父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第1篇父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第1篇你好！碑文自古以來(lái)，在形式上可以說(shuō)不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)單介紹。

（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

2.正文正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

3.落款落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。

答題人：心向善美而行從仁義

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第2篇墓碑格式墓碑通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。2.正文正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及姓名。

如“先考王君**大人之墓”。3.落款落款寫(xiě)明立碑人的身份和姓名。

立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。碑文自古以來(lái)，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。

擴(kuò)展資料墓志銘墓志銘常常由：標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名、文種名組成。

如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。

第一：要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；第二：要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；第三：要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。

需要指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑給以紀(jì)念，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。

這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂、文種名稱(chēng)構(gòu)成。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也需要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名稱(chēng)或者姓名，并署明立碑日期。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第3篇公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相。”識(shí)者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵希粓?bào)，因闔門(mén)請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”公復(fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞?，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳?，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂(yōu)國(guó)之心？”

公既退居，專(zhuān)以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)省？椭?，輒置酒盡歡。或勸公稱(chēng)疾杜門(mén)，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第4篇父親的墓在一個(gè)山谷旁邊，我們一家人都在那里等候，我爸爸在這里，我媽媽在那里。

我爸爸在家里，我爸爸在外，我媽媽在家，我的媽媽在家。因?yàn)槲覌寢寷](méi)有時(shí)間照顧我，所以我媽媽在家里，就把我當(dāng)作小寵物，不管什么事都讓著我，不讓我受點(diǎn)小委屈。

每次回家，都是媽媽做飯，我都會(huì)看她燒飯，燒菜，做飯……我爸爸就不一定能夠了，每次回家都是媽媽燒菜，做飯。燒菜做完，就讓媽媽休息，就去做飯了。

每次回家，媽媽還是做飯，做菜的時(shí)候，還是會(huì)給我們燒飯。做完飯，就讓我們?nèi)タ措娨?，然后就去吃晚飯?/p>

每次回家，爸爸總會(huì)做很多好吃的，還會(huì)給我們買(mǎi)一些玩具，然后就回家了。

這次去了，雖然我沒(méi)有回家，但是我也要回家去看看，讓我的父母過(guò)幾天好一點(diǎn)。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第5篇墓碑碑文介紹及書(shū)寫(xiě)格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類(lèi)，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類(lèi)文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：^v^吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

2.正文

正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。

立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資

建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱(chēng)乘

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）

3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門(mén)某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）

12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類(lèi)繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第6篇普通人墓志銘怎么寫(xiě)

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1、標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2、正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。

一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；

二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；

三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3、落款

落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。

墓志銘的書(shū)寫(xiě)要求

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第7篇碑文范例A、單葬A、單葬人民xxx正面：人民英雄永垂不朽背面：三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反抗內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！海明威的墓碑文恕我起不來(lái)了！評(píng)析：這是美國(guó)著名作家海明威（1899-1961）為自己寫(xiě)的墓志銘。

海明威的小說(shuō)素以簡(jiǎn)潔、精煉和準(zhǔn)確的敘事藝術(shù)而著稱(chēng)，因而他的作品贏得了“電報(bào)體”的美譽(yù)。而他的墓志銘也是簡(jiǎn)短而耐人尋味，富于幽默感。

李觀祭歐陽(yáng)修母親的祭文昔孟軻亞圣，母之教也。今有子如軻，雖死何憾。

尚饗！評(píng)析：此乃宋代清江知縣李觀祭歐陽(yáng)修母親的祭文，全文雖只有二十字，但祭文比類(lèi)確切，頌揚(yáng)得體，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在其中。黃花岡七十二烈士之碑鄒魯廣州辛亥三月二十九日之役，黨人死事者，其數(shù)不可稽。

事后潘君達(dá)微收黨人尸得七十二，合葬之于黃花岡。由是有黃花岡七十二烈士之稱(chēng)。

潘君亦黨人，自以未名捕；乃于危疑震憾之際，毅然出收死友之骨，可謂難矣。其明年，為xxx元年，胡君漢民，陳君炯明相繼任廣東都督，議就當(dāng)日合葬處修葺而整飾之。

省議會(huì)通過(guò)經(jīng)費(fèi)十萬(wàn)圓。二年亂作，遂不果。

七年秋，滇君師長(zhǎng)君聲濤始募修故墓，規(guī)模粗具。參議員議長(zhǎng)林君森復(fù)募建碑亭及記功坊，俾不致湮沒(méi)于后世。

然欲奉當(dāng)xxx事者姓名籍貫一一勒之于碑；事乃至難。蓋舉事之際務(wù)慎密，凡姓名籍貫，同事者非素識(shí)不能知，具亦不愿知之。

故今日同事未死者，其所能舉，亦惟素識(shí)者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能盡舉其姓名籍貫，可不痛歟！魯與朱君大符，皆同事之未死者也。

相與征集事實(shí)，臚所得死事者之姓名籍貫。林君森更約當(dāng)日未死同事之在粵者胡君毅、何君克夫、吳君永珊、徐君維揚(yáng)等，以確為之證，計(jì)得五十有六人。

其中有姓名而無(wú)籍貫者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白，以俟續(xù)有所知，得以補(bǔ)勒焉。

顏曰“黃花岡七十二烈士之碑”。蓋埋骨者固七十二人，今日雖有所闕，固望他日能補(bǔ)而足之也。

夫馬革裹尸，黨人之志。埋骨已非所期，遑論留名。

今之為此，徒以為后人流連憑吊之資，于死事者固無(wú)與也。嗚呼！此役所喪失者，不特吾黨之精銳而已，蓋合國(guó)中之俊良以為一炬。

其物質(zhì)之犧牲不可為不大，然精神所激發(fā)，使天下皆了然于黨人之志節(jié)操行，與革命之不可以已。故不逾年而xxx遂以告成，則其關(guān)系寧不重歟！然念國(guó)難之無(wú)窮，賢才之易盡，執(zhí)筆作記，又不勝后死之感也。

xxx八年十二月十八日（選自辛亥革命資料叢刊《辛亥革命》第四冊(cè)）注：此篇碑文行文獨(dú)特，不寫(xiě)烈士生平事跡，也未敘其犧牲經(jīng)過(guò)。碑文先寫(xiě)了葬黃花岡、修故墓、建碑亭的經(jīng)過(guò)，繼而寫(xiě)審查烈士姓名、籍貫情況，最后以一段抒情議論作結(jié)，平實(shí)質(zhì)樸中見(jiàn)深情。

碑文范例（碑后文|墓志銘）[寫(xiě)給友人]平生風(fēng)義兼師友來(lái)世因緣結(jié)弟兄千里吊君惟有淚十年知已不因文海闊天空忽悲西去烏啼月落猶望現(xiàn)歸大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實(shí)，我把快樂(lè)的音符作為禮物送給你，愿愛(ài)你的人更愛(ài)你。朋友，相識(shí)、相知、相念……[各行業(yè)墓志銘]醫(yī)德譽(yù)同濟(jì)，人品勵(lì)后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風(fēng)范長(zhǎng)存，德才兼?zhèn)滂T師魂；為人師表，桃李天下；獻(xiàn)身教育，功在千秋；育傳身教，育人一方；盡心盡責(zé)，勤勉一生師恩難忘意深濃，桃李人間茂萬(wàn)叢.歷苦耕耘勤育李，諄諄教誨記心中程門(mén)立雪古今傳，師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂(lè)，吾家未忘校園艱。

[寫(xiě)給夫妻對(duì)方]夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉；弄不清思緒萬(wàn)千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無(wú)盡掛牽。有陽(yáng)光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

[感恩父母]忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情聰慧能干從不棄慈愛(ài)如母感天地英年早逝痛不已清風(fēng)明月永思念誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻——我的母親母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生儉樸家風(fēng)、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長(zhǎng)青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長(zhǎng)空留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少爸爸媽媽?zhuān)徫矣眠@普通的墓碑，表達(dá)無(wú)盡的思念和永恒的追憶身處貧賤，志行堅(jiān)貞；積善成德，宜享其隆庇佑子孫，事業(yè)有成；銘碑紀(jì)表，后世顯榮完來(lái)大璞眼天地留得和風(fēng)惠子孫清名終古長(zhǎng)留有才有德事業(yè)長(zhǎng)存道至今猶在為國(guó)為民斯人可法留有勤勞典范美德堪稱(chēng)吾儕典范繼承革命家風(fēng)遺言長(zhǎng)示后世兒孫長(zhǎng)記慈惠傳后世永留典范在人間多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑xxx武繼良風(fēng)壽越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，獨(dú)當(dāng)風(fēng)雨四十載仙游九天，仁愛(ài)仁心傳千秋嘔心瀝血，力踐耕讀。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第8篇墓志銘是一種悼念*的文體，更是人類(lèi)歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘該怎么寫(xiě)？下面請(qǐng)參考參考下面的例子吧。

我來(lái)到這里，

按我自己的方式活著，

不爭(zhēng)不搶?zhuān)?/p>

安靜而沉默，

我來(lái)到這里，

按我自己的方式爬行，

不慌不忙，

平凡又淡漠，

我來(lái)到這里，

很多人愛(ài)我，

也有很多人不喜歡我，

因?yàn)槲沂且恢晃伵！?/p>

自從我背上行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，

我身邊的朋友都說(shuō)我‘與眾不同’，

因?yàn)槲覑?ài)上了孤獨(dú)。

我背著我的房子一步一步往前爬，

邊走邊忘，

在無(wú)聲的歲月里，

一個(gè)人看完了日出，

走完了日落，

一個(gè)人等來(lái)了春天，

送走了秋天，

一個(gè)人過(guò)完了風(fēng)雨，

守候著*虹。

昨夜秋葉落在我的屋前，

擋住了我的陽(yáng)光，

我只能躲在黑黑的房子里，

等待風(fēng)的到來(lái)，

可是風(fēng)來(lái)了，我又回了原地。

于是，我又一次背著我的房子，

一步一步往前爬，

我發(fā)誓我從未疲倦過(guò)，

也許有一天我會(huì)停下來(lái)，

在一曲華麗的挽歌聲中，

躺在我的墓碑下，

靜靜地看著這片我深?lèi)?ài)著的藍(lán)天。

如果你不小心路過(guò)，

在我的墓碑前，

請(qǐng)不要哀傷，

也不要喧嚷，

我不要華麗的挽歌，

如果可以，

在我的葬禮上，

請(qǐng)用你們的微笑和幸福來(lái)做安魂曲，

那將是世界上最動(dòng)聽(tīng)最美麗的音樂(lè)

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第9篇當(dāng)我們老了

入土為安

三尺之軀

或化為

一個(gè)黃土堆

或化為

一抔灰燼

化為一個(gè)黃土堆也好

化為一抔灰燼也罷

都會(huì)有一個(gè)墓碑

而墓碑之上

鐫刻著

墓志銘

死忙并不可怕

可怕的是

——墓志銘

面對(duì)死亡

為什么不夠坦然

內(nèi)心有愧

歲月的長(zhǎng)河里

歷史的年輪中

我們每個(gè)人都在

悄然寫(xiě)著

自己的墓志銘

每個(gè)人都想

寫(xiě)好自己的墓志銘

最終又有幾人能夠如愿

我們每個(gè)人

在歲月的長(zhǎng)河里

在歷史的年輪中

努力去改變自己

去不斷完善人格

才能使墓志銘趨于完美

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第10篇天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍。飛得更高，看得更遠(yuǎn)，人生也是如此，人生要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，心中目標(biāo)明確，每天充滿(mǎn)斗志，努力的提高自己追求自己想要的，身價(jià)不菲的成功人士很多，卻獨(dú)對(duì)于李嘉誠(chéng)的一句話(huà)，印象深刻極了。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果真的要寫(xiě)墓志銘，我會(huì)選擇一直支持我每天充滿(mǎn)斗志的一句話(huà)，那就是建立自我，追求無(wú)我。”“建立自我，追求無(wú)我”也可以作為一個(gè)目標(biāo)。

“我”，是每個(gè)人在面對(duì)具體問(wèn)題乃至考慮整個(gè)人生的時(shí)候常常顧及的，對(duì)于自我的淡化和強(qiáng)化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們也常常面對(duì)有我和無(wú)我的拷問(wèn)。這個(gè)時(shí)候或許會(huì)產(chǎn)生諸多的矛盾的地方，甚至迷茫在兩端之間徘徊彷徨，然而就是這樣讓人內(nèi)心的沸騰產(chǎn)生動(dòng)力，而且讓人每天充滿(mǎn)斗志，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做出奮斗的事情，都可以圍繞建立自我追求無(wú)我，或者是作為一個(gè)目標(biāo)。人生的大目標(biāo)可以由很多個(gè)小目標(biāo)組成，德國(guó)的一位名人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你越是放棄自我，相應(yīng)的你也會(huì)變得更加偉大而又真實(shí)。這個(gè)與追求無(wú)我是大相徑庭的意思。

建立自我，追求無(wú)我。可以是激人奮進(jìn)的勵(lì)志墓志銘，也可以是對(duì)自己的一種要求，或者可以從中挖掘出個(gè)人的價(jià)值，又或者是人生中一直陪伴的讓人不斷去完成的一個(gè)目標(biāo)，橫貫古今，也不難發(fā)現(xiàn)，生活中諸多方面可以體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自我的強(qiáng)化與淡化，眾所周知，香港巨星古天樂(lè)，除去明星影帝演員等標(biāo)簽時(shí)，值得引人注意的是，他還有一個(gè)難得可貴的標(biāo)簽，慈善家。他捐贈(zèng)的錢(qián)幫助貧困地區(qū)的孩子們建立學(xué)校，不是一所學(xué)校，而是很多年積累下來(lái)捐贈(zèng)的學(xué)校已經(jīng)是三位數(shù)了，他建立自我，對(duì)于職業(yè)是認(rèn)真實(shí)實(shí)在在的把它做好，做人有原則。追求無(wú)我，每年都會(huì)捐贈(zèng)資助那些需要幫助的人。

在這個(gè)世界上沒(méi)有人能使你倒下，如果你的信念還在站立的話(huà)，就好比建立自我追求無(wú)我，是一個(gè)人生目標(biāo)或者是奮斗的方向，它也可能將成為一個(gè)人的某種信念，那么在面對(duì)有我和無(wú)我的拷問(wèn)時(shí)，可以毫不猶豫的回答，目標(biāo)很明確，心中有方向，總是會(huì)有所收獲的。

在漫長(zhǎng)的人生道路上建立自我，追求無(wú)我，是一種人生態(tài)度，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第11篇墓志銘詩(shī)歌

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分

到最后，我們會(huì)一起埋在里面

這就形成了墳?zāi)?/p>

未死之前，很多人提前寫(xiě)好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開(kāi)墳?zāi)?/p>

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫(xiě)道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現(xiàn)在就要扔下他們

我真的舍不得

長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫(xiě)道：

爸爸、媽媽?zhuān)绖e了

孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了

在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重

那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)

還好，我很快就知道了

就當(dāng)這是一次旅行吧！

有人寫(xiě)道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對(duì)我不夠滿(mǎn)意

你曾說(shuō)過(guò)，坐公交車(chē)有失你的身份

這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車(chē)了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

有人寫(xiě)道：

再見(jiàn)了，我的.朋友們

請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時(shí)候

可以又省下一個(gè)人的飯錢(qián)了

這是我離開(kāi)之后，唯一能做的貢獻(xiàn)

有人寫(xiě)道：

我親愛(ài)的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪

我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵

這個(gè)工位，將會(huì)成為過(guò)去

有人寫(xiě)道：

隔壁的女孩真好看

我已經(jīng)暗戀你很久了

可惜，我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向你表白了

我只能攜著對(duì)你的思念一起走了

有人寫(xiě)道：

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第12篇古語(yǔ)常說(shuō)：“置之死地而后生”，但這句話(huà)從來(lái)對(duì)中國(guó)動(dòng)漫沒(méi)用DD自古華山一條路，然而到了狹路相逢的時(shí)候，中國(guó)動(dòng)漫永遠(yuǎn)做不成勇者，所以我們總是吞下失望的苦果?！鞍笥谛乃溃茨笥谕鰢?guó)”，多數(shù)漫迷的心已經(jīng)死去，在動(dòng)漫場(chǎng)上，我們已經(jīng)近乎“亡國(guó)”，痛徹心扉！知恥近乎勇：這永遠(yuǎn)與中國(guó)動(dòng)漫掛不上號(hào)！

曾幾何時(shí)，我們的長(zhǎng)輩陶醉在小蝌蚪找媽媽的溫馨之中，陶醉在孫悟空大鬧天宮的威風(fēng)這中，這些五六十年代的動(dòng)畫(huà)片都成為了我們長(zhǎng)輩的甜蜜回憶，可是80年代后，到了我們這一代，我們卻迷上了日本，歐美等國(guó)的動(dòng)漫，我們這一代誰(shuí)敢說(shuō)他兒時(shí)，沒(méi)看過(guò)《阿童木》《太空堡壘》《圣斗士》《變形金剛》等日歐動(dòng)畫(huà)？我們都沉醉于日歐動(dòng)畫(huà)帶給我們前所未有的刺激與興奮當(dāng)中，而我們的長(zhǎng)輩卻說(shuō)這是文化性質(zhì)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)！說(shuō)我們是中國(guó)跨掉的一代！可是事實(shí)卻是我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)那些從小陪伴我們的“朋友”它們帶著我們走進(jìn)變形金剛、EvA、十二國(guó)記等奇異精彩的世界。織貴香由里、鳥(niǎo)山明、北條斯、車(chē)田正美、小田健、尾田榮一郎、CLAMP、許斐剛、富堅(jiān)義博、失澤愛(ài)、滕島康介、山崎由綺琉、井上雄彥、新條真由、貞本異形（總之是所有的漫畫(huà)大師們）他們?yōu)槲覀児蠢粘隽艘粋€(gè)個(gè)我們渴望知道的世界，很多事情都是在學(xué)校中永遠(yuǎn)不會(huì)了解的。比如：在歷史課本中對(duì)日本的明治維新只是粗粗的一提。可是《浪客劍心》卻告訴了我們倒幕派與幕府的斗爭(zhēng)是多么艱苦。這些事例我已經(jīng)不想再一一列舉......

很多象我這樣80年代出生的人都說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)，最垃圾，太“予教于樂(lè)“但是偏偏沒(méi)有半點(diǎn)思想性，垃圾，最爛了，成天擺弄的題材只有什么阿貓阿狗，始終不能夠刻畫(huà)人物，這就低了一個(gè)檔次，再加上人物連基本的復(fù)雜關(guān)系都沒(méi)有!更不要說(shuō)過(guò)于膚淺的內(nèi)涵（竟然也叫內(nèi)涵），拖欠膠片的嫌疑，比如那個(gè)什么“爛貓?zhí)詺馊痢蓖龍D借“最長(zhǎng)”占收視率，簡(jiǎn)直是癡心妄想！都說(shuō)死也不看中國(guó)動(dòng)漫！那是給2歲以下的小孩看的過(guò)家家！

還有就是中國(guó)動(dòng)漫人制作水平偏低！人物臉譜化，好人和壞人一眼就可以看出來(lái)。思想還都停留在對(duì)動(dòng)畫(huà)中的人物就要好壞分的清清楚楚的層次。那被教育界人士稱(chēng)為陽(yáng)光教育，而我卻將其稱(chēng)為“回避教育”。

再來(lái)就是故事情節(jié)單調(diào)乏味?，F(xiàn)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不孫悟空大鬧天宮就是哪吒鬧海，沒(méi)別的了，再來(lái)有個(gè)“爛貓?zhí)詺馊痢?，本?lái)我不想多說(shuō)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)什么壞話(huà)，可是該動(dòng)畫(huà)我看了三分鐘（包括主題歌）之后我就換臺(tái)，我寧可看該死的新聞聯(lián)播也不看它。

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第13篇丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門(mén)弟子，及海東鄰國(guó)游客僑賈慕向先生者，類(lèi)相率奔走吊哭。

蓋先生以詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機(jī)趣洋溢；書(shū)摹獵碣，運(yùn)以鐵鉤鎖法；為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫(huà)則宗青藤、白陽(yáng)，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無(wú)不控括眾妙，與古冥會(huì)，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。

先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號(hào)，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶(hù)幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬(wàn)并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補(bǔ)諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會(huì)，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭(zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國(guó)名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊(yùn)神理。老病聾，然接對(duì)賓友，恣談不倦。復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場(chǎng)，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂(yōu)貧，遂時(shí)推所獲恤交游戚黨?？陀羞^(guò)，述市人鑒賞擇取，類(lèi)以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語(yǔ)，亦可窺見(jiàn)先生不自護(hù)其能而矜所長(zhǎng)也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

曾祖諱芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩(shī)》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會(huì)。酒罷，揖別先生層樓上，對(duì)之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞?xì)庵幸?。未幾而先生死矣?/p>

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第14篇今天是母親節(jié)，是屬于母親的節(jié)日，也是我們?nèi)澜绲哪赣H節(jié)。

母親是世界上最偉大的人。母愛(ài)是多么的深，是多么的偉大，她不惜自己的一切來(lái)保護(hù)我們，來(lái)回報(bào)我們，來(lái)回報(bào)母親。母愛(ài)是多么的無(wú)私，母愛(ài)是多么的平凡。

母親為我們做了這么多，我們應(yīng)該要回報(bào)她。我們現(xiàn)在還小，不能幫她分擔(dān)一些，只能給她一點(diǎn)小的幫助，來(lái)回報(bào)她，回報(bào)她。

母愛(ài)是無(wú)私的，她不求回報(bào)的來(lái)，只求我們能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠成長(zhǎng)，能夠成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，能夠回報(bào)社會(huì)，回報(bào)老師。

母親對(duì)我們的恩情我們無(wú)以回報(bào)，只能用一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)回報(bào)，回報(bào)我們的母親吧。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，好好學(xué)習(xí)，用自己的雙手，努力為母親多做一些事情，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人吧!

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第15篇“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救?！幸挥位辏癁殚L(zhǎng)蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛?！?/p>

其他名人墓志銘

1、瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi)，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫(xiě)字母的意思是在此長(zhǎng)眠。死者生前最大的嗜好是愛(ài)美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái)。

2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛(ài)情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒(méi)有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

3、牛頓臨終前曾說(shuō)：“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟?lèi)產(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>

4、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家^v^的墓碑上刻的卻是：“印刷工^v^”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。

5、有一個(gè)人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見(jiàn)經(jīng)傳的“卑賤者”，美國(guó)人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國(guó)籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩(shī)句”后，哀痛地說(shuō)：“要想用更精練或者更感人的語(yǔ)言，來(lái)描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒(méi)有人哭泣。

6、聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>

7、愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫(xiě)的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)?！?/p>

8、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”

9、對(duì)任何一位畫(huà)家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫(huà)家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡。”

10、法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫(xiě)作、戀愛(ài)?！?/p>

父親墓志銘簡(jiǎn)短范文第16篇墓志銘現(xiàn)代詩(shī)歌

年少時(shí)的我一如既往地索取，

卻從未向身邊的事物給予親切的愛(ài)。

當(dāng)歲月從我身上走過(guò)時(shí)，我毫無(wú)察覺(jué)

因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華。

我并非詩(shī)人也并非好人，我只是個(gè)平凡人。

我的詩(shī)簡(jiǎn)單明了，所以毫無(wú)價(jià)值也毫無(wú)用處。

期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，

愛(ài)情，對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一