江蘇省南京一中2007—2008學(xué)年度高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其他題為必考題。第Ⅰ卷（閱讀題）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。藏書(shū)樓，是對(duì)我國(guó)古代官方機(jī)構(gòu)、宗教寺院、民間團(tuán)體和私家收藏圖書(shū)文獻(xiàn)的建筑物的統(tǒng)稱，也是圖書(shū)主人、學(xué)者和書(shū)生研讀、輯錄、考訂、?？眻D書(shū)的處所。中國(guó)藏書(shū)樓的規(guī)模、歷史和功績(jī)?cè)谑澜缥拿魇飞溪?dú)一無(wú)二。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)歷史上相繼出現(xiàn)過(guò)幾千座藏書(shū)樓，其中有一定影響的達(dá)1000多座。藏書(shū)樓是中華學(xué)子的精神家園，它們哺育了一代代讀書(shū)人，傳播著博大精深的中國(guó)歷史文化，同時(shí)承擔(dān)著對(duì)古代典籍收藏、保護(hù)的重任。在古文獻(xiàn)的研究、?？?、刊布發(fā)行等方面，作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。廣義而言，它是現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館的前身，曾在中華文化的傳承過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“樓”應(yīng)是構(gòu)架為二層或二層以上之建筑。藏書(shū)樓中，符合其制者不少，但多又不以“樓”名之。“藏書(shū)樓”之名，實(shí)為泛指。無(wú)論是早期用于藏書(shū)的山洞、石室、倉(cāng)房、地窖，還是后來(lái)的廳室、平房、經(jīng)堂、書(shū)院，只要是藏書(shū)之所，皆可統(tǒng)稱為藏書(shū)樓。除以樓命名者外，齋、閣、堂、室、居、軒、館、亭、房、洞等，皆可名之。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代藏書(shū)的歷史非常悠久。先秦時(shí)期，官方藏書(shū)便已很有規(guī)模，有商王室藏書(shū)、周王室藏書(shū)、諸侯藏書(shū)等。商代藏書(shū)最有力的實(shí)證，是在河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨。甲骨文獻(xiàn)是我們現(xiàn)在能夠看到的我國(guó)最早的典籍史料。它的集中安放地，可以稱之為我國(guó)藏書(shū)樓之雛形。時(shí)至周代，“圖書(shū)”種類大增。除甲骨文獻(xiàn)外，竹木簡(jiǎn)冊(cè)、玉版和早期的絲綢類帛書(shū)等開(kāi)始現(xiàn)身，并收藏于“圖室”之中。春秋時(shí)期，諸侯各自藏書(shū)，魯國(guó)收藏周室圖書(shū)典籍甚豐，“周禮盡在魯矣”。而私人藏書(shū)，作為藏書(shū)事業(yè)的一個(gè)新類型也初見(jiàn)端倪并很快形成規(guī)模。漢代，藏書(shū)事業(yè)得到極大發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不息，烽煙四起，官府藏書(shū)屢遭毀損，但各朝統(tǒng)治者都熱心搜集圖書(shū)，梁武帝還特辟“文德殿”和“華林園”典藏書(shū)籍。隋唐五代時(shí)期，雕版印刷術(shù)的發(fā)明與使用，為印書(shū)和藏書(shū)事業(yè)興旺提供了技術(shù)保障，民間藏書(shū)家的人數(shù)大幅增長(zhǎng)。到唐代，萬(wàn)卷以上的藏書(shū)家超過(guò)以往歷代之和。隨著佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍?dāng)?shù)量擴(kuò)大，佛道寺觀藏書(shū)數(shù)量亦大增。兩宋的私人藏書(shū)在我國(guó)藏書(shū)史上也有過(guò)輝煌的一頁(yè)，藏書(shū)家人數(shù)之多，分布之廣，藏書(shū)數(shù)量之大，均超過(guò)宋以前歷代總和。明王朝統(tǒng)治近300年，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，迄今所存明代藏書(shū)樓雖數(shù)量不多，然極具代表性。我國(guó)現(xiàn)存最古老的私家藏書(shū)樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。清代編輯《四庫(kù)全書(shū)》，分七處貯之，官家藏書(shū)在我國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)上達(dá)到了巔峰。古代藏書(shū)樓不僅收集、保存了豐富的文獻(xiàn)典籍，同時(shí)也整理、傳播了博大精深的祖國(guó)文化，在傳承民族文化方面功不可沒(méi)，澤及后人。1．下列關(guān)于“藏書(shū)樓”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是 （） A．藏書(shū)樓，是我國(guó)古代民間、寺院、官方和私家收藏圖書(shū)文獻(xiàn)的地方。 B．在世界文明史上，中國(guó)藏書(shū)樓的規(guī)模、歷史和功績(jī)是其他國(guó)家比不上的。C．藏書(shū)樓，是圖書(shū)主人、學(xué)者和書(shū)生研讀、輯錄、考訂、?？眻D書(shū)的樓閣。 D．藏書(shū)樓是現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館的前身，為中國(guó)歷史文化的傳承發(fā)揮過(guò)重要作用。2．下列不可作為“我國(guó)古代藏書(shū)的歷史非常悠久”論據(jù)的一項(xiàng)是 （） A．商代藏書(shū)最有力的實(shí)證，是發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯村的殷墟甲骨。 B．春秋時(shí)期，諸侯各自藏書(shū)，魯國(guó)收藏周王室的圖書(shū)典籍非常豐富。 C．我國(guó)現(xiàn)存最古老的私家藏書(shū)樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。 D．從先秦到清代，古代藏書(shū)樓在傳承民族文化方面功不可沒(méi)，澤及后人。3．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （） A．現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館取代了藏書(shū)樓，藏書(shū)樓已經(jīng)失去了它的使用價(jià)值。 B．兩宋的私人藏書(shū)在我國(guó)藏書(shū)史上留下了輝煌的一頁(yè)，得益于印刷技術(shù)的進(jìn)步。 C．私人藏書(shū)作為我國(guó)藏書(shū)類型中的一種，從春秋時(shí)期一直延續(xù)到現(xiàn)在。 D．佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍?dāng)?shù)量擴(kuò)大，推動(dòng)了中國(guó)文化多元化的發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）閱讀下面文言文，完成4－8題（19分）梅圣俞詩(shī)集序歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞①，少以蔭補(bǔ)②為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復(fù)云。（選自《四部叢刊》）【注】①梅堯臣:字圣俞，北宋詩(shī)人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭yìn補(bǔ):子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （）A．多出于古窮人之辭也窮人：困頓的人B．猶從辟書(shū) 辟書(shū)：招聘的文書(shū)。C．作為雅、頌 作為：當(dāng)做D．不自收拾 收拾：整理5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是 （）A．予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮B．少以蔭補(bǔ)為吏君子博學(xué)而日參省乎己久之，能以足音辨人。C．輒抑于有司D．遽喜謝氏之能類次也事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍石之鏗然有聲者，所在皆是也。6．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 （）A．歐陽(yáng)修為已故摯友梅堯臣的詩(shī)集寫(xiě)此序言，重點(diǎn)不在評(píng)梅詩(shī)，而在對(duì)梅一生懷才不遇表示同情和不平。B．《梅圣俞詩(shī)集序》從議入手，提出“窮而后工”的論點(diǎn)，然后擇要介紹梅堯臣的生平，進(jìn)而引發(fā)作者感慨。行文先議后敘，轉(zhuǎn)換自然。C．第二段寫(xiě)“長(zhǎng)老”“世人”都驚異于梅堯臣的詩(shī)才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅堯臣詩(shī)文所取得的很高成就。D．作者認(rèn)為，如果梅堯臣能被朝廷任用，作雅、頌，歌頌大宋朝的功德，將是一件偉大的事情，這中間多少顯露了作者的思想局限。7．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。（2）然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。（3）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之。8．請(qǐng)用“/”線給下列句子斷句。（2分）奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）閱讀下面唐詩(shī)，完成下面題目。送杜十四之江南孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。9．第二句中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？（3分）10．1,3,51,3,511．詩(shī)的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？?jī)烧咧g有什么聯(lián)系？（4分）（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）12．補(bǔ)出下列各句空缺處的內(nèi)容。（1）故木受繩則直，__________________，__________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的?！奥湎寂c孤鶩齊飛，___________”，這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想；“故壘西邊，___________”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想；“問(wèn)君能有幾多愁，________”由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想；“露從今夜白，____________”，時(shí)令、月色，觸景生情，傷心折腸，這是因果聯(lián)想；《琵琶行》中的一句“__________”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（3）,教然后知困。（《禮記·學(xué)記》）乙選考題請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成13～16題。背在背上的井謝云在俯首彎腰、面向井口時(shí)

,

倏地想起故園那口睽違已久也淡忘已久的井來(lái)。在漢語(yǔ)里

,

“井

”

實(shí)在是個(gè)美麗的字眼兒。對(duì)井的系念和牽掛

,

也是農(nóng)業(yè)中國(guó)的一份樸素、摯切而恤久的感情。井田制、庭院經(jīng)濟(jì)乃至村落文化

,

莫不得益于井水的沾濡和滋潤(rùn)。

也許正因如此，

漢語(yǔ)里才有

“飲水思源”

、“

吃水不忘挖井人

”

之類說(shuō)法

;

也許正因如此

,

人們才把迫不得已到外地謀生叫做“離鄉(xiāng)背井

”

。而那些漂泊海外、流落異域的人

,

在遠(yuǎn)行前

,

也總要包藏一撮

“

鄉(xiāng)井土”

帶在身邊。在游子心中

,

一口故國(guó)的井

,

甚或只是故國(guó)井中的一點(diǎn)泥

土

,

庶幾便是故國(guó)的全部

,

是別井去鄉(xiāng)前所有悲歡苦樂(lè)生活的全部。在詩(shī)人墨客筆下

,

“井

”

也一直是個(gè)慣常的意象

,

沉重、凄寂而哀怨。因?yàn)樗偱c鄉(xiāng)愁和懷舊有關(guān)

,

與故國(guó)的紛紜人事和已然遠(yuǎn)逝的歲月有關(guān)。臺(tái)島詩(shī)人有詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，起筆便是

“

故國(guó)那口井

/

竟住到我的心中來(lái)了

”

。井

,

實(shí)在是鄉(xiāng)愁的最恰切的象征。故國(guó)的那口井

,

在滋潤(rùn)

了游子的往昔生活時(shí)

,

也一定在他心底孕下了懷念的根須。那根須

,

柔弱而堅(jiān)韌

,

撩撥得他一夜夜做夢(mèng)：

夢(mèng)見(jiàn)那幽邃的井水

,

夢(mèng)見(jiàn)那纏繞在井旁的絲絲縷縷。那時(shí)侯

,

天涯夜涼

,

家國(guó)路遙

,

而一滴故國(guó)井水的溫意

,

便仿佛一劑靈丹妙藥

,

能釋解他沉病痛疾般的鄉(xiāng)愁

,

也能慰藉、安妥他焦渴煩躁的靈魂。這真是再美好不過(guò)的理念

,

純粹中國(guó)式的理念。我便是在這樣的理念中

,

夢(mèng)幻般回到那井邊的。它就在故園屋后

,

沉穩(wěn)、靜謐

,

一如許多年前那樣。井旁也照例是一圈樹(shù)以及一些叫不出名字的灌叢、藤蔓

,

牽牽絆絆地?fù)泶刂蔷＞巧钣牡?/p>

,

四壁用大小不一的石塊砌了

,

零亂中顯出整飭。石間罅隙里

,

還浸生著喜濕愛(ài)水的苔萍、青草

,

一年四季都綠茵茵的。或許便是因了這井邊的竹樹(shù)灌藤和井壁的蔥郁蒼翠

,

那水格外清澈甘冽

,

入口還有微微的回甜。和北方不同

,

故園的井沒(méi)有護(hù)欄

,

水便長(zhǎng)年累月地敞豁著、明朗著

,

映照著日月、天空、樹(shù)木和汲水人的倒影。也沒(méi)有轆轤

,

只一根竹竿

,

或帶了椏杈的樹(shù)枝

,

隨意地斜倚在井旁竹樹(shù)上

,

鄉(xiāng)人謂之

"

井竿

"

。汲水時(shí)

,

便拿它套了桶繩

,

或勾了桶梁

,

直放入井中。空桶吸滿水后

,

會(huì)發(fā)出咕咚的聲響

,

像人們吃罷飯時(shí)的愉快飽嗝。汲水人便面朝井底

,

躬俯了腰脊

,

交錯(cuò)著用雙手去拔動(dòng)井竿

,

水桶便一點(diǎn)點(diǎn)地走上來(lái)了。汲水人的身子隨了手上的節(jié)奏

,

高高低低地起伏著

,

仿佛是虔誠(chéng)地對(duì)著水井致意。有時(shí)挑水的人多

,

便需等待。倘非鍋里急著用

,

便都會(huì)謙和地你推我讓。實(shí)在推讓不過(guò)

,

那率先汲水的人便會(huì)自覺(jué)地將井邊所有的水桶一一盛滿。這當(dāng)兒

,

那些一旁等著的,便會(huì)雞毛蒜皮地隨意拉呱幾句,信口開(kāi)開(kāi)或葷或素的玩笑,沒(méi)遮沒(méi)攔的聲音,在井口蕩來(lái)撞去

,鳥(niǎo)兒一般

,

也就會(huì)有幾滴詩(shī)意,或一截故事,灑落在井邊或井里。事隔多年

,

正是這些樸素零星的詩(shī)意

,

這些一鱗半爪的故事

,

構(gòu)成了我對(duì)那口井的所有懷念中最溫馨、也最動(dòng)情的部分。也還有枯水的時(shí)節(jié)。我們這些孩子,便要早早去井邊“守水”。那往往是冬天。風(fēng)大而硬

,

凜冽砭骨。我們便會(huì)沿了井壁的石間罅隙,

一節(jié)節(jié)縮到井底

,

虔誠(chéng)地守望著

,

廝候著那細(xì)細(xì)弱弱的涓涓水滴滲漉出來(lái)。到積得多了

,

再一瓢瓢舀入桶里。那時(shí)

,

凄厲的冷風(fēng)在頭頂尖嘯而過(guò)

,

井便像一只碩大的豎笛

,

含混地奏出些斷斷續(xù)續(xù)的樂(lè)音

,

沉悶而雄渾

,

極具共鳴感……我也曾喝著那井里的水活著

,

我生命的那段時(shí)光

,

也纏繞在那口井的周圍。在這遠(yuǎn)離故園的地方

,

我像所有漂泊異鄉(xiāng)的游子一樣

,

執(zhí)拗地懷念著那樣的一口井

,

懷念著那純凈透明的水,懷念著與那井水有關(guān)的紛紜往事。

離開(kāi)故園的人

,

心里都實(shí)實(shí)在在地

“

背”

著一口故園的井。雖然沉滯苦重、疲憊不堪

,

卻終究不愿放下。因?yàn)楫愢l(xiāng)沒(méi)有故國(guó)的井水

,

而他們的靈魂

,

有著永遠(yuǎn)的渴意。13．作者為什么懷念故園的井？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要回答。（6分）14．文中說(shuō)：“這真是再美好不過(guò)的理念，純粹中國(guó)式的理念?！闭?qǐng)簡(jiǎn)析這句話的含意和作用。（7分）15．\o"免費(fèi)中小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)"文章通過(guò)哪些場(chǎng)景寫(xiě)

“

故園屋后”

那口井

?（6分）16．結(jié)合選文

,

回答下面問(wèn)題。

（6

分

）（1）\o"免費(fèi)中小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)"文章的標(biāo)題有什么特點(diǎn)

?（2）\o"免費(fèi)中小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)"文章的最后一段有什么作用

?四、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面一篇通訊，完成17～20題。歌聲傳出難民營(yíng)“太陽(yáng)給我們光明，月亮給我們寧?kù)o，我們?cè)谏掷锉寂?，蝴蝶在我們身邊飛舞，朋友們，讓我們?cè)谧匀荒赣H的懷抱中盡情玩?！痹诳苽惼乱阅霞s100公里處泰爾瓦塔海嘯難民營(yíng)的一個(gè)簡(jiǎn)陋帳篷里，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儭?lái)自科倫坡的同齡人，以及來(lái)自菲律賓的心理醫(yī)生，共同唱起了這首動(dòng)聽(tīng)的僧伽羅語(yǔ)歌曲——《在大自然母親的懷抱中歡笑》。13歲的舒蘭·吉卡淚流滿面，因?yàn)楦杪曌屗肫鹆吮缓[奪去生命的同學(xué)們，想起了已經(jīng)逝去的親友，他們永遠(yuǎn)無(wú)法和自己一起歌唱了。一曲終了，吉卡和來(lái)自菲律賓的心理醫(yī)生特卡莎·西松緊緊擁抱在一起。西松不停地安慰孩子說(shuō)：“一切都會(huì)過(guò)去，生活會(huì)重新好起來(lái)!”泰爾瓦塔，這個(gè)曾經(jīng)默默無(wú)聞的斯里蘭卡小漁村，因?yàn)楹[而聞名于世。在海嘯中，這個(gè)約有500個(gè)家庭的漁村，有300多名村民在海嘯中喪生，有35名孩子失去了母親，23名孩子失去了父親，17名孩子失去了雙親。房屋大量倒塌，絕大多數(shù)村民賴以維生的漁船也被破壞殆盡。海嘯改變了很多村民對(duì)大海的看法，有人對(duì)奪去親友生命的大海感到憤怒，有人感到恐懼，甚至有人因?yàn)殡y以面對(duì)災(zāi)后的慘象而失去生活的勇氣。特卡莎·西松說(shuō)，她和她的39名同事自愿來(lái)到這里，目的就是幫助村里的孩子們克服眼前的困難，除去海嘯留下的心理陰影。在一頂帳篷下，記者看到十幾個(gè)孩子和西松并肩坐在凳子上圍成一圈，孩子們一個(gè)接一個(gè)地發(fā)言，講述自己的故事，講出自己的恐懼，更重要的是表達(dá)自己的愿望。西松微笑著面對(duì)每一個(gè)發(fā)言的孩子。唱孩子們熟悉的歌曲是心理輔導(dǎo)的一部分。游戲的另一項(xiàng)內(nèi)容，是大人牽著孩子們的手，孩子們互相牽著手，手拉手走出昏暗的難民營(yíng)，來(lái)到陽(yáng)光下。大人們不停地告訴身后的孩子：“拉緊手，往前走!”和西松在一起的，還有一些本地的志愿者。他們細(xì)心地跟著心理醫(yī)生做每一件事。西松說(shuō)，她和同事們?cè)谶@里的時(shí)間畢竟有限，她們將把心理輔導(dǎo)的技能傳授給本地志愿者。她們走后，這些志愿者會(huì)將心理輔導(dǎo)工作繼續(xù)下去，幫助孩子們恢復(fù)正常的生活。17歲的伊莎拉·瑙杜納是科倫坡一所中學(xué)的學(xué)生。聽(tīng)說(shuō)西松和她的同事們來(lái)給災(zāi)區(qū)的孩子們做心理輔導(dǎo)，她立即決定跟著他們到災(zāi)區(qū)，義務(wù)擔(dān)當(dāng)僧伽羅語(yǔ)翻譯。她說(shuō)，海嘯對(duì)斯里蘭卡人來(lái)說(shuō)是極大的不幸，但海嘯讓斯里蘭卡人空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，也讓斯里蘭卡更緊密地和世界聯(lián)系在一起。她從中看到了斯里蘭卡的未來(lái)和希望。17．這篇通訊在報(bào)道時(shí)或詳或略地提到了許多人，試分類列舉，并說(shuō)說(shuō)作者為什么要這樣使用材料。（6分）答：18．這篇通訊以《在大自然母親的懷抱中歡笑》一首優(yōu)美的歌開(kāi)頭有什么好處？試結(jié)合文章簡(jiǎn)析。（5分）答：19．聯(lián)系全文，概括寫(xiě)出全文的中心。（6分）答：20．泰爾瓦塔村剛剛受到海嘯的重創(chuàng)之后急需救援，這時(shí)到災(zāi)區(qū)對(duì)孩子們進(jìn)行心理輔導(dǎo)合適不合適?為什么？請(qǐng)你依據(jù)全文內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行探究。(8分)答：1,3,5第Ⅱ卷（表達(dá)題）1,3,5五、語(yǔ)言運(yùn)用（18分）21．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （） A．這雖是幾句無(wú)稽之談，他私下卻很高興，拼命鉆研美國(guó)十大富豪傳，尋找發(fā)財(cái)門路。 B．這個(gè)商店處在鬧市，來(lái)往人員復(fù)雜，放在貨架上的商品常常會(huì)不脛而走，被人偷去。 C．“簡(jiǎn)煉為文”是適應(yīng)快節(jié)奏運(yùn)行的時(shí)代要求的，所以寫(xiě)作時(shí)應(yīng)刪除繁文縟節(jié)，追求“無(wú)可削”、“不得減”的高水準(zhǔn)。 D．這篇文章看似松散，其實(shí)形散神聚，疏而不漏。22．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （） A．教育行政部門監(jiān)管不力，致使一些學(xué)校在義務(wù)教育階段借口辦特色班為名，向家長(zhǎng)收取高額的費(fèi)用。B．新華書(shū)店派出的流動(dòng)售書(shū)車和大批科技方面的書(shū)籍，受到廣大農(nóng)民群眾的熱烈歡迎，農(nóng)民稱贊他們是科學(xué)種田的“及時(shí)雨”。 C．隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度日益提高，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化進(jìn)程加快，金融日益廣泛地影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面。D．我們深切地感受到，一種刊物的強(qiáng)大生命力在于它能否為讀者獻(xiàn)上豐富、新鮮、優(yōu)質(zhì)的精神食糧。23．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話。（寫(xiě)序號(hào)即可）（4分）①春日融融,和風(fēng)習(xí)習(xí),花紅草青，氣息清新，難怪唐人語(yǔ)出驚人：“握月?lián)L(fēng)且留后日，吞花臥酒不可過(guò)時(shí)?！雹诠砀窆さ挠难啪?，司空見(jiàn)慣的柳下花前，小橋流水。芳草萋萋，自然之美，無(wú)處不在。佳境原本用不著尋覓。③。④郊游野宴，自然以春季為佳。⑤但自然之美，有時(shí)還得屈尊郊野，遠(yuǎn)足尋覓。順序：24．閱讀下面文字，篩選信息，給“海嘯”下一個(gè)定義，不超過(guò)22字。（4分）2004年12月26日，由強(qiáng)地震引發(fā)的印度洋大海嘯，在短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就演變成一場(chǎng)巨大的人間慘劇，傷亡人數(shù)十分驚人。如此罕見(jiàn)的天災(zāi)在讓人悲痛的同時(shí)，也給予人類深刻的教訓(xùn)和警醒。海嘯是由海底地震或風(fēng)暴引起的。地震造成了海底地形突然變化、海底大面積隆起或凹陷，海面隨著海底地形的變化而變化，這種變化迅速向四周傳播，形成強(qiáng)大快速的海浪，這就是海嘯。海嘯波傳到海岸邊時(shí)，巨浪的能量沖擊海岸，造成沿海地區(qū)的大災(zāi)害。1960年5月22日，智利大地震達(dá)到了里氏8.75級(jí)，智利當(dāng)?shù)販y(cè)到的波高是25米，傳到前蘇聯(lián)的沿海波高還有，傳到日本時(shí)，還毀壞了1572棟房屋、124處堤防、2000多艘船只，死亡人數(shù)達(dá)1000多人。海嘯是。25．仿照前面加線的句式，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)句子，要求與前面內(nèi)容連貫，構(gòu)成一組排比句。（4分）山，你是一位公正的老師，向攀登者揭示出生活的真諦：付出多少力就達(dá)到多少高度；山，；山，。六、作文(70分)無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中,還是社會(huì)生活中,常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此,你一定會(huì)有所感,有所思,有所悟。請(qǐng)以”轉(zhuǎn)折”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,除詩(shī)歌外,文體不限。參考答案1,3,51．C（“藏書(shū)樓”之名，實(shí)為泛指。）1,3,52．D（說(shuō)的是藏書(shū)樓的作用與影響）3．A4．C/寫(xiě)出，成為5．B/B.以：介詞，憑借。A.而：上例，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；下例，連詞，表遞進(jìn)，而且。C.于：上例，介詞，表被動(dòng)；下例，介詞，向。D.之：上例，結(jié)構(gòu)助詞，用主謂短語(yǔ)間，取消句子獨(dú)立性；下例，結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。6．C/應(yīng)是從側(cè)面反映了梅堯臣詩(shī)文所取得的成就，世人也沒(méi)有驚異于梅的詩(shī)才。7．（1）這樣說(shuō)來(lái)，那么不是詩(shī)人能夠使人不得志，恐怕是人不得志之后才擅長(zhǎng)寫(xiě)出精巧的詩(shī)啊。（2）但當(dāng)時(shí)無(wú)論賢與愚，談?wù)撛?shī)的人一定要向圣俞求教（3）我曾非常喜歡圣俞的詩(shī)，并擔(dān)心不能全部得到它們8．奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！參考譯文：（一）我聽(tīng)到世人說(shuō)，詩(shī)人很少顯達(dá)而多不得志。難道是這樣嗎？大概世間的流傳的詩(shī)多是古代不得志者的言辭。大凡因郁結(jié)他的才能不能在世間施行的讀書(shū)人，多喜歡自己縱情于山顛水涯之外，看到蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸形形態(tài)狀種類，往往探究它們的奇特怪異。內(nèi)心有憂思感憤，他就生發(fā)怨憤之情，而表達(dá)羈臣寡婦的感嘆，寫(xiě)出人情難以表達(dá)的話，大概越是不得志那詩(shī)就越精巧。這樣說(shuō)來(lái)，那么不是詩(shī)人能夠使人不得志，恐怕是人不得志之后才擅長(zhǎng)寫(xiě)出精巧的詩(shī)啊。我的友人梅圣俞，年輕時(shí)因父輩的恩蔭補(bǔ)授為小官，多次參加科學(xué)考試進(jìn)士，每每被有關(guān)部門的長(zhǎng)官壓制，被困于卅縣，共達(dá)十幾年。（梅）今年五十歲，還去應(yīng)地方官的招聘，做他人的副手，積郁他具有的才能，不能發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)在他的事業(yè)中。他的家在宛陵，幼年就通曉寫(xiě)詩(shī)，從做童子的時(shí)候，吟出的詩(shī)句已使他的長(zhǎng)輩驚訝。年長(zhǎng)以后，學(xué)習(xí)六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)。他作文章簡(jiǎn)約古樸純正精深，不茍且求得世人的歡心。世上只是了解他的詩(shī)罷了。但當(dāng)時(shí)無(wú)論賢與愚，談?wù)撛?shī)的人一定要向圣俞求教；圣俞也自因不得志，樂(lè)于在詩(shī)中表現(xiàn)抒發(fā)（不得志之情），所以他一生的作品，在詩(shī)方面尤其多。世人已經(jīng)了解他了，可是沒(méi)有向皇上舉薦他的人。昔日王文康公曾看到他的詩(shī)并感慨說(shuō)：“二百年以來(lái)無(wú)有這好的詩(shī)作啊！”，雖然了解他很深，可是最終也沒(méi)有舉薦也。如果使他幸運(yùn)地能夠被朝廷任用，作雅，頌，歌頌大宋朝的功德，難道不是很偉壯嗎？為什么讓他年老而不得志，寫(xiě)不得志之人的詩(shī)呢！世人只喜歡他的詩(shī)的精美，不了解他長(zhǎng)久不得志而將老啊，能不可惜嗎！圣俞的詩(shī)已經(jīng)很多，自己不整理。他的妻子的兄長(zhǎng)的兒子謝景初，害怕他的詩(shī)作多而容易遺失，就選取他從洛陽(yáng)到吳興以來(lái)作的詩(shī)，按次序編為十卷。我曾非常喜歡圣俞的詩(shī)，并擔(dān)心不能全部得到它們，就非常高興謝氏能夠按類編輯，（我）就作了序言并珍藏它。那以后十五年，圣俞因病死于京城，我痛哭后而為他寫(xiě)墓志銘，于是到他家索求詩(shī)稿，得到他的遺稿千余篇，合并原先珍藏的詩(shī)作，選取其中優(yōu)異的詩(shī)六百七十七篇，編為一十五卷。9．“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它是描寫(xiě)眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，（1分）其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失（2分）。10．“春江渺?！迸c“征帆一片”，形成一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比，闊大的背景襯托出一片征帆的渺小，真有點(diǎn)擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。（2分）同時(shí)，揣度行蹤，可見(jiàn)送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情（2分）。11．前三句主要寫(xiě)景，飽含感情，含蓄委婉（1分）；末句則卒章顯意，“斷人腸”直抒別情（1分）。前三句蓄勢(shì)（為下句抒情作準(zhǔn)備），結(jié)句點(diǎn)破，將惜別之情上升到頂點(diǎn)（2分）。13．因?yàn)楣蕡@的井寄托著農(nóng)業(yè)中國(guó)的一份樸素?fù)辞卸憔玫南的詈蜖繏?；幾乎是故園的全部，是離鄉(xiāng)前生活的全部；象征著普遍的鄉(xiāng)愁；童年往事的美好和對(duì)故園的眷念。(答出3點(diǎn)，意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分，共6分)14．含意：井是鄉(xiāng)愁的象征，故園井水能釋解鄉(xiāng)愁、慰藉靈魂是中國(guó)人特有的看法。

作用：承接上文，由泛說(shuō)人