課題訓(xùn)練53商路、貿(mào)易與文化溝通一、選擇題(每題3分，共30分)1．[2024·福建福州八縣聯(lián)考]張騫出訪西域后，中國的使者、商人接踵西行，西方的使者、商人也紛紛東來。他們把中國的絲、紡織品以及瓷器等，從長安運(yùn)往西域，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國的無價(jià)之寶輸入中國內(nèi)地。這些活動(dòng)()A．推動(dòng)了中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B．加速了技術(shù)近代化進(jìn)程C．促進(jìn)了中西方物質(zhì)文化溝通D．旨在拓展農(nóng)耕文明范圍2．[2024·南昌市二模]白居易寫有《胡旋女》一詩，題注：“天寶末，康居國(注：唐時(shí)西域國家)獻(xiàn)之?！痹娫疲骸跋夜囊宦曤p袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)?！薄扒K再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余?！睆淖髌房梢酝浦?，當(dāng)時(shí)()A．東西方藝術(shù)風(fēng)格交匯融合B．異域樂舞廣受歡迎C．商路為文化溝通供應(yīng)便利D．經(jīng)濟(jì)旺盛國力強(qiáng)盛3．[2024·青島市一模]哈密市拉甫卻克墓地發(fā)掘出土了五銖錢、開元通寶、漆木器、仿東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣、金戒指、瓜棱珠大耳環(huán)等器物。這()A．證明該墓葬形成不晚于唐朝初年B．說明中國手工業(yè)水平領(lǐng)先于世界C．體現(xiàn)了西域起先同中原建立聯(lián)系D．反映了東西文化間的溝通與融合4．[2024·泰安市高三四模]如圖所示可以用來說明唐代()A.民間消遣的豐富多樣B．絲綢之路促進(jìn)文化往來C．制瓷工藝的精致超群D．官營手工業(yè)的興衰變遷5．[2024·海南全真模擬]長沙窯興盛于晚唐五代時(shí)期。長沙窯地下遺物眾多，朝鮮2地、日本27地、印度尼西亞14地、伊朗14地、泰國3地、菲律賓3地、斯里蘭卡2地、巴基斯坦2地均有出土長沙窯的瓷器。這說明，該時(shí)期的中國()A．對外貿(mào)易呈現(xiàn)出超局面B．政府激勵(lì)海外貿(mào)易發(fā)展C．民間制瓷業(yè)居主導(dǎo)地位D．海上絲綢之路貿(mào)易活躍6．[2024·安徽合肥一模]元朝在中心設(shè)立會(huì)同館，為遠(yuǎn)道而來朝見皇帝的四夷來賓、外國使臣、歸附人供應(yīng)便利條件。會(huì)同館設(shè)立特地官員，管理遠(yuǎn)道而來的來賓，并設(shè)立譯使和通事，供四夷來賓、外國使臣翻譯之用。這些舉措()A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)的夷夏觀念B．加強(qiáng)了專制主義中心集權(quán)C．推動(dòng)外交體制的近代化D．有利于中外經(jīng)濟(jì)文化溝通7.[2024·山東名校大聯(lián)考]17～18世紀(jì)法國宮廷時(shí)尚文化的引導(dǎo)者和代言人、法國宮廷畫家弗朗索瓦·休伯特·德魯埃為蓬帕杜夫人畫的最終一張肖像中，她身著一條綴滿了東方自然主義風(fēng)格花草紋樣的“中國風(fēng)”印花棉布長裙。這反映了當(dāng)時(shí)()A．中國文化在法國上層社會(huì)的影響B(tài)．法國藝術(shù)家熱衷于代言東方商品C．中國紡織品已大規(guī)模進(jìn)入法國市場D．學(xué)習(xí)中國文化成為法國社會(huì)的主流8．[2024·遼寧五校聯(lián)考]20世紀(jì)90年頭以來，當(dāng)跨國公司把一種全新產(chǎn)品打入一個(gè)國家時(shí)，它面臨的挑戰(zhàn)是如何在這個(gè)國家中創(chuàng)建一個(gè)新的市場。這須要適應(yīng)或變更消費(fèi)者的偏好或口味，使他們接受這種產(chǎn)品，這也是一種“跨文化溝通”。這表明()A．跨國公司推動(dòng)世界市場形成B．經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化溝通C．國際貿(mào)易經(jīng)營規(guī)模不斷擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)全球化要求文化創(chuàng)新9．[2024·天津市南開區(qū)高三二模]美國學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一書中把人類文明的溝通劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱之為遭受時(shí)期，1500年至19世紀(jì)末稱之為沖擊期，19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。據(jù)此，發(fā)生在其次個(gè)時(shí)期的是()A．開通絲綢之路B．開拓中俄“萬里茶道”C．出現(xiàn)“希臘化時(shí)代”D．世界殖民體系最終瓦解10．[2024·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模]依據(jù)國際貨幣基金組織的確定，人民幣從2016年10月1日起成為“可自由運(yùn)用貨幣”。這是該組織“歷史上首次”擴(kuò)大作為特殊提款權(quán)基礎(chǔ)的貨幣籃子。下列宗旨或使命，與此舉相吻合的是()A．消退關(guān)稅壁壘B．穩(wěn)定國際匯率C．促進(jìn)自由貿(mào)易D．與貧困作斗爭二、非選擇題(12分)11．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料“張騫傳聞”起源于西漢時(shí)期張騫出訪西域的宏大壯舉，至今已有2100多年的歷史，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)項(xiàng)目，也是中國優(yōu)秀民間文學(xué)的重要組成部分。人們依據(jù)《史記·大宛列傳》《漢書·張騫傳》《張騫出關(guān)志》，對張騫的故事進(jìn)行揣測、演繹、流傳。張騫的傳聞主要有青少年時(shí)代的《培育黑米的故事》，出訪西域時(shí)期的《持節(jié)不失》《張騫與女兒國王》《開發(fā)西南夷》等。張騫去世以后，民間不僅建廟宇祭祀，而且通過《紅鯉魚穴》《野鶴道人》《張騫成佛》等故事，幻化出人們志向中的張騫形象。這些故事是我國古代勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶，也是傳統(tǒng)中華民族精神的體現(xiàn)，具有很高的文學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和精神價(jià)值?！幾脏u近《張騫傳聞探討》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括“張騫傳聞”的文化特征。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析張騫為世人所仰慕推崇的精神品質(zhì)。(6分)課題訓(xùn)練53商路、貿(mào)易與文化溝通1．解析：(中國物品)從長安運(yùn)往西域，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲促進(jìn)東西方物質(zhì)文化溝通，故選C項(xiàng)；材料反映的是中外物品的溝通與交換，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；張騫出訪西域是在古代西漢時(shí)期，加速技術(shù)近代化進(jìn)程的說法不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；材料反映的是中外物品的溝通與交換，而非拓展農(nóng)耕文明范圍，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：由材料可知唐朝時(shí)期西域康居國的女性來到唐朝天子面前，為天子跳舞，成就了白居易的詩作《胡旋女》，說明當(dāng)時(shí)唐朝和西域各國的聯(lián)系較為便利，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知漢代開通的絲綢之路成為中原地區(qū)和西域之間經(jīng)貿(mào)往來的重要渠道，唐朝時(shí)期商路的便利促進(jìn)了中原地區(qū)和西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化溝通，故選C項(xiàng)；東西方一般指的是中國和歐洲國家，材料涉及的是唐朝和周邊少數(shù)民族的溝通，屬于民族關(guān)系而非中外關(guān)系，解除A項(xiàng)；“廣受歡迎”從材料中體現(xiàn)不出，材料并未反映社會(huì)對異域樂舞的看法，解除B項(xiàng)；唐朝經(jīng)濟(jì)旺盛國力強(qiáng)盛符合史實(shí)，但是材料體現(xiàn)的西域和唐朝的文化溝通并不能說明國力強(qiáng)盛，解除D項(xiàng)。答案：C3．解析：題干內(nèi)容中“五銖錢、開元通寶、漆木器”等器物能夠體現(xiàn)出中原文化，“仿東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣、金戒指、瓜棱珠大耳環(huán)”等器物能夠體現(xiàn)出西亞文化，據(jù)此可知，通過絲綢之路的商貿(mào)往來，東西文化在此出現(xiàn)了交融現(xiàn)象，故選D項(xiàng)；僅通過題干內(nèi)容中該墓葬所出土的文物還不能斷定該墓葬的形成時(shí)間，還須要墓葬的形制、出土的器物特征和測年數(shù)據(jù)等多種證據(jù)來推斷，解除A項(xiàng)；雖然在題干內(nèi)容中述及了該墓葬的諸多器物，但是并沒有將其制作水平與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較，也就不能推斷出此時(shí)期的手工業(yè)水平“領(lǐng)先于世界”，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在漢武帝時(shí)期，絲綢之路就已經(jīng)開通，促進(jìn)了西域與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，解除C項(xiàng)。答案：D4．解析：本題考查唐三彩和絲綢之路，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。唐代騎駝樂舞三彩俑，有駱駝、胡人、樂舞，這說明當(dāng)時(shí)陸上絲綢之路促進(jìn)了文化溝通，故選B項(xiàng)；此俑展示的只是一種樂舞形式，無法體現(xiàn)多樣消遣，故解除A項(xiàng)；材料是唐三彩，并非瓷器，故解除C項(xiàng)；此俑人物造型活靈活現(xiàn)體現(xiàn)了唐三彩的工藝精致，不能顯示官營手工業(yè)興衰變遷，故解除D項(xiàng)。答案：B5．解析：依據(jù)材料中海外出土的長沙窯瓷器的分布狀況可知，長沙窯瓷器大量外銷，且這些出土地點(diǎn)大多位于海上絲綢之路沿線，這說明晚唐五代時(shí)期我國海上絲綢之路貿(mào)易較為活躍，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出中國商品出口量與進(jìn)口量的比較，A項(xiàng)解除；材料沒有涉及政府行為，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料不能推斷民間制瓷業(yè)居主導(dǎo)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D6．解析：依據(jù)材料可知，元朝在中心設(shè)立會(huì)同館用于接待四夷來賓、外國使臣等，這說明元朝重視提升自身影響力，有利于中外經(jīng)濟(jì)文化溝通，D項(xiàng)正確；“擺脫了”說法錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；材料中涉及的是外交方面，沒有涉及專制主義中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；推動(dòng)外交體制的近代化與題干時(shí)間信息不符，解除C項(xiàng)。答案：D7．解析：材料“蓬帕杜夫人”“她身著一條綴滿了東方自然主義風(fēng)格花草紋樣的‘中國風(fēng)’印花棉布長裙”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國文化對法國上層社會(huì)服裝的影響，A項(xiàng)正確；材料與代言東方產(chǎn)品的說法無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“大規(guī)模”表述錯(cuò)誤，且材料無法體現(xiàn)中國紡織品大規(guī)模進(jìn)入法國市場，解除C項(xiàng)；材料看不出學(xué)習(xí)中國文化成為法國社會(huì)的主流，解除D項(xiàng)。答案：A8．解析：據(jù)材料“跨國公司”“適應(yīng)或變更消費(fèi)者的偏好或品嘗”“跨文化溝通”等可知，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化溝通，B項(xiàng)正確；材料并未闡述世界市場形成過程，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是跨國公司促進(jìn)了文化溝通，沒有體現(xiàn)國際貿(mào)易經(jīng)營規(guī)模的狀況，C項(xiàng)錯(cuò)誤；跨國公司推廣產(chǎn)品的過程是文化溝通的過程，材料未提及文化創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B9．解析：萬里茶道形成于17、18世紀(jì)，屬于其次時(shí)期，故選B項(xiàng)；絲綢之路開通是在漢代，屬于第一時(shí)期，解除A項(xiàng)；希臘化時(shí)代是在公元前330年到公元前30年，解除C項(xiàng)；世界殖民體系最終瓦解是在20世紀(jì)90年頭，解除D項(xiàng)。答案：B10．解析：消退關(guān)稅壁壘是世界貿(mào)易組織的宗旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；穩(wěn)定國際匯率是國際貨幣基金組織的宗旨，與提升人民幣地位，人民幣成為“可自由運(yùn)用貨幣”這樣的舉動(dòng)相一樣，故B項(xiàng)正確；促進(jìn)自由貿(mào)易是世界貿(mào)易組織的使命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；與貧困作斗爭，發(fā)展救濟(jì)是世界銀行的宗旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B11．解析：第(1)問據(jù)材料“人們依據(jù)《史記·大宛列傳》《漢書·張騫傳》《張騫出關(guān)志》，對張騫的故事進(jìn)行揣測、演繹、流傳”可知是一般民眾依據(jù)史書典籍的記載進(jìn)行演繹的結(jié)果，屬于民間文學(xué)的代表；據(jù)材料“至今已有2100多年的歷史”可知經(jīng)驗(yàn)了數(shù)千年的流傳，體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)；據(jù)材料“張騫的傳聞主要有青少年時(shí)代的《培育黑米的故事》，出訪西域時(shí)期的《持節(jié)不失》《張騫與女兒國王》《開發(fā)西南夷》等”可知，反映了張騫在不同時(shí)期的歷史故事，具有主題顯明、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，而且還具有連貫性，體現(xiàn)出系列化的色調(diào)；據(jù)材料“民間不僅建廟宇祭祀，而且通過《紅鯉魚穴》《野鶴道人》《張騫成佛》等故事”可知，被人們演繹成了通俗易懂的民間故事，增加了生活氣息和神話色調(diào)，具有很強(qiáng)的群眾性和世俗化的特點(diǎn)。第(2)問據(jù)材料“《持節(jié)不失》《開發(fā)西南夷》”可知與張騫開發(fā)西域的堅(jiān)韌意識(shí)和矢志不渝的高尚氣節(jié)緊密關(guān)聯(lián)；同時(shí)，張騫通西域的目的是為了完成漢武帝聯(lián)絡(luò)大月氏出擊匈奴的意愿，體現(xiàn)了他報(bào)效國家的赤誠情懷；在長