安徽省安慶市六校2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《共產(chǎn)黨宣言》指出：“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里迅速發(fā)展的革命因素是指A．農(nóng)民階級(jí)力量壯大 B．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大C．無產(chǎn)階級(jí)力量壯大 D．世界市場(chǎng)最終形成2．北宋時(shí)期，州、府級(jí)城市實(shí)行廂坊兩級(jí)管理體制，縣級(jí)城市一般只允許設(shè)置坊巷和市。但到南宋時(shí)，江南地區(qū)的一些市鎮(zhèn)開始仿效州府城市，私自設(shè)立廂級(jí)機(jī)構(gòu)。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．高度中央集權(quán)帶來的負(fù)面影響 B．經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大和社區(qū)布局復(fù)雜C．官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充 D．市民階層興起影響行政區(qū)變更3．儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先4．一定歷史時(shí)期的社會(huì)觀念既是社會(huì)存在的反映，又推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。請(qǐng)回答下面小題1．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．進(jìn)化論原理 B．相對(duì)論原理 C．萬有引力定律 D．主權(quán)在民思想2．對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：“別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點(diǎn) B．三權(quán)分立的學(xué)說C．社會(huì)契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想5．如下圖是1984年創(chuàng)作的漫畫《做實(shí)驗(yàn)》?！皩?shí)驗(yàn)”的最終目的是A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一B．推進(jìn)改革C．調(diào)整外交政策D．籌建經(jīng)濟(jì)特區(qū)6．啟蒙主義者推崇中國(guó)的自然哲學(xué)，試圖將世俗倫理從神學(xué)與教權(quán)中解放出來；推崇中國(guó)的開明君主，試圖將絕對(duì)主義王權(quán)從政中解放出來，推崇中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，試圖將國(guó)家經(jīng)濟(jì)從腐敗與衰落中解放出來。與啟蒙思想家利用中國(guó)思想類似的事件是A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．科學(xué)革命7．《漢書·食貨志》記載：“或耕豪民之田，見稅什五”。宋代戶口登記為主戶和客戶，客戶指自己無田，租種地主土地者。明代地租形態(tài)由以分成租為主發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少。這說明中國(guó)古代A．賦役制度改革提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．長(zhǎng)工、短工的人身依附關(guān)系逐漸減弱C．租佃關(guān)系不斷發(fā)展 D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的演變8．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)9．羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利10．下圖是英國(guó)駐華大使館新聞處于1942年6月出版的《勝利版畫》雜志第一期封面。該雜志使用此圖作封面的主要目的是A．?dāng)U大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響B(tài)．展示盟國(guó)之間協(xié)同作戰(zhàn)C．突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神D．慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利11．南宋時(shí)，臨安人謝國(guó)明往來中日等國(guó)經(jīng)商，后定居博多（今日本福岡市），并成為當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)界首領(lǐng)。最便于他商旅活動(dòng)的港口是A．廣州 B．泉州 C．明州 D．月港12．據(jù)如表可知，與宋代比較，明代前期、中期的江南地區(qū)A．政局動(dòng)蕩促使錢幣大幅貶值 B．民眾收入減少導(dǎo)致生活困苦C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力 D．白銀大量流人影響經(jīng)濟(jì)秩序13．朱熹說：“釋氏便只說是空，老氏便只說是無，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也?！睋?jù)此可知，朱熹意在A．說明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的14．從時(shí)間、空間和史實(shí)概述三個(gè)維度整理“歷史時(shí)空框架”，有助于我們形成正確的時(shí)空觀念。下列關(guān)于“新中國(guó)的締造者毛澤東”時(shí)空框架中，三個(gè)維度對(duì)應(yīng)均正確的是選項(xiàng)時(shí)間空間史實(shí)概述A1931年井岡山開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路B1935年遵義事實(shí)上確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位C1942年延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股D1949年北京召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，通過《共同綱領(lǐng)》A．A B．B C．C D．D15．《英國(guó)政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長(zhǎng)，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A．確立了議會(huì)至上原則 B．實(shí)現(xiàn)向近代民主社會(huì)的轉(zhuǎn)變C．結(jié)束了君主專制政體 D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開始掌握政權(quán)16．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雅典發(fā)生了瘟疫，情況艱難，雅典人開始譴責(zé)伯利克里，把所有的憤怒都轉(zhuǎn)移到他身上。伯利克里在民眾會(huì)議上說：“你們正在攻擊我，因?yàn)槲以鲝垜?zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)也攻擊你們自己，因?yàn)槟銈冏约阂脖頉Q贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。”最終伯利克里被廢黜和罰款。這反映了伯利克里時(shí)期的古代雅典A．鼓勵(lì)公民積極參政B．泛濫的民主使得公民道德淪喪C．首席將軍權(quán)力式微D．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)17．中世紀(jì)城市“街道大部分狹小，彎曲小巷中人與獸穿梭往來，…豬可以自由行走于垃圾之間；雨后街道泥濘數(shù)日，……城市對(duì)腳和鼻子都不太安全。”造成“都不太安全”的最重要因素是A．城市設(shè)施落后 B．城市環(huán)境臟亂 C．瘟疫容易爆發(fā) D．經(jīng)濟(jì)水平制約18．依據(jù)雅爾塔協(xié)定的精神，赫爾利宣稱美國(guó)只支持蔣介石政府，蔣介石隨即下達(dá)了全力清剿共產(chǎn)黨的命令。但此后不久，蘇聯(lián)提出與國(guó)民黨政府談判，美國(guó)也作出了同樣暗示，這就迫使蔣介石不得不更多地考慮政治解決的辦法。這反映了A．二戰(zhàn)后美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系瓦解B．國(guó)共戰(zhàn)略決戰(zhàn)之后的談判形勢(shì)C．美蘇關(guān)系制約著國(guó)共兩黨關(guān)系D．重慶談判受到國(guó)際因素的影響19．1947年杜魯門總統(tǒng)在國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)主張：“美國(guó)的政策必須是支持自由國(guó)家人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來壓力的征服企圖……”此后，美國(guó)實(shí)行的政策中不包括A．推行杜魯門主義 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．組建北約組織 D．確立布雷頓森林體系20．關(guān)于兩德統(tǒng)一，美國(guó)有關(guān)人物的回憶錄多將德國(guó)統(tǒng)一事件置于美蘇關(guān)系、美歐關(guān)系等大的政治框架之下，無限放大美國(guó)在統(tǒng)中的作用。而蘇聯(lián)有關(guān)人物的回憶錄，詳細(xì)地?cái)⑹隽说聡?guó)統(tǒng)一中戈?duì)柊蛦谭虻乃胨?，認(rèn)為德國(guó)的統(tǒng)一首先應(yīng)歸功于戈?duì)柊蛦谭蚝筒际病Ｓ纱丝梢?，回憶錄作為一種史料A．不能準(zhǔn)確記述歷史事實(shí) B．親歷者的回憶錄最為真實(shí)C．比其他史料可信度更高 D．難免受到敘述者主觀影響21．如表，為不同史籍關(guān)于漢武帝時(shí)期“巫蠱之禍”事件經(jīng)過的歷史敘述。據(jù)此判斷A．外戚江充制桐人陷害太子 B．太子謀反兵敗身亡C．儒家學(xué)說神秘化色彩濃厚 D．太子罹受巫蠱之冤22．以歷史事件為素材的詩歌、散文特別是歷史劇在16世紀(jì)的英國(guó)深受歡迎，如托馬斯·馬洛里的《亞瑟王之死》、莎士比亞的歷史劇，這些作品中關(guān)于不列顛的神話起源被不斷提及，這有助于A．民族國(guó)家的形成與發(fā)展 B．文學(xué)藝術(shù)的大眾化C．?dāng)[脫羅馬天主教的控制 D．代議制政治的發(fā)展23．明清時(shí)期中國(guó)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)在谷物加工、服裝制作、制燭等行業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模上與其城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加的步態(tài)大體一致；榨油、釀酒、印刷等行業(yè)的成長(zhǎng)速度較快，紡織業(yè)發(fā)展更為迅速，技術(shù)領(lǐng)先于世界。這體現(xiàn)出A．資本主義萌芽發(fā)展迅速 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始走向瓦解C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)24．任過議郎、五原太守的東漢學(xué)者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之。”據(jù)此可知，東漢A．恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略 B．士人對(duì)法家思想有所認(rèn)同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升25．下表為4932年蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分在總產(chǎn)值中所占的比重統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知蘇聯(lián)428—429年五年計(jì)劃規(guī)定的指標(biāo)4932年工業(yè)中4．52．43．5農(nóng)業(yè)中4．844．76．4零售商品流轉(zhuǎn)額中7594400國(guó)民收入中447．393A．社會(huì)主義建設(shè)急躁冒進(jìn) B．各經(jīng)濟(jì)部門之間實(shí)現(xiàn)基本平衡C．斯大林模式已基本確立 D．提前完成了一五計(jì)劃各項(xiàng)目標(biāo)26．1933年上?！渡陥?bào)月刊》發(fā)起中國(guó)現(xiàn)代化問題的專題征文討論。收到的26篇論文或隨筆中，主張走西方私人資本主義道路的只有1篇，傾向“社會(huì)主義”現(xiàn)代化方法和統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的占絕大多數(shù)。這表明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流B．知識(shí)界要求增強(qiáng)國(guó)力的迫切愿望C．國(guó)民黨的統(tǒng)治失去民眾支持D．中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大27．下表依據(jù)嚴(yán)中平《中國(guó)棉紡織史稿》制作，反映了1913年至1922年中國(guó)直接進(jìn)口各國(guó)棉布價(jià)值百分比情況，據(jù)此可知（）1913年1914-1916年1917-1919年1920-1922年日本29.6％36.0％57.7％44.7％英國(guó)33.0％33.4％29.5％42.2％其他37.4％30.6％12.8％13.1％A．一戰(zhàn)之前中國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè) B．一戰(zhàn)期間中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展迅速C．一戰(zhàn)以后英國(guó)在華貿(mào)易持續(xù)下降 D．一戰(zhàn)期間日本擴(kuò)大在華經(jīng)濟(jì)侵略28．如圖是近期出版的有關(guān)上海的歷史書，該書所記內(nèi)容上限應(yīng)始于A．崧澤文化 B．西周分封 C．上海設(shè)縣 D．上海筑城29．1979年7月，中共中央做出決定，要求廣東和福建兩省“發(fā)揮優(yōu)越條件，抓緊當(dāng)前有利的國(guó)際形勢(shì)，先走一步”。其直接結(jié)果是A．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．開展國(guó)企改革30．下表是漢代某一個(gè)階段關(guān)于三個(gè)青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□鐘，重□□斤。直（值）錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值）錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長(zhǎng)生A．官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B．鹽鐵官營(yíng)的實(shí)施狀況C．手工冶金的生產(chǎn)技藝D．國(guó)家賦稅的征收情況二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．近代以來中國(guó)與列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,對(duì)條約內(nèi)容在各歷史時(shí)期有不同的認(rèn)知。閱讀材料,回答問題。材料1842年,清政府與英國(guó)簽訂《虎門條約》,英國(guó)獲得領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán),談判代表耆英等人認(rèn)為"此系為杜絕釁端,永遠(yuǎn)息爭(zhēng)結(jié)好起見,兩無偏枯,亦兩無室礙"。1871年,曾國(guó)藩"竊思自道光二十二年間與洋人立約議撫,皆因戰(zhàn)守?zé)o功,隱忍息……故所定條約,間有未能熟習(xí)審處者"。郭嵩燾在擔(dān)任駐英大使期間（1876-1878年)提出廢除領(lǐng)事裁判權(quán)。1898年,唐才常等人成立公法學(xué)會(huì),提出對(duì)清政府與列強(qiáng)簽訂的條約進(jìn)行"切實(shí)考證",以使利用國(guó)際法修改不平等條約。1912年,梁?jiǎn)⒊热顺闪⒅袊?guó)國(guó)民外交協(xié)會(huì),提出廢棄一切不平等條約、定期裁撤領(lǐng)事裁判權(quán)、收回租界等要求。1917年,北京政府宣布"所有以前我國(guó)與德、奧兩國(guó)訂立之條約,及其他國(guó)際條款、國(guó)際協(xié)議屬于中德、中奧關(guān)系者,悉依據(jù)國(guó)際公法及慣例,一律廢止"。1919年6月,貴州召開國(guó)民大會(huì)提出"一面通商赴歐和會(huì)中國(guó)專使,力爭(zhēng)青島、并請(qǐng)取消中日'二十一條密約',及其他不平等條約"。1941年起,中國(guó)與美、英等國(guó)分別締結(jié)了新的平等新約,中國(guó)在形式上基本廢除了與列強(qiáng)簽訂的不平等條約和特權(quán)。1949年9月,《共同綱領(lǐng)》宣布"對(duì)于國(guó)民黨所訂的各項(xiàng)條約和協(xié)定,重新審查、分別予以承認(rèn),或廢除,或修改,或重訂",隨后陸續(xù)清理和肅清了帝國(guó)主義在華政治、經(jīng)濟(jì)和宗教文化特權(quán)的殘余?！獡?jù)《20世紀(jì)20年代知識(shí)界對(duì)不平等條約的認(rèn)知研究》根據(jù)材料指出近代以來中國(guó)人對(duì)不平等條約認(rèn)知的主要變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明變化的主要原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義者打著“回到希臘去”的旗幟，卻并非復(fù)古派。但丁用意大利托斯堪納方言寫作《神曲》，聲稱自己的詩首先是寫給群眾看的，因此不能用群眾看不懂的古文來寫。被特拉克極力宣揚(yáng)“凡人要先關(guān)懷世間的事”，薄伽丘則無情地揭露、諷刺了天主教僧侶和封建貴族的腐朽生活與敗壞道德，并熱情贊美了純真愛情。法國(guó)文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每個(gè)人創(chuàng)造自己的命運(yùn)”。塞萬提斯認(rèn)為“任何作家如果離開了迫近真實(shí)的準(zhǔn)則，或者是離開了一切創(chuàng)作臻于完美所必經(jīng)和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能達(dá)到”?！碜苑鹄省せ魻枴段鞣轿膶W(xué)批評(píng)簡(jiǎn)史》等材料二晚清道光、咸豐年間，龔自珍的詩批判了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有變革精神。同治、光緒年間，黃遵憲的詩廣泛地描寫了重大的歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化。章炳麟的《駁康有為論革命書》和《革命軍序》等倡言民族、民主革命，影響很大。小說是清后期最為興盛的文學(xué)樣式。粱啟超特別重視“政治小說”，曾樸的《孽?；ā反竽懡衣读饲逭母瘮o能和帝國(guó)主義的侵略野心。對(duì)此，史學(xué)界對(duì)近代中國(guó)思想解放潮流形成的原因有三種不同的看法：第一種認(rèn)為它是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果，第二種認(rèn)為它是近代中國(guó)現(xiàn)代化潮流的必然產(chǎn)物，第三種認(rèn)為它是近代中國(guó)救亡圖存的產(chǎn)物?！幾怨B虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》等（1）根據(jù)材料一、二，分別概括西方人文主義者與晚清學(xué)者文學(xué)創(chuàng)作的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析原因。（2）材料二中的“三種看法”蘊(yùn)含多種史觀，請(qǐng)運(yùn)用三種不同的史觀加以解讀。33．材料維利.勃蘭特（亦作威利.勃蘭特WillyBrandt，1913年12月18日——1992年10月8日），德國(guó)政治家，1969年一1974年任西德總理。1970年3月勃蘭特訪問了民主德國(guó)，之后簽訂了兩國(guó)關(guān)系基礎(chǔ)條約。此后他又訪問了蘇聯(lián)、波蘭、捷克，先后與這些國(guó)家簽訂了包括放棄使用武力、承認(rèn)戰(zhàn)后邊界和領(lǐng)土現(xiàn)狀、促進(jìn)相互關(guān)系正常化等內(nèi)容的條約，統(tǒng)稱《東方條約》。從此，西德和蘇聯(lián)以及其它東歐國(guó)家的關(guān)系大大改善。1970年12月7日上午，整個(gè)東歐大雪壓境，這是東歐最寒冷的季節(jié)。勃蘭特訪問波蘭時(shí)，冒著凜冽的寒風(fēng)，來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，這本來是一個(gè)十分普通的儀式，隨行的人開始等著這個(gè)儀式的結(jié)束，突然，勃蘭特的雙腿跪在了猶太人死難者的紀(jì)念碑下，他這一舉動(dòng)讓所有人都猝不及防，1971年，勃蘭特獲得了當(dāng)年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。同年美國(guó)《時(shí)代》周刊把他評(píng)為“1971年新聞人物”。勃蘭特達(dá)到了他事業(yè)的頂峰。——搜狐網(wǎng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析勃蘭特實(shí)施新東方政策的原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析勃蘭特獲得1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)的原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】材料說明殖民貿(mào)易促使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量逐漸壯大，導(dǎo)致封建勢(shì)力逐漸走向崩潰，B正確；此時(shí)主要是資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，農(nóng)民和無產(chǎn)階級(jí)不是主要力量，A和C錯(cuò)誤；D是第二次工業(yè)革命時(shí)期。2、B【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其影響的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料可知南宋時(shí)江南地區(qū)的地方行政機(jī)構(gòu)出現(xiàn)較大變動(dòng)，這主要是由于當(dāng)時(shí)江南經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大帶動(dòng)了地方行政機(jī)構(gòu)的復(fù)雜性，故B項(xiàng)說法正確；材料中體現(xiàn)不了高度的中央集權(quán)，故A項(xiàng)不合題意，排除；材料中的“私自設(shè)立”一處可以看出不是官方所為，故C項(xiàng)的原因不合題意，排除；市民階層的興起不僅僅是在江南地區(qū)，而題中強(qiáng)調(diào)的是江南地區(qū)的變動(dòng)，故D項(xiàng)不合題意，排除。3、B【解析】同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮（等級(jí)秩序）、義（仁義）、信（誠(chéng)信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項(xiàng)都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心?！究键c(diǎn)定位】必修三·中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴。4、1．A2．C【解析】1．由材料信息“人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展”可知，斯賓塞的思想最有可能借用了進(jìn)化論原理，故A正確；相對(duì)論原理揭示了時(shí)空的可變性，故B錯(cuò)誤；萬有引力定律指的是宇宙間的一切物體都是互相吸引的，兩個(gè)物體間的引力大小，跟它們的質(zhì)量的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比，故C錯(cuò)誤；主權(quán)在民思想指的是人民主權(quán)，故D錯(cuò)誤。2．材料信息“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)……一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：‘別了，君主統(tǒng)治！’”說明了社會(huì)契約的理念，故C正確；君主立憲指的是君主權(quán)力受到憲法限制，故A錯(cuò)誤；三權(quán)分立指的是立法、司法和行政互相分立制約，故B錯(cuò)誤；天賦人權(quán)指的是人的自然權(quán)力，故D錯(cuò)誤。5、A【解析】時(shí)間是1984年，注意漫畫上的文字“、香港”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一問題的“一國(guó)兩制”，所以A項(xiàng)正確。6、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)借用中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以宣揚(yáng)理性反抗封建制度，文藝復(fù)興借助復(fù)興古代希臘羅馬文化宣揚(yáng)人文主義精神，將人從神學(xué)的束縛中解放出來，故B項(xiàng)符合題意；智者運(yùn)動(dòng)并未借助傳統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；宗教改革直面天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，未借助其他形式，排除C項(xiàng)；科學(xué)革命是對(duì)世界新的認(rèn)識(shí)與探索，擺脫了傳統(tǒng)基督神學(xué)的束縛，排除D項(xiàng)。故選B。7、C【解析】

根據(jù)材料“客戶指自己無田，租種地主土地者”“發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少”等信息結(jié)合所學(xué)可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代地租發(fā)展為定額租，地主減少干預(yù)，從中國(guó)古代租佃關(guān)系在不同時(shí)期的變化看出租佃關(guān)系不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了賦役制度改革，但沒有體現(xiàn)農(nóng)民積極性提高，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系，主戶和客戶關(guān)系，沒有體現(xiàn)長(zhǎng)工、短工的人身依附關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系的發(fā)展，不是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個(gè)人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。9、C【解析】“平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國(guó)時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國(guó)時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點(diǎn)睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國(guó)時(shí)期平民長(zhǎng)期與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對(duì)理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識(shí)，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。10、B【解析】

依據(jù)漫畫信息可知，世界反法西斯同盟美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家協(xié)同抗擊法西斯，展示了盟國(guó)之間的協(xié)同作戰(zhàn)，因此B選項(xiàng)正確。這是英國(guó)大使館出版的雜志，主要目的不是擴(kuò)大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響和突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是在1945年，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。11、C【解析】

南宋的明州，即今天的寧波，距離日本較近，便于中日商旅往來，C正確；廣州、泉州、月港（今福建漳州）距離日本較遠(yuǎn)，于商旅不便，排除A、B、D。12、C【解析】

由明代錢幣鑄造總量、技術(shù)勞動(dòng)力和士兵的工資相對(duì)宋代減少，流通貨幣從宋代的金、銀、錢發(fā)展到明代的米、谷、布等實(shí)物和白銀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出明代江南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力，C項(xiàng)正確；明代前中期國(guó)家統(tǒng)一安定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與民眾收入的增減無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；白銀流入影響經(jīng)濟(jì)秩序與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。14、C【解析】

依據(jù)毛澤東思想可知，為了改變黨內(nèi)存在的左傾、右傾錯(cuò)誤，并且改善同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，共產(chǎn)黨于1942年在延安進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。C正確；1927年井岡山革命根據(jù)地的建立，使中國(guó)革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；1945年中共七大把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，B錯(cuò)誤；1949年第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平隆重舉行，會(huì)議通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，此時(shí)尚未改北平為北京，D錯(cuò)誤。故選C。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了英國(guó)的君主專制政體，使英國(guó)逐步確立了資產(chǎn)階級(jí)的民主政體，故C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)都是其表現(xiàn)之一，但不屬于最主要的，排除。16、D【解析】

材料沒有反映伯里克利鼓勵(lì)公民積極參政，排除A；材料沒有反映公民的道德狀況，排除B；首席將軍仍然擁有法律賦予的權(quán)力，材料沒有反映發(fā)生變化，排除C；從材料信息來看，伯里克利發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是根據(jù)公民大會(huì)的決定，僅僅只是伯里克利主張戰(zhàn)爭(zhēng)并不必然會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有公民大會(huì)的決定具有最終權(quán)力，故選D。17、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知中世紀(jì)時(shí)歐洲的城市設(shè)施落后、環(huán)境臟亂，由此導(dǎo)致瘟疫容易爆發(fā)，而造成這一切的原因主要是經(jīng)濟(jì)的落后，無力進(jìn)行城市建設(shè)，因此ABC項(xiàng)都屬于表現(xiàn)，只有D項(xiàng)是原因，故選D項(xiàng)。18、D【解析】

美蘇的建議影響了國(guó)共關(guān)系，使原本下令全力清剿共產(chǎn)黨的蔣介石轉(zhuǎn)而“更多地考慮政治解決的辦法”，可知重慶談判一定程度上受到了國(guó)際因素的影響，D項(xiàng)正確；美蘇關(guān)系變化與材料無關(guān)，排除AC項(xiàng)；國(guó)共戰(zhàn)略決戰(zhàn)消滅了國(guó)民黨的主力，與“蔣介石隨下達(dá)了全力清剿共產(chǎn)黨的命令”不符，排除B項(xiàng)。19、D【解析】

布雷頓森林體系是1944年召開布雷頓森林會(huì)議確定，D錯(cuò)誤，符合題意；材料中論述的是冷戰(zhàn)的具體措施，A、B和C排除。20、D【解析】

根據(jù)材料可知對(duì)于德國(guó)的統(tǒng)一，美國(guó)人和蘇聯(lián)人的回憶錄有著截然不同的結(jié)論，都是從自己的主觀角度進(jìn)行看待問題，不易搞清歷史事實(shí)的真相，故選D；ABC的說法絕對(duì)化，排除。21、D【解析】

依據(jù)材料中“充因此為奸”、“充遂謀太子”、“江充為奸”等信息可知，這三則材料都體現(xiàn)了太子罹受巫蠱之冤，因此D選項(xiàng)正確。AB選項(xiàng)都只符合部分記述，并不全面，排除；材料并未涉及儒家學(xué)說的特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

“關(guān)于不列顛的神話起源不斷提及”強(qiáng)化了對(duì)不列顛的認(rèn)同和增強(qiáng)了民族自豪感，從而有助于民族國(guó)家的形成和發(fā)展，故選A；B項(xiàng)說法與題意主旨不符，排除；擺脫羅馬天主教控制的說法與題意無關(guān)，排除C；材料沒有反映代議制發(fā)展的內(nèi)容，排除D。故選A。23、C【解析】

材料信息是，明清時(shí)期的江南地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加較快。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展，故C正確；材料中沒有雇傭關(guān)系，不能得出資本主義萌芽發(fā)展迅速，故A錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故B錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是基本國(guó)策，故D錯(cuò)誤。24、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！笨芍?，材料主張以武力、刑罰、權(quán)勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略”，而是強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯(cuò)誤。25、A【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分在農(nóng)業(yè)所占的比例428年只占4.8，五年計(jì)劃的指標(biāo)也只有44.7，而到4932年卻達(dá)到了6.4，這明顯是急躁冒勁的表現(xiàn)，故A選項(xiàng)正確；材料看不出各部門之間的基本平衡，并且不符合史實(shí)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；斯大林模式于4936年建立，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的時(shí)間是一五計(jì)劃時(shí)間，但看不出提前完成一五計(jì)劃目標(biāo)的內(nèi)容，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】

本題考查國(guó)共十年對(duì)峙的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。材料未涉及國(guó)民政府的統(tǒng)治失去了民心支持，故C錯(cuò)誤；材料只是統(tǒng)計(jì)發(fā)表的論文，看不出社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流，故A錯(cuò)誤；材料信息無法表明中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤；從表中統(tǒng)計(jì)的論文來看，只有一篇支持走資本主義道路，其他均支持社會(huì)主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而此時(shí)的蘇聯(lián)正形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，即斯大林模式，知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)可，表明知識(shí)界要求增強(qiáng)國(guó)力的迫切愿望，故B正確。故選B。27、D【解析】

表格數(shù)據(jù)顯示1913-1919年中國(guó)進(jìn)口日本的棉布價(jià)值百分比逐年上升，說明在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本趁歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了在華的經(jīng)濟(jì)侵略，故D正確；表格顯示不出一戰(zhàn)之前的政府政策，排除A；表格顯示的是中國(guó)進(jìn)口外國(guó)棉紡織品，不是國(guó)內(nèi)紡織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除B；表格顯示1922年英國(guó)貿(mào)易上升，排除C。故選D。28、A【解析】

依據(jù)材料中“上海6000年”信息結(jié)合所學(xué)可知，崧澤文化距今約6000至5300年，屬于新石器時(shí)期母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，符合題意，因此A選項(xiàng)正確。西周分封實(shí)行于公元前1046年西周建立之后，與材料信息不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1291年正式設(shè)置上海縣，與材料信息不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；上海筑城于1553年，與材料信息不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。29、B【解析】試題分析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開創(chuàng)是在安徽和四川，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)企改革是在1984年開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；1980年全國(guó)人大批準(zhǔn)在廣東、福建兩省建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，所以本題答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路?新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)?對(duì)外開放【名師點(diǎn)睛】本題以1979年中共中央的決定為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)改革開放過程的理解和認(rèn)識(shí)，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及因果邏輯推理的能力。本題的解答比較容易，試題的命制契合了當(dāng)今全球化的時(shí)代熱點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是把握材料給出的時(shí)空信息。這說明高考試題對(duì)時(shí)空意識(shí)的考查從來沒有淡化，這是考生必須掌握的基本素養(yǎng)。30、C【解析】

表格“宜子孫及酒食”“（值）錢七千二百”說明古代手工冶金的技術(shù)和工藝成就較深，故C正確；材料沒有直接說明手工業(yè)的來源，故A錯(cuò)誤；材料中描述的是冶金，不是鹽鐵官營(yíng)，故B錯(cuò)誤；國(guó)家征稅不符合表格主旨，排除D?！驹斀狻慷⒉牧辖馕鲱}：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后對(duì)不平等條約缺乏正確認(rèn)識(shí)，到近代逐漸認(rèn)識(shí)到不平等條約的危害，主張廢除不平等條約，收回國(guó)家主權(quán)；到新中國(guó)廢除一切不平等條約和帝國(guó)主義在華特權(quán)。原因:近代早期以前，清政府長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策；缺乏對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí)和近代國(guó)家主權(quán)觀念。近代以來:不平等條約危害日益嚴(yán)重；中國(guó)人民反侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)的推動(dòng)；西學(xué)東漸，主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，近代外交觀念滋長(zhǎng)；民族主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)；利用了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的有利國(guó)際環(huán)境，尤其是二戰(zhàn)中中國(guó)國(guó)際地位提高。新中國(guó)成立后，中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立?！窘馕觥?/p>

根據(jù)“此系為杜絕釁端,永遠(yuǎn)息爭(zhēng)結(jié)好起見,兩無偏枯,亦兩無室礙”可知近代中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后對(duì)不平等條約缺乏正確認(rèn)識(shí)；據(jù)“所定條約,間有未能熟習(xí)審處者”得出逐漸認(rèn)識(shí)到不平等條約的危害；據(jù)“提出廢除領(lǐng)事裁判權(quán)”、“提出對(duì)清政府與列強(qiáng)簽訂的條約進(jìn)行‘切實(shí)考證’,以使利用國(guó)際法修改不平等條約”等信息可知逐漸主張廢除不平等條約，收回國(guó)家主權(quán)；據(jù)“陸續(xù)清理和肅清了帝國(guó)主義在華政治、經(jīng)濟(jì)和宗教文化特權(quán)的殘余”得出新中國(guó)成立后廢除了列強(qiáng)在華特權(quán)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，近代早期對(duì)不平等條約認(rèn)識(shí)不清的原因主要是由于清政府長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策；缺乏對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí)和近代國(guó)家主權(quán)觀念；“漸認(rèn)識(shí)到不平等條約的危害”的原因主要是不平等條約危害日益嚴(yán)重；中國(guó)人民反侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)的推動(dòng)；西學(xué)東漸，主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，近代外交觀念滋