湖南省寧遠、江華兩縣2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下面是中國近代某一時期的形勢圖。對該形勢圖解讀正確的是，當時中國A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識的初步覺醒C．國民革命的社會基礎(chǔ)形成 D．民主革命的迅速發(fā)展2．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢3．1689年，雖然《權(quán)利法案》“只是在最低限度上改變了國王的權(quán)力，但不能說它只具有最低限度的意義”。這是因為此法案A．開啟了限制王權(quán)的歷程B．消除了國王與議會間的矛盾C．奠定了民主憲政的基礎(chǔ)D．廢除了英國的君主制度4．有學(xué)者認為，在東漢時期，我國已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式A．目的在于提高糧食產(chǎn)量 B．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念 C．有效提高土地肥沃程度 D．說明了經(jīng)濟重心已南移5．人將一戰(zhàn)的爆發(fā)形象地比喻為：兩個小孩打架將一群大人牽扯進來引發(fā)的更大規(guī)模斗毆的過程。其中“兩個小孩”寓指A．德國和法國B．意大利和法國C．奧地利和塞爾維亞D．奧匈帝國和塞爾維亞6．1938年初，當國民黨軍向黃河以南大撤退、日軍繼續(xù)向中國腹地進軍時，八路軍采取“敵進我進”的策略，發(fā)動游擊戰(zhàn)，占領(lǐng)廣大農(nóng)村，形成犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)。八路軍的這一戰(zhàn)略（）A．推動了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)人相持階段 B．迫使日軍放棄三個月滅亡中國的計劃C．說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．表明游擊戰(zhàn)成為抗戰(zhàn)的主要作戰(zhàn)方式7．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認為他不署朝廷官爵而署別號，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A．是因為其出身貧賤，不理解文人志趣B．是為鉗制士人思想，以強化專制統(tǒng)治C．一改宋朝重文輕武、以文治國的方針D．意在打壓士人風骨，以加強中央集權(quán)8．西漢前期，社會活躍著許多大鹽鐵商，他們資金雄厚，生產(chǎn)規(guī)模龐大，有的冶鐵商同時役使上千人的勞動力。西漢中期以后，這些商人轉(zhuǎn)而把資金投入農(nóng)業(yè)，擴大地產(chǎn)。這一變化A．體現(xiàn)國家經(jīng)濟政策的影響 B．反映了政府寬松的商業(yè)政策C．強化了自耕農(nóng)的存在基礎(chǔ) D．有助于提高商人的政治地位9．1978年以來的中國歷史，有的學(xué)者以1992年為界將其劃分為兩個階段（甲），有的學(xué)者以2001年為界將其劃分為兩個階段（乙）。下列說法中，正確的是A．都是從經(jīng)濟改革的角度進行劃分B．都是從對外開放的角度進行劃分C．甲以開始變革所有制形式為標志D．乙意指中國與世界市場全面接軌10．蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運動中A．中西文化融合日益加強B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承11．20世紀西方國家調(diào)整了經(jīng)濟政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國家③政府直接采購④制定經(jīng)濟計劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②12．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會上流行崇尚道教二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。美國耶魯大學(xué)教授喬納森·斯彭斯曾這樣評價中國的某一個朝代（2000年1月1日《新聞周刊》）：“上一個中國世紀是11世紀。當時，中國是世界上最大也是最成功的國家。它的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明到工業(yè)企業(yè)的興起和管理良好的農(nóng)業(yè)，從普遍的教育和行政管理試驗的傳統(tǒng)到對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容?！弦粋€1000年的中國，是世界超級大國，也是世界上最強大的國家?！眴栴}：（1）請以史實論證美國教授的這一說法，并完成下列表格。觀點證據(jù)①技術(shù)發(fā)明世界領(lǐng)先②農(nóng)業(yè)管理良好③行政管理的試驗④實行普遍的教育⑤對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容（2）11世紀的中國也飽受后世學(xué)者詬病，你認為后世學(xué)者會提出哪些不滿？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一縱觀歷史，危機和人類進步通常密切相關(guān)。持續(xù)發(fā)展的新冠肺炎疫情可能固化民族主義和孤立主義情緒，并加速退避全球化進程，但這場疫情也可能引發(fā)新一輪第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的那股國際合作熱潮。——聯(lián)合國開發(fā)計劃署前署長凱末爾·德爾維什《新冠肺炎對千國際合作意味著什么？》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊秷桔?！c過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其是進入21世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技木的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢。——摘編自鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學(xué)思考》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期出現(xiàn)的“國際合作熱潮”在經(jīng)濟領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并概述經(jīng)濟全球化帶來的問題。（2）閱讀材料二，概括實現(xiàn)“人類命運共同體”的有利因素，并結(jié)合所學(xué)簡要評價中國“人類命運共同體”思想對世界的貢獻。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料“山東”“廊坊”“天津”“八國聯(lián)軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團反擊八國聯(lián)軍侵華的斗爭，中外民族矛盾成為當時社會的主要矛盾，故A正確；中國民族意識的初步覺醒是在鴉片戰(zhàn)爭后，不是在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時期，選項與史實不符，B錯誤；國民革命開始于1924年，選項與材料時間不符，故C錯誤；義和團運動屬于維護國家主權(quán)的斗爭，不屬于民主革命的范疇，故D錯誤。2、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項正確；自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項錯誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項錯誤；儒學(xué)復(fù)興運動是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運動即已結(jié)束，故D項錯誤。3、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》奠定了英國君主立憲政治的基礎(chǔ)，該“法案”雖然對國王權(quán)力的限制有限，但歷史意義重大，因此C選項正確。A選項錯誤，在《權(quán)利法案》頒布之前，英國就已經(jīng)有了限制王權(quán)的法案，如1215年英國《大憲章》的訂立；B選項錯誤，該法案頒布后議會和國王之間的矛盾依然存在；D選項錯誤，《權(quán)利法案》廢除的是英國的君主專制，不是君主制。故正確答案為C選項。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，B選項符合題意；材料強調(diào)的是資源的有效合理利用，A選項說法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強調(diào)的是資源的有效利用，C選項排除；經(jīng)濟重心的南移完成是在南宋，D選項排除。5、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)的導(dǎo)火索是薩拉熱窩事件，是由于塞爾維亞族青年普林希布刺殺了奧匈帝國的費迪南大公夫婦所引發(fā)的，所以“兩個小孩”寓指奧匈帝國和塞爾維亞，故選D；德國和法國、意大利和法國是在薩拉熱窩事件后參戰(zhàn)的，應(yīng)該屬于題中的“一群大人”，排除AB；薩拉熱窩事件是奧匈帝國和塞爾維亞的沖突，不是奧地利和塞爾維亞，排除C。6、A【解析】

八路軍采取的措施在日軍背后開辟了廣大的敵后抗日根據(jù)地，有利于遲滯日軍的行動和進攻，從而推動了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段，故選A項；打破日軍意圖三個月滅亡中國的是淞滬會戰(zhàn)，排除B項；八路軍此時的戰(zhàn)略并不能說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場，更不能說明游擊戰(zhàn)成為抗日的主要作戰(zhàn)方式，排除CD項。故選A。7、B【解析】

材料表明明太祖認為知識分子應(yīng)該首先尊重朝廷官爵然后才能表達自己的精神追求，這是對士人思想的鉗制，有利于加強君主專制統(tǒng)治。B正確；材料中明太祖是為了加強君主專制，不理解文人志趣不符合材料主旨，A排除；材料未反映明太祖要求以文治國的方針，C排除；材料表明明太祖要求加強君主專制，而不是中央集權(quán)，D排除。故選B。8、A【解析】

西漢中期之后，漢武帝嚴格推行重農(nóng)抑商政策，推動很多商人轉(zhuǎn)而從事農(nóng)業(yè)，變?yōu)榈刂?，故國家的?jīng)濟政策導(dǎo)致了這一現(xiàn)象，A正確；B項與材料所反映信息恰好相反，排除；商人購買土地會加劇土地兼并，不利于自耕農(nóng)的存在，排除C；商人的政治地位在材料中無法看出，排除D。9、D【解析】

依據(jù)材料“1992年為界將其劃分為兩個階段”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這指的是1992年提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，材料“以2001年為界將其劃分為兩個階段”指的是中國與世界市場全面接軌。故答案為D項。A項乙階段不涉及經(jīng)濟改革，排除；B項甲階段未涉及對外開放，排除；C項新中國一直主張實行公有制，排除。10、D【解析】

從材料中的“批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀西方資本主義國家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟政策，國家對經(jīng)濟發(fā)展進行積極的干預(yù)，其為了緩解社會矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購和制定經(jīng)濟計劃并不會直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無關(guān)，排除ABC。12、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨尊地位并未喪失，A項正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化，B項錯誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項錯誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當時儒家地位仍然十分重要，不能說明社會上流行崇尚道教，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點證據(jù)技術(shù)發(fā)明世界領(lǐng)先活字印刷和火藥的發(fā)明與傳播農(nóng)業(yè)管理良好王安石變法推出青苗法、農(nóng)田水利法等利農(nóng)措施行政管理的試驗實行重文輕武的文官體制。實行普遍的教育科舉制度完善推動教育普及。對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容儒、道、佛等哲學(xué)宗教并存或理學(xué)的興起（2）官僚體制和軍隊規(guī)模臃腫，財政開支龐大；（對少數(shù)民族的戰(zhàn)事處于不利地位，以輸送歲幣求和；在保守勢力攻擊之下，王安石變法不幸夭折?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)技術(shù)領(lǐng)先世界可以從北宋時期四大發(fā)明來列舉證據(jù)；依據(jù)農(nóng)業(yè)管理可以從王安石變法中農(nóng)業(yè)管理措施填寫；依據(jù)行政管理可以從北宋重文輕武的文官體制填寫；依據(jù)“普遍的教育”可以從科舉考試的完善填寫；依據(jù)“宗教和各種哲學(xué)思想的寬容”可以從理學(xué)回答。（2）依據(jù)所學(xué)從北宋時期官僚體制和軍隊規(guī)模臃腫、財政開支龐大、與少數(shù)民族的關(guān)系以及王安石變法失敗等回答。14、（1）表現(xiàn)：二戰(zhàn)后主要的世界性經(jīng)濟組織：關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國際貨幣基金組織的建立。問題：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的差距進一步拉大（南北差距擴大導(dǎo)致全球發(fā)展和和平受威脅也可以）；環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題日益突出。（2）因素：新時代全球化需要全方位交流；互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展；人與人之間的聯(lián)系愈加緊密；人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢。貢獻：有利于維護世界和平與穩(wěn)定；有利于推動世界政治經(jīng)濟新秩序的建立；有利于增進世界一體化進程；有利于推動全球經(jīng)濟共同發(fā)展?！窘馕?/p>