江西省鷹潭市重點中學新高考沖刺歷史模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．新中國成立之初的法制建設(shè)任務(wù)，一方面是徹底廢除國民黨時期的舊法；另一方面進行了新法的創(chuàng)建，如制定了臨時憲法《共同綱領(lǐng)》，起草了《刑法大綱》《訴訟程序通則》《公司法》等。這些法制工作的開展A．表明以法治國成為國家意識B．保障了新民主主義革命完成C．不利于社會主義制度的確立D．使國家管理實現(xiàn)了有法可依2．啟蒙思想家們認為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會長久?！边@里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制3．英國革命前，國王與議會的矛盾不斷激化，主要反映在①政治：君權(quán)神授——反對專制②經(jīng)濟：專賣重稅——自由經(jīng)濟③宗教：推行國教——倡導清教④文化：文化專制——文化自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．孔子主張“先有司，赦小過，舉賢才”，墨子主張“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，商鞅主張“任其力不任其德”，“程能而授事”。這些主張A．說明尚賢得到諸侯國認可 B．體現(xiàn)新興地主階級選才標準C．有利于打破貴族壟斷官職 D．表明百家思想出現(xiàn)融合趨勢5．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當最終神諭應(yīng)驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華6．《淮南子》論述先秦某思想家時說：“學儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政?！痹撍枷爰褹．受教于孔子 B．重義輕利 C．集法家思想之大成 D．主張節(jié)葬、節(jié)用7．英國1851年的原棉消費量大約相當于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國內(nèi)咖啡的人均消費量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說明19世紀中期英國A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對外貿(mào)易處于入超地位8．君主專制中央集權(quán)是中國古代政治制度的一個重要特征。下列措施中，有利于加強君主專制中央集權(quán)的是①唐朝設(shè)立三省六部制②清初實行議政王大臣會議制度③宋朝設(shè)立參知政事④元朝設(shè)立行中書省A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④9．如表甲、乙二人對史料的不同解讀說明A．文獻史料具有不確定性 B．歷史解釋要以事實為依據(jù)C．人們無法了解事實原貌 D．歷史解釋受價值立場影響10．清代趙翼在《廿二史札記》中說：“自宋太祖易以文臣牧民，而后天下漸得蘇息，歷代因之，皆享國久長，民不思亂。”這句話著重強調(diào)宋代A．文臣治國政策的重要性B．地方設(shè)置通判的必然性C．加強中央集權(quán)的局限性D．完善三省體制的進步性11．清朝康熙中期以后，政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進，國家變直接干預經(jīng)濟為利用專商間接遙控。據(jù)此可知A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在清朝發(fā)展快B．工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)C．清政府對工商業(yè)經(jīng)濟持扶持態(tài)度D．工商業(yè)群體的政治地位得到提高12．中世紀法國多數(shù)基督教神學家認為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．是西歐中世紀兒童教育轉(zhuǎn)型的縮影 D．表明俗世與宗教的分離二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。……一個封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。——以上兩段材料摘自吳于廑《中西啟蒙運動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。14．（20分）材料1901年起，清政府決定由袁世凱負責，開始編練常備軍。袁世凱除裝備訓練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進行了改進。設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理、維修等，軍醫(yī)局負責人員、馬匹的衛(wèi)生醫(yī)療事務(wù)。所屬各營都設(shè)有軍需長、軍械長、軍醫(yī)長等專職后勤負責人員。袁世凱為加強后勤工作，還制定了各軍械官長辦事章程、經(jīng)理修械章程、經(jīng)理檢查章程、正軍需官職守章程、副軍需官職守章程等各項章程，明確后勤官員職責范圍和檢查辦法。為籌集常備軍所需軍餉費用，清政府向全國各省分派款項，三令五申要求各省為練兵籌餉。此外，袁世凱還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學堂、馬醫(yī)學堂、經(jīng)理學堂、軍餉學堂，學員畢業(yè)后到各級后勤機構(gòu)任職，這在中國歷史上尚屬首次——摘編自陳崇橋、張玉田主編《中國近代軍事后勤史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括晚清常備軍后勤改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出晚清常備軍后勤改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】根據(jù)材料可知，建國之初的法制建設(shè)任務(wù)一方面是徹底廢除國民黨時期的舊法，另一方面制定和起草新的法律；故表明以法治國成為國家意識，故A項正確。新中國的成立標志新民主主義革命取得基本勝利，與材料信息不符，排除B。建國之初的法制建設(shè)為社會主義制度的確立提供法律保障，排除C。材料沒有涉及國家管理有法可依的內(nèi)容，而是強調(diào)以法治國成為國家意識，排除D。2、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治，認為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認為開明君主制和君主立憲制是相對合理的政體，故CD不符合題意。故選B。3、A【解析】

英國資產(chǎn)階級革命前，國王主張君權(quán)神授，議會反對君主專制；國王主張征收重稅，議會主張自由經(jīng)濟；英國國王推行國教，議會倡導清教；①②③正確，故選A；④不符合史實，故排除BCD。4、C【解析】

孔子、墨子和商鞅都主張根據(jù)選賢任能，這有利于打破貴族壟斷官職，C正確；三人的主張不代表諸侯主張，排除A；孔子的奴隸主貴族代表，排除B；D與題無關(guān)，排除。5、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調(diào)人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項錯誤。6、D【解析】

材料的意思是學習儒家的學說，接受孔子的思想，認為他的禮節(jié)煩瑣而不高興，厚葬靡財而貧民，長期服孝傷害生命而妨礙政事，所以背道而行夏政周，由此可知，該思想家反對厚葬靡財，即提倡節(jié)葬、節(jié)用，這是墨子的思想，故選D項正確；A項不是材料的主旨，排除；B項是儒家思想內(nèi)容，排除；C項是韓非的地位，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息“厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事”，聯(lián)系墨家思想分析解答。7、B【解析】

工業(yè)革命后，英國國內(nèi)大量生產(chǎn)、消費棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費量明顯增長等現(xiàn)象，可以用來說明19世紀中期英國民眾生活水平有所提高，B項正確；19世紀中期英國日用商品人均消費量的增多，不能用來說明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項錯誤；19世紀中期，作為世界工廠的英國在對外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項錯誤。8、D【解析】

試題分析：①唐朝設(shè)立三省六部制和③宋朝設(shè)立參知政事都是采取分相權(quán)集君權(quán)的方法，②清初實行議政王大臣會議制度實際上分割了部分專制主義權(quán)力。④元朝設(shè)立行中書省有利于加強中央對地方的控制。所以①③④符合題意，故選D項，排除包含②的ABC項?？键c：明清君主專制制度的加強?中國古代政治制度的特點【詳解】9、D【解析】

材料表明對劉濞的同一件事，產(chǎn)生了不同的評價。依據(jù)甲乙兩人的解讀來看，甲是站在統(tǒng)治者的方面來看的，而乙是站在人民角度來看的，表明歷史解釋受價值立場影響。D正確；材料反映的價值立場對史料解讀的影響，而不是史料本身的確定與否，A錯誤；歷史解釋要以事實為依據(jù)，但不符合材料主旨，B錯誤；人們可以通過史料記載、文物的出土等來了解歷史史實，人們無法了解事實原貌的說法過于偏激，C錯誤。故選D。10、A【解析】

依據(jù)材料中“易以文臣牧民”信息可知，為了防止唐末以來武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，扭轉(zhuǎn)了五代十國時期尚武輕文的風氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的鞏固和社會的安定，因此A選項正確。B選項錯誤，材料強調(diào)的是宋太祖文官治國的重要性，并未涉及地方通判的設(shè)置；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)加強中央集權(quán)的局限性；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是宋代對地方控制的加強，與中央的三省體制無關(guān)。故正確答案為A選項。11、B【解析】

清朝康熙年間開始，從直接干預經(jīng)濟的政府專賣政策發(fā)展為利用行商專賣的間接遙控，結(jié)合所學知識可知，這一變化體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)，B選項符合題意；當時資本主義生產(chǎn)關(guān)系方式仍然處于萌芽狀態(tài)，A選項錯誤；改變控制工商業(yè)的專賣方式，不能說明清政府對工商業(yè)經(jīng)濟持扶持態(tài)度，C選項錯誤；國家直接干預變?yōu)槔眯猩涕g接遙控工商業(yè)，不能說明工商業(yè)群體的政治地位得到了提高，D選項錯誤。12、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，中世紀基督教神學影響下認為游戲是“魔鬼的禮物”而加以制止，15世紀游戲出現(xiàn)在宗教肖像畫中反映在文藝復興時期提倡人性、反對神性的人文主義影響下，中世紀基督教神學權(quán)威受到?jīng)_擊，故A項正確；宗教改革開始于16世紀，排除B項；題干與兒童教育轉(zhuǎn)型無關(guān)，排除C項；游戲出于于宗教肖像畫中說明世俗與宗教并未分離，排除D項。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西方神學關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的權(quán)利，中國皇權(quán)凌駕于一切之上。西方法律來源于社會，中國法律出自于君權(quán)（2）17世紀；①霍布斯：（契約論的專制主義國家學說。）提倡社會契約論，反對神學，批判君權(quán)神授，但維護專制，認為國家統(tǒng)治者具有絕對權(quán)力，人民應(yīng)無條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學說，否定了霍布斯的對君主的絕對服從，認為君主服從法律。18世紀：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導開明君主制。②盧梭：最為激進的思想家，發(fā)展了社會契約論，認為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。③孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制衡”的法治國家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對君主獨裁，提倡國家權(quán)力來自人民?！窘馕觥?/p>

（1）本題就通過中國和西方的思想、政治、法律來源等進行對比得出結(jié)論。根據(jù)材料“理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！薄叭寮摇嘈趴梢园熏F(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界”可以總結(jié)出西方神學關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實；根據(jù)材料“在中世紀的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)”“封建時代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國則是君神合一，權(quán)力巨大；根據(jù)材料可知西方“所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)?！保袊鲎跃龣?quán)。從而說明中國遇到的困難要大。（2）根據(jù)所學列舉出17世紀的霍布斯、洛克；18世紀的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅，并寫出他們的思想主張即可。14、（1）特點：借鑒西方經(jīng)驗；建立一整套專門的后勤保障體系；建立完善的后勤規(guī)章制度；集全國之力保障軍費供應(yīng)；重視后勤人才的培養(yǎng)。（2）影響：提高了軍隊后勤的管理效率；推動了軍事后勤體系的近代化；培養(yǎng)了一批專門的后勤保障人才；加劇了清政府的財政困難，進一步激化了社會矛盾?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“除裝備訓練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進行了改進”來看，借鑒了西方的經(jīng)驗；依據(jù)材料“