茂名市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有人認(rèn)為，中國(guó)古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”發(fā)展為時(shí)代主流最早可以追溯到A．春秋 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢2．以下是兩位史家關(guān)于德國(guó)統(tǒng)一的歷史論述：甲說(shuō)：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說(shuō)是德國(guó)民族主義發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)，倒不如說(shuō)是普魯士實(shí)行擴(kuò)張主義、并與被排斥在外的奧地利競(jìng)爭(zhēng)的一種方式?！币艺f(shuō)：“俾斯麥?zhǔn)莻€(gè)徹頭徹尾的普魯士人，他對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望。只不過(guò)俾斯麥明白，普魯士若要以強(qiáng)權(quán)姿態(tài)迎向未來(lái)，必然就得扮演起德國(guó)這個(gè)民族國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人?！毕铝羞x項(xiàng)與論者觀點(diǎn)一致的是A．兩位史家關(guān)于德意志統(tǒng)一動(dòng)因的看法相互沖突B．乙認(rèn)為俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)的理想高于普魯士意識(shí)C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說(shuō)法D．都不認(rèn)為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素3．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運(yùn)和外部世界對(duì)人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來(lái)，人類有能力獲得知識(shí)，而知識(shí)的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸?！?。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．有利于推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識(shí) D．促進(jìn)了藝術(shù)思想繁榮4．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚(yú)大肉、珍饋佳饌。宋代的食風(fēng)表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見(jiàn)的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風(fēng)的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．說(shuō)明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學(xué)的影響5．唐高宗后期武后臨朝聽(tīng)政，弘文館直學(xué)士劉祎之、元萬(wàn)頃等，協(xié)助處理政務(wù)與各種表疏，密令參決。唐制，官衙都在宮城之南，劉元等人不經(jīng)南門(mén)而于北門(mén)出入，時(shí)人因謂之“北門(mén)學(xué)士”。北門(mén)學(xué)士的出現(xiàn)反映了A．武后已掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力 B．中樞決策機(jī)制發(fā)生變化C．三省六部制度己名存實(shí)亡 D．中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化6．美國(guó)在羅斯福以前奉行“小政府”的方針，主張限制政府的規(guī)模和權(quán)力，反對(duì)政府干預(yù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。羅斯福新政使政府特別是聯(lián)邦政府的職能和權(quán)力有了空前的擴(kuò)展?，F(xiàn)在美國(guó)政府成為凌駕于各個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)利益之上的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人。這主要表明美國(guó)A．政府職能發(fā)生巨大變化 B．政府奉行自由放任經(jīng)濟(jì)政策C．政府干預(yù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)機(jī)制發(fā)生根本變化7．1689年，雖然《權(quán)利法案》“只是在最低限度上改變了國(guó)王的權(quán)力，但不能說(shuō)它只具有最低限度的意義”。這是因?yàn)榇朔ò窤．開(kāi)啟了限制王權(quán)的歷程B．消除了國(guó)王與議會(huì)間的矛盾C．奠定了民主憲政的基礎(chǔ)D．廢除了英國(guó)的君主制度8．秦代政制實(shí)踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實(shí)踐A．吸取了諸侯爭(zhēng)霸的歷史教訓(xùn) B．增強(qiáng)了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性9．如圖是德國(guó)牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時(shí)出版了《宇宙志導(dǎo)論》，教學(xué)生如何使用世界地圖，成為當(dāng)年的暢銷書(shū)。上述信息可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．人和世界被發(fā)現(xiàn) B．新教的廣泛傳播 C．自然科學(xué)的興起 D．三角貿(mào)易的繁盛10．學(xué)者王加華說(shuō)，20世紀(jì)80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時(shí)間日益取代農(nóng)事時(shí)間成為民眾年度時(shí)間生活的軸心，相應(yīng)陽(yáng)歷歷法體系、鐘點(diǎn)時(shí)間亦日益在民眾中普及開(kāi)來(lái)，守時(shí)、時(shí)間就是金錢(qián)等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來(lái)，這歸根于A．民眾時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變 B．民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) D．民眾觀念的西方化11．第二次工業(yè)革命期間，新興工業(yè)異軍突起。下列關(guān)于這一時(shí)期新興工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的敘述，正確的是①包括電力、石化、汽車工業(yè)等②在歐美列國(guó)中得到普遍重視③是自然科學(xué)新發(fā)展的必然結(jié)果④最先產(chǎn)生托拉斯等壟斷組織A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④12．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是A．形成了完整的工業(yè)化體系B．阻止了外國(guó)工業(yè)品傾銷C．形成了近代企業(yè)管理模式D．引進(jìn)了西方的生產(chǎn)技術(shù)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）晚清中國(guó)的危機(jī)與應(yīng)對(duì)材料一19世紀(jì)中后期，原來(lái)“一直處在思想話語(yǔ)邊緣”的諸子學(xué)進(jìn)入了士人關(guān)注的視野。例如：派別相關(guān)史事兵家1861年，胡林翼編撰的《讀史兵略》出版，產(chǎn)生了很大影響。但因其“詳于考古而略于適今”，陳龍昌于1897年編成《中西兵略指掌》，“采曾文正左文襄之法，通古今而系之論……合中西而編之。”農(nóng)家1863年，夏燮為《廣蠶桑說(shuō)》作序時(shí)說(shuō)，蠶絲出口之?dāng)?shù)驚人，幾與茶葉相同，如不注意技術(shù)改進(jìn)，這個(gè)維持貿(mào)易平衡的產(chǎn)業(yè)將無(wú)法持續(xù)。1897年，趙用賓給《裨農(nóng)最要》作序時(shí)指出：“試觀外洋諸國(guó)，囊括中國(guó)之利，幾欲一網(wǎng)打盡，所賴稍稍收利權(quán)者，絲為尚，絲可忽乎?！蹦易钤缭谥袊?guó)使用攝影術(shù)的鄒伯奇用《墨子》來(lái)解釋西洋的數(shù)學(xué)、重學(xué)和視學(xué)等。1896年，王仁俊根據(jù)《墨子·尚同》“選天下之賢者立以為天子”，論證泰西“舉民主，有萬(wàn)國(guó)公法，皆取于此?！辈牧隙k洋務(wù)是在西風(fēng)吹拂之下經(jīng)世的新階段、再發(fā)展。中國(guó)歷史上儒法之間的王道和霸道之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)就是政治正當(dāng)性究竟應(yīng)該以民生為基礎(chǔ)還是以國(guó)富為基礎(chǔ)的爭(zhēng)論。李鴻章幕下的馬建忠說(shuō)得很明確：“治國(guó)以富強(qiáng)為本，而求強(qiáng)以致富為先?！眹?guó)家富強(qiáng)成為中心，民生降到了第二位。在日益嚴(yán)峻的國(guó)勢(shì)衰落面前，儒家的經(jīng)世精神與法家的富國(guó)強(qiáng)兵論產(chǎn)生了奇妙的合流?！幾栽S紀(jì)霖《家國(guó)天下：現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》等（1）閱讀材料一，分析晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時(shí)代背景。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中“儒家的經(jīng)世精神與法家的富國(guó)強(qiáng)兵論”是如何“合流”的。14．（20分）不纏足運(yùn)動(dòng)維新變法時(shí)期維新志士所熱衷的要?jiǎng)?wù)，除了政治變法之外就是婦女的不纏足。材料一：嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國(guó)對(duì)人民體質(zhì)“害效最著”者乃鴉片泛濫和婦女纏足二事，使中國(guó)“種以之弱，國(guó)以之貧，兵以之窳”，陋習(xí)不除，“則變法者，皆空言而已矣”?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》，《嚴(yán)復(fù)集》材料二：1897年6月，上海不纏足總會(huì)正式成立，總會(huì)設(shè)在《時(shí)務(wù)報(bào)》館內(nèi)。未幾，舉國(guó)上下，競(jìng)相效仿，入會(huì)竟達(dá)30萬(wàn)之眾。1898年4月，譚嗣同等人在長(zhǎng)沙成立了湖南不纏足會(huì)，參者有一千多人。但眾多會(huì)員中卻無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的男人運(yùn)動(dòng)?！醋詮堷Q《歷史的碎片》問(wèn)題：你如何看待維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

所謂“有意識(shí)形態(tài)”指的是以儒家思想為骨架的價(jià)值觀，而儒家思想成為主流意識(shí)，正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，D正確；春秋時(shí)期儒家思想剛剛興起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是百家之一，并未成為主流，排除A、B；秦朝主流思想是法家，排除C。2、D【解析】從材料“與其說(shuō)是德國(guó)民族主義發(fā)展的結(jié)果或表現(xiàn)，倒不如說(shuō)是普魯士實(shí)行擴(kuò)張主義”可以看出甲認(rèn)為不應(yīng)把民族主義當(dāng)作德國(guó)統(tǒng)一的最主要因素，根據(jù)“俾斯麥?zhǔn)莻€(gè)徹頭徹尾的普魯士人，他對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望”可知乙認(rèn)為俾斯麥普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一，兩位史學(xué)家都不認(rèn)為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯(cuò)誤；從材料“對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【解析】

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者肯定獲得和使用知識(shí)會(huì)讓人們“更為明智和幸?！?，這有利于科學(xué)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有古代人文精神及其對(duì)文藝復(fù)興的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人類自我意識(shí)的覺(jué)醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

通過(guò)材料唐宋時(shí)期食風(fēng)的變化可以看出，宋朝時(shí)期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實(shí)際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學(xué)“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風(fēng)的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除A；食風(fēng)變化與士族文化普及無(wú)關(guān)，排除B；食風(fēng)變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。5、B【解析】

北門(mén)學(xué)士是在唐朝的中央行政機(jī)構(gòu)之外設(shè)置的類似秘書(shū)性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)為武后起草處理文書(shū)，密令參決，掌握了部分決策權(quán)，以加強(qiáng)武后的權(quán)力地位，沖擊了中樞決策機(jī)制，B正確；北門(mén)學(xué)士的出現(xiàn)是武后強(qiáng)化權(quán)力的手段，但是不能證明武后已經(jīng)掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力，排除A；題干未涉及北門(mén)學(xué)士與三省六部制之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，C排除；北門(mén)學(xué)士是中樞體制的變化，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除D。6、A【解析】

根據(jù)題干“限制政府的規(guī)模和權(quán)力……成為……國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人”可知，羅斯福新政擴(kuò)大了政府權(quán)力，強(qiáng)化了政府經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的調(diào)控作用，反映了政府職能的變化，故A項(xiàng)正確；羅斯福新政使美國(guó)政府走上了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，排除B項(xiàng)；美國(guó)依然以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，而非政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；羅斯福新政是堅(jiān)持資本主義私有制度前提下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并未改變資本主義根本運(yùn)行機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A。7、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》奠定了英國(guó)君主立憲政治的基礎(chǔ)，該“法案”雖然對(duì)國(guó)王權(quán)力的限制有限，但歷史意義重大，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，在《權(quán)利法案》頒布之前，英國(guó)就已經(jīng)有了限制王權(quán)的法案，如1215年英國(guó)《大憲章》的訂立；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，該法案頒布后議會(huì)和國(guó)王之間的矛盾依然存在；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《權(quán)利法案》廢除的是英國(guó)的君主專制，不是君主制。故正確答案為C選項(xiàng)。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時(shí)期官員選拔于民間，說(shuō)明秦朝的官僚政治促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D正確；秦朝吸收諸侯爭(zhēng)霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選D。9、A【解析】

根據(jù)題干“馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖……非洲、美洲”信息結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)牧師并未使用傳統(tǒng)宗教地圖反映天主教權(quán)威受到?jīng)_擊，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)；地球儀月形圖非洲及美洲等信息反映了新航路開(kāi)辟過(guò)程中1492年哥倫布最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸及1487年，迪亞士繞過(guò)非洲南端到達(dá)印度洋好望角的史實(shí)，兩者反映了人與世界的被發(fā)現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意；材料不能反映宗教改革中新教的傳播，排除B項(xiàng)；近代自然科學(xué)興起于天文學(xué)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易中并不包括亞洲，排除D項(xiàng)。故選A。10、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代以后，農(nóng)村中陽(yáng)歷歷法體系、鐘點(diǎn)時(shí)間日益在民眾中普及，守時(shí)、時(shí)間就是金錢(qián)等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，故C正確；民眾時(shí)間觀念、生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)和德國(guó)重視科技的發(fā)明，但是英國(guó)和法國(guó)對(duì)此次工業(yè)革命沒(méi)有充分重視，②表述錯(cuò)誤，排除A、B、D三項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第二次工業(yè)革命是自然科學(xué)新發(fā)展的必然結(jié)果，產(chǎn)生了電力、石化、汽車工業(yè)等一些新興工業(yè)，同時(shí)也產(chǎn)生托拉斯等壟斷組織，故①③④表述符合史實(shí)，C項(xiàng)符合題意。故選C。12、D【解析】結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，D正確；A不符合史實(shí)，排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，B表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)軍事工業(yè)是封建衙門(mén)式管理，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民用工業(yè)多采用官督商辦的方式，官方控制管理大權(quán)，不屬于近代企業(yè)管理模式，C錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：19世紀(jì)中期以來(lái)，西方列強(qiáng)通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，面對(duì)西方的軍事威脅，兵家受到重視，且兵書(shū)的內(nèi)容涵蓋中外。憑借從不平等條約中獲得的特權(quán)，列強(qiáng)的洋紗、洋布等商品大量涌入中國(guó)，絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的出口有利于改善中外貿(mào)易平衡，農(nóng)學(xué)因此受到士人關(guān)注。由于中外交往的日益增多，西方的科技、政治、思想等隨之傳播，對(duì)國(guó)人形成巨大沖擊，墨家學(xué)說(shuō)成為理解和應(yīng)對(duì)新知的思想資源。（2）示例：洋務(wù)派力圖解決清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)困境。為了鞏固統(tǒng)治，必須學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技；同時(shí)又面臨朝廷內(nèi)部的改革阻力。他們因此提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的經(jīng)世精神。洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，建成了新式海軍，并創(chuàng)辦了一批近代民用企業(yè)。但民用企業(yè)的創(chuàng)辦并非為了傳統(tǒng)儒家關(guān)注的民生，而是為了解決軍事工業(yè)在資金、燃料和運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy，在追求富國(guó)強(qiáng)兵這一點(diǎn)上和歷史上的法家相同?？傊?，洋務(wù)派采取了比較務(wù)實(shí)、旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結(jié)合。【解析】

（1）背景：關(guān)于晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時(shí)代背景可從三家學(xué)派的具體主張及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)及思想的變化角度進(jìn)行分析即可。（2）合流：可從儒家和法家思想的特征、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、指導(dǎo)思想、興辦的企業(yè)等方面進(jìn)行分析即可。14、能從材料中辯證出不同的歷史現(xiàn)象，并看到深層次的社會(huì)歷史因素。參考：近代以來(lái)，受人權(quán)意識(shí)等西方思想文化的滲透，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革。維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)成為進(jìn)步知識(shí)分子解放思想觀念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)陋俗、拯救民族危亡、進(jìn)行社會(huì)變革的重要突破口，引發(fā)了巨大反響。然而，這一時(shí)期不纏足