圍繞學(xué)科大概念的單元教學(xué)目標(biāo)研制摘要：針對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)存在的“不完整”和“難落實(shí)”等問(wèn)題，大概念教學(xué)理念為解決上述問(wèn)題提供了思路。圍繞學(xué)科大概念的高中思政課單元教學(xué)目標(biāo)研制，可遵循提煉學(xué)科大概念、繪制概念網(wǎng)絡(luò)圖、剖析知識(shí)深層意義、撰寫單元大目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路。該研制思路既可以使單元教學(xué)目標(biāo)聚焦學(xué)科大概念，又可以為單元教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)提供橫縱兩個(gè)維度的支架，“既有中心又有細(xì)節(jié)”的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于培育學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用。關(guān)鍵詞：學(xué)科大概念單元教學(xué)目標(biāo)概念網(wǎng)絡(luò)圖美國(guó)教育學(xué)者格朗倫德和布魯克哈特曾指出，教師應(yīng)該以創(chuàng)造性的眼光來(lái)撰寫目標(biāo)，要學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)拓展，用積極的態(tài)度來(lái)編寫適合自己的教學(xué)目標(biāo)。然而，編寫合適的教學(xué)目標(biāo)并非易事。三維目標(biāo)時(shí)代，受到應(yīng)試教育觀念的影響，教師更多關(guān)注知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，而忽視情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)“不完整”。核心素養(yǎng)時(shí)代，由于學(xué)科核心素養(yǎng)具有一定的抽象性，一些教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)找不到有效的“抓手”，這樣的教學(xué)目標(biāo)“難落實(shí)”。大概念教學(xué)理念為解決上述兩個(gè)問(wèn)題提供了有效方法。一、中心聚焦：提煉學(xué)科大概念學(xué)科大概念，也稱學(xué)科大觀念，是指能反映學(xué)科的本質(zhì)，居于學(xué)科的中心地位，具有較為廣泛的適用性和解釋力的原理、思想和方法，它具有核心性、包容性、遷移性和持續(xù)性等特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)科大概念是體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的“中心觀念”，它能起到上掛下聯(lián)、內(nèi)接外通的作用。向上可以聯(lián)接上位的跨學(xué)科概念，進(jìn)而與更廣泛的知識(shí)世界相聯(lián)；向下可以聯(lián)接眾多下位概念及事實(shí)；向內(nèi)可以突破知能層面與價(jià)值、意義層面相聯(lián)；向外可以抵達(dá)真實(shí)世界，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。圍繞學(xué)科大概念構(gòu)建單元教學(xué)目標(biāo)，可以使教學(xué)目標(biāo)真正起到“提綱挈領(lǐng)”“以點(diǎn)帶面”的引領(lǐng)作用，也可以避免當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中存在的“散”“低”“淺”“短”等問(wèn)題。所以，以學(xué)科大概念為中心來(lái)架構(gòu)單元教學(xué)目標(biāo)是當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一種有益嘗試。那么，學(xué)科大概念到底應(yīng)該以什么樣式呈現(xiàn)出來(lái)？許多教師對(duì)此感到困惑。關(guān)于學(xué)科大概念的呈現(xiàn)樣式，威金斯和麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中提到：“大概念可以以各種形式體現(xiàn)——一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)句子或者一個(gè)問(wèn)題。”國(guó)內(nèi)一些學(xué)者圍繞大概念的表述問(wèn)題也提出了自己的看法?；谒枷胝螌W(xué)科特點(diǎn)，筆者比較贊同如下觀點(diǎn)：表示兩種或兩種以上概念之間關(guān)系的陳述句形式的大概念表述真正連接了廣博的宏觀主題與微觀的概念集群，形成了一個(gè)聚焦主題內(nèi)容同時(shí)激發(fā)概念集群、具有清晰且強(qiáng)大張力的理解性橋梁。因此，實(shí)踐中我們采用表示兩種或兩種以上概念之間關(guān)系的陳述句的形式來(lái)呈現(xiàn)學(xué)科大概念。例如，高中思想政治必修4《哲學(xué)與文化》中的“文化傳承與文化創(chuàng)新”單元（以下簡(jiǎn)稱“文化單元”），筆者提取了三個(gè)學(xué)科大概念，分別是：不同文化對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不同的影響；文化發(fā)展是融匯古今中外各種優(yōu)秀資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是融通不同資源并符合時(shí)代需要的先進(jìn)文化。教師比較關(guān)注的另一個(gè)問(wèn)題是如何提取學(xué)科大概念，對(duì)此很多學(xué)者給出了建議，比如“大概念分析羅盤”。可以說(shuō)，從學(xué)科目標(biāo)的角度，學(xué)科大概念是溝通知能目標(biāo)與素養(yǎng)目標(biāo)的橋梁；從學(xué)科價(jià)值的角度，學(xué)科大概念是溝通課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁；從學(xué)科內(nèi)容的角度，學(xué)科大概念是溝通教材內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)的橋梁；從學(xué)科理解的角度，學(xué)科大概念是溝通學(xué)科知識(shí)與學(xué)科本質(zhì)的橋梁。因此，在單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)統(tǒng)整知能目標(biāo)與轉(zhuǎn)化素養(yǎng)目標(biāo)、拓展課堂教學(xué)與關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活、梳理教材內(nèi)容與解讀課程標(biāo)準(zhǔn)、深化學(xué)科知識(shí)與探尋學(xué)科本質(zhì)來(lái)提取學(xué)科大概念。以文化單元的三個(gè)學(xué)科大概念的提取為例?！安煌幕瘜?duì)于社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不同的影響”這一學(xué)科大概念主要通過(guò)“拓展課堂教學(xué)與關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活”提取。一方面，這一單元的課堂教學(xué)中會(huì)講到傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，外來(lái)文化有有益與有害之別，文化可分為先進(jìn)、健康文化與落后、腐朽文化，因此要辯證看待不同文化對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的影響；另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中不重視文化的作用，重物質(zhì)文明輕精神文明的現(xiàn)象仍然存在，因此需要學(xué)生重視文化對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的影響?；谶@些我們提取出該學(xué)科大概念。“文化發(fā)展是融匯古今中外各種優(yōu)秀資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程”這一學(xué)科大概念主要通過(guò)“梳理教材內(nèi)容與解讀課程標(biāo)準(zhǔn)”提取。教材以古今為視角講述對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的繼承與發(fā)展，以中外為視角講述對(duì)于外來(lái)文化有益成果的吸收與借鑒，歸根結(jié)底是想說(shuō)明文化的發(fā)展需要吸取古今中外各種優(yōu)秀文化的長(zhǎng)處；而課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于該模塊的學(xué)業(yè)要求中也有“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，尊重世界文化多樣性，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自覺(jué)與自信”的表述?；谶@些并對(duì)它們加以整合便可得到該學(xué)科大概念?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化是融通不同資源并符合時(shí)代需要的先進(jìn)文化”這一學(xué)科大概念主要通過(guò)“統(tǒng)整知能目標(biāo)與轉(zhuǎn)化素養(yǎng)目標(biāo)”和“深化學(xué)科知識(shí)與探尋學(xué)科本質(zhì)”來(lái)提取。從知能目標(biāo)與學(xué)科知識(shí)的角度，學(xué)生需要了解中國(guó)特色社會(huì)文化的基本內(nèi)涵，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本路徑；從素養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)科本質(zhì)的角度，高中思政課的重要目標(biāo)之一就是培育學(xué)生對(duì)于中華文化的政治認(rèn)同，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信?；谶@些我們提煉出該學(xué)科大概念。需要注意的是，學(xué)科大概念的提取往往不能依靠單一方法完成，更多是要綜合利用以上幾種方法并經(jīng)反復(fù)考量才能確定出比較合適的學(xué)科大概念。對(duì)于一線教師來(lái)講，學(xué)科大概念的提取是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，需要在實(shí)踐中不斷探索和交流。二、橫向拓展：繪制概念網(wǎng)絡(luò)圖學(xué)科大概念是一個(gè)橫向延展、縱向深入、指向?qū)嵺`的多層次多維度的復(fù)合概念。為了更好地制定單元教學(xué)目標(biāo)，有必要對(duì)其進(jìn)行橫縱兩個(gè)維度的剖析。橫向剖析的主要目的是展現(xiàn)學(xué)科大概念中所包含的核心概念及其相互關(guān)系。為此，我們可以采用繪制概念網(wǎng)絡(luò)圖的方式來(lái)表征學(xué)科大概念。首先，概念網(wǎng)絡(luò)圖以學(xué)科大概念為核心組塊，形象地展現(xiàn)了教學(xué)單元的骨干知識(shí)，有利于教學(xué)目標(biāo)聚焦于重要知識(shí)。其次，概念網(wǎng)絡(luò)圖通過(guò)理順核心概念之間的邏輯關(guān)系，構(gòu)筑核心概念之間的理解通路，有利于構(gòu)建有內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)目標(biāo)體系。最后，概念網(wǎng)絡(luò)圖一定程度上表現(xiàn)了從核心概念到一般概念再到典型事例的層次傳遞關(guān)系，有利于為具體教學(xué)目標(biāo)的制定提供路徑參考。總之，概念網(wǎng)絡(luò)圖聚焦學(xué)科大概念，同時(shí)又展現(xiàn)學(xué)科大概念所蘊(yùn)含的核心概念、典型事例以及它們之間的相互關(guān)系，為撰寫單元教學(xué)目標(biāo)做了必要準(zhǔn)備。形式上，概念網(wǎng)絡(luò)圖由核心概念、典型事例以及表示它們之間關(guān)系的一些圖形組成，可以直觀地呈現(xiàn)核心概念與核心概念之間的關(guān)系，核心概念與典型事例之間的關(guān)系。可以根據(jù)實(shí)際需要對(duì)其進(jìn)行詳略調(diào)節(jié)，比如，可以省略典型事例。以文化單元為例，筆者繪制了如下概念網(wǎng)絡(luò)圖，另外可輔之以必要的文字說(shuō)明，針對(duì)文化單元的第二個(gè)學(xué)科大概念“文化發(fā)展是融匯古今中外各種優(yōu)秀資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程”，筆者結(jié)合概念網(wǎng)絡(luò)圖書寫了如下文字說(shuō)明：文化發(fā)展要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化發(fā)展要吸收外來(lái)文化的有益成果；文化發(fā)展要體現(xiàn)民族性；文化發(fā)展要體現(xiàn)時(shí)代性。概念網(wǎng)絡(luò)圖和文字說(shuō)明都將為單元教學(xué)目標(biāo)制定提供有益的提示。不同于一般的思維導(dǎo)圖，概念網(wǎng)絡(luò)圖具有網(wǎng)絡(luò)狀、多中心和延展性等特點(diǎn)。我們經(jīng)常見(jiàn)到的思維導(dǎo)圖大多呈樹(shù)狀或者金字塔狀，往往只表現(xiàn)出概念之間“上下”的層級(jí)關(guān)系。而概念網(wǎng)絡(luò)圖所呈現(xiàn)的包括平行概念之間的關(guān)系、上位概念與下位概念的關(guān)系、概念與事實(shí)的關(guān)系等，這些關(guān)系的聯(lián)接是網(wǎng)狀聯(lián)接，而不是線狀聯(lián)接。這樣的聯(lián)接方式體現(xiàn)了知識(shí)世界的本來(lái)面貌，知識(shí)世界本來(lái)就是各種知識(shí)和事實(shí)互相交織、錯(cuò)綜復(fù)雜的組合。雖然是網(wǎng)絡(luò)狀，但這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是多中心的。分析這個(gè)“知識(shí)小世界”的時(shí)候可以采用多中心的視角，比如上圖就有“文化”“文化發(fā)展”和“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”三個(gè)核心視點(diǎn)。從這三個(gè)核心視點(diǎn)出發(fā)去理解核心概念及其相互關(guān)系，可以使我們做到有的放矢，不至于陷入一團(tuán)知識(shí)的亂麻當(dāng)中。此外，概念網(wǎng)絡(luò)圖所呈現(xiàn)的是一個(gè)“相對(duì)”完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際上它是具有延展性的。向上可以與更廣闊的知識(shí)世界相連，例如文化屬于上層建筑，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的知識(shí)可以與更上位的哲學(xué)知識(shí)相連；向下可以與下位概念和事實(shí)相連，例如從“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一核心概念中可以進(jìn)一步延伸出建設(shè)它的目的是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和樹(shù)立文化自信。正是概念網(wǎng)絡(luò)圖的延展性特點(diǎn)可以使我們對(duì)其進(jìn)行詳略增刪。三、縱向延伸：剖析知識(shí)深層意概念網(wǎng)絡(luò)圖通過(guò)呈現(xiàn)核心概念、典型事例以及它們之間錯(cuò)綜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系已使我們對(duì)學(xué)科大概念有了一定程度的把握，但是概念網(wǎng)絡(luò)圖所呈現(xiàn)的是一種“平面關(guān)系”，所表現(xiàn)的主要是認(rèn)識(shí)論層面的內(nèi)容。而學(xué)科大概念作為認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的統(tǒng)一體，若想完整理解它，尚需對(duì)其做縱深的剖析與解讀。通過(guò)追尋學(xué)科大概念所蘊(yùn)含的更深層次的意義，不僅可以使學(xué)科大概念呈現(xiàn)出“立體感”，而且可以使圍繞學(xué)科大概念的教學(xué)目標(biāo)制定有更多可供攀附的“把手”。縱向剖解學(xué)科大概念涉及教育目標(biāo)分類學(xué)，存在不同的劃分方式，比如威金斯將預(yù)期結(jié)果分為掌握知能、理解意義和學(xué)會(huì)遷移三個(gè)層次。這種劃分雖然意義重大，但由于其“實(shí)用主義”的傾向，更多適用于理科教學(xué)，對(duì)于文科教學(xué)，尤其是對(duì)于許多目標(biāo)指向價(jià)值觀培育的思政課來(lái)說(shuō)，顯得并不十分適恰。因此筆者還是結(jié)合傳統(tǒng)的三維目標(biāo)的劃分方式，將學(xué)科大概念縱向劃分為基本知識(shí)、思維方法和價(jià)值觀念三個(gè)層次。例如，對(duì)“文化發(fā)展是融匯古今中外各種優(yōu)秀資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程”這一學(xué)科大概念進(jìn)行上述三個(gè)層次的剖解。其基本知識(shí)層面包含：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)；中華民族精神的內(nèi)涵與表現(xiàn)；文化多樣性的表現(xiàn)；文化發(fā)展的基本路徑。其思維方法層面包含：對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化都要用一分為二的觀點(diǎn)看待；文化的世界性與民族性的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一；文化發(fā)展要融匯各種資源要求我們用發(fā)展和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。其價(jià)值觀念層面包含：意識(shí)到中華文化和中華民族精神的重要性，認(rèn)同中華文化和中華民族精神；尊重外來(lái)文化和文化多樣性，樹(shù)立文化平等意識(shí)，自覺(jué)推動(dòng)文化交流與交融；意識(shí)到文化是不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的觀念。這樣的劃分將使文化單元的教學(xué)目標(biāo)制定一方面有基礎(chǔ)知識(shí)的支撐，一方面有思維方法的引領(lǐng)，一方面又有價(jià)值觀念的導(dǎo)向，三個(gè)方面相互支撐可以使單元教學(xué)目標(biāo)避免“上不著天、下不著地”的尷尬。在對(duì)學(xué)科大概念進(jìn)行縱向剖析的時(shí)候，有幾個(gè)需要注意的地方。一是基本知識(shí)層面應(yīng)該是本單元需要學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)所獲取的重要知識(shí)。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為本單元學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的前期知識(shí)以及與學(xué)科大概念關(guān)系不十分緊密的輔助性知識(shí)不應(yīng)納入其中。如果有必要，對(duì)于這些知識(shí)，可以通過(guò)課前復(fù)習(xí)或課外閱讀等方式加以查缺補(bǔ)漏。二是思維方法層面不應(yīng)局限于辯證思維。作為最主要的思想政治學(xué)科思維，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的辯證思維歷來(lái)受到老師們重視，但演繹、歸納和類比等邏輯思維不應(yīng)被忽視，其他思維方法也需要教師在教學(xué)實(shí)踐中加以留意。三是價(jià)值觀念層面的分析要結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。學(xué)科核心素養(yǎng)在價(jià)值觀念層面的要求有些是比較明顯的，甚至可直接用于單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。比如“政治認(rèn)同”素養(yǎng)已對(duì)“文化認(rèn)同”有明確要求，因此在對(duì)相關(guān)學(xué)科大概念進(jìn)行縱向分解時(shí)，務(wù)必要體現(xiàn)“認(rèn)同中華文化和中華民族精神”這一價(jià)值觀念層面目標(biāo)。四是要把握基本知識(shí)、思維方法和價(jià)值觀念三個(gè)層面的辯證統(tǒng)一。從基本知識(shí)到思維方法再到價(jià)值觀念應(yīng)該呈現(xiàn)逐層遞進(jìn)的關(guān)系，它們應(yīng)是以學(xué)科大概念為核心的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)團(tuán)，應(yīng)避免三者之間出現(xiàn)相互脫節(jié)的情況。四、系統(tǒng)整合：撰寫單元大目標(biāo)在三維目標(biāo)時(shí)代，教師以知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為條目分開(kāi)書寫教學(xué)目標(biāo)，這樣的書寫方式雖然較之雙基目標(biāo)有所進(jìn)步，但因其分開(kāi)書寫，造成了三個(gè)維度的割裂，這也導(dǎo)致了應(yīng)試教育下情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)淪為點(diǎn)綴的可能。在學(xué)科核心素養(yǎng)提出以后，教師又自然以學(xué)科核心素養(yǎng)為條目分別書寫教學(xué)目標(biāo)，但由于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)科核心素養(yǎng)之間并不一一對(duì)應(yīng)，一處教學(xué)內(nèi)容可能包含多個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)或者一個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)可能在多處教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)，這樣就使得教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)更顯散亂和無(wú)序。因此，我們主張圍繞學(xué)科大概念進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該在“橫向拓展”和“縱向延伸”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行系統(tǒng)整合，撰寫整合性的單元大目標(biāo)。整合性目標(biāo)不是對(duì)之前“橫向拓展”和“縱向延伸”兩個(gè)環(huán)節(jié)所分解出的具體目標(biāo)的簡(jiǎn)單拼接。它應(yīng)該具有很強(qiáng)的概括性，是對(duì)之前分解內(nèi)容的系統(tǒng)性梳理和結(jié)構(gòu)化表述。從形式上看，整合性目標(biāo)應(yīng)該是指向?qū)W科大概念、滲透學(xué)科核心素養(yǎng)并蘊(yùn)藏知識(shí)、方法與價(jià)值的上下文完整的句子，而不是孤立的片段。例如，在對(duì)學(xué)科大概念“文化發(fā)展是融匯古今中外各種優(yōu)秀資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程”進(jìn)行“橫向拓展”和“縱向延伸”之后，通過(guò)梳理與整合，我們將對(duì)應(yīng)該項(xiàng)學(xué)科大概念的單元教學(xué)目標(biāo)撰寫為：辨識(shí)中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，領(lǐng)會(huì)中華民族精神的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于民族和個(gè)人的重要性，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；認(rèn)識(shí)民族文化與外來(lái)文化的辯證關(guān)系，認(rèn)同民族文化，辨識(shí)外來(lái)文化，尊重文化多樣性，自覺(jué)推動(dòng)文化交流和文化交融，進(jìn)而推動(dòng)文化發(fā)展。對(duì)于單元整合性目標(biāo)的撰寫，教師需要注意以下幾個(gè)方面。一是整合性目標(biāo)的生成要追求“少而精”，切忌“多而全”。教師受到傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)觀念的