議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第1篇議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第1篇1.議論文的基本結(jié)構(gòu)

議論文是說理的，它要完全按照人們認(rèn)識事物的規(guī)律來安排結(jié)構(gòu)。

議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開頭，有領(lǐng)起全文的作用，或者提出論題，或者點明論點，或者概述議論范圍，或者交代寫作目的，或者擺出反駁的錯誤觀點等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點整個或部分地告訴讀者。引論一般都寫得比較簡要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對提出的論點進(jìn)行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分成幾節(jié)或者幾個部分分別論述幾個方面的問題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的.結(jié)尾，或者歸納論點，或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù)，或者提出希望等，根據(jù)表達(dá)的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應(yīng)。

議論文按照這樣的順序分成三個基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問題、點明論點，這就是引論。問題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點的論據(jù)，組成論證過程，這就是本論。問題經(jīng)過分析，證明論點是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是結(jié)論。從提出問題、分析問題到解決問題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個部分。

2.議論文的主要結(jié)構(gòu)形式

從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：

（2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點的論證而設(shè)立若干分論點，各分論點之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點的論證。所以常見一方面另一方面第一第二首先其次再次最后引論本論結(jié)論等層次表述關(guān)系。例如2003年1月19日發(fā)表在《中國青年報》的評論員文章《把學(xué)習(xí)寫在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)xxx在xxx報告中指出的形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提出了自己的觀點，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，使讀書學(xué)習(xí)成為青年的時尚，可以積極推動學(xué)習(xí)型社會的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。

在隨后的論述中，文章分兩個板塊，第一個板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為青年努力學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會的需要青年努力學(xué)習(xí)是自身成長的需要三個層次；第二個板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為要加強(qiáng)對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)要加強(qiáng)對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念三個層次。兩個板塊之間用xxx幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接，結(jié)尾對近年來實施中國青少年新世紀(jì)讀書計劃取得的成效作了簡要回顧，向青少年發(fā)出新的號召：大興勤奮學(xué)習(xí)之風(fēng)。全文層次清晰，過渡自然，觀點鮮明，論證有力。

Directions:Inthispart,youaretowriteanessayonOpportunityandSuccess.Youshouldwriteabout200wordswithin40minutesonANSWERSHEET2.Youressayshouldbebasedonthefollowingoutline:

1.Contingencyofopportunity

2.RelationshipBetweenopportunityandsuccess

3.Myviewonopportunity

機(jī)不可失，時不再來。機(jī)遇常常悄然而去。因此，奉勸諸君珍惜機(jī)遇，謹(jǐn)慎處之。

每當(dāng)機(jī)遇降臨，伴之而來的是成功的希望，但是機(jī)遇不能自行實現(xiàn)成功。假如你要取得成就或要實現(xiàn)你的雄心壯志，你必須努力工作、艱苦奮斗、準(zhǔn)備好條件。否則，機(jī)遇來臨時你卻無法利用。顯然，為了能夠完全適應(yīng)我們未來的工作，我們必須做好一切可能的準(zhǔn)備。

成功者與失敗者之間的區(qū)別就在于處理機(jī)遇的態(tài)度。成功者做好充分準(zhǔn)備迎接機(jī)遇的適時來臨，而失敗者工作懶散，眼看著機(jī)遇悄然而過。可見，兩種不同的對待機(jī)遇的態(tài)度導(dǎo)致了截然不同的后果。

我的觀點時，在我們的社會里人人都有許多機(jī)遇，但是只有那些做好充分準(zhǔn)備并且高度稱職的人才能利用機(jī)遇達(dá)到自己目的。

Opportunitiesdontcomeoften.Theycomeeveryonceinawhile.Veryoften,theycomequietlyandgobywithoutbeingnoticed.Therefore,itisadvisablethatyoushouldvalueandtreatthemwithcare.

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第2篇1．能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話或有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力。

2．了解論點、論據(jù)、論證、議論文的結(jié)構(gòu)等有關(guān)議論文的知識。

3．寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)。

【考點聚焦】

1．根據(jù)特定的材料寫小議論文。

2．根據(jù)特定的材料寫讀后感。

3．根據(jù)特定的材料寫一事一議的短評。

4．根據(jù)給定的話題自擬題目寫議論文。

【知識累積】

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達(dá)方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的文章。寫作議論文應(yīng)掌握以下知識。

1．議論文的論點

2．議論文的論據(jù)

論據(jù)是論證論點的材料。論據(jù)一般分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)一般包括生活見聞、歷史事實、新聞報導(dǎo)、藝術(shù)作品、科學(xué)知識等，理論論據(jù)一般包括原理、規(guī)律、哲理、思想、名言、俗語等。

3．議論文的論證

論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；對比論證，拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點。

4．議論文的結(jié)構(gòu)

一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu)，是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的?！皺M式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉(zhuǎn)合”式。

【卓越思維】

議論文是一種十分常用的文體，也是中考時考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應(yīng)注意以下五個方面的要求。

1．對論點的要求。論點要正確，要符合事物的發(fā)展規(guī)律，要表現(xiàn)一個正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發(fā)表一些荒謬的見解，誤導(dǎo)讀者。論點要鮮明，贊成什么，反對什么，應(yīng)旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個中心論點，絕不允許有多個中心論點。論點要新穎，要言人所未能言，發(fā)人所未能發(fā)，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠(yuǎn)’叫好”“近墨者未必黑”“應(yīng)該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點就能新人耳目，發(fā)人深思。反之那些鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的論點只能令人生厭。

2．對論據(jù)的要求。論據(jù)要真實。事實論據(jù)應(yīng)確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮??；道理論據(jù)應(yīng)有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實是對論據(jù)的基本要求，只有真實的論據(jù)才具有說服力。論據(jù)要典型。應(yīng)選擇具有代表性、能說明本質(zhì)問題的論據(jù)，應(yīng)摒棄那些偶然發(fā)生、不具有必然性的論據(jù)。特別在列舉多個事例論證一個論點時，事例的角度要豐富，代表性要強(qiáng)，以增強(qiáng)論據(jù)的典型性。典型的論據(jù)或如警鐘一樣催人猛省，或如和風(fēng)一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的`回味。論據(jù)要新鮮。不可一談奉獻(xiàn)就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾……這些論據(jù)因被人反復(fù)使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應(yīng)盡量選擇那些新鮮的事實、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。

3．對論證的要求。論證要求嚴(yán)密清晰，分析透徹，觀點與材料統(tǒng)一，為闡明中心論點服務(wù)。展開論證應(yīng)注意兩點。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優(yōu)勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優(yōu)美；引用論證——文采飛揚……以上論證方式可以單獨使用，也可以綜合運用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進(jìn)行分析說理。只是機(jī)械地列舉事例，不會分析說理是中學(xué)生寫議論文的一大通病。其實，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實質(zhì)；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點；可總結(jié)歸納，揭示意義……總之，要充分利用論據(jù)來論證自己的觀點。

4．對結(jié)構(gòu)的要求。議論文一般有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。一是總分式。即先提出中心論點，然后分幾個方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個方面比較分析，然后歸納出結(jié)論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結(jié)論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個問題一個問題的論述。五是遞進(jìn)式。其特點是各個層次之間是逐層深入的關(guān)系，即前一個層次是后一個層次的基礎(chǔ)，后一個層次是前一個層次發(fā)展的結(jié)果，各個分論點逐層向中心論點靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯式，即在橫向（或縱向）展開的同時，也可以在某一局部進(jìn)行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點。以上方式各有其妙，我們在寫作時盡可根據(jù)實際情況，靈活選用。

5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應(yīng)閃現(xiàn)出理性的光芒，還應(yīng)該展現(xiàn)出語言的魅力。一是語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發(fā)議論時應(yīng)注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。二是語言應(yīng)生動。可以講一個有趣的故事，打一個形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調(diào)侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應(yīng)有情?？蓪φ嫒宋镞M(jìn)行熱情的贊美，可對反面人物進(jìn)行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規(guī)勸，可發(fā)出真誠的呼吁……總之，應(yīng)在字里行間流露自己的真摯感情，表達(dá)自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。

若能做到以上幾點，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達(dá)的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第3篇這個觀點和論題在當(dāng)今的現(xiàn)實意義，

為什么要提出這個看法？

針對那些現(xiàn)象和風(fēng)氣提出的？

有時代感和生命力

善，有真有假，有是有非，有大有小，有難有易，皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂累功，豈知造孽，枉費苦心，無益也?！^點：為善窮理

魯國之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府，子貢①贖人而不受金?？鬃勇劧?/p>

惡之曰：“賜失之矣。夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教道可施于百姓，非獨適己之行也。．．

今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣?！保?jīng)典事例子貢贖人不受金

子路②拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之?？鬃酉苍唬骸白越耵攪嗾擞谀缫??！保?/p>

經(jīng)典事例——？為什么兩例連用，其一簡？

自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣，孔子則取由而黜賜焉。．

人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下。

現(xiàn)行雖善，其流足以害人，則似善而實非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實是也。

何為與人為善？

昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁于急流淺灘之中，惻然哀之。往而．．

漁焉，見爭者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓．．

矣。夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？不以言教而以身轉(zhuǎn)之，此良工苦心也。吾輩處世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。

收斂才智，若無若虛。

見人過失，且涵容而掩覆之。

見人有微長可取，小善可錄，翻然舍己而從之，且為艷稱而廣述之。．

此大人天下為公之度也。（取材于袁黃《了凡四訓(xùn)》2012朝陽高三上期末卷）

命題作文：小議“善”或說“善”請結(jié)合課本內(nèi)的素材：如《勸學(xué)》中，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知名而行無過矣?！?/p>

又如《原毀》中：“君子責(zé)己重以周，待人輕以約”，再如朝陽卷中，“為善而不窮理，則自謂累功”、“人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下。

“何為與人為善？不以言教而以身轉(zhuǎn)之，此良工苦心也?！眮碚?wù)勀銓Α吧啤钡睦斫猓?/p>

什么是善？善僅是做好事，學(xué)雷鋒嗎？這現(xiàn)象的背后是什么？當(dāng)今社會，為什么會有“彭宇”現(xiàn)象？為什么會有“小悅悅的慘劇”？又為什么雷鋒成了中國的符號？北京精神中為什么倡導(dǎo)厚德？它為什么又成了北京人的品質(zhì)？

請按照“議論文”的框架，結(jié)合所給材料，特別是立足課本的材料，社會熱點，深入思考，大膽表達(dá)自己的看法。議論文，800、1000字，要求見框架。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第4篇托爾斯泰曾這樣講：幸福的家庭有太多的相似，而不幸的家庭各有各的不幸。事實上，這句話還能套用在作文上，也就是說，好的成功的寫作有著太多的相似，而不成功的失敗的寫作又各有各的原因。

下面從三個方面對失敗的議論文寫作的原因進(jìn)行解剖分析。

一、論（觀）點不正確，不合情理

文議論的是理。這個理要條例人們認(rèn)識的實際，生活的實際，要有科學(xué)性。這個理本身就得正確，站得住，這樣才能使人信服。否則，就很難使人相信。

【例1】

：拋開規(guī)定看道德

德是人們一種約定俗成的行為規(guī)范，本身就是一種規(guī)定。拋開規(guī)定，這道德怎么看？所以說這個論點自身就不符合實際。論起來，自是南轅北轍，越扯越遠(yuǎn)。

【例2】

因為你在痛苦時還會想到，我并不是最痛苦的那一個。一個人，成就的事業(yè)越大，他所面對的痛苦也就是會越大。

二、觀點和材料脫節(jié)

觀點需要材料（論據(jù)）來論證，材料為證明論點而來。有人形容兩者之間的關(guān)系，說：觀點要從材料中來，到材料中去。顯然，這么講比較形象。在實際的議論文寫作中，觀點不能從材料中來，也就是說材料不能證明論點的情形，不少。也可以這么講的就是：觀點和材料脫節(jié)是議論文寫作失敗的一個很重要的原因。

【例3】

羅馬教會的十字架上綁著一位白發(fā)蒼蒼的老人，底下雄雄烈火無情吞噬著他的軀體。但他大聲喊道：‘火可以將我燒死，但不能毀滅真理。后人會了解我的價值！’這位老者就是為真理獻(xiàn)出生命的天文學(xué)家布魯諾。歷史早已驗證了這位老人的話。他經(jīng)歷痛苦取得的價值是使真理在世上永生。

確乎，布魯諾被火燒死是一種痛苦，可是，這種痛苦的價值更多地在于能說明愚味的可怕，在于說明人類認(rèn)識真理的不易，而不在于說明使真理在世上永生。

【例4】

有這樣一個故事：一個牧師把一張地圖從一本書上撕下并撕成碎片，讓他不聽話的兒子重新拼好。不過，出乎他意料的.是他兒子僅用幾分鐘就完成了。其原因是他的兒子拼的不是地圖本身，而是地圖背面人的照片。因此有了他兒子這樣的一句話：我想如果一個人是正確的，他的世界也就會是正確的。

這個故事給予我一個很大的啟示就是只有學(xué)會改變自己，才能改變你周圍的一切。

就材料本身而言，與啟示中改變相關(guān)的內(nèi)容也就僅兒子改變拼圖方法這一點，可從這一點上就能得到如此的啟示嗎？不能。要想得到啟示，那就得把故事進(jìn)行重新敘述。

三、沒有引申材料

在失敗的議論文寫作中，還可以經(jīng)常見到的一種就是材料+論點或論點+材料式的簡單拼盤制作，材料是材料，論點是論點，兩者就擺在那，至于兩者之間的聯(lián)系，只字不提。

事實上，對于作為論據(jù)的材料而言，不僅要敘述，更要引申，要引出材料與論據(jù)之間的聯(lián)系，這樣，才能更好地達(dá)到議論說理的目的。

例5、

用一顆善良的心對待生活。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷峰，人民的好公仆焦裕祿，人們的好干部孔繁森他們都有一顆善良的心。

在這一段里，就只是說了他們有一顆善良的心，而對他們怎樣用善良的心對待生活只字不講。而這些內(nèi)容，無疑才是論證論點最需要的。

當(dāng)然，議論文寫作失敗的原因不只是這三個方面，還有不少方面。這里，只是三個主要方面來談，拋磚引玉，以引起同學(xué)們對議論文寫作的注意，從而不斷寫出成功的作品來。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第5篇生命的光芒，因位置而變幻。（觀點）

扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個馬術(shù)騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例）

在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評論）

在生命的錦緞上，我們每個人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結(jié)引申分析）

注意：素材必須有分析。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第6篇1、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。

2、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。

3、'指點江山，激揚文字'是一種豪邁的瀟灑，'天生我材必有用'是一種自信的瀟灑，'獨釣寒江雪'是一種高潔的瀟灑，'不破樓蘭終不還'是一種悲壯的瀟灑。

4、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢？

5、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。

6、冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。

7、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

8、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學(xué)會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

9、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

10、'慈母手中線，游子身上衣'說的是親情；'人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之'說的是友情，'曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云'說的是愛情；'茍利國家生死以，豈因禍福避趨之'說的是愛國情懷。

拓展閱讀：高考議論文寫作開頭方法

好文章的開頭的標(biāo)準(zhǔn)

1、簡潔流暢。

簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時更是只能對材料進(jìn)行簡要概括，切不可詳細(xì)敘述。

2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。

議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點。所謂開宗明義就是這個意思。

3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。

寫議論文的開頭，可以運用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。

寫出議論文“鳳頭”的方法

1、引用名言。

就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：

中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。

2、開門見山。

即在文章的開頭就不是亮出論點就是導(dǎo)出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，xxx在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下?！边@一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。

3、故事導(dǎo)入。

4、設(shè)問開篇。

就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，xxx的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：

人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實踐中來。

再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：

有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

議論文采用設(shè)問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點，真可謂水到渠成。

5、解釋概念。

就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關(guān)的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：

自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。

這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

6、對比開頭。

7、設(shè)喻開篇。

就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值作出錯誤估價造成的。

以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

8、欲進(jìn)先退。

議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。

9、樹立靶子。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第7篇議論文指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)(一)

議論文開頭

——好的開頭是成功的一半

開頭，對于作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應(yīng)試者而言，時間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當(dāng)?shù)那腥朦c，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發(fā)揮;對閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

一、好的議論文開頭特點

短----簡潔最好三兩句成段，引入本論。

靚——精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

二、議論文開頭的八種方法

(一.)開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。

例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績。這，又一次極好地證明了理論對實踐有指導(dǎo)意義這個真理。

例二：60年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們在“四化”道路上高歌猛進(jìn)，憑實力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神!

例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。

這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。

例四：社會的發(fā)展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。

例五：拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。

(話題“拆除心墻”)

(二)欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(退)，然后再提出自己的見解(進(jìn))。

例一：我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對實踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動將是盲目，就不能稱之為實踐。

例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。

例如我國文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。

例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對花來說，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。

這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。

(三)故事開篇法。在文章開頭先敘述一個故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點。

1、略述式。

據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫?”李老回答說：“‘一’字最難寫?！背跻宦牐娌唤馄淞x，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡單的事情，往往是最難做到的。(《“一”字最難寫的聯(lián)想》)

這段開頭，簡述一個材料，然后由此得出論點，簡單明了。

英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=?一時間，全場寂靜，滿座啞然。

其實，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。

一個可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動，文章的意趣頓生。

2、簡析式。

閑談中聽見有人這樣批評一些能言善辯的同學(xué)：“一個中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”、“塌實”的美稱，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。(《能言善辯》)

此開頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進(jìn)行簡要的評述，然后再提出論點，有理有據(jù)，讓人信服。

3、引申式。在文章的開頭敘述一個故事或一個事實，然后通過聯(lián)想引申，得出論點。這樣的開頭往往因為從材料中引申出論點，立意也就很深了。

如：曾發(fā)生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時間。乍一聽，這像是個笑話，細(xì)一想，卻覺得這里面隱含著一個需要人們正確認(rèn)識的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。(《提高素質(zhì)不容忽視》)

(四)引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作為全文的中心論點。

例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動?！狈_中國的近代史，的確如此。

例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的xxx。

世事皆如此。……

例四：魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)

這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

(五)設(shè)問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。

例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美。”(《青年應(yīng)該追求什么樣的美?》

例一：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。

采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。

(六)解釋概念法。與文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。

例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。

例二：我國字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說：‘君子以自強(qiáng)不息?！詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。(《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)

例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對待相同的事物，分別有各自不同的觀點，但這些觀點又都各有各的道理。在當(dāng)今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢?

例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣，是xxx“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長江更是念青唐古拉山上一種至高至遠(yuǎn)的流淌。但凡大河，都有一個高高的源頭?！霸催h(yuǎn)流長”，高遠(yuǎn)的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。

而這個“源”，就是我們對生命的信仰?！对础?/p>

文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

(七)比喻導(dǎo)入法。

有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤;有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評判的目光。〈真情誠可貴，理智價更高〉(2003)

析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。

(八)類比聯(lián)想導(dǎo)入法。

藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠信?！覜]有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛?！凑蹟嗟某岚颉?/p>

析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠信”。很醒目，很有警策力。

三、課堂練習(xí)

以“財富”為題，寫一段議論文的開頭。

《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋說：財富，具有價值的東西，如自然財富、物質(zhì)財富、精神財富。面對“財富”的這一話題，你想到什么呢?

思維開發(fā)：

1、自然財富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林，水資源，野生動物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……

2、物質(zhì)財富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報，人才……

3、精神財富，有哪些?文化，學(xué)識，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長，情感體驗，文化傳統(tǒng)，……

如何獲得財富：自然財富、物質(zhì)財富、精神財富。勞動創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財為富有，xxx賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財死鳥為食亡，……

如何對待財富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會，財富的耗散和增值……

關(guān)于財富的思辯：物質(zhì)財富和精神財富的辨證關(guān)系，貧困和財富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財富和包袱……

四、作文示例

在追求中認(rèn)清自己我價值

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮?qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。

人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨;他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份。

我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。

人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!

[名師點評]

題目“在追求中認(rèn)清自我價值”，正是全文的中心論點。這種觀點型的題目，頗受閱卷老師的喜愛。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩句的引用，比喻等修辭手法的運用，使文句優(yōu)美流暢。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第8篇議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)

一、議論文的整體結(jié)構(gòu)

引論-----提出問題---鳳頭本論----分析問題----豬肚結(jié)論----解決問題---豹尾

二、如何圍繞中心論點提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c?

分論點從屬于中心論點，為論證中心論點而服務(wù)。

一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣結(jié)構(gòu)既清楚明了，文章也顯得更有說服力。

如果不設(shè)置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。

首先，要學(xué)會通過對中心論點的分析，界定中心論點的內(nèi)涵，確定中心論點所涉及的范圍，這是正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉(zhuǎn)移論題錯誤的關(guān)鍵。

其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點提煉分論點，是對各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象、概括的結(jié)果，是以果(中心論點)推因(分論點)的思維過程。

三、擬分論點的總的要求

1、分論點一般放在每一段的開頭。

2、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

3、分論點的語言要精練，一般控制在15字。

4、分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

5、分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

四、(應(yīng)試作文)常見的結(jié)構(gòu)：

(一)提出論點

(二)舉例論證;分析說理

(三)再舉例論證，分析說理

(四)重提論點;結(jié)論

五、并列式結(jié)構(gòu)模式：

引論(提出論點)論據(jù)①+分析論證

模式1：本論(證明論點)論據(jù)②+分析論證論據(jù)并列

論據(jù)③+分析論證

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第9篇并列式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。

一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點；在“本論”部分用兩個或兩個以上具有并列關(guān)系的分論點分層論述，從不同角度和層面對中心論點進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點。

[模式圖解]

典例2(2018·全國卷Ⅰ)閱讀下面的材料，按要求作文。

2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶”出生。

2008年汶川大地震。北京奧運會。

2013年“天宮一號”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動。

2018年“世紀(jì)寶寶”一代長大成人。

2020年全面建成小康社會。

2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第10篇德語中Interpretation這個文體在中文里面還真沒有什么對應(yīng)的文體，不像議論文和書信那么好把握。Interpretation沒有什么固定的形式，發(fā)揮在于個人的語言功底和對文章的把握。但是它是有一定的框架結(jié)構(gòu)的。下面我們一起來了解一下。

分為三個部分，Einleitung，Hauptteil,Schluss

ZurEinleitung:

1.KurzeInhaltsangabe,aberohneeigeneWertung

2.Titel,AutorundThemanenen

ZumHauptteil(注意：這一部分沒有特定的順序，也沒有固定形式，全憑自我理解和發(fā)揮。)

1.Ersteindrücke

2.InhaltlicheGliederung

3.Personen:Beschreibung,C,Beziehungenzueinander

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第11篇對比式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。

分論點對比就是論證過程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過比較來講清道理，闡明觀點。正反對照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時期、同一地點的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”；(2)同一事物在不同時間、地點的不同情況的比較，叫作“縱比”。

[模式圖解]

典例4閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在韓國北部鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時，人們總會留一些給在這里過冬的喜鵲，免得它們冬天無法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。以色列人收割莊稼的時候，在靠近路旁的莊稼地四角會留下一部分，既為報答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。

在收獲的季節(jié)，留點柿子在枝頭，留點莊稼于地角，往往就是給自己留下生機(jī)與希望。

讀了上面的材料，你有何感想？請自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【立意指導(dǎo)】對這則材料可多角度思考：

(1)從韓國村民、以色列人的角度，談奉獻(xiàn)、分享的問題，談收獲與回饋的問題；

(2)從喜鵲和以色列人的角度，他們都懂得感恩，懂得回報，據(jù)此談感恩、回報的問題；

(3)從村民與喜鵲的關(guān)系角度，談和諧共贏、合作共贏的問題，談人際關(guān)系、國際關(guān)系的問題。

參考立意：

(1)奉獻(xiàn)別人等于方便自己；

(2)學(xué)會分享，懂得感恩；

(3)和諧(合作)才能共贏；

(4)給別人留有余地，往往也是給自己留下生機(jī)與希望；

(5)做事要講究策略；

(6)善良——做人的基本要求；

(7)做人要有高尚的道德情操；

(8)要換位思考。

【范文解讀】

贈人玫瑰，手有余香

①韓國村民給過冬的喜鵲留柿子，喜鵲給柿樹捉害蟲；以色列人收割莊稼時，在靠近路旁的莊稼地四角留下一部分，既報答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。這些都體現(xiàn)了一種雙贏的智慧。當(dāng)我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

②當(dāng)我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

③相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助別人，那么我們自身的發(fā)展也會受到限制進(jìn)而緩慢下來，因為我們無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時，有時還采取詆毀別人等不正當(dāng)競爭手段來達(dá)到自己的目的。這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。

④由此可見，幫助別人既可以給別人機(jī)會，又能彰顯自己的長處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。

⑤“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣^v^同享利，和諧發(fā)展。

【解構(gòu)】

【評點】本文從韓國村民與喜鵲的關(guān)系角度，立意為“和諧共贏”，角度雖小而視野開闊；其結(jié)構(gòu)為典型的分論點對比式。

引論：第①段概述韓國村民和以色列人正確的做法取得雙贏的效果，點明題旨。

本論：第②段先引用正面事例，花旗銀行積極發(fā)放貸款、盡力挽救各國企業(yè)、獲得雙贏的例子，證明了利用雙贏的舉措贈人玫瑰、手有余香的道理。

第③段采用外國傳教士不幫助別人而陷入四面楚歌境地的反面事例，與上文構(gòu)成正反對比論證，一正一反，對比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說服力。

結(jié)論：第④⑤段，總結(jié)全文，以優(yōu)美激情的語言點明“雙贏的智慧”會贏得和諧發(fā)展的道理，呼應(yīng)了開頭，突顯了主旨。

考向五議論文之引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)

引議聯(lián)結(jié)式是議論文整篇文章的常見結(jié)構(gòu)模式，也是材料作文最適用的結(jié)構(gòu)。

通常這種模式，可概括為“引”“議”(或“評”)“聯(lián)”“結(jié)”四個字。

“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對于短小的材料(如一首小詩)可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并有針對性的引述。

“議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。

“聯(lián)”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。

“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論。可以借用名言，再作概括；或詩意點化，升華論點；或畫龍點睛，意味深長；或總結(jié)全文，發(fā)出號召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。

運用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時，可以根據(jù)所寫內(nèi)容靈活運用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法；聯(lián)系生活時可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式；可以根據(jù)論述和表達(dá)的需要將“引”和“議”合二為一；也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié)，從而將“議”的內(nèi)容融會在整個論述過程中?？傊碾m有格，但無定法，據(jù)法活用方為正道。

[模式圖解]

典例5(2018·課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【立意指導(dǎo)】(1)尊重客觀現(xiàn)實，走出定勢思維。英美軍方對于作戰(zhàn)飛機(jī)的彈痕分布進(jìn)行調(diào)查后得出的結(jié)論是：哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，這是一種慣性思維。人只有針對現(xiàn)實，具體問題具體分析，才能提出正確的方法和策略。站在這個角度來看，該作文可以寫具體問題具體分析，打破思維定式。

(2)堅守自我認(rèn)知，做到以理服人。統(tǒng)計學(xué)家沃德在對飛機(jī)彈痕進(jìn)行分析后得出，“更應(yīng)該注意彈痕少的部位”。并且能夠“力排眾議”，堅持自己的觀點，這種堅守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。

(3)樹立全面思維，追尋正確答案。沃德并沒有說只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說“更應(yīng)該注意”，實質(zhì)上是一種全面思考的過程，只有對問題進(jìn)行了全面思考，才能接近問題真相。

(4)抓住細(xì)節(jié)部分，考慮忽略內(nèi)容?，F(xiàn)實生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。而作為個體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個被忽略掉的不起眼的部分，往往會被人們一直忽視，進(jìn)而和真相之間的距離越來越遠(yuǎn)。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第12篇我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個基本的認(rèn)識。

２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

３、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對議論思路隨實際問題的變化而變化的認(rèn)識。在這一階段我們同時還可輔以簡單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

１、要有明確的論點：

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的.話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點。

２、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：

寫議論文，在提出中心論點后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點服務(wù)。寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點不是緊扣這個觀點的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點，對所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對所用的理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會用事例，簡單地認(rèn)為寫議論文就是提出個觀點舉幾個例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點與例子的簡單疊加。比如，有個同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點之后，第二段聯(lián)系實際展開議論時，舉了以下事例：

①愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③哥白尼等人堅持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個字，中間論證竟用了５個事例，這５個事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對學(xué)生事實論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

①例后評價法，即對所舉事例圍繞論點進(jìn)行評論；

②正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點、論據(jù)無法有機(jī)結(jié)合的狀況。

３、要合理安排論證的結(jié)構(gòu)。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點；有時也可在文章中間部分提出中心論點，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點；也有的中心論點是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點；

③分析所給材料（緊扣論點）；

④聯(lián)系生活實際論證（緊扣論點）；

⑤總結(jié)（緊扣論點，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學(xué)生來說是不無裨益的。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第13篇議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論(總)——本論(分)——結(jié)論(總)

這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。

“引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡明、新穎。

“本論”又稱“正論”，是分析問題、運用論據(jù)來證明論點的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個問題，也可以論述一個問題的幾個方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。

“結(jié)論”是解決問題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。

[模式圖解]

典例1閱讀下面的材料，按要求作文。

在古代，萬千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報國家。1949年3月，^v^把進(jìn)駐北京籌劃建國，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說希望能考出好成績。70年來，中國人民秉承這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為未來的人生，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。

對于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，有理有據(jù)。

【立意指導(dǎo)】趕，應(yīng)對，奔赴；考：考驗，考試。趕考精神是應(yīng)對考驗時所體現(xiàn)出來的奮進(jìn)、奮斗、拼搏的精神。本文常規(guī)寫法是開篇提出論點，中間采用并列式結(jié)構(gòu)從三個方面展開論述，結(jié)尾總結(jié)上文。但這種結(jié)構(gòu)卻又太過簡單，可以在這個模式的基礎(chǔ)上增加一些東西，讓論述更深刻一些，這就是采用議論文的基本結(jié)構(gòu)模式，也就是“提出問題－分析問題－解決問題”。

【范文解讀】

趕考精神鑄輝煌

什么是趕考精神？“考”，代表了一個目標(biāo)；“趕”，則體現(xiàn)了一種緊迫感，一種責(zé)任感。趕考精神就是面對即將來臨的考驗，勉力奮搏，超越自我，以昂揚的斗志與信心，交上一份優(yōu)秀的答卷。在新的歷史條件下，時代呼喚國人仍需繼續(xù)發(fā)揚“趕考精神”，鑄就新的輝煌。

從個人發(fā)展的角度看，“趕考精神”能鞭策青年人揮灑汗水，錘煉本領(lǐng)，創(chuàng)造更加美好的未來。古時趕考舉子，大都經(jīng)歷了多年的寒窗苦讀，他們迎寒斗暑，焚膏繼晷，飽讀詩書，才得以金榜題名，踏上仕途，為國效力。今日學(xué)子，哪一個不是爭分奪秒，勤學(xué)苦練，發(fā)揚趕考精神，才得以鯉魚躍龍門，給自己編織了一個燦爛的未來？搜狐總裁^v^上中學(xué)時正趕上恢復(fù)高考，他懂得，要出人頭地就必須埋頭學(xué)習(xí)，迎接來之不易的高考檢驗。經(jīng)過5年苦讀，從西安的一所廠礦子弟中學(xué)轉(zhuǎn)到了西安中學(xué)，1981年順利地考上了清華大學(xué)物理系。這也為他創(chuàng)立搜狐公司打下了牢固的基礎(chǔ)。

從社會進(jìn)步的角度看，“趕考精神”能推動社會新陳代謝，使發(fā)展更有活力，使發(fā)展速度更快。就拿IT行業(yè)來說，芯片是能夠影響一個國家現(xiàn)代工業(yè)的重要因素，但長期以來我國在芯片自主研發(fā)和國產(chǎn)高端制造方面落下了太多的功課，外國的出口禁運讓芯片人猛然覺醒。他們面對諸多困境，加大科研力度，刻苦攻關(guān)。他們懂得，不發(fā)揚趕考精神，就會在這場競爭中被淘汰。目前，我國在芯片研發(fā)和制造水平方面不斷逐步縮小與發(fā)達(dá)國家的距離，相信不久的未來，他們交上的一定是一張合格的答卷。

從國家富強(qiáng)的角度來看，正是“趕考精神”使我們國家從一窮二白的底子起家，不斷改革、前進(jìn)。當(dāng)年，^v^把進(jìn)駐北京籌劃建國，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說希望能考出好成績。在以后的日子里，中國人挺直脊梁，排除萬難，積極應(yīng)考。神舟系列飛船、蛟龍?zhí)枬撏А⒏壑榘拇髽颉?，中國在各個領(lǐng)域嶄露頭角，從科技到藝術(shù)，中華面孔都逐漸在世人眼前熟悉起來。剛剛過去的七十周年華誕，雄赳赳氣昂昂駛過長安街的東風(fēng)導(dǎo)彈，英姿颯爽、步履如一的無數(shù)官兵，無不昭示了過往70年趕考的輝煌成就。

然而，趕考之途，征程尚遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)人再次提出“趕考”問題，這是一次跨越歷史、面向未來的“趕考”。面對這個考題，就需要我們清醒地認(rèn)識到“趕考”沒有結(jié)束，“趕考”不會結(jié)束，要戒驕戒躁，如履薄冰，如臨深淵，時刻保持“趕考”的精神狀態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實實，孜孜不倦。有了這樣的精神狀態(tài)，我們就可以一直朝前走，無往而不勝。

“時代是出卷人，我們是答卷人”，讓我們以昂揚的斗志與信心，發(fā)揚“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。

【解構(gòu)】

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第14篇議論文范文

這部分議論文范文是從教授如何寫議論文的論文——《議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧》中摘取的議論文范文和精彩段落：

議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

近些年來,外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第15篇議論文的寫作指導(dǎo)：議論文要素

1、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出;二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式;三是語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。

議論文的論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

例如，“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關(guān)?！?江蘇考生《天平和七弦琴》)

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2.論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。還有常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第16篇中考作文議論文范文及點評

1.學(xué)會分解分論點。

①并列法。即對中心論點進(jìn)行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進(jìn)法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式。^v^啟^v^是指啟示類，^v^感^v^是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。這種寫法一般由^v^引^v^^v^議^v^^v^聯(lián)^v^^v^結(jié)^v^四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取^v^聯(lián)^v^^v^引^v^^v^議^v^^v^結(jié)^v^或^v^引^v^^v^聯(lián)^v^^v^議^v^^v^結(jié)^v^的步驟。

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第17篇April13,2000.Box36TsinghuaUniversityBeijing,China100084DearSir/Madam:YouradvertisementforaNetworkMaintenanceEngineerintheApril10StudentDailyinterestedmebacausethepositionthatyoudescribedsoundsexactlylikethekindofjobIamtotheadvertisement,yourpositionrequirestopuniversity,BachelororaboveinComputerScienceorequivalentfieldandproficientinWindowsandLINUXSystem.IfeelthatIamcompetenttomeettherequirements.IwillbegraduatingfromGraduateSchoolofTsinghuaUniversitythisyearwitha.degree.MystudieshaveincludedcoursesincomputercontrolandmanagementandIdesignedacontrolsimulationsystemdevelopedwithMicrosoftVisualInterDevandSQLmyeducation,Ihavegraspedtheprincipalsofmymajorandskillsofpractice.NotonlyhaveIpassedCET-6,butmoreimportantIcancommunicatewithothersfreelyinEnglish.MyabilitytowriteandspeakEnglishisoutofwouldappreciateyourtimeinreviewingmyenclosedresumeandifthereisanyadditionalinformationyourequire,pleasecontactwouldwelcomeanopportunitytomeetwithyouforapersonalmanythanks,WangLin

議論文結(jié)構(gòu)框架及范文第18篇層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。

“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，一般說來，要有三個或三個以上的層次。寫作時先亮出中心論點，然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個層次進(jìn)行論證，或者將中心論點分解成幾個由淺入深、由簡單到復(fù)雜的分論點進(jìn)行論證，最后總結(jié)論點，這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深入論述論點，符合人們由淺入深認(rèn)識問題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間層層深入、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒。運用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點。

[模式圖解]

典例3(2018·浙江卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

在與時俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。

作為浙江學(xué)子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【立意指導(dǎo)】作文題目為材料作文。材料，直面當(dāng)下，關(guān)注社會，關(guān)注時代。作文材料分為三個段落，第一段闡釋傳統(tǒng)的浙江精神，第二段闡釋傳承中的浙江故事和精神，第三段引導(dǎo)