短評(píng)類文章格式及范文第一篇短評(píng)類文章格式及范文第一篇寫完了作業(yè)，我往沙發(fā)上一躺，打開(kāi)電視。電視機(jī)一打開(kāi)，我的眼睛就瞪得和銅鈴一般大了。

電視上閃現(xiàn)出的身影，不正是在我校十分受歡迎的“炸紅包”嗎?每一天一放學(xué)，校外就響起了不絕于耳的爆炸聲，遍地都是“炸紅包”的外殼。電視上，主持人把“炸紅包”捏一下，“炸紅包”就開(kāi)始生氣了。它把自我氣得越來(lái)越鼓，越來(lái)越胖，最終把自我氣爆了。爆炸的同時(shí)，炸紅包里沖出來(lái)一些液體和白色粉末的混合物。主持人收集了一部分白色物質(zhì)加水后，把雞爪投進(jìn)去，不出幾分鐘，雞爪居然被腐蝕得面目全非!

這一幕讓我嚇得心驚膽戰(zhàn)。天啊，我們學(xué)校每一天進(jìn)行的“爆炸事件”居然如此可怕，小小的“炸紅包”竟存有巨大的安全隱患?？赏瑢W(xué)們還在用它嬉戲，玩耍，甚至用它砸人。設(shè)想一下，同學(xué)們?cè)凇罢t包”沒(méi)有躲開(kāi)，沒(méi)有護(hù)住眼睛，飛濺的液體進(jìn)入眼里，后果將不堪設(shè)想!

經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)炸紅包里面的成分是碳酸鈣和酸性物質(zhì)，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的三無(wú)產(chǎn)品。一旦造成傷害將是無(wú)法彌補(bǔ)的。

同學(xué)們，請(qǐng)不要再接觸“炸紅包”了，它威脅著我們的健康。我們一齊讓校外的爆炸聲不再響起!

短評(píng)類文章格式及范文第二篇余華一貫拒絕用傳統(tǒng)的代碼去處理生活，試圖建構(gòu)一種背離常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)方式。作為純?nèi)慌杂^者，他對(duì)丑惡和暴力纖毫畢見(jiàn)，不動(dòng)聲色地向我們淋漓盡致地展現(xiàn)，否認(rèn)了人身上出現(xiàn)美好、高尚的可能性。也許與他五年的醫(yī)生職業(yè)生涯有關(guān)，也許與他的體驗(yàn)與偏好有關(guān)，余華在揭示人性惡方面的確是深刻而近乎殘酷。他的作品中有著泛濫的暴力、習(xí)見(jiàn)的死亡、下意識(shí)的原始沖動(dòng)及荒誕的命運(yùn)，但我們無(wú)法不被一片別樣的天空深深吸引，那就是余華于1992年發(fā)表的《活著》。這篇具有“閃光質(zhì)地”的作品，以其明確的非自我重復(fù)性及對(duì)人的精神維度的獨(dú)特探索，打開(kāi)了一片嶄新的心靈視界。余華的語(yǔ)言風(fēng)格、思維方式乃至價(jià)值尺度均有明顯轉(zhuǎn)向。

《活著》以福貴身邊的親人不斷死亡的事件來(lái)構(gòu)架全文。福貴曾是一個(gè)家有良田百畝的地主少爺，同時(shí)也是一個(gè)浪蕩子、敗家子。他將田產(chǎn)和房屋全部輸在牌桌上，將父親活活氣死。當(dāng)他洗心革面準(zhǔn)備重新生活時(shí)卻被抓了壯丁一去數(shù)年。在這期間母親撒手西去。歸家后他與家人安心活命，雖苦亦其樂(lè)融融。但變故接二連三：妻子家珍患了軟骨病臥床不起，兒子有慶為校長(zhǎng)獻(xiàn)血被過(guò)度抽血致死，家珍受不住這沉重打擊凄然離世。女兒鳳霞因病致啞，她好不容易找了個(gè)貼心丈夫，卻死于難產(chǎn)。女婿二喜在上班時(shí)又死于意外事故。爺孫倆艱難度日，孫子苦根又因吃多了豆子被撐死。到頭來(lái)，福貴孑然一人，形影相吊，與一頭老牛相依為命。小說(shuō)除了中途一次時(shí)空轉(zhuǎn)換(由福貴作為敘述人回到“我”作為敘述人)外，沒(méi)有什么可用來(lái)緩釋這些犀利的非正常死亡給人造成的沉重壓抑。福貴的一生簡(jiǎn)直就是一部災(zāi)難與苦痛的歷史，他命運(yùn)多舛經(jīng)歷種種世事變遷，心中傷痕歷歷在目，但外在的死亡體驗(yàn)不斷重復(fù)，他內(nèi)心的死亡感受卻越來(lái)越輕飄空靈，直至進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。他雖無(wú)法理解貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，卻仍持一種堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，去化解苦痛，去戰(zhàn)勝歲月。作品似乎藏著一種惡作劇心態(tài)：黑夜中剛看見(jiàn)火光，然后它馬上熄滅，再次點(diǎn)燃，又再次熄滅……一次次，讓人的心靈在希望與絕望之間搖擺。

作家余華用他“不確定的語(yǔ)言”給我們展示出了這樣一個(gè)“真實(shí)”得幾近殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，即使是“暴力”事件也是娓娓道來(lái)，沒(méi)有主觀色彩的強(qiáng)加干預(yù)。如富貴的兒子有慶因?yàn)闉樾ｉL(zhǎng)的妻子獻(xiàn)血過(guò)度致死。作品中只有簡(jiǎn)單的情節(jié)交代，卻是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的一處真實(shí)的社會(huì)縮影。一個(gè)小孩子，“幸運(yùn)”地和病人吻合的血型，不管情愿不情愿，“無(wú)私”地被超限度地抽走賴以生存的血液，直至自己生命的終結(jié)。余華告訴我們，這就是活著!走了的人已經(jīng)活“過(guò)”了，活著的人依然要“活著”!

作品也給我們展示了富貴年輕時(shí)的生活方式，夜以繼日地吃喝嫖賭，由一闊少終于變成一文不名的窮光蛋、佃農(nóng)，父親是被活活氣死的。比起之后遇到的種種磨難，富貴至少曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)富足生活的美好，作為一個(gè)人，他首先是一個(gè)自然人，他縱歡縱欲不受各種約束。但當(dāng)自然屬性和社會(huì)屬性相抵觸時(shí)，他沒(méi)有逃避。前期的生命之輕與后來(lái)的生命之重發(fā)生在同一個(gè)人身上，而他居然也平靜地承受了下來(lái)。這樣一個(gè)令人感覺(jué)匪夷所思的人生，以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！盎钪钡降滓馕吨裁?是去忍受命運(yùn)強(qiáng)加的一切苦難，去承擔(dān)生命賦予的所有重?fù)?dān)?還是去擺脫痛徹心底的絕望?活著本身是否就已經(jīng)有了巨大的意義?

短評(píng)類文章格式及范文第三篇博物院里的博愛(ài)特殊人群的福音

江城博物院專設(shè)博愛(ài)館，為殘障人士提供可聽(tīng)、可摸、可操作的參觀體驗(yàn)，讓他們有尊嚴(yán)、自主地參觀展覽，將文化為民理念輻射到不同群體，發(fā)揮了良好示范作用。

其一，區(qū)域設(shè)置人性化。在展廳的不同區(qū)域，展品類型、現(xiàn)場(chǎng)布置、光線明暗等均不同，方便不同人群參觀。其二，展品選制貼心化。根據(jù)觀眾的年齡層次、知識(shí)背景、興趣愛(ài)好，反復(fù)比較、篩選測(cè)試，保留能代表文化底蘊(yùn)，與現(xiàn)代生活有關(guān)聯(lián)、能想象、可互動(dòng)的展品;采用與文物相同材質(zhì)的復(fù)制品，保證獲得原材質(zhì)的觸感。其三，設(shè)計(jì)理念精細(xì)化。博愛(ài)館位于一層，避開(kāi)人群擁擠的主入口，降低聲音對(duì)信息獲得的干擾;展館采用玻璃頂并安裝多個(gè)射燈，光線更通透明亮，可滿足弱視群體需要;在館內(nèi)鋪設(shè)盲道，扶手上的盲文可介紹展品并兼具引導(dǎo)功能;研制全國(guó)博物館中首部用于視障和行走障礙觀眾的全自動(dòng)導(dǎo)覽車，車載計(jì)算機(jī)智能控制車輛前進(jìn)的路徑和展示點(diǎn)。其四，服務(wù)意識(shí)再深化。建立意見(jiàn)反饋機(jī)制，認(rèn)真聽(tīng)取觀眾意見(jiàn)并改善，不斷調(diào)整設(shè)計(jì)策劃，設(shè)二維碼、提示可觸摸，讓參觀更立體。

博愛(ài)館充分做到換位思考，以高標(biāo)準(zhǔn)帶給觀眾更豐富的感官體驗(yàn)，同時(shí)收獲了溫馨與快樂(lè)。

短評(píng)類文章格式及范文第四篇銅陵公務(wù)員考試資料申論熱點(diǎn)：申論應(yīng)用文之短評(píng)寫作

【銅陵中公教育】20xx年安徽省公務(wù)員考試在4月份就要進(jìn)行了，準(zhǔn)備參加20xx年安徽省公務(wù)員考試的同學(xué)們準(zhǔn)備好了嗎？銅陵中公教育為考生朋友們準(zhǔn)備了20xx年安徽公務(wù)員考試備考資料，希望各位考生積極備考，順利通過(guò)考試，取得成功！

如同隔著一層玻璃，看得見(jiàn)，就是夠不著。”這是某位文筆很優(yōu)秀的考生對(duì)于公務(wù)員考試應(yīng)用文題目的短評(píng)寫作的感受。應(yīng)用文寫作是公務(wù)員考試為了增加考試區(qū)分度而精心設(shè)計(jì)的題目。中公教育專家通過(guò)對(duì)多年的申論真題研究發(fā)現(xiàn)，寫好申論應(yīng)用文中的短評(píng)，需要的不僅僅是文筆。

短評(píng)是配合新聞報(bào)道，就現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作的某一方面問(wèn)題，代表部門發(fā)言的一種評(píng)論。相比于社論，短評(píng)在選題、評(píng)述范圍、立論角度、篇幅、規(guī)格等方面更具單一、輕便靈活、短小精悍的特點(diǎn)。

一、短評(píng)的特點(diǎn)

短評(píng)的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)集中、鮮明、新穎、吸引人，論述不僅力求“言近而旨遠(yuǎn)，詞約而意深”，還要有新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，有新的角度、新的論據(jù)、新的表述方式，并以此給人以新的啟迪。

寫短評(píng)要善于圍繞中心工作提出論題，從具體、新穎、多樣的角度立論，力戒言論的一般化和公式化。至于一篇言論究竟選取哪個(gè)角度為宜，這要根據(jù)讀者關(guān)心的問(wèn)題，根據(jù)矛盾發(fā)展的實(shí)際情況決定。

短評(píng)類文章格式及范文第五篇高蹺多在秧歌、旱船、竹馬兒表演后出現(xiàn)，還配有一些丑角，扮相丑陋怪涎，表演滑稽幽默，以嬉笑逗樂(lè)，*科打諢表現(xiàn)角**格，制造節(jié)日歡樂(lè)氣氛，甘肅的民間風(fēng)俗——高蹺作文。

【短評(píng)：作文開(kāi)頭介紹了高蹺的各種特點(diǎn)，讓人對(duì)這種民間風(fēng)俗有了一定的了解?！?/p>

高蹺是漢族民間舞蹈形式之一，流行于*很多地區(qū)，表演者扮成各種人物，手持道具，雙腳踩著木高蹺(高者一米多，低者三四十厘米)，按照一定的規(guī)矩，一定的套路，或行或走，或演或唱，給人一種動(dòng)的藝術(shù)享受。

高蹺歷史悠久，遠(yuǎn)在兩干多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列御寇寫的《列子·說(shuō)符》中就有記載。隨著時(shí)間的推移，不但它的表演藝術(shù)有了很大提高，而且藝術(shù)結(jié)構(gòu)也臻完善，成了廟會(huì)佳節(jié)中群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)。

【短評(píng)：你用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫出了高蹺這種活動(dòng)的具體表演方法，趣味無(wú)窮，真想親自踩高蹺玩一玩?！?/p>

高蹺不拘形式，花樣繁多。

從創(chuàng)始于清朝同治年(公元1862年至1874年)張掖農(nóng)村各村、寨、堡的秧歌來(lái)看，在表演隊(duì)形上有大小籬笆，巡回*花，蒜瓣子等。在表演技巧上，集體技巧有“堆山子”、“拉駱駝”、“疊羅漢”，個(gè)人技巧上有“背劍”、“張翁背張婆、”“蝎子爬”等。高撓中的丑角，雖是秧歌集體舞隊(duì)的附屬部分，但卻表現(xiàn)著有趣的民間傳說(shuō)，折*了一定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾的思想情趣。

譬如常見(jiàn)的丑角蠻婆蠻

短評(píng)類文章格式及范文第六篇優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)擴(kuò)大試點(diǎn)18城市又增32“姐妹”本報(bào)訊記者莫新元報(bào)道：根據(jù)xxx有關(guān)“從1996年起，將18個(gè)城市‘優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)’試點(diǎn)擴(kuò)大到50個(gè)大中城市”的指示精神，又有32個(gè)城市進(jìn)入了城市“優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)”試點(diǎn)行列。國(guó)家經(jīng)貿(mào)委副主任陳清泰在2月13日于南昌召開(kāi)的“優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)”擴(kuò)大試點(diǎn)城市工作研討班上指出，這一決策是新形勢(shì)下加快和深化企業(yè)改革的重大舉措。自1994年2月9日國(guó)家經(jīng)貿(mào)委第9部門選定18個(gè)城市進(jìn)行“優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)”試點(diǎn)至今，已取得了階段性成果。城市“優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)”試點(diǎn)的主要內(nèi)容包括增資、改造、分流、破產(chǎn)。據(jù)對(duì)18個(gè)城市的最新統(tǒng)計(jì)，截至1995年底，18城市共增資減債101億元，其中的9．36％是靠落實(shí)所得稅收入返還政策實(shí)現(xiàn)的；18城市列入“雙加”技改導(dǎo)向項(xiàng)目計(jì)劃212項(xiàng)，總投資367億元，專項(xiàng)貸款179億元，分別占全國(guó)總數(shù)的23．5％、30．6％和27．5％，技改投資向優(yōu)強(qiáng)企業(yè)傾斜；18城市共從企業(yè)分離非生產(chǎn)性機(jī)構(gòu)4218所，分流富余人員140．67萬(wàn)人；通過(guò)兼并破產(chǎn)，18城市共使646．28萬(wàn)元資產(chǎn)、770．37萬(wàn)平方米土地、16．4萬(wàn)職工得到優(yōu)化配置，有103戶企業(yè)依法破產(chǎn)終結(jié)。陳清泰說(shuō)，擴(kuò)大后的50個(gè)試點(diǎn)城市，包括了全國(guó)35個(gè)大中城市，大部分是省會(huì)城市。試點(diǎn)的目的在于要用較少的資本增量帶動(dòng)資本存量的盤活。因此工作重點(diǎn)要著眼于資本存量，用好現(xiàn)有的政策。據(jù)悉，今年城市試點(diǎn)工作分三階段進(jìn)行，4月底方案準(zhǔn)備完畢，5月份進(jìn)入實(shí)施操作階段，年底前對(duì)試點(diǎn)工作進(jìn)行階段性總結(jié)評(píng)價(jià)。短評(píng)深化改革又一重要舉措為什么要在若干城市進(jìn)行“優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)”試點(diǎn)呢？因?yàn)檫@項(xiàng)試點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前的改革和發(fā)展具有重要的意義。首先，它適應(yīng)了當(dāng)前從著眼于搞好單個(gè)國(guó)有企業(yè)向著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的要求。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，原有體制下形成的結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題已暴露得越來(lái)越明顯。必須要對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而這種調(diào)整是不能以企業(yè)為單元來(lái)進(jìn)行的，只能以城市為依托。其次，它適應(yīng)了當(dāng)前企業(yè)改革必須與各項(xiàng)配套改革相結(jié)合的要求。改革深入到今天，再就企業(yè)講企業(yè)改革又難以奏效。諸如社會(huì)保障問(wèn)題、結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題、要素市場(chǎng)問(wèn)題，以及健全規(guī)范中介組織問(wèn)題等，都不是企業(yè)自身所能解決的，而城市作為一級(jí)政府和一級(jí)財(cái)政，則有可能在自己權(quán)限范圍內(nèi)綜合配套地推進(jìn)各項(xiàng)改革。第三，它適應(yīng)了優(yōu)化企業(yè)資本結(jié)構(gòu)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)資本結(jié)構(gòu)的要求。以城市和當(dāng)?shù)卣疄橐劳?，從企業(yè)內(nèi)部和外部“雙管齊下”，把推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)建制與優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)資本結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，是國(guó)有企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的必由之路和有效途徑。

短評(píng)類文章格式及范文第七篇今天我看了湖南衛(wèi)視《新聞大求真》3月29日關(guān)于溺水的特別節(jié)目。

主要講的是：夏季是溺水事故的多發(fā)季節(jié)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在青少年非正常死亡中，溺水引起的死亡超過(guò)三分之一。大家都應(yīng)該提高警惕，第一不要去水庫(kù)里游野泳，第二即使去正規(guī)游泳池，也要嚴(yán)防事故發(fā)生。

接下來(lái)，節(jié)目講了一個(gè)真實(shí)的例子。有一天，學(xué)生小明為了在同學(xué)面前證明自己游泳游的好，在野外的水庫(kù)里就直接下水了。結(jié)果等他游泳游到水庫(kù)中間的時(shí)候，一不小心被水庫(kù)里的水草纏住了，他在那里拼命的掙扎，最后，被同學(xué)及時(shí)的救了回來(lái)，送進(jìn)了醫(yī)院。

通過(guò)這個(gè)例子，記者一諾，向大家講了一下四種施救溺水者的方法：第一個(gè)，就是下水施救;第二個(gè)，尋找棍子或竹竿進(jìn)行施救;第三個(gè)，大家手拉手進(jìn)行下水施救;第四個(gè)，用衣服連接在一起或用繩子扔給落水者進(jìn)行施救。這四個(gè)方法到底哪個(gè)可行，哪個(gè)不可行呢?記者一諾給大家做起了實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)：第一種方法、第三種方法不可取。第二種方法、第四種方法可行。

為了預(yù)防溺水，教育部專門也編寫了預(yù)防溺水的童謠,我們大家都應(yīng)該牢記。不要老想著這些是發(fā)生在別人身上的故事，與我們離得很遠(yuǎn)，其實(shí)這樣的事故一直存在于我們的身邊。我們要警鐘長(zhǎng)鳴，毫不放松。

短評(píng)類文章格式及范文第八篇近年來(lái)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的形勢(shì)任務(wù)日益嚴(yán)峻復(fù)雜，公安隊(duì)伍建設(shè)遇到了許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。為進(jìn)一步提升公安院校教育培養(yǎng)質(zhì)量，確保從源頭上提升公安隊(duì)伍整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力水平，同時(shí)破解公安院校畢業(yè)生入警難、專業(yè)人才引進(jìn)難、艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)招警難等問(wèn)題，人力資源社會(huì)保障部、xxx、國(guó)家公務(wù)員局等部門近日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)人民警察招錄工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于公安院校公安專業(yè)人才招錄培養(yǎng)制度改革的意見(jiàn)》。

招錄培養(yǎng)工作是公安隊(duì)伍建設(shè)的“源頭工程”，專家表示：此次改革就是要建立健全有別于其他公務(wù)員的人民警察招錄培養(yǎng)機(jī)制，在“入口”上與其他公務(wù)員有明顯區(qū)別。

本次改革幾大特點(diǎn)：

一是從招警權(quán)限看，要求招警工作應(yīng)當(dāng)以省、自治區(qū)、直轄市為單位統(tǒng)一組織實(shí)施，市、縣兩級(jí)不得自行招警，有利于進(jìn)一步嚴(yán)把公安機(jī)關(guān)“進(jìn)人”關(guān)。

二是從招警模式看，突出表現(xiàn)為建立了“雙軌”招警機(jī)制，實(shí)行面向社會(huì)公開(kāi)招錄和面向公安院校公安專業(yè)畢業(yè)生單獨(dú)招錄兩種方式。

三是從招警方法看，實(shí)現(xiàn)從“粗放型”向“精細(xì)化”的轉(zhuǎn)變。公安機(jī)關(guān)招警職位將劃分為執(zhí)法勤務(wù)、綜合管理、警務(wù)技術(shù)三大職位類別，分別采取不同的考試內(nèi)容和測(cè)評(píng)方式手段。

四是從政策重心來(lái)看，充分體現(xiàn)對(duì)特殊職位、特殊人才和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)的政策傾斜。

此次招錄培養(yǎng)機(jī)制改革后，公安機(jī)關(guān)面向社會(huì)公開(kāi)招警考試將會(huì)有一些新的變化。

一、每年統(tǒng)一組織筆試。筆試包括公共科目和專業(yè)科目，公共科目和專業(yè)科目按一定比例合成筆試總成績(jī)，結(jié)合實(shí)際確定入警比例，并據(jù)此劃定合格分?jǐn)?shù)線。

二、考試內(nèi)容上，增加了體現(xiàn)人民警察職業(yè)特點(diǎn)、符合不同職位要求的專業(yè)科目筆試和面試內(nèi)容等，同時(shí)，針對(duì)專業(yè)性較強(qiáng)的職位，將視情增加專業(yè)技能測(cè)試。

三、開(kāi)展面試等工作。對(duì)筆試合格的考生進(jìn)行面試、體檢、體能測(cè)評(píng)、考察等相關(guān)工作。體檢、體能測(cè)評(píng)、考察的合格標(biāo)準(zhǔn)按公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一招警標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

“我宣誓，我志愿成為一名xxx人民警察，......我愿獻(xiàn)身于崇高的人民公安事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)自己的誓言而努力奮斗!”

祝愿各位有志者事竟成!

短評(píng)類文章格式及范文第九篇敘事循環(huán)是指小說(shuō)的敘事序列呈現(xiàn)為一種周而復(fù)始的封閉結(jié)構(gòu)。小說(shuō)起筆是以“我”在夏日的陽(yáng)光下聽(tīng)福貴老人講述他的人生之旅開(kāi)始的，結(jié)尾又以黃昏時(shí)老人的故事結(jié)束，這本

身是一個(gè)回環(huán)。小說(shuō)在開(kāi)篇寫到：“我聽(tīng)見(jiàn)老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠：‘皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。’”結(jié)尾又寫到：“我聽(tīng)罷老人粗啞而令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像晚風(fēng)一樣飄揚(yáng)：‘少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！边@民歌也許是福貴的父輩們唱過(guò)的，前后對(duì)應(yīng)，形成了結(jié)構(gòu)上的回環(huán)美，而更深層次的意義在于使福貴這個(gè)個(gè)體生命的流動(dòng)成為一種恒久的，具有某種符號(hào)性的典型循環(huán)?！盎钪?，作為一個(gè)詞語(yǔ)，在我們的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式向我們講述著一類人的生存狀態(tài)，它充滿苦難和溫情。當(dāng)我們內(nèi)心的波瀾被故事情節(jié)激起，當(dāng)我們一個(gè)又一個(gè)美好的幻想被打碎時(shí)，我們會(huì)明白什么是生命，什么是活著。當(dāng)你讀過(guò)這部小說(shuō)后，我想我們的人生經(jīng)歷會(huì)因此變得的更加厚重。在遇到人生慘淡的時(shí)侯，我相信我們會(huì)有勇氣更加從容、堅(jiān)定地活著。

短評(píng)類文章格式及范文第十篇夏夜，雨點(diǎn)聲緊促了起來(lái)。一個(gè)人坐在窗前靜靜的望著遠(yuǎn)處，不久，窗外陣陣急速的雨點(diǎn)掃過(guò)，一個(gè)閃電才讓自己回過(guò)神。這陣雨讓遠(yuǎn)處模糊的高樓更早地消逝于灰暗的天幕下，絲絲泛黃的燈光悄聲無(wú)息地漸漸爬滿了我的瞳孔。

“十年之前我不認(rèn)識(shí)你，你不屬于我……十年之后我們是朋友，還可以問(wèn)候……”，隨歌聲望去，在空曠的街道上已是點(diǎn)點(diǎn)漣漪，音響忘情的釋聲歌唱陳奕訊的《十年》。這場(chǎng)景這歌聲像一塊石子投進(jìn)了我心底的湖面，也泛起了陣陣漣漪，思緒慢慢地涌上腦海，不禁想起了我的昨天、今天，還有明天。是的，我不是圣者賢者、我不是詩(shī)文遍天下的文人墨客，我也無(wú)法做到范仲淹筆下那種不以物喜，不以己悲的境界。我感覺(jué)到了歌聲間透出的青春和情懷，感受著歌詞間釋放出的激情和自信，思緒隨著這一切不由自主地飄向了屬于自己的十年……

十年之前我有燦爛的歌篇，我有激揚(yáng)的旋律;十年之后我的歌篇它已經(jīng)發(fā)芽了，我的琴弦它已經(jīng)亮了，我的心也充實(shí)了。

十年之前我會(huì)自豪的感覺(jué)自己是“任爾東西南北風(fēng)”的蘆葦，是棱角分明的頑石;十年之后感覺(jué)自己已經(jīng)從蘆葦變成了石中竹，從頑石變成了基石。

十年之前我認(rèn)為我的理想生活可能最少會(huì)有一百種;十年之后我明白了我的生活只有一種——拋開(kāi)幻想把自己的每一天都做好。

十年之前我骨子里天生有著不安定的因子，曾經(jīng)想過(guò)選擇水的方式，做一條自由的、一直向前游的小魚。然而走進(jìn)置業(yè)擔(dān)保，卻有著一種莫名的歸宿感。這方生動(dòng)的碧水，時(shí)時(shí)都輪換著清新的氧氣，處處都浮動(dòng)著新鮮的水草，我想，小魚就在這里長(zhǎng)大好了。不是為這舒適的環(huán)境，而是被簡(jiǎn)單而向上的氛圍所吸引。置業(yè)擔(dān)保的同事們的團(tuán)結(jié)熱情讓我倍感親切，置業(yè)擔(dān)保的領(lǐng)導(dǎo)們的果斷決策讓我倍感信心，置業(yè)擔(dān)保的人們永遠(yuǎn)是堅(jiān)毅向上、活力四射、處處散發(fā)著光芒。

十年里每天都有新的故事在這里發(fā)生，每天都有新的挑戰(zhàn)在這里上演，我在這里經(jīng)營(yíng)著我生活的二分之一。在薄日暖陽(yáng)中出發(fā)，在黃昏中與落日相伴而歸。一直都覺(jué)得激揚(yáng)而充實(shí)的生活是一種奢侈，并不是所有人都能享受得到的。所以我很珍惜在置業(yè)擔(dān)保的日子，讓感激去觸碰每一天的心情。小苦而微甜地去經(jīng)歷該經(jīng)歷的，爽朗而灑脫地去面對(duì)該面對(duì)的，一切都是那么的自然而然，又是那么的令人期待。在這里交出我人生的履歷表，就讓她盡情書寫，就讓她描上青春應(yīng)有的所有色彩吧!

十年里投入地工作，仿佛不必計(jì)較得失;用心地去愛(ài)，仿佛不必?fù)?dān)心被傷害;盡情地?fù)]灑，仿佛不必在乎別人的眼光。在置業(yè)擔(dān)保，我追求著這樣一種狀態(tài)。也許未必能坦然做到，但是心里有所向往，總是件令人振奮的事情。

十年里習(xí)慣了忙忙碌碌的日子，也許這樣才能真真正正觸摸到時(shí)間流逝的真實(shí)，感受到創(chuàng)造價(jià)值的意義。歲月總是無(wú)聲地走過(guò)，而我們無(wú)法將它挽留，唯一能做的就是讓歲月走過(guò)的痕跡里有著美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律。行云流水的生活總會(huì)讓人倦怠，泡久的香茗也會(huì)淡而無(wú)味。泡上一杯咖啡，在周末里，在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚時(shí)分與同事們并肩作戰(zhàn)也是一種樂(lè)趣、一種收獲。到置業(yè)擔(dān)保十年了，在這里，學(xué)會(huì)了實(shí)實(shí)在在地做事，學(xué)會(huì)了用一種積極而平常的心態(tài)去迎接各種各樣的挑戰(zhàn)。和置業(yè)擔(dān)保的兄弟姐妹們一樣，我相信，盡全力去奮斗，用心去感悟，總會(huì)有風(fēng)景收獲!

流水一樣的光陰里，我與置業(yè)擔(dān)保共同走過(guò)了艱辛創(chuàng)業(yè)的十年。

十年里有太多太多的東西在大腦里保存了那么久也不曾忘記;生命里的一個(gè)十年就這樣被精彩的過(guò)去。熱愛(ài)，是啊，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的兩字，因?yàn)闊釔?ài)，所以追求。我的注解是：因?yàn)闊釔?ài)住房置業(yè)這個(gè)事業(yè)，因?yàn)闊釔?ài)生活，所以追求理想。年輕的心因?yàn)橛欣硐攵で轱w揚(yáng)，躁動(dòng)的心靈也只有經(jīng)歷磨礪才能走向成熟與穩(wěn)健。

短評(píng)類文章格式及范文第十一篇短評(píng)就是對(duì)于某一客觀物體的評(píng)價(jià)綜合而成的一種文種，以短小精悍為核心特點(diǎn)，且無(wú)限定發(fā)文對(duì)象以及發(fā)文受眾，因此整體格式僅包括標(biāo)題和正文兩部分。

1.標(biāo)題：

(1)格式：居中，去掉書名號(hào)

(2)寫法：圍繞主題自擬標(biāo)題(如：文化共享惠民生、告別跟風(fēng)走向成熟)

面對(duì)標(biāo)題書寫，就目前已有試題來(lái)看，無(wú)論是2017年山西省考中“文化共享惠民生”還是2021年國(guó)考副省試卷中“博物院里的博愛(ài)特殊人群的福音”的標(biāo)題書寫來(lái)看，以自擬標(biāo)題為主，盡可能貼合主題，優(yōu)化標(biāo)題書寫才既符合考試情況，又符合日常短評(píng)的呈現(xiàn)形式。

2.正文：

按照總分總的邏輯結(jié)構(gòu)，包括發(fā)文事由、主體內(nèi)容、結(jié)尾三部分。

(1)發(fā)文事由：

A.材料為主：

概括材料中的背景，材料中有什么寫什么。交代發(fā)文事由自然引入主體部分內(nèi)容，可能會(huì)涉及到問(wèn)題、影響、原因、政策背景等各種情況，注意識(shí)別，凝練書寫。

B.自擬為輔：

評(píng)價(jià)型：對(duì)于熱點(diǎn)事件進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，得出核心觀點(diǎn)結(jié)論之后，自然引入主體部分。

短評(píng)類文章格式及范文第十二篇電影《諾丁山》海報(bào)

語(yǔ)篇研究的重要性最早在英國(guó)得到關(guān)注。Halliday的CohesioninEnglish和AnIntroductiontoFunctionalGrammar兩部書為語(yǔ)篇研究提供了更加行之有效的方法，即系統(tǒng)功能的研究方法。（袁欣：《情景語(yǔ)境與對(duì)白的連貫性》，載《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2007年2月號(hào)中旬刊）反映生活的電影對(duì)白語(yǔ)篇非常生動(dòng)鮮活地體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界人們的語(yǔ)言交流，本文通過(guò)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論來(lái)嘗試對(duì)電影對(duì)白語(yǔ)篇進(jìn)行分析，證明語(yǔ)境理論在分析語(yǔ)篇連貫性方面的實(shí)際意義。

一、語(yǔ)境

1964年，韓禮德在LinguisticSciencesandLanguageTeaching一書中提出“語(yǔ)域”這一概念，并明確指出：語(yǔ)域是情景語(yǔ)境的具體表現(xiàn)。他說(shuō)：在任何一個(gè)情景語(yǔ)境里，有三個(gè)變量影響語(yǔ)言的使用。這三個(gè)變量為語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式，這就是韓禮德語(yǔ)域理論的雛形。（Halliday，.Theusersandusesoflanguage.In，…&P..Steven（eds.）LinguisticSciencesandLanguageTeaching.London：Longman，1964.）語(yǔ)境，特別是情景語(yǔ)境，對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的三大元功能。話語(yǔ)范圍（語(yǔ)場(chǎng)）對(duì)應(yīng)概念功能，話語(yǔ)方式（語(yǔ)式）對(duì)應(yīng)語(yǔ)篇功能，話語(yǔ)基調(diào)（語(yǔ)旨）對(duì)應(yīng)人際功能。（Halliday，.LanguageasSocialSemiotic：TheSocialInterpretationofLanguageandMeaning.外語(yǔ)教育與研究出版社2001年版，33頁(yè)）語(yǔ)場(chǎng)決定了交際的性質(zhì)和話語(yǔ)的主要范圍；語(yǔ)式指語(yǔ)篇使用的是書面語(yǔ)形式還是口語(yǔ)形式等；語(yǔ)旨反映一方通過(guò)何種方式向另一方介紹他的所見(jiàn)所聞，表明雙方因社會(huì)角色不同交流方式亦不同。

二、語(yǔ)篇連貫性

語(yǔ)篇被界定為一段有意義的連貫話語(yǔ)。胡壯麟認(rèn)為，語(yǔ)篇指任何不完全受句子語(yǔ)法約束的在一定語(yǔ)境下表示完整語(yǔ)義的自然語(yǔ)言。即語(yǔ)篇之所以能成為語(yǔ)篇在于它的語(yǔ)篇性（textuality），并非在于它的語(yǔ)法性（grammaticality）。（《語(yǔ)篇的銜接與連貫》，胡壯麟著，上海外語(yǔ)教育出版社1994年版，1頁(yè)）Halliday&Hasan并沒(méi)有提出連貫（coherence）這個(gè)術(shù)語(yǔ)，而是用了語(yǔ)篇性（texture）來(lái)表達(dá)類似的概念。他們認(rèn)為語(yǔ)域連貫和銜接共同決定語(yǔ)篇連貫。語(yǔ)域連貫指的就是語(yǔ)場(chǎng)，語(yǔ)式和語(yǔ)旨的連貫。在非標(biāo)記情況下，下列任何一種情況都會(huì)使語(yǔ)篇失去連貫性：

1.前面說(shuō)的是一個(gè)話題，而后面轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題；

2.前面使用非正式語(yǔ)言，而后面則使用正式語(yǔ)言；

3.前面用第一人稱，后面用第三人稱；

4.前面是會(huì)話語(yǔ)類，后面是敘事語(yǔ)類。（Halliday，.&Hasan，R.1976/2001，CohesioninEnglish，London：LongmanGroupLimited.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2001年版.4頁(yè)）

三、電影對(duì)白語(yǔ)篇分析舉例

Mr.Thacker：Yes，MissScott，Arethereanycircumstancesinwhichthetwoofyoumightbemorethanjustgoodfriends？

Anna：Ihopetherewouldbe，butno，I’massuredtherearen’t

Mr.Thacker：Iwasjustwonderingifitturnedoutuh..thatthisperson.IwaswonderingifMr.Thackerrealizedhehadbeenadaftprick，andgotdownhiskneesandbeggedyoutoreconsider，whetheryouwould，infact，thenreconsider？

Anna：Yes，IbelieveIwould.

Mr.Thacker：That’sverygoodnews.Um…ThereadersofHorseandHoundwillbeabsolutelydelighted.

分析影響情景語(yǔ)境的變量：

話語(yǔ)范圍：威廉薩克假扮記者試圖挽回安娜。

話語(yǔ)基調(diào)：明星與普通商人，兩者有一定的社會(huì)距離。

話語(yǔ)方式：紳士與淑女的對(duì)話，正式的，面對(duì)面地交流。

在這段簡(jiǎn)短的對(duì)白中，薩克并沒(méi)有直接對(duì)安娜表達(dá)自己的歉意，而是冒充記者以第三者的身份問(wèn)安娜能否原諒自己做出的愚蠢決定。當(dāng)安娜表示原諒后，薩克內(nèi)心激動(dòng)欣喜，但考慮到安娜的特殊身份是明星，在記者的鎂光燈下，只能有所顧忌，不便公布自己便是這個(gè)感情愚鈍的英國(guó)人，只能幽默地說(shuō)這是本刊觀眾都愿意聽(tīng)到的好消息。該語(yǔ)篇很好地體現(xiàn)了影響情景語(yǔ)境的三個(gè)變量的要求，是符合情景語(yǔ)境的，是連貫的。語(yǔ)篇話題（挽回安娜）始終保持一致，采取較為正式的語(yǔ)言，始終以記者身份第一人稱形式提問(wèn)，屬于會(huì)話語(yǔ)類。就對(duì)應(yīng)話語(yǔ)范圍的概念功能而言，這篇對(duì)話使用關(guān)系過(guò)程和心理過(guò)程表明薩克內(nèi)心很焦慮，擔(dān)心安娜會(huì)因?yàn)樗?jīng)的拒絕而拒絕進(jìn)一步發(fā)展他們的關(guān)系。安娜的回答也主要是展示了自己的心理過(guò)程，像believe，hope表達(dá)出自己對(duì)薩克先生感情的堅(jiān)定并渴望真正的愛(ài)情，隱忍而心酸。被炫目卻虛幻的名氣包裹得太久，安娜已經(jīng)懂得為真實(shí)的自己而活。兩人的話語(yǔ)都符合各自的角色?？偟膩?lái)講這篇對(duì)白語(yǔ)篇是連貫的。

由上可見(jiàn)，語(yǔ)篇與情景語(yǔ)境之間有密切相關(guān)性，把語(yǔ)篇作為整體來(lái)考慮，并且把語(yǔ)篇與語(yǔ)言環(huán)境相聯(lián)系可以打破僅從詞匯和語(yǔ)法等角度衡量語(yǔ)篇連貫的限制。本文通過(guò)對(duì)電影《諾丁山》對(duì)白語(yǔ)篇情景語(yǔ)境的分析及其對(duì)應(yīng)的三大元功能在語(yǔ)言中表現(xiàn)為例，以證明系統(tǒng)功能主義的情景語(yǔ)境不僅有助于分析語(yǔ)篇連貫性，而且對(duì)剖析人物性格也有一定參考意義。

短評(píng)類文章格式及范文第十三篇20xx年安徽公務(wù)員考試申論備考：申論應(yīng)用文之短評(píng)寫作“如同隔著一層玻璃，看得見(jiàn)，就是夠不著?！边@是某位文筆很優(yōu)秀的考生對(duì)于公務(wù)員考試應(yīng)用文題目的短評(píng)寫作的感受。應(yīng)用文寫作是公務(wù)員考試為了增加考試區(qū)分度而精心設(shè)計(jì)的題目。中公教育專家通過(guò)對(duì)多年的申論真題研究發(fā)現(xiàn)，寫好申論應(yīng)用文中的短評(píng)，需要的不僅僅是文筆。

短評(píng)是配合新聞報(bào)道，就現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作的某一方面問(wèn)題，代表部門發(fā)言的一種評(píng)論。相比于社論，短評(píng)在選題、評(píng)述范圍、立論角度、篇幅、規(guī)格等方面更具單一、輕便靈活、短小精悍的特點(diǎn)。

一、短評(píng)的特點(diǎn)

短評(píng)的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)集中、鮮明、新穎、吸引人，論述不僅力求“言近而旨遠(yuǎn)，詞約而意深”，還要有新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，有新的角度、新的論據(jù)、新的表述方式，并以此給人以新的啟迪。寫短評(píng)要善于圍繞中心工作提出論題，從具體、新穎、多樣的角度立論，力戒言論的一般化和公式化。至于一篇言論究竟選取哪個(gè)角度為宜，這要根據(jù)讀者關(guān)心的問(wèn)題，根據(jù)矛盾發(fā)展的實(shí)際情況決定。

短評(píng)是以報(bào)道所提供的新鮮事實(shí)為由頭、依托或論據(jù)，旨在畫龍點(diǎn)睛，就實(shí)論虛，就事論理，從政策法規(guī)上、思想上、理論上揭示事物意義，通過(guò)現(xiàn)象深入事物的內(nèi)部聯(lián)系，升華人們的認(rèn)識(shí)，深化報(bào)道思想，以達(dá)到依托個(gè)別、引導(dǎo)一般的目的。

短評(píng)類文章格式及范文第十四篇今天我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。理由如下：

第一點(diǎn)是從原著中總結(jié)出來(lái)的。眾所周知《愚公移山》出于《列子湯問(wèn)》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”它的后篇是“夸父追日”很顯然原著是要通過(guò)這三篇寓言告訴我們做事不能違背自然規(guī)律不能一味蠻干。愚公的精神可嘉但做法不可取。

第二點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來(lái)的。現(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說(shuō)的搬家并不是逃避而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)使我們解決困難事半功倍。

在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式才能更輕松不至于活得那么累。山不轉(zhuǎn)水要轉(zhuǎn)水不轉(zhuǎn)了人要轉(zhuǎn)面臨如此兩座大山毫無(wú)疑問(wèn)愚公應(yīng)該搬家。

短評(píng)類文章格式及范文第十五篇論文題目：從順應(yīng)論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)。

1、選題意義和背景。

比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫（Verschuem）提出了順應(yīng)論，將語(yǔ)言的使用過(guò)程看做語(yǔ)言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)選擇的過(guò)程、因而可以從順應(yīng)論的視角研究語(yǔ)言使用、翻譯作為一種特殊的交際方式，也可以從順應(yīng)論的視角對(duì)其進(jìn)行研究、優(yōu)秀的企業(yè)宣傳材料不僅會(huì)提高企業(yè)的知名度，還會(huì)為企業(yè)帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)效益，因此任何一個(gè)想打入國(guó)際市場(chǎng)的企業(yè)務(wù)必在其外宣材料的翻譯上做足功夫、由于中西方文化背景、歷史淵源、生活環(huán)境的不同，譯者在翻譯企業(yè)外宣材料時(shí)為了獲取目的語(yǔ)讀者的認(rèn)可并激發(fā)他們付諸行動(dòng)，就要順應(yīng)目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣、審美習(xí)慣以及心理因素、文化因素等對(duì)原文做出形式上和內(nèi)容上的調(diào)整，而這一順應(yīng)的過(guò)程也是語(yǔ)篇重構(gòu)的過(guò)程、本文突破性的將順應(yīng)論與語(yǔ)篇重構(gòu)結(jié)合起來(lái)，并結(jié)合西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料及其翻譯，試圖從順應(yīng)論的視角分析企業(yè)外宣翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)現(xiàn)象。

2、論文綜述/研究基礎(chǔ)。

1987年維索爾倫（Verschueren）提出順應(yīng)論之后，在語(yǔ)用學(xué)界引起了很大反響，不久國(guó)內(nèi)學(xué)者就將其引進(jìn)到中國(guó)來(lái)、國(guó)內(nèi)學(xué)者不僅從理論層面對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究和探索，而且將順應(yīng)論應(yīng)用到翻譯理論和實(shí)踐、外語(yǔ)教學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得、文化傳播等領(lǐng)域、在這些領(lǐng)域中，成果最大的當(dāng)屬順應(yīng)論對(duì)翻譯理論和其應(yīng)用的研究、我國(guó)真正將順應(yīng)論引入翻譯研究開(kāi)始于21世紀(jì)初。

1國(guó)外順應(yīng)論研究狀況。

比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫（Verschueren）在《IprA工作文集》（IprAWorkingDocument1）（1987，45—48）中發(fā)表了一篇名為《作為順應(yīng)論的語(yǔ)用學(xué)》，標(biāo)志著順應(yīng)論的提出、1995年，他較為詳細(xì)并系統(tǒng)地在他主編出版的第一本《語(yǔ)用學(xué)手冊(cè)》（handbookofPragmatics）中對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行了進(jìn)一步闡述、他認(rèn)為，語(yǔ)言的使用過(guò)程就是語(yǔ)言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)地選擇的過(guò)程、他將語(yǔ)用學(xué)描述為關(guān)于語(yǔ)言整體的、功能性綜觀，并將語(yǔ)用學(xué)定義為語(yǔ)言和交際在認(rèn)知、社會(huì)與文化方面的研究、1998年，阿薩卡瑟（AsaKasher）主編的《語(yǔ)用學(xué)的關(guān)鍵概念》Pragmatics;：CriticalConcepts）論文集中，維索爾倫發(fā)表了一篇名為《交際動(dòng)態(tài)過(guò)程的語(yǔ)用模式》（v4Pragmaticmodelforthedynamaticsofcommunication）的文章，主要研究了順應(yīng)論中順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性、1999年，在他的專著《語(yǔ)用學(xué)新解》（UnderstaningPragmatics）中，維索爾倫強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)用學(xué)的地位和作用，這本書的出現(xiàn)標(biāo)志著順應(yīng)論走向成熟、該書主張把語(yǔ)用學(xué)當(dāng)作一種研究視角，突破了以往學(xué)者將語(yǔ)用學(xué)看作語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)核心分支（語(yǔ)音學(xué)、音位學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)）的看法，而認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是一種語(yǔ)言功能的視角或縱觀，貫穿于語(yǔ)言學(xué)研究和使用的方方面面，可以照應(yīng)到語(yǔ)言的各個(gè)層次、運(yùn)用這一視角，可以研究不同的語(yǔ)言材料、這是一種研究方法上的革命，可以為語(yǔ)言的不同層面進(jìn)行語(yǔ)用分析，也為語(yǔ)用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了重新定位。

2國(guó)內(nèi)順應(yīng)論研究狀況。

錢冠連是國(guó)內(nèi)第一位將順應(yīng)論引入中國(guó)進(jìn)行研究的學(xué)者、在他發(fā)表在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上的《語(yǔ)用學(xué)：語(yǔ)言適應(yīng)理論————Verschueren語(yǔ)用學(xué)新論評(píng)述》（1991，62—66）的文章中，將維索爾倫對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)包括五個(gè)方面，即適應(yīng)的對(duì)象、層次、階段、領(lǐng)悟程度和適應(yīng)策略進(jìn)行了分析，并且就語(yǔ)言適應(yīng)、選擇和語(yǔ)言功能綜觀三者的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)真分析對(duì)比了維索爾倫的語(yǔ)用學(xué)新論和以往的語(yǔ)用學(xué)的區(qū)別、他還在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上發(fā)表了一篇《語(yǔ)用學(xué)：統(tǒng)一連貫的理論框架J、Verschueren〈如何理解語(yǔ)用學(xué)〉述評(píng)》（2000，230—232），該文章首先解釋了語(yǔ)用學(xué)綜觀論的理論源頭、維索爾倫從Morris的理論中得出了任何規(guī)則里都有語(yǔ)用成分，也能從不同的語(yǔ)言成分中審視到語(yǔ)用視角、其建設(shè)性意義體現(xiàn)在將語(yǔ)用學(xué)從語(yǔ)言學(xué)的并列學(xué)科出分割出來(lái)，使其不再屬于語(yǔ)言資源的語(yǔ)言學(xué)，而是加入到語(yǔ)言使用的語(yǔ)言學(xué)去，作為是一種語(yǔ)言綜觀和視角來(lái)研究和使用，這不僅僅可以解決語(yǔ)用學(xué)問(wèn)題，還為今后人們從語(yǔ)用學(xué)角度解釋其他問(wèn)題提供了一種新的視角。

國(guó)內(nèi)除錢冠連外，2007年何自然主編的《語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論》一書也對(duì)維索爾倫的順應(yīng)論進(jìn)行了詳細(xì)介紹和評(píng)述、和以往語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)用學(xué)著作不同的是，該書緊緊把握住語(yǔ)用學(xué)研究與發(fā)展的方向，集語(yǔ)用學(xué)的三個(gè)前沿理論（關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論、模因論）為一體來(lái)向國(guó)內(nèi)讀者進(jìn)行西方翻譯理論的介紹。

關(guān)于順應(yīng)論的部分，該書介紹了順應(yīng)論的理論來(lái)源、順應(yīng)論的三個(gè)核心概念、順應(yīng)論的視角觀、順應(yīng)論的分析維度、順應(yīng)論的應(yīng)用等、本書中理論與實(shí)例有效結(jié)合，為讀者展現(xiàn)了順應(yīng)論的完整框架及其應(yīng)用、該書指出，順應(yīng)論是宏觀語(yǔ)用學(xué)的核心，順應(yīng)論為我們提供了一個(gè)研究和探討語(yǔ)用學(xué)的全新視角、譚曉晨發(fā)表在《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》上的《語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)研究一——維索爾倫的語(yǔ)境適應(yīng)論評(píng)介》（2000，50—52）中介紹了維索爾倫的語(yǔ)境適應(yīng)論，探討了語(yǔ)言和語(yǔ)境互為構(gòu)建的動(dòng)態(tài)關(guān)系，指出動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)境觀是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)境研究及時(shí)而必要的補(bǔ)充、孫炬發(fā)表在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》上的《維索爾倫順應(yīng)論的語(yǔ)言哲學(xué)觀》（2007，51—55）從語(yǔ)言哲學(xué)的立場(chǎng)闡釋了維索爾倫的順應(yīng)論、語(yǔ)言的使用是哲學(xué)立場(chǎng)的反映，縱觀維索爾倫的語(yǔ)用思想，折射出體現(xiàn)在意義觀、心理認(rèn)知觀和語(yǔ)境觀三個(gè)方面的語(yǔ)言哲學(xué)、此外，劉正光、吳志高從哲學(xué)、心理學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)的角度論述了順應(yīng)論的理論基礎(chǔ)，除了對(duì)語(yǔ)言順應(yīng)論做出肯定，他們還指出“將‘順應(yīng)’看成一把萬(wàn)能的朗匙，以解釋所有的語(yǔ)言運(yùn)用，有運(yùn)用過(guò)度之嫌”（李元?jiǎng)伲?007：124）。

中國(guó)學(xué)者不僅專門對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究，還將其與其他理論結(jié)合或者將順應(yīng)論應(yīng)用到不同的領(lǐng)域、在利用順應(yīng)論對(duì)其他問(wèn)題進(jìn)行研究的過(guò)程中，順應(yīng)論對(duì)翻譯的研究占據(jù)多數(shù)。

從理論研究的角度來(lái)看，有的學(xué)者側(cè)重于順應(yīng)論對(duì)翻譯理論研究的啟示，戈玲玲在發(fā)表在《外語(yǔ)學(xué)刊》上的《順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示————兼論語(yǔ)用翻譯標(biāo)準(zhǔn)》（2000，7—11）—文中，為我們展現(xiàn)了語(yǔ)用翻譯理論的發(fā)展歷程，它超越了以往語(yǔ)言學(xué)研究的框架，將翻譯看作是一種動(dòng)態(tài)的信息交流活動(dòng)、文章還指出，根據(jù)順應(yīng)論，語(yǔ)言和語(yǔ)境之間的順應(yīng)是一個(gè)相互的過(guò)程，兩者可以相互影響，同樣，翻譯作為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也會(huì)涉及到原語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的相互順應(yīng)，這種順應(yīng)應(yīng)該以滿足交際雙方的需要為目的，對(duì)交際語(yǔ)境、語(yǔ)言的選擇和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出改變。

有的學(xué)者從順應(yīng)論的角度分析翻譯策略和方法，王建國(guó)發(fā)表于《外語(yǔ)研究》上的《從語(yǔ)用順應(yīng)論的角度看翻譯策略與方法》（2005，55—59）—文中，針對(duì)國(guó)內(nèi)外翻譯界對(duì)翻譯方法和翻譯策略的爭(zhēng)論，他指出直譯、意譯、歸化、異化只是翻譯方法，而不是翻譯策略，動(dòng)態(tài)順應(yīng)才是翻譯策略、同時(shí)，他還指出翻譯的過(guò)程和結(jié)果是動(dòng)態(tài)順應(yīng)的過(guò)程和結(jié)果、

順應(yīng)論在與翻譯結(jié)合的過(guò)程中，學(xué)者們除了從翻譯理論研究的角度分析和闡釋順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的意義外，還將順應(yīng)論應(yīng)用到具體的翻譯實(shí)踐中去，比如文學(xué)作品譯作分析、應(yīng)用文本譯作分析，同時(shí)還有學(xué)者將順應(yīng)論與語(yǔ)用策略研究、外語(yǔ)教學(xué)研究、跨文化交際等方面聯(lián)系起來(lái)。

葉苗在其著作《應(yīng)用翻譯語(yǔ)用觀》COnPragmaticsTranslationfromtheperspectiveofPragmatics）中，首先對(duì)應(yīng)用翻譯進(jìn)行了定位，然后從語(yǔ)用學(xué)的角度研究應(yīng)用翻譯、同時(shí)她主張以順應(yīng)論為基礎(chǔ)來(lái)討論和解釋異化，并以《選美中國(guó)》為例，結(jié)合應(yīng)用翻譯中“異化”和“歸化”之爭(zhēng)，提出了在對(duì)具有中國(guó)文化特色的應(yīng)用文本翻譯時(shí)，譯者可以采取異化策略，擔(dān)負(fù)起傳播中國(guó)文化的使命，擴(kuò)大目的語(yǔ)讀者的文化語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)的興趣和探索，增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力。

縱觀國(guó)內(nèi)順應(yīng)論的研究現(xiàn)狀以及順應(yīng)論與翻譯結(jié)合的研究現(xiàn)狀，可以看出在順應(yīng)論對(duì)翻譯的結(jié)合方面，研究者幾乎都是從文學(xué)翻譯、應(yīng)用文翻譯的角度進(jìn)行研究，而且很多研究還是局限于維索爾倫順應(yīng)論的推介和重申，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，并且對(duì)理論的適用范圍沒(méi)有做出明確規(guī)定，導(dǎo)致了順應(yīng)論在很多領(lǐng)域的誤用和濫用。

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4、論文提綱、

1引言

2文獻(xiàn)綜述

2、1國(guó)外順應(yīng)論研究狀況

2、2國(guó)內(nèi)順應(yīng)論研究狀況

3順應(yīng)論簡(jiǎn)介

3、1順應(yīng)論的三個(gè)核心概念

3、1、1變異