北京東城五中2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．抗日戰(zhàn)爭勝利后，山東根據(jù)地已有農(nóng)會、工會、婦女會、青年團、兒童團等中國共產(chǎn)黨領導的群眾組織，成員達404萬人，占根據(jù)地總人口的27%；中共黨員占總人口的1%左右，幾乎村村有黨員，這反映出A．革命工作的重心開始轉移B．國共力量對比變化趨勢加強C．工農(nóng)武裝割據(jù)局面已經(jīng)形成D．統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍進一步擴大2．1953年我國對糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷模式制度化并對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造；2004年中央1號文件《關于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見》重點提及運用“多予、少取、放活”的政策方針，兩年后，廢除了兩千多年的農(nóng)業(yè)稅。上述政策發(fā)生轉變的主要目的是A．改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構 B．增強國有企業(yè)經(jīng)濟活力C．優(yōu)先發(fā)展我國的重工業(yè) D．使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權3．談及中國古代某一位思想家，清代學者劉獻廷評價“其學無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元氣，圣賢學脈僅此一線”。據(jù)此判斷，這位思想家是A．朱熹 B．陸九淵 C．顧炎武 D．王夫之4．萬歷時期，北方地區(qū)如河南、山東的一些地方，擴大棉花種植面積，通過運河向江南的松江等棉紡織中心提供原料，而那里織成的棉布又通過運河販運到了北方。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素是A．白銀的廣泛使用 B．商業(yè)市鎮(zhèn)的興起C．長途販運的興盛 D．地區(qū)經(jīng)濟的差異5．如圖是德國牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時出版了《宇宙志導論》，教學生如何使用世界地圖，成為當年的暢銷書。上述信息可以用來說明當時A．人和世界被發(fā)現(xiàn) B．新教的廣泛傳播 C．自然科學的興起 D．三角貿易的繁盛6．隋唐時期“工商不得人仕”；992年，宋太宗下詔“如工商雜類人內有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”。此后，參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是。這表明A．工商皆本已經(jīng)成為時代主流 B．參加科舉需由州郡長官推薦C．門第成為選官人仕重要條件 D．商品經(jīng)濟發(fā)展推動科舉變革7．1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍三色國旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟。這不僅標志著一個國家歷史新的開始，同時意味著：A．社會主義理論和實踐的失敗 B．冷戰(zhàn)結束和兩極格局的終結C．多極世界格局的正式開始 D．美好的世界和平的到來8．《海國圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補到百卷，增補情況如下表所示。據(jù)此可知，魏源A．帶有明顯的政治意識傾向 B．渴望國人深入了解西方C．擁有居安思危的家國情懷 D．主要精通世界地理知識9．隨著生產(chǎn)力的提高和文明結構的擴大和強化，古代世界分散的點狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明10．17世紀，荷蘭商人從南非進口小麥，從印度進口瑪瑙貝，從巴西進口蔗糖。小麥養(yǎng)活了國內消費者，他們更多地從事商人、銀行家和手工業(yè)者等職業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人越來越少。材料這一現(xiàn)象A．表明了資本主義世界市場基本形成B．客觀反映了殖民擴張的血腥罪惡C．標志著自由主義經(jīng)濟政策的確立D．促進了荷蘭商業(yè)資本主義的發(fā)展11．朱熹認為：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權，兵也收了，財也收了……靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散?！薄疤旘T”當指A．遼B．西夏C．金D．元12．“英國的革命實際上是議會的變革，革命前是國王的議會，革命后是議會的國王”。文中“議會的國王”對應的政治制度是A．封建等級制 B．等級君主制C．君主專制制 D．君主立憲制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子與儒學孔子研究是建國后學術界關注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學因與皇權結合而政治化，皇權因與孔學結合而理化?！蕶嚯m不斷更迭，而孔子的權威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號?！獡?jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題。1989年以來，學術界先后召開了“儒學及其現(xiàn)代意義國際學術研討會”及其他相關的學術會議，成立了“國際儒學聯(lián)合會”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結合所學知識，指出漢武帝時期孔學“政治化”和皇權“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結合所學知識，指出維新變法時期康有為對待孔學的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學術界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。14．（20分）英國的變革材料一工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國，主要是由于該國在……十七世紀時，政治結構……已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度。——奇波拉《歐洲經(jīng)濟史》材料二從18世紀70—80年代起，一直到19世紀30年代，……英國出現(xiàn)了這樣一幅奇特的景象：保守主義的政治與快速發(fā)展的經(jīng)濟同行?！獎⒊傻取队簭姆Q霸世界到回歸歐洲》材料三1796年時，120名下院議員是貴族或貴族子孫，占下院總人數(shù)的21%，還有數(shù)百人與貴族有親戚關系，或者是在貴族的贊助下當選的，二者加在一起，超過全院人數(shù)的70%?！虧h大《文化傳統(tǒng)與政治變革》材料四（英國）開始了產(chǎn)業(yè)革命，這一革命把經(jīng)濟力量的重心完全轉移了?！?830年的資產(chǎn)階級，同前一世紀的資產(chǎn)階級是大不相同的。仍然留在貴族手中并且被貴族用來抵制新工業(yè)資產(chǎn)階級的野心的政治權力，已經(jīng)同新的經(jīng)濟利益不能相容了。于是必須同貴族進行一次新的斗爭?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》英文版導言問題：（1）依據(jù)材料一，結合所學知識，概括英國工業(yè)革命的原因。（2）材料二中“保守主義的政治”是如何建立的？依據(jù)材料三，結合所學知識，概括該時期保守主義政治的特征。（3）綜合上述材料，談談現(xiàn)代化各要素之間的關系。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)題干材料給出的數(shù)據(jù)并結合所學知識可知，抗戰(zhàn)結束后中國共產(chǎn)黨在山東根據(jù)地的勢力范圍從廣度和深度上都有不斷擴大和加深的趨勢，這說明國共力量對比變化的趨勢逐漸加強，故B項符合題意。材料中沒有體現(xiàn)革命工作的重心開始轉移的相關信息，故A項不符合題意。工農(nóng)武裝割據(jù)是土地革命時期的政策，與題干時間不符，故C項不符合題意。兒童、婦女、青年、農(nóng)民、工人等本來就在無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線組織范圍內，并不能說明統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍的擴大，故D項不符合題意。2、A【解析】

依據(jù)所學知識可知，我國農(nóng)業(yè)由計劃經(jīng)濟到“多予、少取、放活”，乃至廢除農(nóng)業(yè)稅的轉變，其主要目的是促進農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結構的調整，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，進而改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構，故A正確；材料信息不涉及國有企業(yè)和重工業(yè)，故BC錯誤；使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權不是主要目的，且不符合材料信息，故D錯誤。3、D【解析】

根據(jù)題干結合所學可知，王夫之認為“元氣”是萬物之本,而“元氣”是永恒的，故D項正確；朱熹、陸九淵為南宋理學與心學的代表人物，與題干無關，排除AB兩項；顧炎武為江蘇人，主張經(jīng)世致用，排除C項。故選D。4、D【解析】

據(jù)材料“萬歷時期，北方地區(qū)……擴大棉花種植面積，通過運河向江南的松江等棉紡織中心提供原料，而那里織成的棉布又通過運河販運到了北方”可知，這體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化和江南地區(qū)工商業(yè)的發(fā)展，是因為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的差異，D正確；材料沒有涉及貨幣的問題，A錯誤；材料只是說明“通過運河向江南的松江等棉紡織中心提供原料”，不能推斷“商業(yè)市鎮(zhèn)”的興起，B說法錯誤；C不是材料主旨。5、A【解析】

根據(jù)題干“馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖……非洲、美洲”信息結合所學可知，德國牧師并未使用傳統(tǒng)宗教地圖反映天主教權威受到?jīng)_擊，人們的主體意識增強；地球儀月形圖非洲及美洲等信息反映了新航路開辟過程中1492年哥倫布最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸及1487年，迪亞士繞過非洲南端到達印度洋好望角的史實，兩者反映了人與世界的被發(fā)現(xiàn)，故A項符合題意；材料不能反映宗教改革中新教的傳播，排除B項；近代自然科學興起于天文學領域，排除C項；三角貿易中并不包括亞洲，排除D項。故選A。6、D【解析】

從隋唐時期“工商不得入仕”到宋太宗以后參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是，表示科舉取仕的條件已經(jīng)發(fā)生變化，說明商人的地位有了一定的提高，這些都源于宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展的推動，故選D；工商皆本是明朝黃宗羲的觀點，排除；BC在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、B【解析】

“1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍三色國旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟”表明蘇聯(lián)解體，標志著冷戰(zhàn)結束和兩極格局的終結，故B正確；蘇聯(lián)的解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，不是整個社會主義的失敗，A錯誤；世界多極化趨勢出現(xiàn)于20世紀70年代，C錯誤；D在材料未體現(xiàn)，排除。8、B【解析】

魏源在六十卷的基礎上，不斷豐富《海國圖志》的內容，將其增加到百卷，這說明魏源渴望國人深入了解西方，故選B項；就其增補情況來看，主要集中于對地理知識和武器的介紹，不能說明其政治意識傾向明顯，排除A項；當時是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國家開始遭受西方殖民侵略，這不是居安，而是憂國憂民的家國情懷，排除C項；材料反映魏源重點介紹了世界各國的地理知識，但不能說明其主要精通世界地理知識，這是兩個不同的概念，故排除D項。9、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結合所學可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。10、D【解析】

據(jù)材料內容可知，17世紀的荷蘭農(nóng)產(chǎn)品有了穩(wěn)定的進口渠道，使得從事商業(yè)的人越來越多，這有利于促進荷蘭資本主義的發(fā)展，故D選項正確；資本主義世界市場基本形成是工業(yè)革命后，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是進口貿易的發(fā)展，和殖民擴張沒有關系，故B選項錯誤；18世紀亞當·斯密《國富論》標志著自由主義經(jīng)濟政策的確立，故C選項錯誤。11、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126--1127年），金軍南下侵擾，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故C項正確；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國簽訂了“檀淵之盟”，故A項錯誤；西夏位于西北，材料和西夏無關，故B項錯誤；元建立于1271年，和材料無關，故D項錯誤。12、D【解析】

根據(jù)所學可知，英國實行的是議會制君主立憲制，故D正確。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子與儒學（1）孔學“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”的提出?；蕶唷袄碚摶保骸熬龣嗌袷凇?、“天人感應”學說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎；對外學術交流的增加，為重新評價孔子提供了學術支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學“政治化”：根據(jù)所學知識可知，漢武帝時期儒學政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”?；蕶唷袄碚摶保焊鶕?jù)所學知識可知，董仲舒結合陰陽五行學說，在儒學中提出“君權神授”、“天人感應”，體現(xiàn)了皇權的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結合所學知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學進行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結合所學知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟方面分析，這一時期中國民族資本主義進一步發(fā)展；根據(jù)所學知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違”并結合所學知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題”“儒學及其現(xiàn)代意義國際學術研討會”“國際儒學聯(lián)合會”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評價孔子和研究國際化特征。原因