文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第一篇文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第一篇文物考察報(bào)告

考察時(shí)間：4月19日——4月22日

考察地點(diǎn)：北京

考察對(duì)象：故宮博物院、雍和宮、北京松堂齋民間雕刻博物館、國(guó)子監(jiān)、孔廟、圓明園

遺址公園、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、定陵、國(guó)家博物館

第一站：故宮博物院

故宮始建于明永樂4年（1406年），1420年基本竣工，北長(zhǎng)961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積萬(wàn)平方米。明清兩代皆為皇家宮廷，前后沿用五百多年。

我們從故宮博物院的正門神武門進(jìn)入。神武門是故宮的四大門之一，位于故宮正中最北面，原名玄武門，玄武為“四象”之一，位主北，故故宮正北門名曰“玄武”，清時(shí)避康熙皇帝名諱更名曰：神武門。

進(jìn)去之后，最先來(lái)到的是御花園。御花園并不是很大，園中古柏參天，名花薈萃，假山上怪石嶙峋，亭臺(tái)小閣置于假山上。故宮中只有此處栽植樹木花草，這樣做據(jù)說(shuō)是為了防止刺客潛入。

我們延中軸線從北向南走，過(guò)坤寧門，就是坤寧宮了。坤寧宮與乾清宮相對(duì)，乾清宮代表陽(yáng)性，坤寧宮則代表陰性，因此這里在明朝是皇后的寢宮。到了清朝，這里還作為皇帝大婚的場(chǎng)所。

再往前走是交泰殿。交泰殿位于乾清宮和坤寧宮之間，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意。清朝，于此殿貯清二十五寶璽，每方玉璽都有專門的用途。

再往前走是乾清宮。乾清宮建筑規(guī)模為內(nèi)廷之首，明朝的十四個(gè)皇帝和清朝的順治、康熙兩個(gè)皇帝，都以乾清宮為寢宮，在這里居住，也在平時(shí)處理日常政務(wù)。嘉靖年間的“壬寅宮變”和天啟初的“移宮案”，都發(fā)生在乾清宮。清代康熙皇帝以前，這里沿襲明制，清代順治、康熙年間，乾清宮與政務(wù)關(guān)系相當(dāng)密切，皇帝在這里讀書學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見官員、接見外國(guó)使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴。乾清宮正殿寶座上方懸著由清代順治皇帝御筆親書的“正大光明”匾，這個(gè)匾的背后藏有密建皇儲(chǔ)的“建儲(chǔ)匣”。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。

故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。以坤寧宮、交泰殿、乾清宮為中心，是故宮內(nèi)廷的主要建筑，是封建帝王與后妃居住之所，富有生活氣息。從乾清宮再往前走便是三大殿：保和殿、中和殿和太和殿。三大殿是故宮最重要的建筑了。外朝就是以太和、中和、保和三大殿為中心的，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。

保和殿建成于明永樂十八年（1420年），清順治二年改為保和殿。保和殿匾額“皇建有極”匾，為乾隆御筆，典出箕子《洪范》“皇建其有極”。

中和殿位于太和殿、保和殿之間，是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受執(zhí)事官員的朝拜的地方。清順治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾額“允執(zhí)厥中”匾，為乾隆御筆，典出《書·大禹謨》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?/p>

太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，建在高約５米高的漢白玉臺(tái)基上。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰蠏臁敖O綏猷”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉，在陽(yáng)光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。明清兩朝24個(gè)皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，清初，還曾在太和殿舉行新進(jìn)士的殿試。

出太和殿我們返向北走，來(lái)到了鐘表館。鐘表館中陳列著許多近代西方各國(guó)向清朝朝覲1的鐘表，這些鐘表大多做成佛教物品造型，很多鐘表以動(dòng)物為底座，有大象、駿馬，其上是鐘表的主題。鐘表全身多飾以金銀之物和寶石之屬，看上去完全不是日用品，而更像是珍寶。鐘表全是西方的產(chǎn)品，但卻看不出當(dāng)時(shí)西方科技之精，不知是不是當(dāng)時(shí)的西洋來(lái)使為了迎合天朝上國(guó)皇帝的自大心理而有意為之。

出鐘表館，我們來(lái)到了養(yǎng)性殿。這里是乾隆皇帝退位后的居住地，因此這里的建筑不是特別的莊重，而是顯出一種悠閑自在的生活情調(diào)。養(yǎng)性殿附近，還有清代宮廷戲曲陳列館。陳列館內(nèi)，上自戲曲劇本，下至各種戲曲道具，應(yīng)有盡有。京劇形成于清朝，乾隆時(shí)有四大徽班進(jìn)京，慈禧太后又酷愛京劇，皇宮正是它的搖籃。戲曲陳列館正是京劇成長(zhǎng)的一個(gè)見證。

隨后，我們又來(lái)到了故宮的西側(cè)，這里大多是后妃的居所。這里有儲(chǔ)秀宮，應(yīng)是清朝秀女暫居之地。長(zhǎng)春宮是慈禧太后居所，因其位于故宮西側(cè)，故而慈禧太后又被稱為“西太后”。故宮西側(cè)的建筑大多數(shù)是大同小異，這與后宮諸嬪妃的地位相似。

故宮的中心部分三大殿，地勢(shì)較其他地方顯得很高，這里有沒有花草樹木，所以在夏天會(huì)很熱，而到了冬天，有因地勢(shì)高經(jīng)常有北風(fēng)光顧，所以我認(rèn)為故宮從整體上來(lái)說(shuō)是不適合人類居住的。它的建筑布局雖然體現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)氣派，但卻缺少了作為生活區(qū)的舒適。故宮北面就是景山公園和北海公園，它的西邊是xxx，這些地方在清朝是作為皇家避暑地的。封建專制xxx的勞民傷財(cái)，可見一斑。

下午五點(diǎn)，我們由午門、**出故宮博物館。

第二站：雍和宮

20日早上約九點(diǎn)，我們來(lái)到了雍和宮。

清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸，賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無(wú)定員。雍和宮是當(dāng)時(shí)全國(guó)規(guī)格最高的一座佛教寺院?，F(xiàn)在的雍和宮仍然是一座香火極盛的喇嘛廟，過(guò)雍和宮大門昭泰門，內(nèi)兩側(cè)是鐘鼓樓，鼓樓旁有一口重八噸的昔日熬臘八粥的大銅鍋，十分引人注目。往北，有八角碑亭，內(nèi)有乾隆御制碑文，陳述雍和宮宮改廟的歷史淵源，以漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，分顆于左右碑，正體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視。

兩碑亭之間，便是雍和門，上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾，相當(dāng)于漢傳佛教的山門、天王殿。殿內(nèi)正中坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像，大殿兩側(cè)，東西相對(duì)而立的是泥金彩塑四大天王。彌勒塑像后面，是護(hù)法神將韋馱。

出雍和宮大殿，是永佑殿，出永佑殿，便到xxx殿。xxx殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺(tái)上端坐一尊高6．1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。出xxx殿，便是高25米，飛檐三重的萬(wàn)福閣。萬(wàn)福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米，佛身寬8米，是由六世**喇嘛的進(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。

在雍和宮西側(cè)的佛堂內(nèi)，供奉有許多藏傳佛教的佛像。那些佛像和內(nèi)地佛教造像有很大的不同，佛像反應(yīng)的是西藏和尼泊爾地區(qū)的人物特征，佛像旁還伴有大象、蛇等動(dòng)物，有些佛像更像所謂的“妖魔鬼怪”，這應(yīng)該和藏傳佛教的形成有關(guān)，藏傳佛教吸收了很多苯教的風(fēng)格。佛堂內(nèi)還供奉有乾隆皇帝念經(jīng)做佛事的一尊造像，清朝皇帝信仰藏傳佛教者甚多，不知和其宗教民族政策有無(wú)關(guān)系。

雍和宮內(nèi)有許多喇嘛，他們大都身材高大，體格強(qiáng)壯，皮膚呈現(xiàn)古銅色，看上去不像漢族人，這些人應(yīng)該是從青藏地區(qū)過(guò)來(lái)的僧眾吧。我看他們都在很認(rèn)真的念藏語(yǔ)佛經(jīng)，真的很虔誠(chéng)。雍和宮是我見過(guò)的最真實(shí)、最令我肅然起敬的香火最盛的寺廟。

第三站：松堂齋民間雕刻博物館

松堂齋民間雕刻博物館本來(lái)不是行程范圍之內(nèi)的，不過(guò)短暫的參觀卻讓我們收獲頗豐。

說(shuō)是博物館，其實(shí)只是一個(gè)小小的四合院，不過(guò)是一座濃郁的老北京特色的四合院。在四合院的門前，一位志愿者講解員大哥從門前的拴馬樁、下馬石，從門楣，從門上的對(duì)聯(lián)向我們講起四合院的諸多講究。這個(gè)四合院原是乾隆年間的進(jìn)士徐廷芳的宅子，徐的官階很高，因此這個(gè)四合院極為講究。后來(lái)徐的后人因卷入戊戌變法被抄家，因此徐家衰落。后來(lái)，這個(gè)四合院輾轉(zhuǎn)到了李松堂先生手中，先生將其改造為一個(gè)私人博物館，供人們免費(fèi)參觀。據(jù)講解員介紹，這是北京城為數(shù)不多的保留有元朝遺物的老四合院了。四合院極小，但每個(gè)物件都堪稱精品。院中還有一個(gè)小的展室，內(nèi)中陳列了許多李松堂先生耗盡心血收集的多見珍貴文物，尤以木制雕刻為主，有木質(zhì)門楣，有形態(tài)各異的石門墩，有從三個(gè)方面采用鏤雕手法進(jìn)行雕刻的清代石雕梁“皇帝巡游圖”，有木質(zhì)屏風(fēng)。還有以“和諧”為主題的木雕窗花，現(xiàn)在我們調(diào)侃和諧為河蟹，沒想到古人真的是以荷花和螃蟹來(lái)表達(dá)這美好的祝愿。博物館有個(gè)地下室，叫“通議第”，有譚嗣同手書牌匾，原來(lái)這里便是當(dāng)年維新派人士秘密的集會(huì)地，“通議”就是暢所欲言、各抒己見之意。院內(nèi)還有梁?jiǎn)⒊謺皻庀缶S新”匾，這所小院子可以說(shuō)見證了19世紀(jì)末的那場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。

第四站：北京孔廟

孔廟為祭祀孔子之地。元朝時(shí)，統(tǒng)治者封孔子為“大成至圣文宣王”，孔子的地位達(dá)到鼎盛。北京的孔廟正是這一時(shí)期新建的。

北京孔廟是中國(guó)元、明、清三朝祭祀孔子的場(chǎng)所。1302年（元大德六年）建，大德十年建成?？讖R雖然經(jīng)過(guò)歷代重修，但其結(jié)構(gòu)基本上仍然保存元代風(fēng)格。門內(nèi)院落共有三進(jìn)，中軸線上的建筑從南向北依次為大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠。

孔廟主體建筑是大成殿，上有康熙皇帝手書匾額“萬(wàn)世師表”。在我們進(jìn)殿參觀前，導(dǎo)游要求我們摘下帽子，否則就是不尊重這位中國(guó)歷史上最重要的思想家、教育家。殿內(nèi)正中供奉著孔子畫像及其神牌位，主位兩側(cè)分立有顏回、孔伋和曾參、孟軻四大弟子的配享牌位。此外于東西兩邊還置有十二位哲人的牌位，如仲田、朱熹等人。大成殿前右側(cè)，有石刻十三經(jīng)，還有元明清三代進(jìn)士名錄碑，應(yīng)該是鼓勵(lì)西側(cè)國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)子們。

第五站：國(guó)子監(jiān)

國(guó)子監(jiān)位于孔廟西，緊鄰孔廟。我們由孔廟西側(cè)的持敬們進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，“持敬”就是要求國(guó)子監(jiān)的學(xué)子有監(jiān)入廟時(shí)要心懷敬意。隨后我們來(lái)到了太學(xué)門（二門），太學(xué)門大門顏色是黑色，而不是傳統(tǒng)的紅色，導(dǎo)游講解說(shuō)這正符合墨水的顏色。

走過(guò)太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊，正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，正面額書“圜橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”。據(jù)說(shuō)這邊是龍門，以前只有狀元方可由此進(jìn)入，“鯉魚跳龍門”，所以我們都是跳著進(jìn)去的。

往前走是國(guó)子監(jiān)辟雍，辟雍是國(guó)子監(jiān)的中心建筑。辟雍是和珅設(shè)計(jì)的，整體無(wú)梁，結(jié)構(gòu)十分巧妙。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示xxx對(duì)高等教育的重視。六堂，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。“雍”字犯雍正皇帝年號(hào)諱，此處不知為何仍用以為名。

辟雍后有彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。第六站：圓明園遺址公園

20日下午，我們來(lái)到了位于北京城西北郊外的圓明園遺址公園。

圓明園亦稱“圓明三園”，是圓明園及其附園長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園的統(tǒng)稱，是清代行宮式御園，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。

“圓明園”，是由康熙皇帝命名的。圓明園，曾以其宏大的地域規(guī)模、杰出的營(yíng)造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵而享譽(yù)于世，被譽(yù)為“一切造

園藝術(shù)的典范”和“萬(wàn)園之園”。

1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，10月18日-19日，三千多名侵略者闖入院內(nèi)，把園中的建筑被燒毀。曾經(jīng)奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅后，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運(yùn)建筑材料，圓明園遺址遭到進(jìn)一步破壞。

由于圓明園面積十分廣大，所以我們只參觀了很少一部分景點(diǎn)。進(jìn)園后，單見園中鮮花盛開，楊柳依依，池水清澈，一片生機(jī)。只是，山水花草之外卻兩人心痛。圓明園層屢遭洗劫，園中已無(wú)一處保留完整的建筑，唯一一處說(shuō)得上尚存的是一座殘橋，石拱橋的橋身已剩下幾片石板，當(dāng)年的氣勢(shì)已蕩然無(wú)存。隨后，我們來(lái)到了大水法及其附近。這里原來(lái)都是西洋建筑，著名的24獸首就位于海瀾堂。我們還見到了一個(gè)像佛塔一樣的東西，原來(lái)是園內(nèi)為噴泉供水的水塔的塔基。塔基雖早已被破壞，但殘留的基座仍有三四米高，可見當(dāng)時(shí)的盛大規(guī)模。隨后，我來(lái)到了福海。福海水域面積很大，四周植樹很多，但不見了當(dāng)年的各式建筑，顯得頗為冷清。

第七站：八達(dá)嶺長(zhǎng)城

21日早上，我們由北京德勝門出發(fā)，坐車前往八達(dá)嶺。八達(dá)嶺位于延慶縣，車行約一個(gè)半小時(shí)，我們看見了長(zhǎng)城，目的地到了。

八達(dá)嶺長(zhǎng)城位于北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口，史稱天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性。該段長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。

我們由北門鎖鑰進(jìn)入長(zhǎng)城內(nèi)，剛登城樓垛口便見一尊大炮立在地上。據(jù)說(shuō)射程有一千米，但不知在群山籠罩的八達(dá)嶺是否有效。這天剛好下雨，長(zhǎng)城上顯得有些濕，但并不滑，路面上也沒有積水，臺(tái)階上流下來(lái)的水都順著流出城墻外了。登上敵樓，舉目遠(yuǎn)眺，但見此處長(zhǎng)城南北風(fēng)光迥然不同。以南是一馬平川，以北則是崇山峻嶺，當(dāng)天下著小雨，山上云霧繚繞，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，地形十分險(xiǎn)峻。長(zhǎng)城依山勢(shì)而建，有的路段極為陡峭，坡度接近90度，從中可見古人的勤勞和智慧。在明長(zhǎng)城附近，依稀可見古代遺留的城體，想必是更古時(shí)候的長(zhǎng)城了。

下了長(zhǎng)城，我們乘車，返回城區(qū)。途徑居庸關(guān)，關(guān)前關(guān)后也是兩派天地。關(guān)前是一道狹長(zhǎng)的公路，地勢(shì)平坦，關(guān)后是一片大山，此處位當(dāng)要沖，十分險(xiǎn)要。

第八站：定陵

22日早上，我們來(lái)到了定陵。

定陵是明代第十三帝神宗顯皇帝朱翊鈞(年號(hào)萬(wàn)歷)的陵墓。這里還葬有他的兩個(gè)皇后。該陵坐落在大峪山下，位于長(zhǎng)陵西南方，建于1584～1590年(萬(wàn)歷十二年至萬(wàn)歷十八年)。主要建筑有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地下宮殿等。占地182000平方米。它是十三陵中唯一一座被發(fā)掘了的陵墓。定陵地宮可供游人參觀。

定陵依山而建，這里的山和八達(dá)嶺不同，這里的山顯得更為秀氣。定陵神道前，矗立一座無(wú)字碑，是仿效武則天無(wú)字碑而立。明定陵地面建筑的總布局，呈前方后圓形，含有中國(guó)古代哲學(xué)觀念xxx天圓地方xxx的象征意義。后圓就是地宮和陵墓了。地宮位于地下十多米的深處，西面放著萬(wàn)歷皇帝和兩位皇后的棺槨，東面有皇帝和皇后的寶座。如今，這些早隨著定陵的發(fā)掘成為珍貴的文物。

第九站：國(guó)家博物館

在國(guó)家博物館，我們只停留了一個(gè)多小時(shí)，只參觀了一小部分，給我印象最深的是后母戊鼎和一件秘色瓷。后母戊鼎原來(lái)被稱為司母戊鼎，后來(lái)改司為后。后母戊鼎是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的一件青銅器，后來(lái)一個(gè)耳丟失，現(xiàn)在已經(jīng)新補(bǔ)上去了，已很難看出來(lái)孰真孰假。國(guó)家博物館還有一件秘色瓷，是出土于法門寺地宮的，整個(gè)博物館只有這一件，十分珍貴。

秘色瓷上還有唐時(shí)留下來(lái)的包裝紙，上繪仕女，身材豐腴，具有典型的時(shí)代風(fēng)格。關(guān)于文物保護(hù)

此次考察，四天的時(shí)間里我們接觸了很多文物古跡，所以可以說(shuō)對(duì)于中國(guó)的文物保護(hù)現(xiàn)狀，還是有一些發(fā)言權(quán)的。

在八達(dá)嶺長(zhǎng)城，我不僅看到了長(zhǎng)城，還“享受”了免費(fèi)的書法展覽：對(duì)外開放的長(zhǎng)城主體城墻上到處都是游人刻畫的字跡，都是“某某到此一游”之類。這些字跡絕大多數(shù)都是漢字，應(yīng)該是中國(guó)大陸的游客留下來(lái)的。還有一些阿拉伯?dāng)?shù)字和英文字母，好像也是內(nèi)地的游客的作品。有些字跡不是刻畫上去的，而是拿一些涂料寫上去的，不知那些人是怎么做到的，總之游人為了在長(zhǎng)城留下自己的手跡，可謂是煞費(fèi)苦心?，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民群眾的生活總體已達(dá)到小康水平，外出旅游已經(jīng)變得很普遍了。但是，國(guó)人的文化素質(zhì)仍然處于一個(gè)比較低的水平，這反映在文物保護(hù)上就是典型的上述問題。

在北京的雍和宮，常年生活著為數(shù)不少的喇嘛，做為宗教人士他們每天念經(jīng)、拜佛、做功課，他們工作的地點(diǎn)就是旅游景點(diǎn)。雍和宮中有著大量的珍貴文物，這里香火旺盛，每天都有很多香客和前來(lái)參觀游玩的游人，于是這些喇嘛也就充當(dāng)了文物保護(hù)者的角色，他們工作在眾多的文物之間，可以有效地保護(hù)文物。

在北京的松堂齋民間雕刻博物館，館主李松堂先生收集了大批的文物，諸如石門墩、石牌樓、木質(zhì)屏風(fēng)、木雕門樓，這些東西中有許多事李松堂先生在北京城內(nèi)收集的，而這之前，這些珍貴的文物被當(dāng)做“破磚爛瓦”，不是被隨意的使用、破壞，就是被丟棄，李松堂先生就從老城區(qū)的舊房拆遷中發(fā)現(xiàn)并買下了不少文物。現(xiàn)在，隨著北京市區(qū)大規(guī)模建設(shè)的開展，這些最能體現(xiàn)老北京民居特色的建筑構(gòu)件越來(lái)越少，保護(hù)工作可以說(shuō)任重道遠(yuǎn)，如果只靠李松堂先生等幾個(gè)人的努力，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在圓明園遺址公園，當(dāng)年遭到破壞的建筑現(xiàn)在作為遺跡仍然在遭到破壞，有些柱子上的精美圖案正在剝落。圓明園遺址公園并沒有對(duì)遍地的遺跡進(jìn)行發(fā)掘整理，雖然保留了它的滄桑，但游客腳踏于其上，對(duì)文物保護(hù)很是不利。

在中國(guó)國(guó)家博物館，每個(gè)參觀者都要接受嚴(yán)格的安全檢查，參觀者不得攜帶食物和水，而且還需要接受兩道安檢方能進(jìn)入，估計(jì)只有如此高級(jí)別的博物館才有這種做法。而在作為民間收藏家興辦的松堂齋民間雕刻博物館，這些必要的安檢都沒有，這不禁令人感到擔(dān)憂。這些天，有新聞報(bào)道說(shuō)故宮博物院有若干件文物失竊，此事影響極大。這些文物一旦被盜，可能遭到破壞，可能流失海外。故宮博物院每天游客極多，故宮中又房間遍布，珍寶無(wú)數(shù)，文物保護(hù)的工作任務(wù)很重。

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第二篇炎炎夏日，酷暑難耐。為了能更好地保護(hù)教育文物資源，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，做到對(duì)多地區(qū)教育文物的掌握和了解，為教育文化博物館作貢獻(xiàn)，沈陽(yáng)師范大學(xué)赴沈陽(yáng)市教育文化遺產(chǎn)調(diào)研20_____年暑期社會(huì)實(shí)踐課題組在指導(dǎo)教師王雷教授的帶領(lǐng)下，開展了沈陽(yáng)市教育文物尋訪活動(dòng)，希望可以通過(guò)這個(gè)活動(dòng)了解更多的教育文物知識(shí)。

7月20日是我們小組活動(dòng)的第一天。小組成員集體從東北大學(xué)出發(fā)乘車前往位于沈陽(yáng)市大東區(qū)大東門附近的xxx少年讀書處舊址，那句激勵(lì)了無(wú)數(shù)華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年xxx在這里發(fā)表的。懷揣著對(duì)這位偉大的政治家的崇敬和對(duì)這所小學(xué)的好奇，課題組決定把這里作為課題調(diào)研的第一站。由于對(duì)舊址具體位置不熟悉，課題組一行人在31℃的高溫下，僅憑借著打聽和地圖的指引，經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)的步行終于在一處胡同小路上找到了這所舊址。

舊址是一排類似于平房的建筑，中間的匾額上依舊保存著民國(guó)時(shí)期“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)?！钡淖謽樱簝?nèi)有一尊高約5米的xxx塑像，基座上刻著那句“為中華之崛起而讀書”的警世恒言，石像上xxx那炯炯有神的目光好像依舊注視著這個(gè)時(shí)代。學(xué)校院內(nèi)有兩棟二層閣樓，據(jù)管理人員介紹，這兩棟樓就是原來(lái)的學(xué)生教室，由于時(shí)間久遠(yuǎn)早已破敗不堪，近年來(lái)由于政府的重視和資金投人，原址已經(jīng)得到返修和保護(hù)，所有的建筑都遵循原有風(fēng)格。通過(guò)了解這些，課題組成員可以深切地感受到當(dāng)年那些有志青年的奮斗精神。在管理人員的幫助下，課題組成員查閱了館藏的大量文獻(xiàn)資料和歷史圖片，為課題的研究奠定了大量文字基礎(chǔ)。

位于東北育才中學(xué)院內(nèi)和中國(guó)醫(yī)科大學(xué)院內(nèi)的原滿洲教育專門學(xué)校舊址、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址一直在被學(xué)校使用，并得到了很好的保護(hù)。但位于原沈陽(yáng)體育學(xué)院的漢卿體育場(chǎng)就沒那么幸運(yùn)了，雖然早已被列為國(guó)家級(jí)教育保護(hù)文物，但因?yàn)橘Y金短缺沒能得到妥善維護(hù)，現(xiàn)在的漢卿體育場(chǎng)遭到了一定程度的破壞，令在場(chǎng)的課題組成員感到惋惜。

打擊與失落總是接踵而至，著名教育家、原沈陽(yáng)師范學(xué)院院長(zhǎng)車向忱先生的故居也讓調(diào)研小組心生傷感。除故居小樓外，周邊已經(jīng)賣給房地產(chǎn)開發(fā)商進(jìn)行商品小區(qū)的建設(shè)，一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經(jīng)很難再現(xiàn)當(dāng)年的情景了。但值得高興的是，這里引起了沈陽(yáng)市政府的重視。就在調(diào)研小組進(jìn)行考察時(shí)，小樓正在進(jìn)行樓體的翻新修葺工作，并將這里列為沈陽(yáng)市教育文物不可移動(dòng)文物。課題組衷心希望，這里可以得到全社會(huì)的關(guān)注和維護(hù)，讓這里早日成為競(jìng)相參觀的場(chǎng)所。

8月5日，按計(jì)劃是課題組尋訪的最后一天。經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的走訪調(diào)查，課題組已經(jīng)按計(jì)劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰，成員們都懷著復(fù)雜的心情調(diào)查最后兩處文物遺產(chǎn)，可事情往往與想象相悖。這最后一天，是整個(gè)調(diào)研活動(dòng)中最苦、最傷心的一天，也許這一天的所見所感我們都會(huì)終生難忘。

尋找原沈陽(yáng)市動(dòng)物園西側(cè)的原同澤女子中學(xué)舊址頗費(fèi)了一番工夫。由于城市發(fā)展變化迅速，很多街路已經(jīng)消失，多數(shù)建筑的門牌已經(jīng)不見，這對(duì)僅能靠打聽和資料尋找的我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑增加了很大難度。經(jīng)過(guò)全組成員2個(gè)多小時(shí)的尋找，終于在一處即將拆遷的居民樓小區(qū)中發(fā)現(xiàn)了這處校址。破敗的校門中是一片長(zhǎng)滿荒草的操場(chǎng)，操場(chǎng)北側(cè)屹立著三幢民國(guó)時(shí)期的建筑，經(jīng)證實(shí)這里就是張學(xué)良將軍創(chuàng)立的同澤女子中學(xué)的舊址。三幢具有歷史和教育價(jià)值的建筑已經(jīng)破敗不堪，窗戶已經(jīng)損壞，透過(guò)窗口還可以清晰地看見里面殘損的墻壁。經(jīng)過(guò)課題組成員的耐心尋找，終于在一處木板堆旁發(fā)現(xiàn)了一塊寫有“不可移動(dòng)文物”的牌子。看到這座見證了一個(gè)時(shí)期的教育文物竟被破壞成如此模樣，課題組幾個(gè)成員忍不住落淚。

在30多攝氏度的高溫下，調(diào)查組成員徒步來(lái)到了位于原黎明機(jī)械廠后身的一處工地處。經(jīng)多方詢問，成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當(dāng)年的氣派與威嚴(yán)。工地保安說(shuō)這里已經(jīng)很久沒人過(guò)問了，但不知為什么沒有被拆除。調(diào)查組在這里并沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)志牌或政府頒發(fā)的文化調(diào)研遺產(chǎn)證明，工地的推車在遠(yuǎn)處轟轟作響，無(wú)比的傷感襲上心頭。做了一系列的調(diào)研工作后，成員們離開了這里。

歷史可以用來(lái)警醒后人，教育文物的保護(hù)和發(fā)掘能夠給當(dāng)今的人們以啟迪和感悟。我們不知道，在當(dāng)今一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)里，那些曾經(jīng)為中華民族作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的教育家和他們所留下的教育遺產(chǎn)還能保存多久。半個(gè)多月的調(diào)研實(shí)踐結(jié)束了，值得欣慰的是，政府部門已經(jīng)意識(shí)到了教育文物的重要性并具體實(shí)施了相關(guān)的保護(hù)措施，頒布了相關(guān)法律。希望我們的調(diào)研活動(dòng)能夠激發(fā)起更多人對(duì)教育文物的保護(hù)意識(shí)，能夠?yàn)槲覀兊慕逃┪镳^的建立盡一份綿薄之力。

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第三篇進(jìn)入大學(xué)后，我們離走進(jìn)社會(huì)也越來(lái)越近了。校園與社會(huì)環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛Ｖ袑W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

暑假一回到家鄉(xiāng)，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監(jiān)控室和博物館內(nèi)不斷的巡邏，保證各個(gè)方面的安全。

在學(xué)校，每天有作息時(shí)間表約束你。課程表會(huì)告訴你，今天該干什么，明天又有什么事情要做。而在這里，你可以無(wú)所事事地像木瓜呆在那兒無(wú)所表現(xiàn)。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力，雖然這也存在的競(jìng)爭(zhēng)，可校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，一般不會(huì)招來(lái)嫉恨與報(bào)復(fù)?？墒窃谏鐣?huì)中，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。在社會(huì)中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理。盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)去調(diào)整自己的心態(tài)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學(xué)沉浸于學(xué)習(xí)與消遣還未來(lái)得及思考，便忽略了社會(huì)實(shí)踐的重要性。

這次親身體驗(yàn)讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。

一:掙錢的辛苦：整天在博物館內(nèi)辛辛苦苦上班,天天面對(duì)的都是一樣的展覽品,真的好無(wú)聊啊!好無(wú)耐啊!

二:人際關(guān)系：在這次實(shí)踐中,讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面,大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜,大家為了工作走到一起,每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理。盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，這需要我們?nèi)フ{(diào)整自己的心態(tài)，在一個(gè)最佳的狀態(tài)下，才能很好的工作，吸取經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

三:自信：在社會(huì)中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。當(dāng)你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無(wú)阻礙和人溝通就是你自信的表現(xiàn)，當(dāng)你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時(shí)能夠感染其他的工作伙伴。

四:認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐：一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的`實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第四篇2019年參觀幼兒園社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

“實(shí)踐出真知”，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種特殊教育活動(dòng)。幼兒園中的“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”是教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是課堂教學(xué)的延伸。它讓幼兒走出園門，在廣泛接觸社會(huì)的同時(shí)，開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，獲得了體驗(yàn)，使幼兒的綜合能力得到了更全面的發(fā)展。

近年來(lái)，隨著教育改革的深化，“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”在幼兒園中得到了更多的重視與推廣。但是，也不乏有很多“走過(guò)場(chǎng)”的“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。如何讓幼兒園的“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”更具實(shí)效性是幼兒教師需要思考和探索的新問題。

一、結(jié)合幼兒園教學(xué)主題，因地制宜，挖掘與運(yùn)用幼兒園周邊的社區(qū)資源。

幼兒園是社會(huì)的一部分，不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。因此，幼兒園的“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”應(yīng)該立足本地，從幼兒園所處的社會(huì)環(huán)境中挖掘與開發(fā)社會(huì)資源，讓幼兒園的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有長(zhǎng)久的生命力。幼兒園可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合社區(qū)資源，有目的地選擇一些單位，建立一個(gè)“幼兒園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地”。讓幼兒園的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在基地專業(yè)人員的協(xié)助和指導(dǎo)下有條不紊地開展，幫助幼兒和教師了解更多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)與技能。例如:商業(yè)、軍事、交通等領(lǐng)域是幼兒園課程中經(jīng)常涉及到的內(nèi)容，教師也經(jīng)常會(huì)采用“社會(huì)實(shí)踐”的方式，組織幼兒參觀、學(xué)習(xí)。為了讓此類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具有效性和持續(xù)性，我園領(lǐng)導(dǎo)與周邊的超市、部隊(duì)、交警中隊(duì)、消防中隊(duì)、社區(qū)服務(wù)中心等單位的負(fù)責(zé)人取得了聯(lián)系，簽定了合約，建立了我園的“社會(huì)實(shí)踐基地”，并向其單位的相關(guān)人員頒發(fā)了“園外輔導(dǎo)員”聘書?！吧鐣?huì)實(shí)踐基地”為我園的“節(jié)慶課程”錦上添花，使我園教育教學(xué)活動(dòng)，更加豐富多彩、別具一格。由駐錫炮九師協(xié)助開展的大班幼兒“我是一個(gè)兵”軍訓(xùn)系列活動(dòng)得到了家長(zhǎng)和社會(huì)各界人事的關(guān)注與認(rèn)可;由旺莊新區(qū)消防中隊(duì)協(xié)助開展的中班幼兒“119”消防演習(xí)活動(dòng)，讓幼兒掌握了更多自救與求救的知識(shí)和技能;由“xxx”超市配合開展的“小鬼當(dāng)家”購(gòu)物活動(dòng)讓幼兒了解了超市物品歸類擺放的特征，學(xué)會(huì)了認(rèn)讀標(biāo)價(jià)，嘗試了按所持錢額有限制地購(gòu)物活動(dòng)。使幼兒體驗(yàn)了“選擇”與“舍取”轉(zhuǎn)換的過(guò)程、初步懂得了勤儉節(jié)約的道理┈┈“幼兒園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地”是幼兒園開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的搖籃，為幼兒綜合能力的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

“基地”教學(xué)固然很好，但是涉及的領(lǐng)域有限，因此，我們不能光依賴基地的資源，還應(yīng)把眼光放在幼兒園周圍的社會(huì)環(huán)境上，讓幼兒與社會(huì)各類環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)。比如，幼兒園課程涉及到環(huán)保主題時(shí)，我們組織幼兒到小區(qū)考察地理地貌，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、開展社區(qū)宣傳等。中班組還開展了“蠡湖新城”放風(fēng)箏親子活動(dòng)，讓孩子和家長(zhǎng)領(lǐng)略了無(wú)錫新風(fēng)貌——“蠡湖新城”的清新、幽雅、和美景象，從而激發(fā)了幼兒與家長(zhǎng)保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建美好家園的意識(shí)。

二、根據(jù)幼兒園教學(xué)特點(diǎn)，因題而異，制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案。

“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”是幼兒園教學(xué)活動(dòng)的一種特殊形式，因此，在開展活動(dòng)之前，教師應(yīng)該制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際的操作活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案可包含:活動(dòng)目標(biāo);活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、參與對(duì)象;活動(dòng)準(zhǔn)備;活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容。

1、活動(dòng)目標(biāo):活動(dòng)目標(biāo)在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中處于核心位置，它決定著實(shí)踐活動(dòng)行為。不僅是實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是實(shí)踐活動(dòng)的歸屬點(diǎn)，同時(shí)還是活動(dòng)評(píng)價(jià)的依據(jù)，它既有定向功能又有調(diào)控功能，因此活動(dòng)目標(biāo)的制訂極其重要。教師在制定活動(dòng)目標(biāo)時(shí)應(yīng)遵循“以幼兒為本”的原則，兼顧知識(shí)、技能、情感等方面的內(nèi)容，讓活動(dòng)目標(biāo)與活動(dòng)內(nèi)容匹配。

2、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、參與對(duì)象:其明確的標(biāo)注是為了便于教師和家長(zhǎng)對(duì)活動(dòng)意向有初步的了解，以便作相關(guān)的準(zhǔn)備。

3、活動(dòng)準(zhǔn)備:活動(dòng)準(zhǔn)備是教師成功組織和開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)與保證。古人云:行軍打仗，糧草先行。其意思就是說(shuō)，充分的準(zhǔn)備工作是取得勝利的前提?；顒?dòng)準(zhǔn)備在幼兒園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中起著舉足輕重的作用，離開這一環(huán)節(jié),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將成為無(wú)源之水。幼兒教師在做活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)更應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記——“細(xì)節(jié)決定成敗”。

本學(xué)期我們班共組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)六次現(xiàn)總結(jié)如下:

一、了解社會(huì)機(jī)構(gòu)

通過(guò)走進(jìn)社會(huì)機(jī)構(gòu)，如:圖書館、氣象臺(tái)、菜市場(chǎng)等了解社會(huì)機(jī)構(gòu)的設(shè)置及工作程序。

參觀圖書館使幼兒了解了圖書館的規(guī)章制度，知道了安靜看書并會(huì)按程序借閱圖書。參觀氣象臺(tái)認(rèn)識(shí)了風(fēng)速風(fēng)向儀，百葉箱，看了云、雨，風(fēng)的形成，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了見聞。

二、良好生活習(xí)慣

參觀軍營(yíng)在參觀解放軍叔叔宿舍的同時(shí)請(qǐng)叔叔示范怎樣疊被子，怎樣整理內(nèi)務(wù)，教育幼兒向解放軍叔叔學(xué)習(xí)。通過(guò)看榮譽(yù)室里的獎(jiǎng)狀、錦旗，聽叔叔講戰(zhàn)斗故事，激發(fā)幼兒積極向上的思想品德。幼兒回園后，都能自覺主動(dòng)地穿脫衣物，收拾床鋪并將自己用過(guò)的物品放回原處。據(jù)家長(zhǎng)反映，幼兒在家的勞動(dòng)積極性有了明顯的提高，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)。針對(duì)孩子不會(huì)做家務(wù)這一特點(diǎn)，我又通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小手保環(huán)境來(lái)教會(huì)了孩子們掃地，并通過(guò)活動(dòng)教育幼兒保護(hù)環(huán)境，不亂丟果皮紙屑，收到了良好的效果。還通過(guò)高高興興去集市的活動(dòng)，教孩子認(rèn)識(shí)蔬菜水果，初步了解交易的進(jìn)行，豐富了幼兒的見聞。

三、激發(fā)科學(xué)興趣

科技館里的各種奇妙現(xiàn)象，尤其的各種有趣的裝置一直到現(xiàn)在都是孩子們所津津樂道了。在傾斜的小屋，留住了孩子的歡笑，在留影的墻前，掛著孩子們的問號(hào)，所有這一切激勵(lì)著幼兒的求知意識(shí)，督促他們學(xué)習(xí)，探索。

六次實(shí)踐活動(dòng)雖然不是很多，走的地方也不是很遠(yuǎn)卻帶給孩子們?cè)诮淌依飳W(xué)不到的東西，給了他們生活的啟迪，為他們今后適應(yīng)社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在下學(xué)期，我準(zhǔn)備堅(jiān)持將實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行下去，帶給孩子們更多更好的生活經(jīng)驗(yàn)!

這是上大學(xué)以來(lái)的第一次見習(xí)。由于之前從來(lái)沒有真正的走進(jìn)過(guò)幼兒園，因此每個(gè)人都是抱著極大的好奇心與興奮性。

一大早就坐上了開往武漢的汽車，中午十一點(diǎn)多才到達(dá)xx。一下車，就看到門口的LED屏上歡迎長(zhǎng)大師生的字幕。走進(jìn)xx，映入眼簾的是一些證書，還有屏幕上小朋友們純真的笑容。往里走，有一個(gè)展示廳，里面有xx自己編寫的教材和自創(chuàng)的玩具以及蒙氏教育的教具等。工作人員給我們簡(jiǎn)短的介紹了xx的情況，向我們講解見習(xí)過(guò)程和應(yīng)該注意的事項(xiàng)就帶我們參觀了大樓，處處可見xx人的精神：至愛至真，育善育美。

簡(jiǎn)短的休息后，就正式進(jìn)入了下午的見習(xí)環(huán)節(jié)。xx公司將我們分為了三個(gè)小組分別進(jìn)行學(xué)習(xí)，我所在的小組有11個(gè)人。從xx公司到達(dá)清江山水幼兒園幼兒園用了十五分鐘，大家都很累了，但是，所有的疲倦在大家進(jìn)入幼兒園的那一刻便都煙消云散了。

進(jìn)入幼兒園，便被他溫馨的環(huán)境所吸引了。跟我們平時(shí)映像中的學(xué)校完全不同，完全就是家的感覺。一些細(xì)微小處都考慮的很周到，比如說(shuō)若是要與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，是在一張類似于餐桌樣的桌子上進(jìn)行的，旁邊有一個(gè)用簾子隔開的小地方，里面還擺上了小桌子小凳子，說(shuō)是因?yàn)楦议L(zhǎng)交流時(shí)為了避免小朋友無(wú)聊而開設(shè)的，以后要做成一個(gè)科學(xué)角。處處體現(xiàn)著其用心。

由于兩點(diǎn)左右小朋友都還沒有起床，園長(zhǎng)就帶我們參觀了xx，看得我們很是羨慕，樓梯的墻上都是他們自己動(dòng)手制作的美工作品，還設(shè)有專門的舞蹈室，閱讀室，美工室，游戲室和娃娃家房。色彩豐富，卻不會(huì)感覺花花綠綠。里面的設(shè)施與人性化是讓我們想回到幼兒園的主要原因。在舞蹈室里，有一面大鏡子，投影儀和舞臺(tái)。閱讀室地上鋪上了地毯，這樣既保障了安全又可以一定程度的使閱讀室保持安靜。美工室里還安裝了水龍頭，彩筆蠟筆一應(yīng)俱全，最值得一提的是幼兒園為小朋友們提供了大量的空白紙扇，面具和瓶子，給他們充分的自由發(fā)揮空間，拓展其思維。另外，不管是美工作品還是建筑模型的作品，老師都會(huì)將其作品進(jìn)行保留，成品將其進(jìn)行展出，半成品則讓小朋友下次繼續(xù)完成。這樣小朋友做事就不會(huì)養(yǎng)成半途而廢的習(xí)慣，也更有利于自信心的培養(yǎng)。xx公司幼兒園的另一大特色在于娃娃家這一環(huán)節(jié)，與其他幼兒園不同的是，他的活動(dòng)區(qū)域更加廣泛，一整個(gè)房間都是娃娃家區(qū)域，娃娃家超市的東西也更逼真。并且實(shí)物下面都有標(biāo)記，圖文一一對(duì)應(yīng)，幫助小朋友更好的認(rèn)知事物同時(shí)也方便他們收拾整理。在超市門口，擺放了一個(gè)收銀臺(tái)，上面還有玩具驗(yàn)鈔機(jī)和電話，基本完全來(lái)自于生活，兒童可以在游戲的過(guò)程中不自覺的就學(xué)習(xí)好十以內(nèi)的加減法。娃娃家醫(yī)院也基本接近生活，孩子在游戲過(guò)程中感知生活，融入生活。這也是xx課程的一部分，不過(guò)是隱性課程罷了。

xx人重視一日生活皆教育，他的操場(chǎng)不像常規(guī)學(xué)校那樣方方正正的，而是像家庭小區(qū)似的，場(chǎng)地也并非平平整整，有著一定的起伏，換了一種方式加大兒童的運(yùn)動(dòng)量。在四樓的大陽(yáng)臺(tái)上，還別出心裁的開設(shè)了空中足球場(chǎng)，讓兒童在冬天的時(shí)候更加充分的接觸到陽(yáng)光，就連出水管道都很有心思的設(shè)計(jì)成椰子樹的形態(tài)，美觀的同時(shí)使綠化環(huán)保的觀念深入兒童內(nèi)心。還有一個(gè)xx做的非常細(xì)心的方面就是小朋友用的廁所，廁所有坐便式和蹲便式，洗手的水龍頭有擰的，壓的和感應(yīng)的。這樣便在無(wú)形中各方面鍛煉了小朋友，也使他們?cè)趯?duì)同一事物的看法上有了多方面的認(rèn)識(shí)。

童年生活是一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)，使人留戀，使人向往。在盤縣金港幼兒園實(shí)習(xí)的又兩個(gè)星期的日子里，我像個(gè)孩子一樣過(guò)著與我的孩子一樣的生活。實(shí)習(xí)生活中發(fā)生的一件又一件滑稽開心有趣的事，常常使我更加疼愛這群孩子，更加熱愛這種生活，更加珍惜這份情感!

站在充滿童真童趣的教室里，我感到全所未有的放松。xx年12月5日星期一的早上9點(diǎn)，我在小一班教室聽課，跟隨著師生玩中有樂，樂中有學(xué)的教學(xué)，看完前輩們的教學(xué)后，我感受到幼兒園教學(xué)其實(shí)是一個(gè)很靈活的過(guò)程，教師要運(yùn)用多種教學(xué)方法才能讓孩子愉快、積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能取得好的教學(xué)效果。我在10點(diǎn)的時(shí)候上了我的第一節(jié)課。課上我用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和肢體表達(dá)了課程的要領(lǐng)，并對(duì)《小動(dòng)物真可愛》這節(jié)課做出了創(chuàng)新的編排。課后指導(dǎo)老師又對(duì)我的上課給予了針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。通過(guò)自我反思和點(diǎn)評(píng)，我更進(jìn)一步知道了在教學(xué)過(guò)程中教具制作要大要直觀立體，顏色要鮮明，明確了教學(xué)目標(biāo)要依據(jù)各地區(qū)各班級(jí)幼兒的實(shí)際情況擬定等經(jīng)驗(yàn)

xx年12月6日早上，由于冬天天氣寒冷，學(xué)校要求小班的孩子跟著老師一起在教室做操。當(dāng)那些花朵兒們站在教室里，跟著老師做著廣播體操時(shí)，動(dòng)作很是滑稽?？伤麄兪悄敲吹恼J(rèn)真，我心里由衷的為他們鼓掌，對(duì)他們喜歡不已。當(dāng)我看到那些幼兒們上課積極發(fā)言時(shí)的勇敢，我由衷的羨慕。那是一份執(zhí)著的勇敢，在那么多人的目光下，他們可以一如既往的配合老師，恐怕連我也不會(huì)做得比他們好。老師，引導(dǎo)給他們一個(gè)美麗、溫馨的課堂

xx年12月8日星期四早上，指導(dǎo)老師臨時(shí)通知要我去給孩子們上課。在我走進(jìn)教室講課前，有一個(gè)小女孩，她純真的眼睛充滿著尊敬，老師，你今天給我們講什么呀?她認(rèn)真的說(shuō)。講一個(gè)寶寶和媽媽的故事!我微笑著回答她。她純真的眼睛里充滿了好奇看著我，歪著小腦袋仿佛正在思考著到底是怎樣的寶寶和媽媽的故事后來(lái)她又笑瞇瞇的詢問：會(huì)不會(huì)是一個(gè)乖寶寶和媽媽的故事呢，王老師?呵呵，是啊!寶寶真棒!今天寶寶們和王老師一起來(lái)幫一個(gè)小動(dòng)物寶寶找媽媽，學(xué)習(xí)它做一個(gè)乖寶寶。雖然我并沒有很刻意去想要怎樣構(gòu)思怎樣引入課題，但是有了那一張張可愛天真的笑臉，我已經(jīng)獲得了最大的支持和肯定，我早已把給他們上課當(dāng)做是每天最大的快樂和收獲，所以，跟著我的孩子在一起，我從來(lái)不害怕!那節(jié)完全沒有準(zhǔn)備的課我同樣大膽地勇敢的上得很成功!

轉(zhuǎn)眼間，又兩個(gè)星期過(guò)去了，離離開幼兒園的日子又近了，心里很是舍不得。

說(shuō)到本次活動(dòng)開始的靈感來(lái)自我們的數(shù)學(xué)課《認(rèn)識(shí)人民幣》及《超市購(gòu)物》。在課上孩子們就表現(xiàn)出了極大的興趣，更是到了《超市購(gòu)物》的時(shí)候，孩子們?cè)诶蠋煵贾玫奶摂M超市中用手中的教具人民幣玩的特別開心。所以看到孩子們這么感興趣，幼兒園決定給孩子們一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)“美食城十元購(gòu)物”。

在整個(gè)上午的超市購(gòu)物中孩子們始終都處于非常興奮的狀態(tài)，都非常的開心，雖然孩子們也經(jīng)常逛超市，可是今天給我的感覺卻與平常和爸爸媽媽來(lái)超市是截然不同的。在去往超市的路上孩子們都表現(xiàn)出了很強(qiáng)的安全意識(shí)：自覺地手拉手，有秩序的行走，在保證了自身安全的同時(shí)還聽到孩子們與同伴討論季節(jié)的變化等，還有的互相考起了廣告牌上的字，從這里看出了孩子們真的將自己在幼兒園所學(xué)的知識(shí)與周圍環(huán)境相結(jié)合，這讓身為老師的我們感到特別的欣慰。在從進(jìn)入超市到整個(gè)購(gòu)物活動(dòng)結(jié)束，孩子們?yōu)槲覀冋故玖怂麄冃〈笕说囊幻?。比如在碰到自己喜歡的物品時(shí)并沒有馬上就去亂拿，而是先詢問一下價(jià)錢再?zèng)Q定要不要買，這一點(diǎn)我們可以看出孩子們有很強(qiáng)的自我約束能力。當(dāng)我們到每一個(gè)購(gòu)物區(qū)的時(shí)候孩子們會(huì)根據(jù)老師的講解，想到這里有沒有自己的購(gòu)物清單里所寫的物品，當(dāng)物品的價(jià)錢超出預(yù)算時(shí)孩子們會(huì)選擇同一物品中價(jià)錢低的那一個(gè)，這一行為中體現(xiàn)了孩子們的組織能力，孩子們的選擇與支配的能力得到了充分的發(fā)揮。最讓我們感到欣慰的是在購(gòu)物的過(guò)程當(dāng)中有的孩子能想起要為爸爸媽媽買點(diǎn)什么，并且會(huì)說(shuō)出購(gòu)買的理由…….當(dāng)結(jié)賬的時(shí)候購(gòu)買的物品超出預(yù)算時(shí)幾乎所有的孩子都選擇留下為爸爸媽媽買的物品，放回了自己心愛的東西，從這些小小的舉動(dòng)中我們可以看出親情溫暖著孩子們心靈，在他們小小的心靈當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)家人濃濃的愛。在結(jié)算的時(shí)候孩子們還會(huì)問自己用了多少錢還剩多少之類的問題，并且記得跟工作人員要購(gòu)物小票，有禮貌的說(shuō)謝謝將自己的物品進(jìn)行收拾整理，這充分體現(xiàn)了幼兒園對(duì)孩子們自理能力的培養(yǎng)得到了實(shí)踐。

最后一定要感謝我們的家長(zhǎng)對(duì)幼兒園工作的配合與支持，從家長(zhǎng)們和孩子們一起準(zhǔn)備的“購(gòu)物清單”上就可以肯定我們的家長(zhǎng)們對(duì)孩子各方面的培養(yǎng)都有一個(gè)積極向上的態(tài)度。我們常會(huì)說(shuō)幼兒的教育不能靠單方面的家庭或是幼兒園，只有我們幼兒園與家庭共同努力配合才能為孩子提供最好的教育及成長(zhǎng)環(huán)境。只有在不斷地實(shí)踐與鍛煉中孩子們的各方面能力才能得到充分的發(fā)揮，所以在以后的教育教學(xué)當(dāng)中我們會(huì)更多地為孩子們提供這樣的機(jī)會(huì)，讓孩子們的所見所學(xué)得以融入他們的生活，讓我們的老師成為他們?nèi)松膶?dǎo)游，帶孩子們游覽人生最初最美的風(fēng)景，共同成長(zhǎng)與收獲。8.

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第五篇《北京地區(qū)文物保護(hù)的未來(lái)在哪里？》

前言：

文物是不可再生的寶貴資源，文物保護(hù)工作在北京這座世界著名古都中具有極其重要的地位，保護(hù)文物勢(shì)在必行。此次調(diào)查方法主要通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法及訪談?wù){(diào)查法（訪談學(xué)校一些人文，社會(huì)學(xué)院老師），而目的在于了解北京地區(qū)文物管理方法及現(xiàn)狀，宗旨則要讓盡可能多的大眾了解的保護(hù)文物的重要性，政府在這方面做得努力，及從我們身邊一點(diǎn)一滴做起，恢復(fù)古都的魅力所在。研究方法：

北京歷經(jīng)滄桑，也飽受戰(zhàn)火。部分文物遺失海外，也有部分湮滅于戰(zhàn)火之中。因此，現(xiàn)存的文物我們必須要好好保護(hù)起來(lái)。雖然現(xiàn)在處于和平年代，但是文物的保護(hù)工作也面臨著走私，盜竊，人為損壞等等方面的威脅。北京市為了更好的保護(hù)現(xiàn)存的這些文物，加強(qiáng)了人員的安排。對(duì)文明古跡采用的更嚴(yán)格，有效的方法保護(hù)起來(lái)，避免過(guò)度旅游開發(fā)對(duì)文物的損壞。政府為此，也出臺(tái)許多相關(guān)法律、政策。并且聽取文物專家和社會(huì)民眾的意見。對(duì)文物保護(hù)管理措施不斷的修改完善。力求將這些老祖宗留下的寶貴財(cái)富，一代代完好的傳承下去。但是現(xiàn)在還是存在一些缺陷，例如：一些人私自倒賣文物，例如潘家園周邊假文物和非法買賣文物的情況也是屢禁不止的。這些現(xiàn)象一味的加強(qiáng)管理力度是必須的。同時(shí)要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳教育。讓人們?nèi)罕妼?duì)文物保護(hù)法律法規(guī)有更深的理解，明白保護(hù)文物不是政府的事情。而是每個(gè)人的事情。

進(jìn)入新世紀(jì)，北京市的文物保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展，然而北京城的古都風(fēng)貌保護(hù)經(jīng)歷了艱難曲折的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中有許多文化古跡遭到破壞，主要有兩個(gè)原因：一是自然的損壞，如大氣中的酸雨對(duì)漢白玉質(zhì)建筑的侵害；風(fēng)、雨、雷、電、地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害對(duì)古建筑的損害，特別是北京很多磚木結(jié)構(gòu)的古建筑維修不及時(shí)導(dǎo)致?lián)p害進(jìn)一步加劇。二是人為破壞，如1860年英法聯(lián)軍入侵北京時(shí)，除了火燒圓明園外，北京西郊的“三山五園”均遭到破壞；1900年八國(guó)聯(lián)軍不僅對(duì)財(cái)物進(jìn)行了瘋狂掠奪，還破壞了北京城內(nèi)的古建筑；在20世紀(jì)二三十年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期和日軍侵占北京城時(shí)，北京城內(nèi)的多數(shù)文物沒有得到修繕，甚至與垃圾為伍。新中國(guó)成立后，xxx堅(jiān)持建立工業(yè)大國(guó)，而摒棄古城風(fēng)貌，即使有梁思成已死勸諫還是沒能保住古城墻，同時(shí)在“左”的錯(cuò)誤和盲目的城市現(xiàn)代化建設(shè)中，北京市的古代建筑也遭到較大破壞。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人們終于認(rèn)識(shí)到北京城是世界上保存下來(lái)的最高水平的古代建筑，是人類共同的文化遺產(chǎn)，在北京申辦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是保護(hù)好北京的歷史文化遺存。因此，2001年7月13日北京申奧成功后就開始加大了對(duì)城市文物的保護(hù)力度，完善了相應(yīng)的法律法規(guī)，投入了大量資金對(duì)古建筑進(jìn)行修繕和保護(hù)，北京市的文物保護(hù)觀念發(fā)生了飛躍。

為此北京還為了文物保護(hù)工作制定了相關(guān)的法律保護(hù)政策，即《北京市文物保護(hù)管理辦法》其中第一條是這樣說(shuō)的：首都北京是歷史悠久、富于革命傳統(tǒng)的文化古城，保存在地上地下的文物是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)，保護(hù)好這些文物是首都各界人民的光榮職責(zé)。為此，根據(jù)國(guó)家發(fā)布的有關(guān)法律、法令，結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本辦法。屬于該法律保護(hù)范圍內(nèi)的文物有：

（一）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和重要人物有關(guān)的、具有紀(jì)念意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物；

（二）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物和古人類化石、古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻及其附屬物；

（三）各時(shí)代有價(jià)值的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；

（四）革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書資料；

（五）反映各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。

（摘自《北京市文物保護(hù)管理辦法》）20世紀(jì)六七十年代，北京市由于地鐵和二環(huán)路等項(xiàng)目的建設(shè)，拆除了北京的內(nèi)城和外城城墻,興建了一批立交橋。這些建設(shè)工程使北京舊城風(fēng)貌、城市道路布局和城市輪廓線發(fā)生了較大變化。近20年來(lái),為了盡快把北京建成現(xiàn)代化國(guó)際大都市,以房地產(chǎn)開發(fā)模式為主的舊城改造全面展開。由于政府財(cái)力有限,迫于加快改善舊城內(nèi)居民的住房條件和居住環(huán)境,北京房地產(chǎn)開發(fā)熱潮迅速深入到北京歷史文化名城的核心區(qū)東城、西城、崇文、宣武。面對(duì)年久失修的文物，有人認(rèn)為古代建筑是阻礙城市現(xiàn)代化發(fā)展的障礙，沒有注意新建筑與古建筑的和諧共存和有機(jī)結(jié)合，當(dāng)北京市的街巷、胡同迅速減少的時(shí)候，人們才發(fā)現(xiàn)這種“推平頭”式的舊城改造方法、只注重經(jīng)濟(jì)效益、忽視北京市城市傳統(tǒng)文化的做法不可取，北京市歷史文化遺存保護(hù)觀念出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。新世紀(jì)之初，北京市文物保護(hù)經(jīng)歷了從“文物”上升到“文化遺產(chǎn)”的歷史性轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。文物保護(hù)的內(nèi)涵逐漸深化、保護(hù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。

在保護(hù)要素方面，從重視單一要素的文物保護(hù)，向同時(shí)重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”“文化景觀”保護(hù)的方向發(fā)展。北京作為世界著名的文化古都，有悠久的歷史、燦爛的文化和完美和諧的古都城市格局，并擁有6處世界文化遺產(chǎn)，代表了我國(guó)高度發(fā)展的民族歷史文化，在國(guó)際上具有很高的知名度。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著北京市文物保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變，市委、市政府高度重視世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，不僅注重對(duì)文化遺產(chǎn)個(gè)體的保護(hù),而且逐漸開始加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境及其緩沖區(qū)的治理與保護(hù)。

眾多的文物、文化遺產(chǎn)保護(hù)案例中，就以對(duì)故宮的保護(hù)為例，故宮是明清兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的宮殿建筑群，也是中國(guó)文明的歷史見證，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。2004年8月，北京市規(guī)劃委員會(huì)和北京市xxx聯(lián)合作出了《關(guān)于劃定世界文化遺產(chǎn)故宮保護(hù)緩沖區(qū)的說(shuō)明》，故宮保護(hù)緩沖區(qū)規(guī)劃方案最初有兩個(gè)草案，一個(gè)是范圍較小的緩沖區(qū)，即皇城范圍，面積為597公頃；另一個(gè)是范圍較大的緩沖區(qū)，即以1984年北京市政府批準(zhǔn)（1987年修正）的舊皇城及北城區(qū)（含故宮）保護(hù)范圍建設(shè)控制地帶為基礎(chǔ)，結(jié)合《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》、《北京皇城保護(hù)規(guī)劃》提出故宮緩沖區(qū)的范圍，緩沖區(qū)占地面積為780公頃；建設(shè)控制區(qū)占地面積597公頃；故宮占地面積86公頃；共計(jì)1463公頃。經(jīng)過(guò)市民投票，最終確定了范圍較大的緩沖區(qū)保護(hù)方案。2005年7月16日，我國(guó)提交的故宮外圍緩沖區(qū)規(guī)劃方案在第29屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上得到專家的肯定并順利通過(guò)，故宮緩沖區(qū)保護(hù)方案正式生效。故宮緩沖區(qū)東起安定門內(nèi)大街、東黃(皇)城根、歷史博物館東側(cè)路，南至正陽(yáng)門，西至人民大會(huì)堂西側(cè)路、西黃(皇)城根、新街口南、北大街，北至北二環(huán)路，總面積為1463公頃，其中還包括什剎海、皇城、國(guó)子監(jiān)、南北鑼鼓巷5個(gè)歷史文化保護(hù)區(qū)。故宮外圍緩沖區(qū)規(guī)劃方案規(guī)定：緩沖區(qū)范圍內(nèi)限制大拆大建，皇城區(qū)內(nèi)禁止建設(shè)高度超過(guò)9米的新建筑，并逐步消除不符合規(guī)定的建筑。現(xiàn)有的高層現(xiàn)代建筑逐步拆除、減高，緩沖區(qū)內(nèi)的胡同、四合院實(shí)施嚴(yán)格保護(hù)，不成片拆除此范圍內(nèi)的胡同、四合院，主要街巷不再繼續(xù)加寬。故宮外圍緩沖區(qū)規(guī)劃方案的實(shí)施，使故宮外圍環(huán)境傳統(tǒng)風(fēng)貌的歷史真實(shí)性得到了有效保護(hù)，過(guò)去只注重文物本身保護(hù)的狀況發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，對(duì)故宮及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)也彰顯了北京市不斷提升的文物保護(hù)意識(shí)與理念。

在保護(hù)空間尺度方面，從重視文物“點(diǎn)”的保護(hù)，向同時(shí)重視點(diǎn)、線、面的文化遺產(chǎn)保護(hù)的方向發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，北京市文化遺產(chǎn)保護(hù)的視野已經(jīng)從單體文物或古建筑群、歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，擴(kuò)大到空間范圍更加廣闊的“歷史文化名城”。北京市對(duì)首都城市整體規(guī)劃進(jìn)行了修編，在城市發(fā)展思路上作出了很大的調(diào)整，把過(guò)去城市以拆舊建新為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐员Ｗo(hù)為主。

1月27日，北京市xxx副局長(zhǎng)、新聞發(fā)言人于平回答記者提問時(shí)表示：北京有眾多文物保護(hù)單位，不過(guò)，一些古建筑內(nèi)卻開起了高檔餐館、會(huì)所。北京市將如何加強(qiáng)監(jiān)管、確保文物安全？正在召開的北京兩會(huì)上，北京市xxx副局長(zhǎng)、新聞發(fā)言人于平27日表示，2013年將把全市文物安全列為重點(diǎn)工作?！拔覀儼讶形奈锇踩袨橹攸c(diǎn)工作之一進(jìn)行推進(jìn)?！庇谄奖硎?，對(duì)于一些文物保護(hù)單位內(nèi)開設(shè)餐館、會(huì)所等帶來(lái)文物安全隱患，北京市xxx曾經(jīng)多次執(zhí)法亮過(guò)紅牌，正在加大力度敦促整改。今年北京市xxx將按照相關(guān)的法規(guī)完成對(duì)文物保護(hù)單位的巡視指導(dǎo)保護(hù)工作，同時(shí)還要邀請(qǐng)媒體等社會(huì)力量共同參與對(duì)文物保護(hù)單位安全狀況的整改和執(zhí)法檢查?！皩?duì)于存在的隱患，整改起來(lái)確實(shí)有一定的難度，不能一蹴而就，我們要針對(duì)隱患的情況要求責(zé)任單位主題要對(duì)隱患進(jìn)行分析，拿出實(shí)實(shí)在在的可以完成的工作內(nèi)容，督促他進(jìn)行整改。”于平說(shuō)。于平介紹，對(duì)消防、安防設(shè)施改造有困難的，要和所在區(qū)縣文物主管部門共同研究，甚至投入一部分市級(jí)經(jīng)費(fèi)來(lái)進(jìn)行改造提升，盡快在技術(shù)防范和人力防范以及督促整改這幾方面共同推進(jìn)，確保文物單位安全。此外政府還出臺(tái)了相應(yīng)的規(guī)定：

文物保護(hù)有了專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)在2000年前，北京市每年的保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足1000萬(wàn)元，從去年開始，北京市每年撥億元文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，這一經(jīng)費(fèi)在全國(guó)文物保護(hù)領(lǐng)域內(nèi)是第一次得到設(shè)立，它們主要用于對(duì)文物建筑的復(fù)建、修繕、搶險(xiǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施改造等事項(xiàng)。未核定文物有了“護(hù)身符”在對(duì)不可移動(dòng)文物的保護(hù)工作方面，北京市文物部門規(guī)定“對(duì)未核定為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值進(jìn)行鑒定，對(duì)不能核定為區(qū)、縣文物保護(hù)單位的，應(yīng)作為未核定為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物依法予以保護(hù)”，北京市在全國(guó)率先制定的這一措施，解決了未核定文物的法律地位問題。

嚴(yán)控利用文物拍攝影視針對(duì)影視公司要求在高等級(jí)文物保護(hù)單位拍攝電影、電視及組織演出的活動(dòng)，市文物部門從加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)力度角度出發(fā)，制定了一些詳細(xì)的管理辦法。這一措施在國(guó)內(nèi)也是第一次制定。

文物使用人首次有了義務(wù)北京市文物部門還在全國(guó)范圍內(nèi)最先規(guī)定了不可移動(dòng)文物使用人和所有人負(fù)有保養(yǎng)、修繕的義務(wù)，規(guī)定了使用文物的單位在防火方面的責(zé)任。舊城區(qū)施工先要勘探文物梅寧華說(shuō)，北京市還在全國(guó)范圍內(nèi)創(chuàng)造性地提出了設(shè)立地下文物埋藏區(qū)制度。根據(jù)規(guī)定：在地下文物埋藏區(qū)內(nèi)進(jìn)行建設(shè)前必須先進(jìn)行考古發(fā)掘，以使地下文物得到保護(hù)；在北京舊城區(qū)進(jìn)行建設(shè)用地10000平方米以上的建設(shè)工程，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)在施工前報(bào)請(qǐng)文物部門進(jìn)行考古調(diào)查、勘探，沒有進(jìn)行調(diào)查的建設(shè)用地再也不能隨便開工了。文物保護(hù)是一項(xiàng)艱巨的工作，政府除了要給予法律的支持，同時(shí)也安排了具體的文物保護(hù)工作。具體工作歸納如下：

1、加大重點(diǎn)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入力度。2013年，我市“文物及歷史文化保護(hù)區(qū)專項(xiàng)資金”10億元，其中億元用于市級(jí)重大文物保護(hù)與修繕，億元用于區(qū)縣所屬的文物保護(hù)與修繕。

2、推進(jìn)重點(diǎn)文物保護(hù)與展示工作。按照中軸線申遺要求，繼續(xù)開展中軸線保護(hù)研究，推動(dòng)中軸線申遺基礎(chǔ)性工作，加強(qiáng)中軸線、朝阜大街等線性文化遺產(chǎn)保護(hù)、整治工作。此外，2013年大運(yùn)河申遺將進(jìn)入最關(guān)鍵的一年，我市將做好世界遺產(chǎn)組織專家實(shí)地考察、評(píng)估接待工作，配合國(guó)家xxx做好大運(yùn)河申遺工作，協(xié)調(diào)沿線各區(qū)縣繼續(xù)實(shí)施運(yùn)河大環(huán)境整治，加強(qiáng)什剎海、北運(yùn)河周邊環(huán)境整治，打造首都特色運(yùn)河水系景觀體系；做好大遺址保護(hù)展示工作，增加城鄉(xiāng)休憩和文化體驗(yàn)空間，更好地惠及人民群眾。

3、加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理。實(shí)施明清皇家建筑修繕保護(hù)專項(xiàng)工程，完成頤和園德和園、德勝門箭樓、東交民巷使館建筑群國(guó)際俱樂部等修繕工程，推進(jìn)天壇北神廚和北宰牲亭、北海靜心齋等正在施工的修繕工程，啟動(dòng)大鐘寺、妙應(yīng)寺白塔、圓明園桃花洞遺址搶險(xiǎn)等一批新的修繕項(xiàng)目；加強(qiáng)長(zhǎng)城等線性遺產(chǎn)的調(diào)查研究與保護(hù)修繕，開展懷柔區(qū)西水峪長(zhǎng)城修繕工作，修復(fù)后逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)開放，發(fā)揮長(zhǎng)城文化資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)施八達(dá)嶺長(zhǎng)城（未開放段）修繕，為社會(huì)提供更多的長(zhǎng)城游覽景區(qū)；繼續(xù)開展周口店遺址第一地點(diǎn)保護(hù)棚勘查設(shè)計(jì)工作，開展搶險(xiǎn)性考古發(fā)掘工作，逐步排除遺址險(xiǎn)情；實(shí)施十三陵長(zhǎng)陵、鄭貴妃墳等保護(hù)修繕工程，積極創(chuàng)造條件擴(kuò)大開放區(qū)域，更好的發(fā)揮文化遺產(chǎn)的文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)作用。

4、實(shí)施“三山五園”、“香山二十八景”等歷史名園和文化景觀保護(hù)工程。統(tǒng)籌規(guī)劃“三山五園”皇家園林文化景觀區(qū)，抓好香山二十八景、頤和園須彌靈境遺址等文物的修復(fù)工作，恢復(fù)古都?xì)v史文化景觀。繼續(xù)推進(jìn)頤和園須彌靈境、北海萬(wàn)佛樓與闡福寺建筑群、香山昭廟修復(fù)等前期立項(xiàng)工作，為歷史文化資源的整合開發(fā)與利用、恢復(fù)“三山五園”及周邊地區(qū)的歷史文化景觀創(chuàng)造條件。

結(jié)尾：從文獻(xiàn)中調(diào)查到的相關(guān)資料來(lái)看，北京是一個(gè)文明古都，有著悠久的歷史。自然也蘊(yùn)藏的大量的文物和文化遺產(chǎn)。這些不僅僅是北京市的財(cái)產(chǎn)更是我們?nèi)祟惖呢?cái)富。這些文物，記錄著歷史，還原著歷史，是我們中華民族傳承的象征，是祖先給我們的寶貴財(cái)富。我相信現(xiàn)在仍是亡羊補(bǔ)牢猶未為晚的時(shí)候，讓我們都行動(dòng)起來(lái)，哪怕只是一個(gè)小舉動(dòng)：不在到處刻下“某某某到此一游”；不在隨地大小便，亂吐口香糖；不在寫下各位愛情的見證。。。留給自己一個(gè)文明和諧的環(huán)境，也留個(gè)子孫一個(gè)值得憧憬的未來(lái)。試想，當(dāng)我們的孩子問我們頤和園究竟是被列強(qiáng)入侵摧毀的，還是現(xiàn)代人的粗魯行為毀壞，使之喪失了作為一個(gè)文物應(yīng)有的觀賞點(diǎn)的時(shí)候，我們何顏以對(duì)？在試想，當(dāng)我們的民族足夠強(qiáng)大到可以追溯歷史討回公道時(shí)，我們還剩下什么確鑿的證據(jù)嗎？不得不再次強(qiáng)調(diào)，這次調(diào)查的目的在于讓盡可能多的人意識(shí)到，我們的文物是我華夏民族悠久歷史的見證，她不是代表了我們近幾代人，而是傳承了我們過(guò)去五千年的歷史，當(dāng)然，也必將繼續(xù)傳承下去，讓我們的子子孫孫知道她是多么偉大的存在，是多么值得自豪的一件事。衷心期望這份報(bào)告盡可能可以起到啟迪他人的作用，也讓更多人意識(shí)到保護(hù)文物的深層含義。期待著北京地區(qū)，也包括全國(guó)各地文物保護(hù)的未來(lái)前途一片光明美好，能夠恒久毅然巍峨的屹立于世界文化之林！

二零一三年

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第六篇文物普查簡(jiǎn)報(bào)第31期蘇州市第三次全國(guó)文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2008年10月6日

昆山市已全面完成野外文物調(diào)查工作

9月24日，昆山市圓滿完成了第三次全國(guó)文物普查野外實(shí)地調(diào)查的全部任務(wù)，提前三個(gè)月完成了本年度普查工作任務(wù)。共普查文物303處，其中，復(fù)查文物183處，新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)120處，新發(fā)現(xiàn)達(dá)到復(fù)查總數(shù)的。

工作效率。普查人員對(duì)每一個(gè)文物點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真勘查，并按照此次文物普查的規(guī)范要求進(jìn)行測(cè)量、繪圖、攝影和其他有關(guān)信息的采集、登記。

此次文物普查新發(fā)現(xiàn)了不少重要文物遺存，如：漢代的金城遺址，明代的王宅，清代的多座古橋，以及民國(guó)時(shí)期的工業(yè)遺產(chǎn)陸家浜米廠、五豐德記面粉廠舊址等都具有較高的文物價(jià)值。通過(guò)這次文物普查，摸清了家底，全面掌握了昆山市文物資源的基本情況和保存狀態(tài)。這為建立完善全市不可移動(dòng)文物信息管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文物標(biāo)準(zhǔn)化和動(dòng)態(tài)化管理打下了扎實(shí)的工作基礎(chǔ)。

市第三次全國(guó)文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位、組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、成員

江蘇省xxx、省普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

市委宣傳部、市人大科教文衛(wèi)工委、市政協(xié)文教衛(wèi)體委、市委辦公室綜合五處、市政府辦公室綜合四處

各市(縣)區(qū)第三次全國(guó)文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組，各市（縣）區(qū)文物主管部門

文物社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文第七篇文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底，作為新興的工業(yè)城市，有沒有自己獨(dú)具特色的區(qū)域文化?回答是肯定的!不僅如此，婁底的每個(gè)縣市都有自己的特色文化牌子，例如雙峰的國(guó)藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號(hào)使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面，這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此，確認(rèn)婁底的主題文化，采取有效的措施傳承、保護(hù)和利用，不僅是一件利在當(dāng)代的大事，更是一件功在千秋的大事。

在五天的訪談與調(diào)查中，我對(duì)婁底文化有了更深入的了解，同時(shí)也得到許多收獲和心得。說(shuō)起傳承問題，就不得不說(shuō)說(shuō)婁底的歷史了。我們對(duì)孕育婁底地域文化的地方歷史和社會(huì)發(fā)展史，缺乏認(rèn)真的梳理，反而是自我解嘲似地認(rèn)為：婁底是一片新建行政區(qū)域，沒有歷史。而實(shí)際上，婁底這片土地，在北宋以前，一直是一個(gè)統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女國(guó)”的核心區(qū)域;22xx年前的西漢初，婁底全境隸屬“連道”，是“長(zhǎng)沙王國(guó)”所轄的一個(gè)因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級(jí)建制一直延續(xù)到晉代，因當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩，官方鞭長(zhǎng)莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟，自我管理，自然發(fā)育，到唐宋時(shí)代，才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間，距今正好940年的公元1073年，這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進(jìn)文化，主動(dòng)歸化于中央封建xxx。當(dāng)時(shí)由潭州(今長(zhǎng)沙市)派員，將登記注冊(cè)的1萬(wàn)4千多戶中的8千戶安置于中、北部，分設(shè)兩縣統(tǒng)轄，其余6千多戶分別補(bǔ)充給周邊的益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽(yáng)各縣。中、北部的兩縣，即安化和新化，實(shí)際地域遠(yuǎn)大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，婁底地域上的原住民，才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū)：當(dāng)時(shí)的安化縣城，在今天的漣源市七星鎮(zhèn)，歸屬于潭州管轄;新化縣城，在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山，歸屬于邵州(今邵陽(yáng)市)管轄(這段歷史，原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈，湖湘精魂》一書有詳盡的描述，可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū)，行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域，如從原新化劃出的隆回和新邵，僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū)，現(xiàn)仍屬邵陽(yáng)市;原安化縣域，則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū)，即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市，其西部所余的今安化、桃江兩縣，隸屬于益陽(yáng)市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟(jì)中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶，所以，今天的婁底地域，即宋代梅山峒的核心區(qū)。

而梅山，是一個(gè)兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊，梅山大地千百年來(lái)伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部。“梅山文化”以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的獨(dú)特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦稱為“天下梅山”?！案缓瘛?，就是指物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富同等雄厚。在《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》中就說(shuō)到“蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯”。湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《漢書》功臣表中關(guān)于列侯記‘富厚如之’之語(yǔ)。婁底的“富厚”，不僅有“世界銻都”、“百里煤?！焙汀坝猩饘僦l(xiāng)”等美譽(yù)的支撐，更有“天下梅山”文化因子的引領(lǐng)。正因?yàn)橛辛嗣飞轿幕瘡?qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力，才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重，才成就了430萬(wàn)婁底人共有的文化底蘊(yùn)。

一、梅山文化的獨(dú)特性，承載著“富厚婁底”的“血性”。

梅山文化是以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化。蚩尤被認(rèn)為是桀驁不馴的南方人，是強(qiáng)大的九黎部族的首領(lǐng)稱號(hào)，是中國(guó)原始手工業(yè)之祖，是古代刑法的創(chuàng)始人，是中國(guó)的戰(zhàn)神。也曾被異物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴禮記解訓(xùn).用兵》中有“蚩尤，庶人之貪者，及利無(wú)義，不顧厥身，以喪厥身。”但不論歷史上的哪種記載，他們都是以自身的社會(huì)等級(jí)和倫理觀念來(lái)審視和刪改歷史傳說(shuō)，把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭(zhēng)奪空間的沖突行為，視為貪欲暴虐和犯上作亂，但后世統(tǒng)治者，在打仗之前，總還是會(huì)想起要請(qǐng)“兵主”蚩尤保佑，不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時(shí)期的“連道”，到漢代時(shí)期xxx與中原xxx的對(duì)抗，及至南北紛爭(zhēng)時(shí)期xxx勢(shì)力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡(luò)十分清晰。也正因?yàn)椤膀坑任幕钡臍v史饋贈(zèng)，成就了“富厚婁底”的典型個(gè)性——“血性”。

梅山文化，作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化、以瑤族文化___xxx民族民間文化、以梅山儺為特點(diǎn)的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)、屢為人先和堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠烈、重諾守信并與時(shí)俱進(jìn)的精神特質(zhì)，就是梅山文化獨(dú)特性的外在表現(xiàn)，是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標(biāo)記。有人說(shuō)：一部中國(guó)近代史，廣東人革命，江浙人出錢，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因?yàn)楸辛嗣飞轿幕木瑁圆庞辛岁愄烊A、xxx、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼，才有了我們今天婁底人的自信、自強(qiáng)、堅(jiān)忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設(shè)美好家園的強(qiáng)大精神力量。

二、梅山文化的傳承性，培育著“富厚婁底”的“知性”。

“富厚婁底”坐擁千百年來(lái)傳承的優(yōu)秀文化因子，已將“血性”的文化個(gè)性融入骨子里，融入了靈魂深處。同時(shí)，也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。

“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)?！案缓駣涞住钡摹爸浴保恰案覟槿讼鹊拈_拓進(jìn)取”。曾國(guó)藩率領(lǐng)的湘軍，演繹了“血性”文化的傳奇，同時(shí)，曾國(guó)藩作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，他指導(dǎo)創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國(guó)第一艘蒸汽機(jī)輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學(xué)生、設(shè)立了江南制造局……曾國(guó)藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照?！案缓駣涞住钡摹爸浴保恰皯n國(guó)愛民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。深受梅山文化熏陶的三一集團(tuán)董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根，認(rèn)為“國(guó)家之責(zé)大于企業(yè)之利，相對(duì)于推動(dòng)整個(gè)資本市場(chǎng)改革的進(jìn)步而言，企業(yè)自身利益的得失微不足道”?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，還是“勤奮務(wù)實(shí)的執(zhí)著實(shí)干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年，從兩手空空的建筑工，在香港人生地疏、語(yǔ)言不通的艱難環(huán)境中，憑借勤奮拼搏的干勁，最終成為了五星級(jí)酒店董事長(zhǎng)和著名慈善家。

“富厚婁底”的這些“知性”特征，從“血性”演繹而來(lái)，是對(duì)“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列，號(hào)稱中華人文三祖，但終歸敗在黃帝手下，其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，就是在不斷克服、不斷自我突破“血性”的不足中成長(zhǎng)，在與時(shí)俱進(jìn)的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天，“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子，“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”，既能“出奇制勝”又能“長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃”，既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團(tuán)協(xié)同作戰(zhàn)”，既有“剛”也有“柔”，既有“勇”也有“謀”。

梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以蚩尤為傳承關(guān)系的遠(yuǎn)古文化

梅山與蚩尤有關(guān)，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場(chǎng)”等無(wú)從稽考的表物現(xiàn)象，而在有歷史文獻(xiàn)記載的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而xxx，由xxx而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關(guān)系。早在秦漢時(shí)期，就在湘中地區(qū)建立“連道”，管理少數(shù)民族事務(wù)。大約從漢代起，xxx的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原xxx的長(zhǎng)期對(duì)抗。南北紛爭(zhēng)時(shí)期，xxx勢(shì)力得到極大發(fā)展，自河南南陽(yáng)以下，湖北、湖南地區(qū)基本上是xxx勢(shì)力，當(dāng)?shù)卮淌贰⒖な氐榷酁閤xx人士。后來(lái)勢(shì)力衰落，到宋神宗開梅山前，梅山成了蚩尤部族長(zhǎng)期駐守湘中的前沿陣地，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡(luò)十分清晰。

2、以瑤族文化___xxx民族民間文化

梅山文化在我國(guó)大西南乃至整個(gè)xxx地區(qū)有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠(yuǎn)到達(dá)云南的白族，在土家族中傳播最快，對(duì)瑤族影響最大。宋代開梅山時(shí)，梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的歷史記憶中，梅山被視為祖先居住的祖靈地，在瑤人的宗教觀念中，人死后只有回歸梅山祖靈地，靈魂與祖先團(tuán)聚才得安寧。據(jù)我省民族學(xué)家伍新福等人考證，省境內(nèi)所謂xxx各少數(shù)民族無(wú)不一是九黎、三苗后代，而瑤族是其中的主要分支，故梅山是xxx各族的聯(lián)絡(luò)站，是我國(guó)南方各族群的起源生息之地，也是xxx文化的基石。

3、以梅山儺為特點(diǎn)的湘中民俗文化

儺的起源甚早，詳見于先秦各典籍，實(shí)際上是一種與基督教的真主、佛教的如來(lái)性質(zhì)相同的中國(guó)鬼文化，只不過(guò)真主、如來(lái)是人們的精神信仰，鬼是人們的一種思想情緒。中國(guó)人崇尚感情，崇尚孝道，親人去世，希望他死而有知，靈魂不散，于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復(fù)雜，于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣，惟獨(dú)以梅山祖師為稱號(hào)的梅山儺，以鬼治鬼，構(gòu)成儺文化的一大特色，具有很高的研究?jī)r(jià)值。而且通過(guò)適當(dāng)形式演示，可以從根本上破除人們的迷信思想。

4、與梅山有關(guān)的文化景點(diǎn)

就人文景點(diǎn)而言，有相傳開梅山時(shí)起過(guò)重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺，安化有蚩尤故里及與梅山名號(hào)有關(guān)的梅城，新化有蚩尤屋場(chǎng)，隆回有瑤家村寨，漣源、新化有開梅山時(shí)的進(jìn)軍路線遺址，有眾多的儺文化景觀，漣源有漢代連道古城龍城及與之相關(guān)的龍山。自然景觀方面，有古代勞動(dòng)人民辛勤建造的紫鵲界梯田，自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞，有融文化與自然一體的大熊山，以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫(kù)形成的各種自然風(fēng)光，都是各縣特色的旅游景觀。

俗話說(shuō)，一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨(dú)特的山水和人文。在我的理解中，婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞：融合。比如說(shuō)婁底的山水，就是星辰之精氣與神韻的融合，相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來(lái)講，婁底作為湖湘文化的一部分，既承襲了博大精深的荊楚文化，又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤(rùn)的耕讀文化融入其中，成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合，更直觀一點(diǎn)表達(dá)，我認(rèn)為就是血性與理性的融合。

談到血性，有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達(dá)人”，強(qiáng)悍、無(wú)畏、直率、執(zhí)著?？梢宰匪莸津坑葧r(shí)期，在物競(jìng)天擇、成王敗寇的年代，我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮，必須具有戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幘?，這種精神無(wú)疑充滿了原始的血性，同時(shí)也種下了堅(jiān)韌、勤奮、自強(qiáng)的精神種子。如果說(shuō)，血性精神在有的人看來(lái)，帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾國(guó)藩為代表的耕讀思想之后，改良了的血性精神則添加了擔(dān)當(dāng)、尚德等理性成分，更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合，好比鋼琴之黑白兩鍵，太極之陰陽(yáng)兩魚，相輔相成，相得益彰，和諧流淌在婁底人的血液中，代代相傳、歷久彌新。

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