古典名著教學(xué)隨筆范文第一篇古典名著教學(xué)隨筆范文第一篇幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候，我對(duì)家父的講解聽不懂記不住，只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗，食而不知其味，過后便什么都忘了。之后，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書相依相伴，結(jié)下了不解之緣。

《古文觀止》的文章，總共可是200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。

我異常鐘愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會(huì)背十來篇。這么一來，我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養(yǎng)心田。

我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥可是數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。

總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅(jiān)強(qiáng)。我此刻雖已年過古稀，但有生之年，這本書是必須要繼續(xù)讀下去的，并且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下，都能好好做人。

古典名著教學(xué)隨筆范文第二篇讀教育名著心得3篇

（1）讀《愛心與教育》心得體會(huì)

從事教學(xué)工作多年，我漸漸認(rèn)識(shí)到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)??這些既平凡又無微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對(duì)學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對(duì)待學(xué)困生，我不是耐心的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé)，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因，做到對(duì)癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應(yīng)該的。

我覺得：“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩罾蠋熓俏覀兊目?，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責(zé)備學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記?。翰荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅?！睘橹笇?dǎo)思想，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生。

我們往往抱怨孩子不理解老師，認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題，只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

(2)《教學(xué)機(jī)智――教學(xué)智慧的意蘊(yùn)》學(xué)習(xí)隨筆

最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書，對(duì)其中教育條件的論述感受深刻。

是的，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件，缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。

一、愛和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件

這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，

而是非常簡單地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對(duì)學(xué)生的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件，大凡一個(gè)愛學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師，一個(gè)成功的老師。反之，一個(gè)不太愛學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。

愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學(xué)生是教師的職責(zé)，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入“情”和“愛”，才會(huì)盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護(hù)每位學(xué)生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：1、平等的愛;2、理解的愛;3、尊重的愛;4、信任的愛;5、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì)，如果一個(gè)老師愛他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。如果一個(gè)教師不愛他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。

二、對(duì)學(xué)生的希望，信任是教育的條件

“我不會(huì)放棄對(duì)你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對(duì)學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實(shí)踐中，因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò)，老師對(duì)他說;”相信你會(huì)該好的，老師對(duì)你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。

多年來的我深有體會(huì)：信任對(duì)師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對(duì)學(xué)生信任，學(xué)生也會(huì)對(duì)老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈，不信則無，所以說，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任?？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學(xué)問，愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實(shí)踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。

(3）讀《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》有感

古典名著教學(xué)隨筆范文第三篇在中國古代歷史小說中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個(gè)角度來看，這部由文人根據(jù)歷史事實(shí)和民間傳說編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長篇小說。

《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄、興衰存亡的歷史過程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都

給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個(gè)角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅(jiān)持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實(shí)為篡國之賊。這一觀念并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，而是長期以來就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強(qiáng)化了，使它隨小說一起深入人心。

同時(shí)，在讀這本書后，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人?

姐姐說：“劉備講義氣，是好人。”我說，不見的。呂布武藝高強(qiáng)，號(hào)稱天下無敵，當(dāng)時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當(dāng)時(shí)劉備非常感激。后來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎么辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會(huì)為自己說情的?？蓜湓谝慌岳淅涞卣f：“別忘了董卓是怎么死的!”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。

曹操是好人嗎?爸爸說他有雄才大略，善于打仗，以弱制強(qiáng)，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說他是大詩人?？晌矣X得他不像個(gè)好人。曹操詭計(jì)多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要?dú)⑺耍阋活^把門撞開，二話不說，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)門下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”你們說劉備壞不壞?

周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權(quán)今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結(jié)義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜如果用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，也許都算不上好人?！度龂萘x》中的好人還真不多呢!

羅貫中通過三國之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫，表達(dá)在家的政治觀念，寄托自己的政治思想，爭雄天下，必須戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì)生活，也表達(dá)人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國的傳說就一直沒有中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說書場登上了戲曲舞臺(tái)，男女老幼無不喜歡流傳極廣。

《三國演義》真是一部歷史演義的典范啊!

古典名著教學(xué)隨筆范文第四篇我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《給教師的一百條建議》、《愛的教育》等?，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn)；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》

1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2.返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

古典名著教學(xué)隨筆范文第五篇緣于學(xué)校的讀書活動(dòng)，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書，是因?yàn)槲乙蚕雽W(xué)著做個(gè)智慧的教師。在我看來，智慧的教師肯定是那些知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)起來又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書肯定會(huì)對(duì)我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造；他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想、樂觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進(jìn)取的精神去影響學(xué)生、啟迪學(xué)生、熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。

書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問題。喚起教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例,覺得很有啟發(fā)。

其中有一個(gè)問題對(duì)我印象很深刻，對(duì)于其中問題44如何改善學(xué)生不傾聽，收獲頗多。在課堂上，學(xué)生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動(dòng)作，或竊竊私語等等。有時(shí)請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，舉手者寥寥無幾，只有幾個(gè)優(yōu)秀積極分子。教師一再強(qiáng)調(diào)仔細(xì)聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，有的學(xué)生還是各自干自己的事。更有的來了興趣，就不聽指揮了，講得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。結(jié)果一節(jié)課下來嗓子都喊破了。這些現(xiàn)象，除了教師對(duì)課堂紀(jì)律的把握不夠，另當(dāng)別論。確實(shí)對(duì)于課堂上不愿傾聽者，更多還是要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的傾聽興趣。

俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達(dá)到充分的溝通。除了要有和諧的師生關(guān)系，教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情?！毙W(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應(yīng)兒童的心理，在日常教學(xué)中要充分利用兒童的這分天性，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景以激發(fā)學(xué)生傾聽的欲望。如《童話城堡》創(chuàng)設(shè)情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設(shè)計(jì)城堡。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設(shè)計(jì)的城堡。

充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用對(duì)促進(jìn)學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過這樣一則采訪：美國主持人林克萊特一天采訪一名小朋友，問他說：“你長大后想要當(dāng)做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想：“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑?dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”我們常常以成人的思維方式來衡量兒童思維，也往往武斷地認(rèn)為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財(cái)富，正因?yàn)槿绱?，在具有原?chuàng)性的兒童美術(shù)教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽兒童的心聲，善于啟發(fā)、引導(dǎo)他們，使兒童美術(shù)作品率真、純樸的風(fēng)格凸現(xiàn)出來。

在教學(xué)中，只要教師重視學(xué)生傾聽中出現(xiàn)的問題，善于適時(shí)引導(dǎo)，就能使學(xué)生逐步養(yǎng)成傾聽老師講解、傾聽同學(xué)發(fā)言的良好習(xí)慣，也更利于學(xué)生良好語感的培養(yǎng)，受用終生。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

古典名著教學(xué)隨筆范文第六篇當(dāng)我捧起這本書，剛要開始閱讀時(shí)，我有一種莫名的興奮感，我會(huì)想：是不是跟《魯濱遜漂流記》一樣有趣，一樣真實(shí)?過程是不是比較辛苦?結(jié)局是不是很有成就感……面對(duì)總總問題，我迫不及待地打開書，看了起來。

還有《魯濱遜漂流記》同樣也是游記，我卻不會(huì)產(chǎn)生懷疑，因?yàn)檫@是勤勞的人應(yīng)該會(huì)做出的本能，還能接受，文采也不錯(cuò)，所以我喜歡。

我有過一次小小的經(jīng)歷，那是在我九歲的那一年，在徐老師作文班上完課，在門口等爸爸，直到深夜，也不見爸爸的人影。我有些急了，給爸爸撥電話，卻沒有通，我靠了一會(huì)兒，又撥了一遍，還是不通。我不時(shí)地來回踱步，心里煩躁，不能像他們一樣冷靜。不久爸爸來找我，在小店門口和我相遇，我總算安心了。

我在那時(shí)還沒看過這本書，直到看過后，我才知道，做事需要冷靜，寫作文需要寫真實(shí)。

古典名著教學(xué)隨筆范文第七篇“活著”充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

主人公“福貴”怎樣“活著”？前半生仗著老子一百多畝田地為所欲為，老丈人見著了都要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒的，倫理綱常壓根兒沒放在眼里，跟老子對(duì)罵也是常事，在村里人眼中丟凈了臉面，盡管從小過慣了村里人眼中“奢侈糜爛”的生活，好歹只作賤了自己，沒有傷到別人，居然乖乖的還了賭債。

他不是好兒子、好丈夫，甚至好鄰居都算不上，而一切在他輸光了自家所有田地的那一刻發(fā)生了翻天覆地的變化。

他開始在意爹、娘的感受，在意家珍、鳳霞喜怒。以前是別人對(duì)他的忍受，趾高氣揚(yáng)，從不低頭；現(xiàn)在是他忍受著別人，唯唯諾諾，陪著笑臉。只為“活著”。他黑發(fā)時(shí)，送走了白發(fā)人；他白發(fā)時(shí)，送走了黑發(fā)人；他和他的那頭老牛在田埂上依然頑強(qiáng)的“活著”。

誰能想到當(dāng)年不可一世的“公子哥”在田埂上居然講出做人的道理來，也算一件奇事?！痘钪分v述了部分中國人在那物質(zhì)貧乏、精神困頓的幾十年是如何熬過來的，我不能把主語更換為中國人或人，這是不準(zhǔn)確的，有人肯定不是這樣“活著”的，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)豐富，以后的人很大程度上也不會(huì)這樣“活著”，但人性總會(huì)在這樣的小人物身上影射出來，我們應(yīng)該致力于思考“我們?cè)鯓踊钪?？”?/p>

古典名著教學(xué)隨筆范文第八篇從事教學(xué)工作多年，我漸漸認(rèn)識(shí)到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)；這些既平凡又無微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對(duì)學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對(duì)待學(xué)困生，我不是耐心的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé)，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因，做到對(duì)癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應(yīng)該的。

我覺得：“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩罾蠋熓俏覀兊目＃档梦覀兠恳粋€(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責(zé)備學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅?！睘橹笇?dǎo)思想，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生。

我們往往抱怨孩子不理解老師，認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”。

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題，只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

古典名著教學(xué)隨筆范文第九篇讀教育名著心得

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?

讀教育名著心得范文

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

關(guān)于讀教育名著心得

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。

語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。

教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)教師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！?，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十篇蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。

我們上課時(shí)有時(shí)說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

二、蘇霍姆林斯基說：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：有什么問題嗎？教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說：既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的`關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基說：一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。

作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？

原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？

古典名著教學(xué)隨筆范文第十一篇書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦，“決定”的兩難，“失望”的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。

我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

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駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家&mdash&mdash老舍舒慶春，1899-1966寫了一部小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)期間人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞

古典名著教學(xué)隨筆范文第十三篇三年來，余每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗為感慨，請(qǐng)略陳陋見。

一、古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是為學(xué)的入門讀物，余而立之年后始讀，可作為中國教育是人類歷史最大笑話的明證;

二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，來源以左傳最多，個(gè)人以韓愈最多，似取《左傳》傳義的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨也比較相符。蘇東坡雖曾稱譽(yù)韓愈文章“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，但這本是后人敬畏先賢的溢美之詞，單就文采論，韓氏文章近乎味同嚼蠟。

三、愚以為，天下文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。文集所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，氣貫長虹，筆尖所及，沁人心扉。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》則難分伯仲，全憑諸君喜好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

四、文集優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不太容易覺察，且鄙人以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重傳統(tǒng)的立德、立功，立言，以立德為先，因而對(duì)賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章不取;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似有異議，故對(duì)魏晉一代的文章幾乎不取;編者是清代學(xué)者，似受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶觀影響，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是大缺憾;另外，清代為外族入主，對(duì)這些以士自居的學(xué)者是一件不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“觀止”未免黯然失色。

五、縱觀歷朝歷代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至此已垂垂老矣，國運(yùn)不濟(jì)，國勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，直至近代不能復(fù)興。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十四篇記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)

探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?

熱愛學(xué)生?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

我們知道教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像_所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！蓖ㄟ^我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。

教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去“。書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來塑造你自己，不斷進(jìn)步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十五篇《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上能夠反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。

這本書不但有收藏的價(jià)值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無窮，耳聰目明，茅塞頓開。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。能夠說篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測(cè)，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛啊!我在通讀時(shí)，對(duì)其中大家熟知的：《左傳》中的.《曹劌論戰(zhàn)》，《國策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報(bào)任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今日看來也是古文中的精華。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十六篇讀了《假如給我三天光明》這本書，對(duì)我的啟發(fā)很大，你們知道為什么?你們知道我讀了這本書有什么感受嗎?下面我就給你們介紹一下吧!

女孩海倫·凱勒在年幼時(shí)因生病而發(fā)高燒，導(dǎo)致她又聾又盲。但是她在這種環(huán)境下卻意識(shí)到并付出了多于常人無數(shù)倍的努力，在老師沙利文的幫助和其他大量的社會(huì)關(guān)注，打破了無邊的黑暗和死寂，掌握了書面語言后又學(xué)會(huì)了說話，并進(jìn)而學(xué)會(huì)了法語、德語和拉丁語，和耳聰目明女孩們一起從的哈佛大學(xué)畢業(yè)。她身處逆境時(shí)的奮爭和取得的成就打動(dòng)了我幼小的心靈，使她的名字深深地印在了我的心中。

讀了這本書讓我沉思很久，讓我放不下手。我也要好好學(xué)習(xí)報(bào)答幫助我的人。我將要從今天開始做三天有意義的事情。

第一天，我要感謝我們的父母，因?yàn)樗麄兪俏业膯⒚衫蠋煛奈疫€沒出生就開始為我做好教育的準(zhǔn)備，什么好吃的都留給我，可我還是很淘氣。我要為父母做一些力所能及的事來報(bào)答他們對(duì)我全心的愛。

第二天，我要感謝我們的老師，因?yàn)樗麄兿駡@丁一樣為我們默默的付出，就像沙地文老師一樣教育我們，使我們學(xué)到很多知識(shí)。馬上老師節(jié)就要到了，我要做一張賀卡送給老師，謝謝他們?yōu)槲覀兊淖龀鲂燎诘墓ぷ鳌?/p>

第三天，我要感謝我的同學(xué)，因?yàn)樗麄兘?jīng)常幫助我，讓我開開心心地學(xué)習(xí)和玩耍。在學(xué)習(xí)中同學(xué)們互相幫助，下課后一起做游戲，有好吃的一起分享。

感謝上天給了我這么多，也擁有了很多!但是我們以后也會(huì)遇到很多很多的困難，我們要學(xué)習(xí)海倫。凱勒的那不屈服于命運(yùn)的精神，去克服種種困難。想想我們是多么幸福，海倫。凱勒她又聾又盲，竟然還考上了的哈佛大學(xué)又從拉德里夫?qū)W院畢業(yè)，她是付出了多少代價(jià)。她的這一切，都是由海倫。凱勒的努力和沙利文老師的精心的教育和朋友的幫助才獲得的。我們應(yīng)該上課不要開小猜，要認(rèn)真聽老師講課，下課不要貪玩，復(fù)習(xí)一下老師講的所有重點(diǎn)。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在生活，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

這本書，要告訴我們：要克服困難，堅(jiān)持不懈，永不放棄，才能取得成功。但同時(shí)也告訴我們要懷有一顆感恩的心。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十七篇《史記》這本書被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”我不敢說我真正的讀過它，我只能說我瀏覽過這本書。

《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的實(shí)用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^的角度來記事，“不虛美，不隱惡?！笔撬抉R遷能寫好這本書的關(guān)鍵。他敢于用筆寫出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最可貴的精神。

司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受了他人不能承受的痛苦;作為一個(gè)史官，他放下自己的情緒，他是一個(gè)正直的記錄者;作為一個(gè)作家，他寫出經(jīng)久不衰的絕美好作。

《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮明[]。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神;《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義;《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書中的帝王將相，市井之民寫得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來。

書中我最愛看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎?”喚醒了無數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見的片段。最后成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶人家看守陳涉的墳?zāi)?，定時(shí)殺牲祭祀他?？梢?，無論在是誰的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。

《史記》是一本充滿文學(xué)色彩的史書，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

古典名著教學(xué)隨筆范文第十八篇一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二以身示范，情感育人

學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我精心地準(zhǔn)備了每一堂課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。一周后，他們強(qiáng)烈要求我再給他們帶幾節(jié)課，如果說我受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地賞識(shí)他們。僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的

古典名著教學(xué)隨筆范文第十九篇“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”一首《葬花吟》唱響了一篇中國文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，一場波瀾曲折的夢(mèng)，在曹雪芹的筆下開始了。榮國府近百年來都繁華富貴，而鳳姐為了一時(shí)的貪心，偷放了高利貸，被朝廷發(fā)現(xiàn)，從此一個(gè)團(tuán)圓的大家庭被搞得支離破碎，真是“花落人亡兩不知”，我想曹雪芹一家一定有同樣的遭遇吧，他把自家由盛到衰，自己的痛苦都寫進(jìn)了長篇小說《紅樓夢(mèng)》里。

小說把人物的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，柔弱的林黛玉、性格潑辣的王熙鳳、紅顏薄命的晴雯、心地善良的平兒……在我的腦海中印象最深的是王熙鳳，她是大觀園的管家，將大觀園管理的井然有序，但是最后卻因?yàn)樽约旱呢澙?，害了榮國府一家人，從此榮國府開始衰敗，賈母病死、寶玉出家。最后，家破人亡。

這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)許多人，可能開始的時(shí)候，為國家與人民做了許多好事，但是功成名就后，貪婪之心開始滋生，終于失去了自控力，貪了國家與人民許多血汗錢，到處花天酒地生活，最后國家遭受了損失，害了自己和家人，妻離子散，家破人亡。

再看看劉姥姥，她雖然是一個(gè)平平凡凡的農(nóng)家老婦人，但是她整天粗茶淡飯生活的自由自在，不需要像鳳姐那樣整天裝著笑臉，提心吊膽地生活，今天的許多老百姓就像劉姥姥一樣，雖然吃的不是山珍海味，穿的不是綾羅綢緞，但他們心靈是善良的，生活是充實(shí)的，他們用辛勤勞動(dòng)掙錢，不用提心吊膽地生活，所以他們生活是幸福的。

曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》或許也是諷刺當(dāng)時(shí)的清王朝，統(tǒng)治者昏庸無能、貪婪、不理國家大事，社會(huì)風(fēng)氣敗壞等等，他把對(duì)朝廷的悲憤與不滿，也寫進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》里。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，這句話讀起來讓人感到悲憐，值得人們反思。

古典名著教學(xué)隨筆范文第二十篇一直以來，我喜歡我的老師們。讀罷魏巍的《我的老師》，留給我深深的回憶。

“她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思?！笨蓯鄣暮⒆觽儯偸侨绱说纳朴凇安煅杂^色”。魏巍的話，把我的記憶拉回了初一的那個(gè)下午。

那是一個(gè)深秋的下午，剛剛考完試，老師端坐在辦公室靠窗戶的位置，陽光灑過來，照在她美麗的臉龐上，我躡手躡腳的走上去，她冷不丁的給了我一戒尺，我不解的抬起頭，她的嘴唇上揚(yáng)微笑著說：“誰讓你粗心的?”那一戒尺，包涵的是愛與疼惜。

文中的蔡老師寫信給“我”說我是“‘心清如水’的學(xué)生?！薄敖o了我莫大的支持!”一封信，來自恩師的一封信的力量是無法想象的，在我的寫字臺(tái)下，一直壓著一封信，至今讓留有墨水的清香，留著當(dāng)時(shí)灑下的眼淚，更多的則是勇氣與力量。老師有力的筆跡，老師鼓勵(lì)的話語，老師超過我承受能力的評(píng)價(jià)，讓我的到了莫大的鼓勵(lì)，在黑暗中有了前進(jìn)的勇氣。

是的，人生之中得一恩師足矣。一直以來我喜歡一種職業(yè)，叫做人民教師。魏巍的文章，留給我的更是深深的感悟。

小時(shí)候，我總是喜歡玩一個(gè)游戲，游戲有一個(gè)很俗的名字叫做“老師學(xué)生”我總是喜歡做老師，我喜歡那種三尺講臺(tái)的感覺，我也一直以為只要有流利的口才，淵博的知識(shí)就可以成為一名優(yōu)秀的人民教師，讀罷，《我的老師》我才知道，一個(gè)人民教師肩上擔(dān)負(fù)的是多么重的責(zé)任。

古典名著教學(xué)隨筆范文第二十一篇《寄小讀者》是我最喜歡讀的一本書，它就像一位最私密的知心朋友，時(shí)刻陪伴在我身邊;又好像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，給我講做人的道理、講有趣的故事、教我寫作的技巧。其中，《說幾句愛海的孩子的話》這篇文章最讓我百看不厭、思緒萬千，也是益匪淺的了。

冰心奶奶十分喜歡大海，海的蔚藍(lán)，海的空闊，海的活潑，海的動(dòng)與靜，都讓冰心奶奶流連忘返，所以她在休養(yǎng)半年身體新愈后，最想去的第一站就是大海。山和海，冰心奶奶更喜愛海。四圍是大海，與四圍是亂山，兩者相較，是如何滋味，看古詩便可知道。_南山塞天地，日月石上升_、_海上生明月，天涯共此時(shí)_兩句詩的境界與靈動(dòng)非常能體味冰心奶奶的感悟，同樣是月出，光景卻如何等嫵媚，遙遠(yuǎn)，璀璨。海沒有一刻是靜止的，從天邊波光粼粼的直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然的濺躍了起來，開了爛然萬朵的銀花!我覺得這句話描寫得真是精妙絕倫!大海的一生都在奔跑，從太陽升起的天邊奔向岸邊的礁石，欣賞完美麗的浪花后又開始新的奔跑，欣賞更美麗的浪花······永不停息?？粗鴷?，我仿佛真聽見了大海的濤聲。我想，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)與工作上也能如此勤奮、堅(jiān)持不懈、永不停息、不知疲倦，那也一定能成為學(xué)習(xí)、生活、工作的佼佼者、勝利者，笑傲群雄。

我想，冰心奶奶之所以能寫出這樣的佳句詩篇，是因?yàn)楸哪棠逃幸活w熱愛生活，善于觀察，勤于思考的良好習(xí)慣，我一定向她老人家學(xué)習(xí)，力求多觀察自然界、多欣賞生活，做生活與世界的主人!

冰心奶奶讓我對(duì)海有一種沖動(dòng)，玩海成了我一直的心愿。去年暑假，很高興和爸爸媽媽去青島玩海。海輪的顛簸搖擺，就像一片樹葉在驚濤駭浪中起伏，使我心驚肉跳、至今記憶猶新。我已經(jīng)越來越被冰心奶奶同化了，十分喜歡大海。只要有機(jī)會(huì)，我一定還要去看海。

《寄小讀者》，看似簡單的一封封書信，其中卻蘊(yùn)含著很多深刻的道理，