜志上發(fā)表的，但他不僅始終在這股力量的外圍，而且由于諾維科夫、拉季謝夫等的遭遇，更由于十二月黨人起義的失敗，他的懷疑和他的綏靖變成了后世的人們的遺憾。1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)豐富了克雷洛夫寓言的主題，在深刻的揭露和無(wú)情的嘲諷的同時(shí)，贊美人民的勤勞、智慧，謳歌愛(ài)國(guó)主義的激情。寓言作為一種獨(dú)特的文學(xué)樣式或體裁，其最大的特點(diǎn)就是隱喻的修辭手法，含沙射影，指桑罵槐，更多的是諷喻?？死茁宸蛟⒀缘乃囆g(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性是它比以往的同類創(chuàng)作有了更多的現(xiàn)實(shí)性，而且僅僅只有現(xiàn)實(shí)性，都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)各種現(xiàn)象和人物的表態(tài)。難怪蘇聯(lián)文學(xué)史家把克雷洛夫稱為同格里鮑耶陀夫、普希金一樣的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?？死茁宸蛟⒀灾械母黝愋蜗螅饕悄切┤烁窕说膭?dòng)物，具有揭示社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的概括性和典型性，具有了普遍的意義，這其實(shí)離不開(kāi)他的創(chuàng)作基礎(chǔ)——現(xiàn)實(shí)性?？死茁宸虿粌H在自己的創(chuàng)作中大量地運(yùn)用了民間創(chuàng)作的素材——詞匯、諺語(yǔ)、格言等，而且他的語(yǔ)言也成了流行后世的格言和諺語(yǔ)，這不僅使克雷洛夫的創(chuàng)作富有了人民性、民族性，而且使他的寓言在形式上短小、精辟，內(nèi)容上卻豐富、生動(dòng)。由于克雷洛夫戲劇創(chuàng)作的經(jīng)歷，使他的寓言明顯有著戲劇的特點(diǎn)，那就是動(dòng)感，有發(fā)展、有沖突、有高潮，無(wú)論是情節(jié)，還是性格。這是空前的，即使是馮維辛的《紈绔子弟》，人物性格都是固定的，古典主義的臉譜化的?？死茁宸虻脑⒀院透窭秕U耶陀夫的戲劇以及普希金的整個(gè)創(chuàng)作標(biāo)志著俄羅斯語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)新階段，如何標(biāo)志，那就是人民大眾的語(yǔ)言，尤其是大量的活生生的口語(yǔ)、修飾語(yǔ)等等同已有的書(shū)面語(yǔ)的融匯，從而使略顯呆板的俄語(yǔ)變得更加鮮明生動(dòng)、輕松活潑、形象有趣。

3）格里鮑耶陀夫（АлександрСергеевичГрибоедов，1795—1829）一．生平和創(chuàng)作：1795年1月4日，出生在莫斯科，一個(gè)近衛(wèi)軍官的家庭里。11歲，入莫斯科大學(xué)，在哲學(xué)系的語(yǔ)文組學(xué)習(xí)，后又轉(zhuǎn)入法律系，又轉(zhuǎn)入數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)。除了廣博的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)外，他還掌握多門(mén)外語(yǔ)：希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英、法、德、意，以及波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)。就在他準(zhǔn)備接受博士學(xué)位考試的時(shí)候，1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。他毅然放棄學(xué)業(yè)，棄筆從戎，當(dāng)上了一名驃騎兵團(tuán)的軍官。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了他的愛(ài)好自由和愛(ài)國(guó)主義的思想。1816年，退職后到彼得堡，在外交部任職。還在大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。主要的又是戲劇的創(chuàng)作，而且，也正是在大學(xué)的時(shí)候，他就感染上了當(dāng)時(shí)在俄國(guó)進(jìn)步的貴族青年中流行的愛(ài)自由的病，因?yàn)樗拇髮W(xué)同學(xué)是恰達(dá)耶夫等人。他們當(dāng)中有許多人成了日后的十二月黨人。從大學(xué)開(kāi)始，他在短暫的一生中，始終與十二月黨人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因他們而受苦，因他們而成名，因他們而成為千古不朽的、在俄羅斯文學(xué)史上有著重要意義的著名作家。1814—1818年，可算作他的早年創(chuàng)作時(shí)期。主要為當(dāng)時(shí)流行的輕松喜劇，如：《青年夫婦》、《假裝的不信任》、《自己的家庭》以及《大學(xué)生》等。相對(duì)來(lái)講，《大學(xué)生》在他早期的創(chuàng)作中最具有意義，因?yàn)樗呀?jīng)初步展示了詩(shī)人的風(fēng)格——現(xiàn)實(shí)主義的諷刺，獨(dú)特的口語(yǔ)。1818年7月，他被任命為赴伊朗的俄國(guó)外交使團(tuán)的秘書(shū)。后又任高加索俄軍總司令葉爾莫洛夫?qū)④姷耐馐绿幑賳T。正是從這個(gè)時(shí)候，他正式開(kāi)始了早在1816年就已開(kāi)始構(gòu)思的《聰明誤》，這個(gè)喜劇最后于1824年夏，在他回首都度假的時(shí)候，也就是在十二月黨人起義之前，在彼得堡創(chuàng)作完成。1825年9月，他回到了任職的高加索，結(jié)束了兩年的假期生活。雖然十二月黨人舉事的時(shí)候，他并不在彼得堡，更未參加參政院廣場(chǎng)的起義，然而，1826年1月，他還是被捕了。由于葉爾莫洛夫?qū)④娡槭曼h人，接近自由思想，又同他私交甚篤，事先向他透露了消息，使他得以銷毀了身邊的危險(xiǎn)文件，從而使他擺脫了沙皇調(diào)查委員會(huì)對(duì)他的4個(gè)月的限制自由和審查。但是為什么有懷疑到他了呢？因?yàn)樗谑曼h人起義之前，無(wú)論是在大學(xué)，還是在彼得堡的外交部，還是在高加索，還是在度假時(shí)期，一直在十二月黨人的圈子里進(jìn)進(jìn)出出。還因?yàn)?，他?824年寫(xiě)出的《聰明誤》，未能通過(guò)審查，正式出版，卻主要在十二月黨人的圈子里以手抄本的形式在流傳，并擴(kuò)散到社會(huì)，擴(kuò)散到了貴族沙龍，直到沙皇都親有所聞。放他自由，一是由于找不到任何證據(jù)和理由，說(shuō)明他參與了十二月黨人的政治活動(dòng)，也是由于他自身對(duì)十二月黨人的激進(jìn)思想和言論存在疑慮，缺乏理解和真正的共鳴。他所信奉的還是改良主義下的自由主義，也就是溫和的自由主義，幻想一個(gè)善良、明智的沙皇，這也是當(dāng)時(shí)許多人的想法，甚至被稱作國(guó)民性之一。1826年9月，他再次回到高加索，到了格魯吉亞的梯弗里斯，繼續(xù)從事他的外交工作。之后，俄波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，波斯敗，要求簽訂和約，他參與了談判，并將草擬的《和約書(shū)》親自送往彼得堡。這次回來(lái)，他認(rèn)識(shí)了普希金、克雷洛夫、格林卡等當(dāng)時(shí)俄國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的精英。1828年，他被任命為俄國(guó)駐波斯的全權(quán)大使。在啟程赴任之前，他同格魯吉亞詩(shī)人恰夫恰瓦捷的女兒尼娜·恰夫恰瓦捷結(jié)婚，赴任的一路，成了他們的旅行結(jié)婚。1828年12月22日抵達(dá)德黑蘭。1829年2月11日被當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x分子所殺。尸體被運(yùn)回了格魯吉亞的梯弗里斯，永遠(yuǎn)地埋葬在了這里。他的墓前的紀(jì)念碑上刻著這樣一句題詞：“你的智慧如事業(yè)在俄羅斯的心中永垂不朽?！倍堵斆髡`》（《智慧的痛苦》）（Гореотума）雖然早期創(chuàng)作了幾個(gè)劇本，晚期也創(chuàng)作了《格魯吉亞之夜》和《羅達(dá)密斯特和節(jié)諾比亞》兩個(gè)悲劇，但不是失傳，就是未完，自然不能和他中期的《聰明誤》相比擬。1831年，《聰明誤》才首次被搬上莫斯科的舞臺(tái)。這部喜劇是四幕喜劇，采用的形式仍為古典主義的三一律（地點(diǎn)、情節(jié)、時(shí)間）。這是一出愛(ài)情戲，既是喜劇，也是悲劇。喜劇在于嘲諷了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，社會(huì)中的上流貴族社會(huì)，它的各色代表人物；悲劇在于主人公的命運(yùn)是以悲劇結(jié)束的，恰茨基“瘋了”，愛(ài)情自然也得不到了，索菲婭被騙了，沒(méi)抓著雞，又蝕了一把米。（簡(jiǎn)述劇情）這部戲不在于它的形式有什么突破，不在于它的情節(jié)有何突出、獨(dú)到、引人入勝，而在于它塑造和刻畫(huà)的主人公，在于它展現(xiàn)的一幅現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)面。戲劇是表現(xiàn)沖突的。《聰明誤》所表現(xiàn)的是今天的世紀(jì)和過(guò)去的世紀(jì)的沖突，是恰茨基和法穆索夫的沖突。這是兩個(gè)陣營(yíng)，兩個(gè)政治集團(tuán)之間的沖突。一個(gè)以恰茨基為代表的進(jìn)步貴族，一個(gè)以法穆索夫?yàn)榇淼姆磩?dòng)農(nóng)奴制勢(shì)力。“恰茨基是一個(gè)內(nèi)心抑郁、專喜諷刺、憤怒時(shí)會(huì)顫抖的并充滿著幻想的人物。他是在亞歷山大一世統(tǒng)治的最后時(shí)刻、是在參政院廣場(chǎng)起義的前夜出現(xiàn)的人物。這是一個(gè)十二月黨人。”這是赫爾岑對(duì)恰茨基的評(píng)價(jià)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這是個(gè)俄羅斯文學(xué)中全新的人物，那就是之后形成的一個(gè)俄羅斯十九世紀(jì)文學(xué)中獨(dú)特的人物畫(huà)廊——多余人的形象。普希金、

萊蒙托夫、岡察洛夫等把這個(gè)形象豐滿了、發(fā)展了、系統(tǒng)化了。三．格里鮑耶陀夫和他的《聰明誤》在俄國(guó)文學(xué)史上的意義

別林斯基說(shuō)：“《聰明誤》和普希金的《奧涅金》一起……可以說(shuō)是真正廣闊地、詩(shī)意地描寫(xiě)俄羅斯現(xiàn)實(shí)生活的第一個(gè)典范。在這方面，這兩部作品給后來(lái)的文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。它們并且成為一所學(xué)校，在這所學(xué)校里培養(yǎng)出了萊蒙托夫和果戈理。如果沒(méi)有《奧涅金》就不可能有《當(dāng)代英雄》。同樣地如果沒(méi)有《奧涅金》和《聰明誤》，就連果戈理也不可能感到自己能夠那樣足有把握地，將俄羅斯的現(xiàn)實(shí)生活那樣深刻而真實(shí)地描繪出來(lái)?！比藗兌颊f(shuō)，格里鮑耶陀夫和普希金一起被稱為俄羅斯文學(xué)中批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基者。而格里鮑耶陀夫以不朽的喜劇《聰明誤》為俄羅斯民族戲劇的繁榮奠定了基礎(chǔ)。那么，為什么給予他和它這么高的評(píng)價(jià)呢？首先，在此之前的俄國(guó)文學(xué)中，尤其是在十八世紀(jì)的文學(xué)中，尤其是在戲劇中，尤其是在馮維辛的喜劇中，主人公都是在一出場(chǎng)就帶著已經(jīng)定型了的性格，在整個(gè)戲劇情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，人物的性格發(fā)展無(wú)變化。然而，在格里鮑耶陀夫筆下，人物的性格是發(fā)展的、變化的，而發(fā)展、變化的動(dòng)因除了內(nèi)心情結(jié)之外，更有社會(huì)環(huán)境、階級(jí)、政治、經(jīng)濟(jì)和思想的諸多外在的因素。也就是社會(huì)的原因更多地取代了個(gè)人的原因。這不能不說(shuō)是個(gè)飛躍，而且，是同歐洲的融合。其次，格里鮑耶陀夫、克雷洛夫、和普希金一起創(chuàng)造了偉大的俄羅斯語(yǔ)言。除了已有的俄羅斯語(yǔ)中的書(shū)面語(yǔ)，在摒棄了毫無(wú)生氣的、充滿教會(huì)氣味的斯拉夫詞匯，格里鮑耶陀夫還融進(jìn)了大量的民間口語(yǔ)以及民間語(yǔ)言形式——諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言等，從而給語(yǔ)言中注入了新的色彩和新的活力。格里鮑耶陀夫不僅是個(gè)使用者，在使用的同時(shí)，他還是一位創(chuàng)造者，他創(chuàng)造出了許多新的語(yǔ)言表達(dá)形式，流傳至今，成為俄語(yǔ)中婦孺皆知的成語(yǔ)。甚至連普希金都認(rèn)為，一部《聰明誤》，有一半的內(nèi)容可作為老百姓經(jīng)常說(shuō)的話。第二部分

從普希金到契訶夫АлександрСергеевичПушкин(1799—1837)一．生平和創(chuàng)作：1799年6月6日，他出生于莫斯科。父親是退休少校，出生于古老的貴族家庭。母親是被稱為“彼得大帝的黑人”——俄國(guó)將軍漢尼拔（1697—1781）的孫女。普希金有一個(gè)姐姐Ольга和一個(gè)弟弟Лев。他從小由奶娘阿琳娜·羅季昂諾芙娜（1828年過(guò)世）陪伴和撫育。奶娘講的許多的民歌成為普希金日后不絕的創(chuàng)作源泉。父親酷愛(ài)文學(xué)，同當(dāng)時(shí)的名家交往，卡拉姆辛、德米特里耶夫、茹科夫斯基經(jīng)常出入普希金的家，自然會(huì)使他“近朱者赤”，耳濡目染，受到文學(xué)的熏陶。他的伯父（1770-1830）就是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人，雖然名望在上述幾人之下，但卻把基因傳給了普希金。1811年夏天，伯父出面，把普希金送到了彼得堡，入皇村學(xué)校學(xué)習(xí)（現(xiàn)普希金城）。普希金考試合格，于1811年10月19日舉行的開(kāi)學(xué)典禮后，正式成為一名貴族學(xué)校的學(xué)生?；蚀逯袑W(xué)的學(xué)期為6年，學(xué)習(xí)相當(dāng)于當(dāng)時(shí)大學(xué)程度的課程。政治教授庫(kù)尼曾（1783-1841）宣揚(yáng)法國(guó)進(jìn)步的啟蒙思想，培養(yǎng)了普希金熱愛(ài)自由的民主進(jìn)步傾向。也正是在這個(gè)氛圍中，孕育出了曾是皇村中學(xué)的學(xué)生、普希金的同窗好友、日后成為堅(jiān)定的十二月黨人戰(zhàn)士的普欣、杰爾維格、丘赫爾柏凱等。在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)期間，爆發(fā)了促使俄國(guó)社會(huì)日益覺(jué)醒的一八一二年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)期間，普希金結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)駐扎在皇村中學(xué)的驃騎兵軍官恰達(dá)耶夫，從此，開(kāi)始了兩人之間一生的友誼。普希金的文學(xué)生涯，嚴(yán)格來(lái)講，也正是從皇村中學(xué)開(kāi)始的。他的《致李棲尼》（公元308-324的古羅馬皇帝，在與西羅馬皇帝爭(zhēng)奪霸權(quán)時(shí)被西羅馬皇帝所殺）是普希金政治抒情詩(shī)——公民詩(shī)的開(kāi)端。其他，如敘事詩(shī)《鮑瓦》、《修道士》以及以歡樂(lè)、愛(ài)情、友誼為主題的抒情詩(shī)等，普希金一方面模仿拉季謝夫、巴丘什科夫、茹科夫斯基、杰爾查文、卡拉姆辛等人的創(chuàng)作，另一方面也開(kāi)始了他自己獨(dú)特的創(chuàng)作道路、創(chuàng)作風(fēng)格的探索。因此，在1815年的考試時(shí)，以一首