PAGEPAGE14單元綜合測試四時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。藝術(shù)與宗教藝術(shù)與宗教相識、駕馭世界的方式有不少共同之處。感知、想象、聯(lián)想、情感等諸多心理因素，在藝術(shù)與宗教領(lǐng)域中都占有同樣重要的地位。審美感情與宗教感情一樣，往往都是超越日常生活的感情，追求精神愉悅而不是物質(zhì)滿足。馬克思認為藝術(shù)的、宗教的方式都同屬于一個領(lǐng)域，它們在駕馭世界的方式上與科學(xué)有著本質(zhì)的不同。藝術(shù)與宗教的親密聯(lián)系，更重要的緣由就是宗教對藝術(shù)的利用。尤其是中世紀的歐洲，宗教具有至高無上的地位，其影響遍及當時社會物質(zhì)生活與精神文化生活的各個方面，宗教藝術(shù)幾乎取代了世俗的藝術(shù)，干脆影響著各種藝術(shù)的發(fā)展。宗教對藝術(shù)的利用，不僅在西方存在，在中國也同樣存在，尤其是佛教傳入中國后，對中國各門藝術(shù)都產(chǎn)生了很大的影響，僅僅從敦煌、云崗、龍門、麥積山這四大石窟，就可以看到佛教對繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)的巨大影響。宗教影響藝術(shù)，首先表現(xiàn)在利用各門藝術(shù)來宣揚宗教，為藝術(shù)供應(yīng)了宗教題材和內(nèi)容。對后世歐洲文化發(fā)展起過巨大作用的《荷馬史詩》，正是在神的故事和關(guān)于特洛伊斗爭的英雄傳聞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。從建筑藝術(shù)來看，從古埃及的金字塔和古希臘的神廟，到中世紀遍布歐洲的哥特式教堂，從佛教的廟宇到伊斯蘭教的清真寺，都可以看到宗教的巨大影響。敦煌、云崗等石窟中大量宗教題材的繪畫、雕塑，更是干脆以造型藝術(shù)的方式，講解并描述了“舍身飼虎”“割肉救鷹”等佛經(jīng)故事，塑造出佛、菩薩、天王、力士等宗教人物形象。宗教對藝術(shù)的影響，尤其表現(xiàn)在它具有促進藝術(shù)發(fā)展和阻礙藝術(shù)發(fā)展兩種相反的作用上。由于宗教經(jīng)常利用藝術(shù)來形象地宣揚教義，在人力、物力和財力上促進了藝術(shù)的發(fā)展，為很多藝術(shù)家供應(yīng)了藝術(shù)實踐的天地和舞臺，在客觀上起到了推動藝術(shù)發(fā)展的實際促進作用。與此同時，宗教又在肯定程度上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展，如中世紀歐洲的教會文學(xué)，其基本主題是宣揚基督教教義，產(chǎn)生了大量藝術(shù)低劣的福音故事、贊美詩、宗教劇，使這個時期的藝術(shù)淪落為替宗教服務(wù)的“神學(xué)婢女”，受到嚴峻的破壞，極大地阻礙了中世紀歐洲文藝的發(fā)展。藝術(shù)影響宗教，主要表現(xiàn)在參加宗教活動。早在藝術(shù)誕生的初期，原始的歌舞、表演、繪畫、雕刻等，在當時也是一種巫術(shù)或宗教活動，遠古的圖騰歌舞本身就是一種狂熱的巫術(shù)禮儀活動。只是到后來，這種圖騰歌舞才衍變分化為歌、舞、詩、樂、繪畫、戲劇等等。人類進入文明社會以后，藝術(shù)仍舊參加著宗教活動，從音樂來看，基督教有唱詩班，有多聲部的宗教歌曲，有管風(fēng)琴彈奏的音樂，還有特地的彌撒曲、安魂曲等宗教音樂，用于基督教各種不同宗教活動，增加了宗教活動的儀式感與影響力。藝術(shù)與宗教盡管聯(lián)系親密，但卻有著本質(zhì)的區(qū)分。從根本上講，宗教是人的自我意識的丟失，藝術(shù)卻是對人的自由創(chuàng)建本質(zhì)的確證；宗教勸人到天國去尋求精神勸慰，藝術(shù)卻激勵人們酷愛并珍惜現(xiàn)實生活。因此，雖然宗教由于利用藝術(shù)而在肯定程度上推動了藝術(shù)的發(fā)展，但從本質(zhì)上講，宗教也阻礙、束縛和限制著藝術(shù)的發(fā)展。(選自《藝術(shù)學(xué)概論》，張瑞麟編，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(B)A．藝術(shù)與宗教在駕馭世界的方式途徑上相同處很多，這也是藝術(shù)依靠于宗教的重要緣由之一。B．藝術(shù)審美無須依靠日常生活的體驗，把追求精神愉悅視為第一要務(wù)，而在物質(zhì)享受上要求不高。C．宗教對藝術(shù)的利用是藝術(shù)與宗教聯(lián)系親密的另一緣由，在作者看來，此緣由顯得尤為重要一些。D．不管在西方還是中國，都存在著宗教利用藝術(shù)的例子，中世紀的歐洲，宗教的影響廣泛而深化。解析：B項曲解文意，以偏概全。原文“審美感情與宗教感情一樣，往往都是超越日常生活的感情”，“往往”即審美感情既有基于日常生活的也有超越日常生活的，而B項“無須依靠日常生活的體驗”，否定了審美感情有基于日常生活的，僅只強調(diào)超越日常生活的，曲解文意，以偏概全。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(B)A．文章用敦煌、云崗、龍門、麥積山四大石窟來論證宗教對藝術(shù)的利用在中國也存在。B．文章以古埃及的金字塔、古希臘的神廟、哥特式教堂等來論證宗教對藝術(shù)的利用。C．文章列舉中世紀歐洲的教會文學(xué)產(chǎn)生的低劣藝術(shù)來論證宗教也阻礙著藝術(shù)的發(fā)展。D．文章用基督教唱詩班有多聲部歌曲、彌撒曲、安魂曲等來論證藝術(shù)影響宗教活動。解析：“宗教對藝術(shù)的利用”分析錯誤，應(yīng)為“從建筑藝術(shù)可以看到宗教的巨大影響”。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是(3分)(C)A．在藝術(shù)誕生初期，藝術(shù)與宗教的界限并不是特別明顯，始終是彼此親密相關(guān)的。B．藝術(shù)對宗教也會產(chǎn)生較大影響，主要表現(xiàn)在藝術(shù)影響著宗教活動的表達效果。C．《西游記》《封神演義》在人物塑造及情節(jié)設(shè)置上宗教色調(diào)深厚，這與宗教對藝術(shù)的影響有關(guān)。D．因為藝術(shù)和宗教本質(zhì)不同，而且宗教阻礙了藝術(shù)的發(fā)展，所以藝術(shù)要發(fā)展就要緊密聯(lián)系科學(xué)。解析：A項曲解文意?！笆冀K是彼此親密相關(guān)的”錯。依據(jù)原文“遠古的圖騰歌舞本身就是一種狂熱的巫術(shù)禮儀活動。只是到后來，這種圖騰歌舞才衍變分化為歌、舞、詩、樂、繪畫、戲劇等等”，可知后來的藝術(shù)與宗教是漸漸有所區(qū)分的。B項以偏概全。依據(jù)文中第五段，尤其是“藝術(shù)影響宗教，主要表現(xiàn)在參加宗教活動”“增加了宗教活動的儀式感與影響力”等句子，可知，藝術(shù)對宗教也產(chǎn)生了較大影響，其主要表現(xiàn)在參加宗教活動。D項強加因果。依據(jù)末段“藝術(shù)與宗教……也阻礙、束縛和限制著藝術(shù)的發(fā)展”，選項“藝術(shù)和宗教本質(zhì)不同，宗教阻礙了藝術(shù)的發(fā)展”正確，而依據(jù)原文首段藝術(shù)“在駕馭世界的方式上與科學(xué)有著本質(zhì)的不同”無法得出“藝術(shù)要發(fā)展就要緊密聯(lián)系科學(xué)”的結(jié)論，屬于強加因果。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。春節(jié)文化消費：熱現(xiàn)象的冷思索魯元珍人們?yōu)槭裁聪矏劬惩庥危俊緮?shù)據(jù)】據(jù)國家旅游局發(fā)布的信息，今年春節(jié)假期，全國景區(qū)共接待游客3.02億人次，實現(xiàn)旅游收入3651億元。北京、天津、承德及秦皇島等39個重點旅游城市，共接待游客1.12億人次，其中過夜游客為2172萬人次，一日游游客為9000萬人次。以前，提起春節(jié)人們首先想到的是回家過年。如今，一家人旅游度假起先成為過年的時尚選擇。近年來，春節(jié)旅游人數(shù)不斷增長，特殊是以家庭親子為主題的休閑旅游產(chǎn)品迎來了消費高潮。據(jù)某旅游網(wǎng)站發(fā)布的大數(shù)據(jù)信息，春節(jié)期間周邊游出游人次同比增長三倍多；在線預(yù)訂自由行占比98.7%，創(chuàng)歷年新高；古鎮(zhèn)旅游、冰雪旅游、鄉(xiāng)村游及溫泉養(yǎng)生游等主題的旅游產(chǎn)品備受青睞。不過相比之下，出境游的火爆更引人注目。據(jù)各大旅游網(wǎng)站發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，近六成的春節(jié)游客選擇出境旅游。中國旅游探討院和某旅游網(wǎng)站發(fā)布的報告顯示，2024年春節(jié)出境游人數(shù)預(yù)料將達到570萬到600萬，假如以人均旅游相關(guān)費用為1.5萬元計算，中國游客春節(jié)出境花費或?qū)⑦_到900億元。隨著中國文化走向世界，很多國家推出的“中國年”活動別具風(fēng)情：日本、韓國及泰國等周邊國家的慶典活動充溢中國傳統(tǒng)文化色調(diào)，悉尼歌劇院點亮了“中國紅”，英國倫敦支配了舞龍舞獅、書法展示等一系列迎春活動……異國情調(diào)的新穎 、旅游服務(wù)的到位、整體氣氛的平和寧靜，都在吸引我國游客的目光?？梢钥闯觯芏鄧易プ×酥袊穆糜问袌?。我國游客越來越喜愛出國過年，由此反觀，國內(nèi)旅游市場存在的問題值得反思。何處尋找不一樣的“年味兒”？【案例】來自四川的張先生今年第一次留在北京過年，逛一逛北京的廟會是他期盼已久的新春“節(jié)目”?！霸缇拖敫惺芤幌吕媳本┑哪晡秲毫??！睆埾壬f，幾天時間里，他和摯友逛遍了地壇、八大處及陶然亭等公園的廟會，既看到了很多精彩的民俗表演，又品嘗了特色迥異的各地小吃。近年來，春節(jié)的廟會、燈會及展覽成為人氣最旺的活動，無論本地人還是外地游客，越來越多的人選擇通過體驗傳統(tǒng)民俗，過個有“文化味兒”的春節(jié)。在北京，近百家博物館迎來客流高峰，迎客145.9萬人。在天津，很多傳統(tǒng)曲藝場館濟濟一堂，喧鬧非凡；一場場傳統(tǒng)花會上，秧歌、竹馬、高蹺及腰鼓等精彩的民間藝術(shù)表演引得陣陣喝彩。在鳳凰古城，景區(qū)內(nèi)每天好戲連臺，梅花樁舞獅、鳳凰陽戲、鳳凰文茶燈及鳳凰儺堂戲等富有本土民俗文化的地方戲，吸引了大量本地市民和外地游客……不過，也有不少游客埋怨，有些廟會的商業(yè)氣息越來越濃，相像的小吃烤串、昂貴的紀念品，讓人感到與過去“正宗”的民俗相比多了“商業(yè)味兒”，卻少了“文化味兒”。而有些廟會等活動秩序管理不佳，造成客流擁擠，也大大降低了消費者的體驗滿足度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)上消費”升溫，年俗之變?nèi)绾巫儯俊緮?shù)據(jù)】猴年春節(jié)期間參加互聯(lián)網(wǎng)平臺搶紅包活動的人數(shù)、紅包數(shù)量創(chuàng)下新高：除夕當日，微信紅包參加人數(shù)達4.2億，收發(fā)總量80.8億，是去年的近8倍；QQ紅包總用戶數(shù)為3.08億，收發(fā)總量42億；支付寶“咻一咻”總參加次數(shù)達3245億，是羊年春晚互動次數(shù)的29.5倍。如今說起春節(jié)，很多年輕人想起的不再是放鞭炮、看春晚，而是“搶紅包”?；ヂ?lián)網(wǎng)支付平臺的興起和流行，在不知不覺中變更著人們的消費習(xí)慣。春節(jié)期間是消費需求最旺盛的時期之一。如今，親友拜年、購買年貨、消遣休閑消費、訂機票和火車票等以往春節(jié)必備的環(huán)節(jié)也變得更加便利且更具有時代感。足不出戶即可購物，既節(jié)約了時間與精力，又可以有更多更全的選擇。春節(jié)前期，各大電商紛紛主打“春節(jié)不打烊”購物主題，開展了網(wǎng)絡(luò)年貨節(jié)，不少“網(wǎng)上趕集”“網(wǎng)上超市”等活動也供應(yīng)了無奇不有的春節(jié)“必需品”。阿里巴巴發(fā)布的《中國年貨大數(shù)據(jù)報告》顯示，2024年1月17日到1月21日阿里“年貨節(jié)”期間，人們累計從淘寶、天貓、聚劃算和農(nóng)村淘寶上買走了21億件年貨，相當于每人購買了1.5件年貨；假如依據(jù)阿里巴巴平臺上活躍用戶數(shù)4.07億人計算，則相當于每人買走了5.2件年貨。同時，春節(jié)期間的O2O(線上到線下)服務(wù)也更加普遍。一些服務(wù)類APP在年輕人中間成為“時髦”：如通過APP請家政上門清掃房屋、請大廚到家中做年夜飯及請造型師上門服務(wù)等。很多超市、商場等實體店抓住了假期節(jié)點與微信、支付寶等網(wǎng)絡(luò)支付平臺綻開合作，推出了各種各樣的促銷活動，通過打折實惠促進節(jié)慶消費。對此，也有不少人質(zhì)疑：“手機一族”降低了親友在現(xiàn)實中溝通的頻率，以往打算過年的很多“必備科目”都打了折扣，沖淡了過年應(yīng)有的韻味兒；非理性消費增多，網(wǎng)絡(luò)消費平安意識薄弱導(dǎo)致新隱患等。(節(jié)選自2024年2月18日《光明日報》，有刪改)4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(D)A．最近六年，春節(jié)黃金周出游人數(shù)、旅游收入穩(wěn)步增長，這表明春節(jié)旅游度假如今已經(jīng)成為人們過年的時尚選擇。B．隨著中國春節(jié)旅游人數(shù)的攀升，世界很多其他國家特殊推出了別具風(fēng)情的“中國年”活動來吸引中國游客觀光。C．包括來自四川但選擇留在北京過年的張先生在內(nèi)，越來越多的中國人喜愛通過體驗傳統(tǒng)民俗，過一個有“文化味兒”的春節(jié)。D．互聯(lián)網(wǎng)支付平臺的興起和流行徹底變更了中國人的消費習(xí)慣，人們由上街逛超市購買年貨轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)上購買年貨。解析：“徹底變更了中國人的消費習(xí)慣”錯誤，原文是說“在不知不覺中變更著人們的消費習(xí)慣”。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(C)A．春節(jié)假期景區(qū)接待游客人數(shù)可以直觀地顯示春節(jié)習(xí)俗的變更，這種春節(jié)文化消費的變更也反映了人們節(jié)日心理的變更。B．春節(jié)度假旅游呈現(xiàn)出多種特色，以家庭親子為主題的休閑游產(chǎn)品迎來了消費高潮，周邊游、主題游等也都備受青睞。C．為了吸引我國游客的目光，更好地融入中國文化，很多國家都推出了別具風(fēng)情的“中國年”活動。D．人們期望通過體驗傳統(tǒng)民俗，過個有“文化味兒”的春節(jié)，但有些廟會的商業(yè)氣息越來越濃，降低了消費者的體驗滿足度。解析：C項，“更好地融入中國文化”無中生有。6．有人說“年味兒”變了，有人說“年味兒”沒變，對此，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：示例一：年味兒變了。以前人們過年重鄉(xiāng)土、團聚，現(xiàn)在外出旅游是時尚，少了在家過年的氛圍；以前人們過年留意吃穿住行、訪親探友，現(xiàn)在人們喜愛刷手機、搶紅包，通過網(wǎng)絡(luò)拜年，有些新年時尚商業(yè)味兒太重，沖淡了過年韻味兒?？偟膩碚f，變與不變之間體現(xiàn)的是時代的發(fā)展和文化的多樣化趨勢。示例二：年味兒沒變。在國外旅游過春節(jié)，依舊能感受到中國傳統(tǒng)文化的氛圍；春節(jié)期間，傳統(tǒng)文化藝術(shù)依舊吸引人們；網(wǎng)上購買年貨、搶紅包，本質(zhì)上體現(xiàn)的還是人們對于年俗習(xí)慣的一種酷愛。但新的年俗正在形成，人們要努力適應(yīng)變更，同時也要有新的思索。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。手藝孫如靜老羅頭從縣城回來了。前些日子，他總覺得日子過得不太順心，像是缺少些什么東西。按理來說，兒子當上了副縣長，兒媳婦剛生了一個大胖小子，日子一每天好過了，可自己為什么總是樂不起來呢？一天，他無意中看到家里有一個漏水的盆子，他舉起盆子，一線陽光透過小孔落在他昏花的眼睛里，多么熟識的動作，多么熟識的感覺啊。老羅頭最終明白自己為什么總是樂不起來了，他懷念自己的手藝——補鍋。晚上，老羅頭連夜整理包袱，他恨不得長出翅膀飛回老家。最終回到老房子，老物件還在，老羅頭簡潔地整理了一下，中午時分，就在門口架起了火爐，抽起了大風(fēng)箱，清清嗓子大聲喊：“補鍋啰——補鍋啰——”這兩嗓子把隔壁的長河老爺子喊出來了，老爺子一看到老羅頭，忽然臉上樂開了花。來到老羅頭的小攤兒前，咣當一聲，好家伙，幾個盤子，一個水壺，兩口鋁鍋，全撂了下來。老爺子笑著說：“老店員，你不在的這幾年，我把家里漏水的鍋碗瓢盆都攢起來了，就等著你的大風(fēng)箱再抽氣了?！币宦暲系陠T，讓老羅頭聽著心里暖暖的。老羅頭用勁地抽了抽大風(fēng)箱，火爐伸出長長的舌頭，火舌歡快地舔著黑黑的鍋底，老羅頭將碎的鐵鍋片放進一只小小的坩堝，再把坩堝埋進火爐中間，等了許久，鐵鍋片熔化成紅通通的鐵水，他快速舀出鐵水，倒在一塊松軟的、圓圓的氈子上，晃了幾圈，鐵水就變成了一粒圓圓的金屬球，然后把金屬球?qū)时P子的漏洞，輕輕一擠，用力一壓，漏洞瞬間消逝了。接下來是進一步驗證，在補好的盤子里倒上半勺水，高高舉起，“看，滴水不漏！”老羅頭得意地說。長河老爺子說：“老羅頭，幾年不見，看來你的手藝還夠火候哦?！崩狭_頭拍拍胸脯說：“功夫在這里，老祖宗傳下來的手藝，不能丟??！”老羅頭每天從大清早坐到傍晚，路人就像風(fēng)一樣從他眼前飄過。除了長河老爺子和幾個老店員間或來陪他說說話以外，幾乎沒有人在他的小攤兒前停留。當年老羅頭的手藝可是個絕活兒啊，多少人想拜師學(xué)藝呢?？粗鴿M臉愁容的老羅頭，長河老爺子嘆了口氣說：“現(xiàn)在人家都用電飯鍋、高壓鍋、電磁爐了，那些家用電器五花八門的，哪還用得著我們那個年頭的大鐵鍋啊。哎，也只有我們這些老家伙們喜愛那股煙火味兒了?！边@番感慨讓老羅頭心里有了郁結(jié)，沒兩天，竟然病倒了。這下可把他的兒子急壞了，心想老頭子不跟著自己好好享福，一個人跑回老家瞎折騰，把自己折騰到醫(yī)院來了。老羅頭住了幾天醫(yī)院，找不到病因，卻也不見好轉(zhuǎn)。最終，還是長河老爺子說了一句：“你爸這是心病，心病還要心藥醫(yī)啊?！眱鹤佣谝宦?，手下人立即到鎮(zhèn)上各家各戶，到廢品收購站去搜尋，去收購，很快給老羅頭找來了活兒。聽說有人找他補鍋，老羅頭騰地一下從病床上坐起來，病全好了。一只小火爐，一個大風(fēng)箱，老羅頭補鍋的小攤兒又開張了。原以為一切復(fù)原了安靜。沒想到有好事者在閑聊中提到，老羅頭補的鍋都是他兒子高價收購來的。偏偏這些閑聊的話又被老羅頭聽到了。于是急火攻心，老羅頭徹底倒下了。老羅頭臨終前，給兒子留下句話，不要把我放到那些壇子罐子里，要把我放到補好的鍋里，那里溫煦。(有刪改)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(D)A．小說對老羅頭補鍋的過程描寫翔實、細膩，這既表現(xiàn)了老羅頭技藝的嫻熟，又增加了小說的真實性。B．聽了長河老爺子對時代的感慨，老羅頭心有郁結(jié)并病倒，可見老羅頭執(zhí)著念舊，無法面對自己的手藝將漸漸被淘汰的現(xiàn)實。C．從當年“多少人想拜師學(xué)藝”到如今“幾乎沒有人在他的小攤兒前停留”，顯明的對比，巨大的落差，表明白時代變遷的必定。D．兒子收購鍋為老羅頭治病本是盡孝，卻由于好事者的閑聊，老羅頭急火攻心一命嗚呼，小說借此表明白人言可畏。解析：D項，“表明白人言可畏”屬于臆斷。8．文章寫兒子收購鍋為老羅頭治病這一情節(jié)有什么作用？請簡要作答。(6分)答：①表現(xiàn)兒子的孝順，凸顯老羅頭視手藝如生命的形象。②推動了老羅頭在兒子收購鍋后病好這一情節(jié)的發(fā)展，同時為老羅頭得知真相而倒下埋下伏筆，使文章更有波瀾。(意思相近即可)解析：回答問題，要留意把握這一情節(jié)在人物刻畫、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的作用。從人物刻畫的角度分析，這些內(nèi)容表現(xiàn)了兒子的孝順和老羅頭對自己手藝的看重等；從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度分析，這個情節(jié)為后文老羅頭聽到人們的爭論而倒下埋下了伏筆。9．小說以“手藝”為題有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。(6分)答：①凸顯人物形象。老羅頭是民間手藝人，手藝是他一生的寄予，技藝超群、堅守手藝是老羅頭的特點。②統(tǒng)領(lǐng)全文(或：以“手藝”為線索)，使情節(jié)更加集中。小說主要圍繞老羅頭補鍋的手藝在時代變遷中受到冷落的現(xiàn)實綻開。③示意主題。小說從補鍋手藝寫起，引發(fā)對傳統(tǒng)手藝的當代命運的思索。(意思相近即可)解析：解答本題須要留意兩個關(guān)鍵詞，一是“好處”，二是“手藝”。解答此類試題要考慮人物、結(jié)構(gòu)、主題等方面的內(nèi)容。題目為“手藝”，表現(xiàn)了老羅頭對自己手藝的酷愛與堅守，凸顯了老羅頭手藝人的形象；故事情節(jié)圍繞“手藝”綻開，“手藝”統(tǒng)領(lǐng)全文，所以從結(jié)構(gòu)上看，“手藝”有線索的作用；小說通過寫隨著時代的發(fā)展老“手藝”的沒落，引發(fā)人們對傳統(tǒng)手藝命運的思索，題目有示意主題的作用。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。殷景仁，陳郡長平人也。景仁少有大成之量，司徒王謐見而以女妻之。初為劉毅后軍參軍，高祖太尉行參軍。建議宜令百官舉才，以所薦能否為黜陟。景仁學(xué)不為文，敏有思致，口不談義，深達理體。識者知其有當世之志也。高祖甚知之。少帝即位，入補侍中，累表辭讓，尋領(lǐng)射聲。太祖即位，委遇彌厚。時與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人，并時為侍中，俱居門下，同升之美，近代莫及。丁母憂，葬竟，起為領(lǐng)軍將軍，固辭。上使綱紀注代拜，遣中書舍人周赳輿載還府。九年，服闋，遷尚書仆射。太子詹事劉湛代為領(lǐng)軍，與景仁素善，皆被遇于高祖，俱以宰相許之。湛尚居外任，會華、曇首相系亡，景仁引湛還朝，共參政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚憤憤。知太祖信仗景仁，不行移奪，乃深結(jié)司徒彭城王義康，欲倚宰相之重以傾之。尋復(fù)以仆射領(lǐng)吏部，護軍如故。湛愈忿怒。義康納湛言，毀景仁于太祖。太祖遇之益隆。景仁對親舊嘆曰：“引之令入，入便噬人?！蹦朔Q疾解職，表疏累上，不見許，使停家養(yǎng)病。湛議遣人若劫盜者于外殺之，以為太祖雖知，當有以，終不能傷至親之愛。上微聞之，遷景仁于西掖門外晉鄱陽主第，以為護軍府，密邇宮禁，故其計不行。景仁臥疾者五年雖不見上而密表去來日中以十數(shù)朝政大小必以問焉影跡周密莫有窺其際者收湛之日，景仁使拂拭衣冠，寢疾既久，左右皆不曉其意。其夜，上出華林園延賢堂召景仁，猶稱腳疾，小床輿以就坐，誅討處分，一皆委之。代義康為揚州刺史，仆射領(lǐng)吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜，拜畢，便覺疾轉(zhuǎn)篤。太祖謂不利在州司，使還住仆射下省，為州凡月余卒。時年五十一，謚曰文成公。(節(jié)選自《宋書·殷景仁傳》，有刪改)注：綱紀：州郡中主簿之類的官員。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．景仁臥疾者/五年雖不見上/而密表去來/日中以十數(shù)/朝政大小/必以問焉/影跡周密/莫有窺其際者/B．景仁臥疾者五年/雖不見上/而密表去來/日中以十數(shù)朝政/大小必以問焉/影跡周密/莫有窺其際者/C．景仁臥疾者五年/雖不見上/而密表去來/日中以十數(shù)/朝政大小/必以問焉/影跡周密/莫有窺其際者/D．景仁臥疾者/五年雖不見/上而密表去來/日中以十數(shù)/朝政大小/必以問焉/影跡周密/莫有窺其際者/解析：解答斷句題時，要留意句意及句子結(jié)構(gòu)?！熬叭逝P疾者五年”結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，解除A、D兩項?！俺笮　薄氨匾詥栄伞本湟馔暾?，其后均應(yīng)斷開。解除B項，選擇C項。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(D)A．丁母憂，即遭逢母親的喪事。古時官員遇父母去世，須辭官回家守孝三年。B．宰相初為古代高級官員的泛稱，后成為我國古代協(xié)助君主掌管國事的最高官員的通稱。C．表是古代臣下呈給帝王的一種文書，如晉武帝時，李密給皇帝上了《陳情表》。D．謚號是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，加給他的具有褒揚意義的稱號。解析：古代有“褒揚”的謚號，也有含貶義的謚號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)(B)A．殷景仁少年時代就有做好大事的肚量，司徒王謐見到殷景仁后特別賞識他，就把自己的女兒嫁給他為妻。B．殷景仁有才學(xué)但不寫文章，聰敏而有思想，口中不談義理，卻能深化領(lǐng)悟義理的本質(zhì)，高祖特別了解他。C．殷景仁引薦劉湛回朝任職，劉湛卻嫉妒殷景仁的地位在自己之上而以怨報德，竟然勾結(jié)盜賊想要殺害殷景仁。D．皇上稍稍聽到一些風(fēng)聲后，就把殷景仁轉(zhuǎn)移到西掖門外晉鄱陽王的府第里愛護起來，劉湛等人的計謀沒有得逞。解析：A項，“做好大事的肚量”是對原文“少有大成之量”的錯誤理解。由后文所列事例可知，應(yīng)為“成就一番大事的氣度”。C項“勾結(jié)盜賊”說法錯誤，依據(jù)原文“湛議遣人若劫盜者”可知，劉湛建議派人假扮成盜賊在外面殺害殷景仁，而不是勾結(jié)盜賊。D項“鄱陽王”錯誤，應(yīng)為“鄱陽公主”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)建議宜令百官舉才，以所薦能否為黜陟。(5分)譯文：(殷景仁)建議應(yīng)當讓文武百官推舉有才能的人，把所薦舉的人有無才能作為(官員)降職或升職(的標準)。(2)義康納湛言，毀景仁于太祖。太祖遇之益隆。(5分)譯文：義康聽信劉湛的言論，在太祖面前詆毀殷景仁。但太祖對待殷景仁更加親厚。參考譯文：殷景仁，陳郡長平人。他少年時代就有成就一番大事的氣度，司徒王謐見到殷景仁后(特別賞識他)，就把自己的女兒嫁給他為妻。殷景仁最初擔(dān)當劉毅后軍參軍，高祖太尉行參軍。他建議應(yīng)當讓文武百官推舉有才能的人，把所薦舉的人有無才能作為(官員)降職或升職(的標準)。殷景仁治學(xué)但不寫文章，聰敏而又有思想，口中不談義理，卻能深化領(lǐng)悟義理的本質(zhì)。了解他的人都知道他有經(jīng)世致用的志向。高祖特別了解他。少帝即位，(讓殷景仁)進入朝廷中樞補任侍中，殷景仁多次上表辭讓，不久領(lǐng)射聲。太祖登上皇位后，對殷景仁委任禮遇更加深厚。當時殷景仁與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人同為侍中，都在門下省任職，這種四人同時升職的美事，近代沒有能趕上的。殷景仁遭逢母親去世，他辦完母親的喪事后，被起用為領(lǐng)軍將軍，他堅決不接受?；噬戏愿乐鞑敬邮苈毼?，并派中書舍人周赳用車將殷景仁接回官府。九年，殷景仁服喪期滿，升任尚書仆射。太子詹事劉湛代任領(lǐng)軍，他與殷景仁的關(guān)系一向不錯，都受到高祖的厚待，(高祖)稱許他們堪任宰相。劉湛當時還在外地任職，正逢王華、王曇首相繼去世，殷景仁引薦劉湛回到朝中，共同參加朝政大事。劉湛入朝以后，認為殷景仁的職位原來不在自己之上，而(現(xiàn)在)一下子位居前面，內(nèi)心感到憤憤不平。他知道太祖信任、倚重殷景仁，不行動搖，于是深度結(jié)交司徒彭城王義康，想依靠宰相的權(quán)勢而使殷景仁倒臺。不久，殷景仁又以仆射的身份領(lǐng)吏部，護軍一職像以前一樣不變。劉湛更加生氣。義康聽信劉湛的言論，在太祖面前詆毀殷景仁。但太祖對待殷景仁更加親厚。殷景仁對親友故舊感嘆說：“我引薦劉湛讓他進入朝廷，他進來后就咬人。”于是稱病辭職，多次向皇上上書，沒有被批準，(皇上)讓殷景仁在家中養(yǎng)病。劉湛建議派人假扮成盜賊在外面殺死殷景仁，認為太祖即便知道此事，應(yīng)當(會認為)事出有因，終究不會損害兄弟至親的情面。皇上稍稍聽到了一些風(fēng)聲，就讓殷景仁遷到西掖門外晉朝鄱陽公主的府第里，將這座府第作為護軍府，(此處)與皇宮距離很近，所以劉湛等人的計謀沒能實施。殷景仁臥病在家五年，(這期間)雖然不和皇上見面，可隱私書信送去傳來，每天達十多封，朝中政事無論大小，皇上必定向殷景仁詢問看法。(這件事情)行動極為隱私，沒有人能夠窺探到他們之間的關(guān)系。逮捕劉湛的那一天，殷景仁讓人擦拭自己的衣帽。他臥病已久，身邊的人都不知道他這樣做的用意。這天夜晚，皇上從宮中來到華林園延賢堂召見殷景仁，殷景仁仍說腳上有疾病，用小床抬去就座，誅殺、討伐劉湛等人的各種支配，都托付給殷景仁。殷景仁代替義康擔(dān)當揚州刺史，仆射領(lǐng)吏部不變?；噬吓扇耸谟枰缶叭使俑【R，由主簿代他接受，儀式完畢后，(殷景仁)便感覺病情加重了。太祖認為在州衙對殷景仁不吉利，讓他回到仆射下省居住，他任揚州刺史一個多月就去世了。這一年他五十一歲，謚號為文成公。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成14～15題。梅花九首(其一)高啟瓊姿只合在瑤臺，誰向江南到處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠①苔。自去何郎②無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開？注：①漠漠：形容植物密布。②何郎：南朝詩人何遜，他寫有不少關(guān)于梅花的詩。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(D)A．“瓊姿只合在瑤臺”起筆不凡，為梅花定位，既見梅花之形，又顯梅花之靈；梅花玉樹臨風(fēng)，有美玉之質(zhì)，有仙人之姿，本應(yīng)住在瑤臺仙宮。B．“誰向江南到處栽”點出了梅花的生長地——江南。作者酷愛梅花，所以梅的生長地在詩人心中也是美的，只是天仙般的梅花為何到了人間！C．“雪滿山中高士臥”寫大雪滿山，高士酣臥。此句以遠離人跡喧囂的高士喻梅，以滿山的大雪襯托梅，神形兼?zhèn)洌址ǜ呙?。D．“寒依疏影蕭蕭竹”進一步為梅花塑形，使它更加完備，手法是襯托。梅花孤高絕俗，嚴冬來襲，緊緊依偎那蕭蕭寒竹。解析：D項，“梅花孤高絕俗，嚴冬來襲，緊緊依偎那蕭蕭寒竹”理解錯誤，應(yīng)當是“寒冬時依傍著蕭瑟竹子的稀疏的影子”。15．本詩體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)答：全詩托物言志，以梅自喻，表現(xiàn)了詩人名貴雅潔、超凡脫俗、明珠暗投、孤獨愁苦的情感。(2分)①首聯(lián)寫梅花本應(yīng)住在天宮之中，卻落到人間江南，來表現(xiàn)自己出身名貴卻被賤待。(1分)②頷聯(lián)以“高士”“美人”為喻，也是自比，表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)與超群的才華。(1分)③頸聯(lián)寫蕭蕭寒竹來依偎，漠漠春苔護殘香，是為了襯托梅花的高潔，其實還是寫自己無人賞識，不受重視。(1分)④尾聯(lián)先借何遜的典故，后直抒胸臆，表達了詩人不被理解的孤獨與愁苦之情。(1分)解析：本詩是一首詠物言志詩，借梅花寫詩人自己，首聯(lián)梅花形如“謫仙人”，寫其出身和才華。頷聯(lián)寫其高潔的品質(zhì)，詩人把梅花人格化了，表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)與超群的才華。頸聯(lián)“寒依”“蕭蕭竹”“春掩”“漠漠苔”襯托其高才，卻無人賞識。尾聯(lián)說自從南朝詩人何遜去世后，梅花便難逢知己，再也沒有像《詠早梅》那樣的詠贊自己的好詩了，抒寫知音難覓的苦悶。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”(2)曹操《觀滄?！分小八五ｅ?，山島竦峙”兩句描寫了海水蕩漾、峰巒聳立的景象。(3)劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。當下流行歌壇中國風(fēng)盛極一時，這些歌曲經(jīng)常借由歌詞和音樂之間的反差，營造特殊的觀賞________，令歌迷耳目一新。此外，歌詞文本制造大量的詞性活用、句式倒裝、特別規(guī)詞語搭配等語法現(xiàn)象，例如《東風(fēng)破》，這些語法現(xiàn)象在古今詩詞創(chuàng)作中屢見不鮮，但運用密度如此之強卻并不多見，原來受眾的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了，于是形成了簇新的感覺。所謂“一花獨放不是春”，繼周杰倫之后，王力宏、胡彥斌、后弦等眾多歌手紛紛________，形成了當代流行歌壇一股新的時尚________——“中國風(fēng)”。歌壇你行我效，大量作品集中涌入市場，一時蔚為大觀，甚至呈現(xiàn)泛濫之勢。()，而這還僅僅是中國風(fēng)歌曲中的小部分而已。作品質(zhì)量________是不行回避的現(xiàn)實，寫作后勁不足與創(chuàng)新性的缺乏是中國風(fēng)歌曲面臨的最大挑戰(zhàn)。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．體驗效仿潮流參差不齊B．閱歷效尤潮流良莠不齊C．體驗效尤流派良莠不齊D．閱歷效仿流派參差不齊解析：體驗，親身經(jīng)驗；實地領(lǐng)悟；閱歷，從多次實踐中得到的學(xué)問或技能；人的親身經(jīng)驗。語境中說“營造特殊的觀賞________”，明顯不能填入“閱歷”，因為“閱歷”不是別人給營造出來的，應(yīng)選用“體驗”。“效仿”和“效尤”都有仿照的意思，但效尤是仿效壞的行為，用在語境中明顯不合適，應(yīng)選用“效仿”。潮流，比方社會變動或發(fā)展的趨勢；流派，指學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等方面有獨特風(fēng)格的派別。語境前有修飾語“一股”，故應(yīng)選擇“潮流”。參差不齊，形容很不整齊或水平不一；良莠不齊，指好人壞人都有，混雜在一起。結(jié)合語境并非指人，所以應(yīng)選用“參差不齊”。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(D)A．但運用密度如此之強卻并不多見，受眾原有的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了，于是簇新的感覺就形成了。B．但運用密度如此之強卻并不多見，它們的存在顛覆了受眾原有的閱讀習(xí)慣，就形成了簇新的感覺。C．但運用密度如此之大卻并不多見，原來受眾的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了，于是讓人有了簇新的感覺。D．但運用密度如此之大卻并不多見，它們的存在顛覆了受眾原有的閱讀習(xí)慣，讓人有了簇新的感覺。解析：A項和B項，“運用密度如此之強”搭配不當。C項，偷換主語，結(jié)構(gòu)混亂，前面分句的主語是“這些語法現(xiàn)象”，后面分句主語偷換成了“閱讀習(xí)慣”。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検?3分)(B)A．如網(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》，短短六十字囊括了十八首中國風(fēng)歌曲和十四位風(fēng)格不同的歌手B．如網(wǎng)上出現(xiàn)的一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》，短短六十字囊括了十四位風(fēng)格不同的歌手的十八首中國風(fēng)歌曲C．如網(wǎng)上出