黑龍江省哈爾濱市第三中學校2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題(一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍。問曰：“此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此?”子貢曰：“吊君，故來。”越王勾踐再拜稽首，曰：“孤聞禍與福為鄰，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不問其說?”子貢曰：“臣今者見吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越。”越王再拜，曰：“孤少失前人內(nèi)不自量與吳人戰(zhàn)軍敗身辱，遁逃，上棲會稽，下守海濱，唯魚鱉見矣。今大夫辱吊而身見之，又發(fā)玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教?”子貢曰：“今吳王有伐齊、晉之志，君無愛重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮。而伐齊，齊必戰(zhàn)。不勝，君之福也。彼戰(zhàn)而勝，吾度必以其兵臨晉。騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉，則君制其余矣?！痹酵踉侔?，曰：“昔者，吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓，夷吾宗廟。孤之怨吳，深于骨髓。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身勞力，上事群臣，下養(yǎng)百姓，愿一與吳交戰(zhàn)于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有賜，敢不待令乎?”子貢曰：“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息。夫子胥為人精誠，中廉外明而知時，不以身死隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽……”越王大悅。(節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》，有刪改）材料二：子貢曰：“賜為君觀夫吳王之為人，堅強以恣下，下不能逆，數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍。太宰豁為人，智而愚，強而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過以安其私，是禍國之吏，滅君之臣也。”越王大悅。(節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。孤少A失B前人C內(nèi)不自D量E與吳人F戰(zhàn)G軍敗H身辱11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“說”指“主張”，與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”的“說”含義相同。B．“愛”指吝惜，與《種樹郭橐駝傳》中“則又愛之太恩”的“愛”字意思不同。C．“吾度必以其兵臨晉”與“因自度此曲”（《揚州慢》）中的“度”字意思不同。D．“逆”的意思是反對，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．子貢來到越國后，勾踐對他禮遇有加，感謝他屈尊前來，還給越國送上了金玉良言，勾踐表示愿意接受他的指教。B．子貢見吳王時，勸告吳王援救魯國而攻打齊國，可吳王心里害怕越國；子貢勸越王向吳王示好，促成吳王伐齊之事。C．越王對吳王的怨恨深入骨髓，他節(jié)制物欲，身受勞苦，刻苦磨礪自己，希望有朝一日能和吳國一戰(zhàn)，但一直未能實現(xiàn)。D．子貢對吳國討伐齊國之事進行了推演，認為不管吳國勝利與否，結(jié)果都對越國有利，越國都可以制服吳國的殘余力量。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍。(2)吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓，夷吾宗廟。14．子貢認為吳國終不會有好結(jié)果，原因有哪些？請簡要概括。10．CEG11．D12．D13．（1）子貢向東去拜見越王，越王聽說這件事后，就修整道路，到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍。（2）吳王調(diào)動了大量的軍隊來殘害我國，輕視我的百姓，鏟平我的宗廟。14．①吳王兇暴而獨斷專行。②吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊得不到休息。③吳王疏遠忠賢之臣，信任偽詐諂媚之臣?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我小時候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊戰(zhàn)敗自己受辱。“前人”做“失”的賓語，語意完整，其后斷，故在C處斷；“內(nèi)不自量”和“與吳人戰(zhàn)”一個是思想方面，一個是行動方面，中間應(yīng)斷開，故在E處斷；“軍敗身辱”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“戰(zhàn)”后應(yīng)斷，故在G處斷。故選CEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是主張、學說。句意：我怎敢不請教一下您的高見呢？/但是這個說法，我更加懷疑它。B.正確。吝惜；/寵愛。句意：請您不要吝惜貴重的寶物去討吳王的歡心。/又愛得太深。C.正確。猜測、估計；/譜寫、作曲。句意：我估計就一定會把軍隊開到晉國。/于是自創(chuàng)了這首曲子。D.錯誤。反對；/預(yù)料，想到將來。句意：臣下不能有反對意見。/想到將來他一定會違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“越國都可以制服吳國的殘余力量”錯誤。據(jù)前文可知，制服吳國的殘余力量，還有一個前提是“騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉”，即吳國討伐齊國成功且又攻打晉國。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，朝見、拜見；“除”，修整；“身御”，親自駕車；“郊”，到郊外，到城外。（2）“奮”，調(diào)動，發(fā)動；“殘”，殘害；“民之眾”，定語后置，眾之民；夷”，鏟平。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料二“賜為君觀夫吳王之為人，堅強以恣下，下不能逆”可知，吳王兇暴而獨斷專行。根據(jù)材料一“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息”和材料二“數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍”可知，吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊得不到休息。根據(jù)材料一“夫子胥為人精誠，中廉外明而知時，不以身死隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽”和材料二“太宰豁為人，智而愚，強而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過以安其私，是禍國之吏，滅君之臣也”可知，忠賢之臣被疏遠，偽詐諂媚之臣卻被信任。參考譯文：材料一子貢向東去拜見越王，越王聽說這件事后，就修整道路，到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍，問子貢說：“這是偏僻狹小的國家，人都是落后的蠻夷，大夫怎么孤寂一人就像是不怕屈辱來到這里呢？”子貢說：“要慰問您，所以來了?！痹酵豕篡`拜了兩拜后又行了稽首之禮，說道：“我聽說禍與福是相鄰的，如今大夫前來慰問，是我的福分。我怎敢不請教一下您的高見呢？”子貢說：“我最近去見了吳王，勸告他援救魯國而攻打齊國，可他心里害怕越國。”越王拜了兩拜，說：“我小時候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊戰(zhàn)敗自己受辱，逃跑出來后，在上棲居于會稽山，在下困守在大海邊，能見到的只是魚鱉?，F(xiàn)在大夫屈尊前來慰問我并且親自見我，又以金玉良言來指教我，這是我依賴了，上天的恩賜，怎敢不接受您的教導？”子貢說：“現(xiàn)在吳王有攻打齊國、晉國的意向，請您不要吝惜貴重的寶物去討吳王的歡心，不要厭惡說出謙卑的話來盡到對吳王的禮數(shù)。如果吳國去攻打齊國，齊國一定會應(yīng)戰(zhàn)。假如吳國打不贏，那是您的福氣。假如吳國取勝，我估計就一定會把軍隊開到晉國。這樣的話，吳國的騎兵和精銳部隊就會在齊國疲憊不堪，車騎、旌旗就會在晉國消耗殆盡，那么您就可以制服吳國的殘余力量了?！痹酵跤职萘藘砂荩f：“從前，吳王調(diào)動了大量的軍隊來殘害我國，鄙視侮辱我的百姓，鏟平我的宗廟。我對吳王的怨恨，深入骨髓。我不在兩層席上安歇，口不品嘗美味佳肴，眼睛不看美麗的姿色，耳朵不聽高雅的音樂，這樣已經(jīng)三年了。我嘴唇枯焦，舌頭干燥，身受勞苦，對上侍奉群臣，對下教養(yǎng)百姓，希望有朝一日能和吳國在廣闊的原野上交戰(zhàn)。這樣考慮了三年，一直不能實現(xiàn)。如今大夫有所賜教，怎敢不等待您的指教？”子貢說：“我看吳王屢次發(fā)動戰(zhàn)爭，士兵不得休息。那伍子胥的為人純粹專一，內(nèi)心正直，外面明達，而且明曉時局，不會因為怕自己被殺死就掩飾君主的過錯，用正直的言論來效忠君主，用正直的行為為國效力，可是吳王賜他一死而不聽從他的忠諫……”越王聽了非常高興。材料二子貢說：“我替您觀察吳王夫差的為人，他剛愎強橫，對臣下恣意妄為，臣下不能有反對意見，又多次征戰(zhàn)，士兵們不堪忍受戰(zhàn)爭之苦。太宰豁為人貌似聰明，實則愚蠢；外表剛強，實則虛弱；憑借花言巧語以求接納自己，善于弄虛作假來欺騙他的君主；只知貪圖眼前的利益而不懂得考慮后患，順從君主的錯誤來滿足自己的私欲。他是一個斷送國家的奸吏、滅亡君主的佞臣。”越王聽了非常高興。黑龍江省大慶實驗中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題閱讀下面的文言文，完成13～17題。文本一：太宗射猛獸于苑內(nèi)，四發(fā)殪四豕。有一雄豕直來沖馬。吏部尚書唐儉下馬搏之。太宗拔劍斷豕，顧而笑曰：“天策長史，不見上將[注]擊賊耶？何懼之甚！”儉對曰：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復(fù)逞雄心于一獸！”太宗善之，因命罷獵。張玄素，貞觀初，太宗聞其名，召見，訪以理道。玄素曰：“臣觀自古已來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此。且萬乘之主，欲使自專庶務(wù)，日斷十事，而有五條不中者，何況萬務(wù)乎？以日繼月，乃至累年，乖繆既多，不亡何待？”太宗深納之。太宗幸九成宮，還京，有宮人憩津川縣官舍。俄而李靖、王珪至，縣官移宮人于別所，而舍靖、珪。太宗聞之，怒曰：“威福豈由靖等？何為禮靖等而輕我宮人！”即令按驗津川官屬。魏征諫曰：“靖等，陛下心膂大臣，又靖等出外，官吏做闕庭法式朝覲，陛下問人間疾苦，靖等自當與官吏相見，官吏亦不可不謁也。至于宮人，供養(yǎng)之外，不合參承。若以此加罪，恐不益德音，駭天下耳目?！碧谠唬骸肮允??！彼焐岵粏?。（節(jié)選自《大唐新語·規(guī)諫第二》，有刪改）文本二：國之所以治者，君明也：其所以亂者，君暗也。君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。是故人君通心兼聽，則圣日廣矣；庸說偏信，則愚日甚矣。夫堯、舜之治，辟四門，明四目，通四聰，是以天下輻湊而圣無不照。秦之二世，務(wù)隱藏己而斷百僚隔捐疏賤而信趙高是以聽塞于貴重之臣明蔽于驕妒之人故天下潰叛，弗得聞也。故人君兼聽納下，則貴臣不得誣，而遠人不得欺也；慢賤信貴，則朝廷讜言無以至，而潔士奉身伏罪于野矣。（節(jié)選自王符《潛夫論·明暗第六》，有刪改）【注】上將：指唐太宗李世民自己，唐高祖曾封他為天策上將，位高于三公。13．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對 一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）務(wù)隱藏A己而B斷百僚C隔捐疏D賤而信趙高E是以聽塞F于貴重之臣G明蔽H于驕妒之人14．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“直來沖馬”中的“沖”字與《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”中的“沖”字意思不同。B．“顧而笑曰”中的“顧”字與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”字意思不同。C．“訪以理道”中的“以”字與《蘭亭集序》“猶不能不以之興懷”中的“以”字意義和用法相同。D．“國之所以治者”中的“所以”與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“所以”意思相同。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．唐儉怕公豬傷害唐太宗，唐太宗卻以過去自己當天策上將時擊賊的威風來笑問唐儉“何懼之甚”。B．唐太宗對津川縣官在處理宮女與李靖等大臣住宿問題時的做法非常不滿，并欲按驗津川縣屬官。C．王符在論說時，援引堯舜時期和秦二世時期的例子，意在強調(diào)君主應(yīng)該廣泛聽取采納臣子的意見。D．在王符看來，國君應(yīng)該適當聽取那些地位低賤之人的觀點，這樣那些權(quán)貴之臣就不容易被誣陷。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若以此加罪，恐不益德音，駭天下耳目。（4分）（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（4分）【課內(nèi)翻譯】17．文本二中說“君之所以明者，兼聽也”，但其實臣子的勸諫也很重要，請簡要概括文本一中三 個勸諫之人的勸諫技巧。（4分）13．CEG【解析】句意：致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋?！皠?wù)隱藏己而斷百僚”和“隔捐疏賤而信趙高”主語都是“秦之二世”，且結(jié)構(gòu)相似，“百僚”是“斷”的賓語，后面斷開，即C處；“是以”意為“因此”，一般放在句首，“聽塞于貴重之臣”是“務(wù)隱藏己而斷百僚”“隔捐疏賤而信趙高”的結(jié)果，故應(yīng)在“是以”前斷開，即E處；“聽塞于貴重之臣”與“明蔽于驕妒之人”結(jié)構(gòu)相同，其間應(yīng)斷開，即G處。14．C【解析】A.正確?！皼_”，朝著、沖向。/謙和。句意：有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來。/想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強自我約束。B.正確?！邦櫋?，回頭看。/拜訪。句意：回過頭笑著說。/(先帝，即劉備)三次到草房(謙虛的指自己家房子簡陋)來拜訪臣(指諸葛亮自己)。C.錯誤?！耙浴倍际墙樵~，但是意思不同：用/因為。句意：用理政之道詢問他。/尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。D.正確。都是表原因。15．D【解析】D.“這樣那些權(quán)貴之臣就不容易被誣陷”錯誤，選項對應(yīng)文本二中的“故人君兼聽納下，則貴臣不得誣，而遠人不得欺也”，這句話的意思是君主（如果）廣泛聽取采納臣下的意見，顯貴的大臣就不能說謊，遠方之人也不能欺騙了。這句話強調(diào)的是“納下”對“貴臣”“遠人”的蒙蔽之舉有制約作用。16．（1）如果因為這件事治罪，恐怕不會有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚。（“以此”，因此，因為這件事；“益”，有利，有益；“德音”，好名聲；“駭”，使震驚。）項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。（“凡”，總共；“得”，能夠；“殆”，大概，被動句式。）17．①唐儉借助歷史事例，進行類比說理；②張玄素借助前朝得失，進行假設(shè)分析；③魏征就事論事，指出問題實質(zhì)，進行具體分析?！窘馕觥款}干要求簡要概括文本一中三個勸諫之人的勸諫技巧。首先要明確三個勸諫之人指的是誰，閱讀文本一可以確定，三個勸諫之人依次為獵場勸諫的唐儉、汲取前車之鑒的張玄素、為出巡之事勸諫的魏征。然后具體分析這三個人是如何勸諫的：唐儉引劉邦“以馬上得之，不以馬上理之”的事例，告誡唐太宗不可因武力強而自滿，抓錯治國重點；張玄素就近取材，以剛剛被滅的隋朝為例，進行假設(shè)，說明君主不能獨斷專行；魏征則針對“縣官移宮人于別所，而舍靖、珪”這件事，具體分析不同人的身份、地位、職能等，以勸阻唐太宗“按驗津川官屬”。由此即可得出答案要點。參考譯文：文本一：唐太宗在洛陽苑內(nèi)射獵猛獸，四箭射死四頭豬。有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來。吏部尚書唐儉下馬與豬搏斗。唐太宗拔出佩劍把豬斬殺，回過頭來對唐儉笑著說：“天策府長史，沒見過我殺賊嗎？為什么如此害怕？”唐儉回答說：“漢高祖劉邦依靠鞍馬征戰(zhàn)取得天下，卻不依靠鞍馬征戰(zhàn)去治理天下。陛下憑著英明威武平定天下，怎么能還想在一頭野獸身上顯示雄心！”唐太宗認為他說的有道理，于是下令停止狩獵。張玄素，貞觀初年，唐太宗聽說他的名聲后，召見他，用理政之道詢問他。張玄素說：“我看自古以來，沒有像隋朝那樣政局動亂的，這難道不是隋朝皇帝獨斷專行，隋朝法律日漸紊亂的緣故嗎？假如（隋朝）皇帝在上能夠虛心接受（勸諫），臣子在下能夠糾正過失，怎么會到如此地步。況且作為大國的君主，假如想要獨斷各種政務(wù)，每天決斷十件事，便有五件處理不當，何況日理萬機呢？日以繼月，長年積累，荒謬悖理的事多了，不滅亡還等什么？”唐太宗誠懇地接受了他的勸諫。唐太宗親臨九成宮后，返回京城，有宮女在津川縣官舍歇息。不久李靖、王珪到津川縣，縣官便把那些宮女轉(zhuǎn)移到別的地方，讓李靖、王珪（在官舍）住下。唐太宗聽說這件事，生氣地說：“難道由著李靖等人恃勢弄權(quán)嗎？為什么禮待李靖等人卻輕視我的宮女？”于是下令查驗津川縣屬官。魏征進諫說：“李靖等人是陛下親信得力的大臣，加上李靖等人離開朝廷外出，下面的官吏效法朝廷的法度拜見，陛下向他們詢問民間疾苦，李靖等人自然應(yīng)當與縣里官吏相見，縣里官吏也不能不拜見他們。至于宮女，除了供奉安置她們之外，不應(yīng)去參見侍侯。如果因為這件事治罪，恐怕不會有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚?！碧铺谡f：“您說的對?！庇谑欠畔逻@事不再追究。文本二：國家之所以安定太平，是因為君主英明；國家之所以混亂，是因為君主昏庸。君主之所以英明，是因為能廣泛聽取意見；君主之所以昏庸，是因為相信一方。因此君主內(nèi)心通達、廣聽兼納，圣德就會日漸擴大；偏信淺陋之言，愚昧就會與日俱增。堯、舜治理天下，敞開四方之門，開闊四方眼界，聽取四方言論，因此天下的情況像車的軸條集湊于車軸心那樣集中到君主那里，君主的圣明沒有照不到的。秦朝的二世皇帝，致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋；因此天下崩潰叛亂，他卻沒有得到消息。所以君主（如果）廣泛聽取采納臣下的意見，顯貴的大臣就不能說謊，遠方之人也不能欺騙了；君主(如果）怠慢地位卑下之人而聽信權(quán)貴，那么朝廷上的正直之言就無法到達君主耳中，而高潔之士也就奉節(jié)守身、認罪退隱民間。黑龍江省牡丹江市第一高級中學2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣天下宗周彼二子乃獨恥食其粟餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。（節(jié)選自韓愈《伯夷頌》，有刪改）材料二：事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨識，遂以為說，既失其本，而學士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈益可信也?？?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心，豈有異邪？及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？蓋二老所謂天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數(shù)千里之遠，文王之興，以至武王之世，歲亦不下十數(shù)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈獨太公哉！（節(jié)選自王安石《伯夷》，有刪改）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。殷既滅A矣B天下宗C周D彼二子E乃獨恥F食其粟G餓死H而不顧11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．言，說，與《揚州慢（淮左名都）》“猶厭言兵”中“言”字的意思相同。B．尤，最、更，與《陳情表》“況臣孤苦，特為尤甚”中“尤”字的意思相同。C．固，本來，與《離騷（節(jié)選）》“固時俗之工巧兮”中“固”字的意思不同。D．使，假如，假使，與《項脊軒志》“使不上漏”中“使”字的意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．在韓愈看來，伯夷反對伐紂和恥食周粟之舉，不僅是符合“義”的特立獨行，更是深明君臣大義的臣下對“道”統(tǒng)的崇奉和維護。B．韓愈將伯夷與微子對比，盛贊伯夷是天地之間、古往今來最不顧世俗非難的人，他的精神與日月、泰山、天地相比而絲毫不遜色。C．王安石此文，針對《史記》及韓愈《伯夷頌》有關(guān)伯夷的記述和評論展開辯駁，體現(xiàn)了王安石不盲從權(quán)威、不茍順流俗的理性精神。D．王安石認為，伯夷是姜太公一類的人物，不滿商紂暴政又德高望重，如果活到武王時期并輔佐他，其功勞成就將和姜太公差不多。13．把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。（2）及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。14．下圖是材料二的思維導圖，請補充完成橫線處的空缺內(nèi)容。10．BDG11．C12．B13．（1）天下歸周后，伯夷卻感到恥辱，堅持君臣之義不吃周朝的糧食，并作了《采薇》這首詩歌。（2）這時武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來。14．①孔孟；②叩馬而諫，恥食周粟；③伯夷避世以待仁君，武王為君仁義，伯夷不可能反對?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周朝的糧食是羞恥的，即使餓死也不回頭?！耙蠹葴纭笔侵髦^結(jié)構(gòu)，語意完整；“矣”是句末語氣詞，其后要停頓，故B處斷開；“天下宗周”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“宗”是謂語，“周”是賓語，中間不能斷開，其后要斷開；“彼二子”為后面部分的主語，之前要斷開，故D處斷開；“彼二子乃獨恥食其粟”句意完整，“彼二子”是主語，“恥”為謂語，“恥食其粟”即以食其粟為恥，其后G處應(yīng)斷開。故選BDG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“說”的意思。句意：由此說來。/（劫后幸存的人們）至今還討厭說起舊日兵事。B.正確。都是“最、更”之意。句意：而最怨恨的，是伯夷。/何況臣孤單凄苦，程度更為嚴重。C.錯誤。意思相同。都是“本來”的意思。句意：本來已經(jīng)是高齡老人了。/世俗本來是善于取巧的。D.正確?！笆埂保偃?，假使。/使……（怎么樣）。句意：假使伯夷不死。/使上面不再掉土漏水。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“將伯夷與微子對比，盛贊伯夷是……”錯誤。根據(jù)原文“微子賢也，抱祭器而去之……彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟”可知，韓愈將伯夷與微子對比的是對殷商以及武王伐紂的態(tài)度。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宗周”，歸周；“恥”，意動用法，以……為恥，感到恥辱；“義”，堅持君臣之義。（2）“相”，輔佐；“出”，使……出來，拯救出來；“元元”，百姓；“涂炭”，比喻極困苦的境遇。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)原文“孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清”可知，文章陳述孔子和孟子這樣的圣賢對伯夷的評價，即不事暴君，等待天下清平，呼應(yīng)前文“圣賢辯之甚詳而明”。故此處應(yīng)填“孔孟”。②根據(jù)原文“然則司馬遷以武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌”可知，此處是司馬遷對伯夷的記述，寫他“叩馬而諫”“義不食周粟”，呼應(yīng)前文“偏見獨識”，故此處應(yīng)填：叩馬而諫，恥食周粟。③根據(jù)原文“伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？”可知，作者最后得出自己的看法：伯夷避世以待仁君，后來出現(xiàn)了仁義的武王，伯夷不可能反對。參考譯文：材料一：讀書人立身行事獨特，符合道義罷了，不顧慮別人的贊譽或批評，都是豪杰之士，是堅定地相信道義并且清楚地知道自己（內(nèi)心）的人。像伯夷這樣的人，是窮盡天地、經(jīng)歷萬世也不顧慮（別人看法）的人。（與他比較），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，寬廣的天地也不算能包容了。當殷商要滅亡，周要興盛時，（殷紂王之兄）微子這樣的賢人，都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊二人，認為他們不該這樣做。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周朝的糧食是羞恥的，即使餓死也不回頭。由此說來，難道是（他們）有所求取才這樣做的嗎？（不過是因為他們）堅定地相信道義并清楚地知道自己（內(nèi)心）罷了。材料二：有些事情發(fā)生在上千年之前，古圣先賢已經(jīng)把這些事辯解得詳細清楚，可是后世（的人）不深入考察，僅憑借偏執(zhí)的見解和個人的學識，就提出某種說法，這樣不僅失去了事情的本來面貌，而學士大夫們又信守這種說法不改變，會有這種情況啊，伯夷（的事情）就是這樣。伯夷，古人孔子、孟子論述過他。憑孔子、孟子的值得信賴而又反復(fù)論說，伯夷的事就更可信了?？鬃雍兔献佣颊J為伯夷處在暴君紂王的時候，不記舊怨，又不愿屈心侍奉，為了求得他（所追求）的仁義，甘心受餓退避隱居，不肯自己降志受辱，來等待天下清平，所以稱之為圣人。然而，司馬遷卻認為在周武王伐紂時，伯夷拉住武王的馬向他進諫，天下歸周后，伯夷卻感到恥辱，堅持君臣之義不吃周朝的糧食，并作了《采薇》這首詩歌。韓愈根據(jù)這個說法，也為伯夷寫了《伯夷頌》。認為沒有伯夷、叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地出現(xiàn)于后世，這是非常不正確的。商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯周文王善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？這時武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來，而伯夷竟然沒有參與這件事，為什么呢？大概兩位老人是天下最有聲望的了，年齡已經(jīng)八十多歲，本來已經(jīng)是高齡老人了。從海邊奔赴文王的國都，算起來也有幾千里遠，從文王興起，到武王時代，也不下于十年的時間，難道伯夷想歸附西伯侯的愿望沒等實現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或是死在奔赴西伯的道路上了？還是到達了文王的都城卻沒有活到武王的時代呢？如果這樣說，依理推斷那時他已經(jīng)不在了。并且武王為了天下百姓提倡大義，太公輔佐他成就大業(yè)，單單認為他們不應(yīng)該這樣做的，難道會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷起初是不愿侍奉不仁的商紂而期望仁義的天子，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不去侍奉他，那么伯夷到底要怎么樣呢？所以我說，圣賢辯解這件事已經(jīng)很明白了，而后代拘泥于偏執(zhí)成見和個人見識的人失去了事情的本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，建功立業(yè)的又哪里會僅僅是姜太公呢！黑龍江省牡丹江市第三高級中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一竇固使假司馬班超使西域。超行到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪！”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在？”侍胡惶恐曰：“去此三十里?！背]侍胡，悉會其吏士三十六人，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣，為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。”眾曰：“善！”初夜，超遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼?！背隧橈L縱火，前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超告以漢威德，廣叩頭：“愿屬漢，無二心?！彼旒{子為質(zhì)。還白固，固大喜，具上超功效，復(fù)使超使于窴。（選自司馬光《資治通鑒》有刪減）材料二班超之于西域，戲焉耳矣；以三十六人橫行諸國，取其君，欲殺則殺，欲禽則禽，古今未有奇智神勇而能此者。蓋此諸國者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬里之外孱弱之夷茍且自王實不能逾中國一亭長。其叛也不足以益匈奴之勢；其服也不足以立中夏之威；而欺弱凌寡，撓亂其喙息，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古稱之，不益動妄人以為妄乎？發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍絳，曰：“智之奇勇之神也?！庇凶R者笑之久矣。（選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應(yīng)位置填寫標號字母。萬里A之外B孱弱C之夷D茍且E自王F實不能G逾H中國I一亭長11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．因，趁機，與《種樹郭橐駝傳》中“因舍其名”的“因”意思不同。B．殄，滅絕，與成語“暴殄天物”的“殄”意思不同。C．橫行，縱橫馳騁，與高適《燕歌行》中“男兒本自重橫行”的“橫行”意思相同。D．之，的，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．班超到達鄯善國時，鄯善王廣用尊敬周到的禮節(jié)接待他，但后來忽然變得疏遠懈怠了，班超認為這與匈奴使者的到來有關(guān)。B．班超召集三十六名屬員，共飲到酣暢之時，對眾人言明若是被鄯善國抓起來送給匈奴的后果，部下都愿意跟隨他同生共死。C．班超將漢朝的國威和恩德告訴鄯善國王，鄯善王廣叩頭聲稱愿意臣屬漢朝，沒有二心。班超回漢復(fù)命，竇固非常高興。D．王夫之認為匈奴本來想要欺侮國力弱小、百姓稀少的國家，而班超擾亂了他們的計劃，在西域建立奇功，值得古今稱贊。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。（2）還白固，固大喜，具上超功效，復(fù)使超使于窴。14．王夫之認為“不必智且勇而制之有余也”（不一定要有智謀有勇力，制服西域諸國就綽綽有余了），你是否認同？為什么？請結(jié)合材料簡要說明。10．BDF11．B12．D13．（1）你們和我同在絕遠荒域，如今北匈奴使者才來了幾天，而鄯善王廣就已不講禮節(jié)了。（2）班超歸來后稟告了竇固，竇固十分高興，將班超的功勞一一上報，又讓班超出使于窴國。14．答案一認同。西域各國地域狹小，士兵軟弱，民眾散居，君主茍且稱王實力不能超過中原的一個亭長，很容易制服。答案二不認同。西域各國如果依附強大的匈奴，就不易制服。鄯善王在歸漢和歸匈奴之間狐疑未定，如果班超沒有乘夜火攻匈奴使者帳房，僅憑36人無法取勝，也不能使鄯善王誠心歸漢?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：萬里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地區(qū)，即使茍且稱王，其實力也不能超過中原地區(qū)的一個亭長。“之外”是一個介詞短語，用來修飾“萬里”，表示“在萬里之外”，“之外”后面應(yīng)該斷開，選B；“孱弱之夷”是主語，可單獨成句，其后斷開，選D；“茍且自王”是完整的動詞短語，表示主語“孱弱之夷”的行為，在“王”后斷開；“實不能逾”表示這個夷族實際上不能做到某事。在“王”和“實”之間斷開以區(qū)分兩個獨立的句子，選F。故選BDF。11．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確?！耙蛏崞涿钡摹耙颉笔怯谑?。句意：如今可行的辦法，只有乘夜用火進攻匈奴人。/于是他舍棄了他原來的名字。B.錯誤?！氨╅逄煳铩钡摹伴濉币彩菧缃^。句意：這樣便可將他們一網(wǎng)打盡。/原指殘害滅絕天生萬物，后指任意糟蹋東西，不知愛惜。C.正確。句意：率領(lǐng)三十六人橫行于西域諸國。/戰(zhàn)士們本來在戰(zhàn)場上就所向無敵。D.正確?！凹捌渌染搿钡摹爸笔峭⒌竭_。句意：他們即使歸服，也不足以樹立華夏的威風。/待到他對于自己所能達到的地方感到厭倦。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認為匈奴本來想要欺侮國力弱小、百姓稀少的國家，而班超擾亂了他們的計劃，在西域建立奇功，值得古今稱贊”錯誤，結(jié)合原文“而欺弱凌寡，撓亂其喙息，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古稱之，不益動妄人以為妄乎”可知，王夫之認為是班超“欺侮國力弱小、百姓稀少的國家”，批評和反對班超的行為。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卿曹”，你們；“絕域”，極遠的地方；“裁”，通“才”，僅僅。（2）“白”，告訴；“具”，全都，詳細；“上”，上報。14．本題考查學生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。答案一認同。由原文“蓋此諸國者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實不能逾中國一亭長”可知，王夫之認為西域各國地域狹小，士兵軟弱，民眾散居，君主茍且稱王實力不能超過中原的一個亭長，很容易制服。答案二不認同。由原文“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也”“不入虎穴，不得虎子。獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣”“愿屬漢，無二心”可知，西域各國如果依附強大的匈奴，就不易制服。鄯善王在歸漢和歸匈奴之間狐疑未定，如果班超沒有乘夜火攻匈奴使者帳房，僅憑36人無法取勝，也不能使鄯善王誠心歸漢。參考譯文：材料一竇固派副司馬班超出使西域。班超到達鄯善國時，鄯善王廣用十分尊敬周到的禮節(jié)接待他，但后來忽然變得疏遠懈怠了。班超對他的部下說：“你們可曾覺出廣的態(tài)度冷淡了嗎？這一定是因為有北匈奴的使者前來，鄯善王心有疑慮不知所從的緣故。明眼人能夠在事情未發(fā)生前看出端倪，何況事情已顯著暴露！”于是他召來胡人侍者，假裝已知實情，說：“匈奴使者來了幾天，如今在什么地方？”胡人侍者慌忙答道：“離此地三十里。”于是班超就把胡人侍者關(guān)起來，召集全體屬員，共三十六人，飲到酣暢之時，班超借酒激怒眾人說：“你們和我同在絕遠荒域，如今北匈奴使者才來了幾天，而鄯善王廣就已不講禮節(jié)了。若是使者命令鄯善把我們抓起來送給匈奴，那么我們的骨頭就要永遠喂給豺狼了。我們應(yīng)該怎么辦？”部下一致回答：“如今處在危亡之地，我們跟隨司馬同生共死！”班超說：“不入虎穴，不得虎子。如今可行的辦法，只有乘夜用火進攻匈奴人，使對方不知我們到底有多少人馬，他們必定大為震恐，這樣便可將他們一網(wǎng)打盡。除掉了北匈奴使者，那么鄯善人就會膽戰(zhàn)心驚，我們便成功了?！北娙苏f：“好！”一入夜，班超便帶領(lǐng)部下奔向北匈奴使者的營地。當時正刮著大風，班超命令十人拿鼓，躲到匈奴人的帳房后面，相約道：“看見火起，就要一齊擂鼓吶喊。”于是班超順風放火，大火一起，帳房前后鼓聲齊鳴，殺聲震耳。匈奴人驚慌失措，一時大亂。班超親手格殺三人，下屬官兵斬殺北匈奴使者及其隨從共三十余人，其余約一百人全部被火燒死。這時班超叫來鄯善王廣，給他看匈奴使者的首級，鄯善全國震恐。班超將漢朝的國威和恩德告訴鄯善王，廣叩頭聲稱：“我愿臣屬漢朝，沒有二心?！庇谑菍⑼踝铀偷綕h朝充當人質(zhì)。班超歸來后，向竇固講述了出使經(jīng)過，竇固十分高興，將班超的功勞一一上報，又讓班超出使于窴國。材料二班超在西域的作為，不過如同兒戲罷了；率領(lǐng)三十六人橫行于西域諸國，對于各國的君主，想殺就殺，想擒獲就擒獲，古往今來從沒有具有奇智神勇而能做到這些事情的人。大概這些西域國家，地域狹小而且士兵軟弱，君主愚昧而且人民散居，不一定要有智謀又勇敢制服他們就綽綽有余。萬里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地區(qū)，即使茍且稱王，其實力也不能超過中原地區(qū)的一個亭長。他們即使反叛，也不足以增加匈奴的勢力；他們即使歸服，也不足以樹立華夏的威風；像班超這樣欺侮孱弱的人民、欺凌百姓稀少的國家，擾亂這里的生靈，以此顯示自己的奇功，班超已經(jīng)不再有人的良心，但是古往今來的人都稱頌他，這不更加鼓動膽大妄為的人輕舉妄動嗎？像這種挖開洞穴去攻擊螻蛄，進入沼澤去捕獲泥鰍和鰷魚的行為，有人卻說：“他的智慧令人稱奇，勇氣如同神明一般?！庇羞h見卓識的人已經(jīng)對此譏笑很久了。黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓①戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年予披宮錦還家汝從東廂扶案出一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗②情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，昳汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！（節(jié)選自袁枚《祭妹文》）【注】①奓（zh?。捍蜷_、推開。②嫛婗（yīní）：嬰兒或幼年時期。③婉嫕（yì）：溫順?gòu)轨o。10．材料二中畫波浪線