高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪用書語文(新高考)小題搶分練12 語言文字運(yùn)用+名篇名句+作文審題立意_第1頁
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小題搶分練12語言文字運(yùn)用+名篇名句+作文審題立意高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2024一二三一、語言文字運(yùn)用(2023海南??诟呷A段練習(xí))閱讀下面的文字,完成1~3題。(11分)張岱最為人熟知的散文大概就是《湖心亭看雪》了。全文不過短短一百來字,就將一幅天地遼闊、萬籟俱寂、人際相會(huì)的畫面描寫得

。崇禎五年,當(dāng)時(shí)張岱旅居杭州西湖。此時(shí)的西湖白茫茫一片,它展示了一幅獨(dú)特的湖中雪景:長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥。這樣簡單的景致也可以寄寓極為豐富的情感。

時(shí)逢大雪,一個(gè)心思玲瓏的雅致文人,總會(huì)做出一些

的事來。于是,他孤身一人,伴著船槳蕩開的圈圈漣漪,獨(dú)自游走在這清朗的畫卷里。這種事,在心意相通的人看來,就是玲瓏剔透,當(dāng)舉杯對(duì)飲,浮一大白。而在不理解的人看來,一定覺得這人瘋了。

一二三有趣的事,知己與旁人,張岱都遇到了。原本水天一白,只有長堤、孤舟與亭臺(tái),沒想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一樣雪夜擁裘、乘舟賞雪的人。這樣的驚喜,就像當(dāng)年的俞伯牙和鐘子期,

,卻傾蓋如故。原本天地一孤客,內(nèi)心總有“獨(dú)一人而知天下有雪”的寂寞。但此刻卻有人與自己心意相通,這大概是人世間最瀟灑的事。即使旁人無法理解,“莫說相公癡,更有癡似相公者”,那又有什么關(guān)系呢?

崇禎五年十二月,西湖這一場大雪,就這樣下了四百年。一二三1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)①

示例

①栩栩如生/精美絕倫/淋漓盡致②與眾不同/出人意料③萍水相逢一二三2.橫線句中的“浮一大白”是什么意思?請(qǐng)從你熟悉的古詩文中找出描摹類似場景的一個(gè)詩句。(4分)

參考答案①“浮一大白”指滿飲一大杯酒。②如:烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯(五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁)一二三3.仔細(xì)閱讀文段,認(rèn)真揣摩結(jié)尾部分作者想要表達(dá)的意境,從文段中選擇合適的意象,仿照畫波浪線句“西湖這……,就這樣……了四百年”的句式寫兩個(gè)句子,以作為本文新的結(jié)尾。(4分)參考答案西湖那一痕長堤,就這樣靜默了四百年;西湖那一點(diǎn)湖心亭,就這樣佇立了四百年;西湖那一芥余舟,就這樣漂泊了四百年。(寫出兩句即可)一二三二、名篇名句默寫4.(2023山東煙臺(tái)統(tǒng)考二模)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中表達(dá)了對(duì)祖母、母親和妻子的懷念之情,其中深情回憶與妻子在軒中學(xué)習(xí)時(shí)光的兩句是“

,

”。

(2)劉克莊在《賀新郎》(國脈微如縷)中用“

,

”兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要重視人才,這與龔自珍“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”有異曲同工之妙。

(3)“金風(fēng)”就是秋風(fēng),“玉露”常指秋露,這兩個(gè)意象在古代詩詞中常常同時(shí)出現(xiàn),比如“

,

”。

從余問古事

或憑幾學(xué)書未必人間無好漢誰與寬些尺度金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)一二三三、作文審題立意5.閱讀下面的材料,寫明審題立意。(10分)

荀子說“與人善言,暖于布帛”??诔錾蒲?是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德,善于說話亦即“善言”,也是為人處世之智慧,因此“善言”在寫作、勸諫乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨飄搖的年代,曾慷慨激昂地說過:“青年應(yīng)將中國變成有聲的中國。大膽地說話,勇敢地前行。”不難看出,在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢下,魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國,你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長中的青年更重要?請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處,結(jié)合上述材料,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。寫作提示

本題作文的核心概念是“善言”“敢言”。材料第一段以荀子的話引出“善言”,并對(duì)“善言”的含義以及價(jià)值進(jìn)行解說;材料第二段以魯迅的話引出“敢言”,并對(duì)“敢言”的意義進(jìn)行了闡釋。根據(jù)材料可知,“善言”應(yīng)多指運(yùn)用表達(dá)的技術(shù)和藝術(shù)讓語言表達(dá)文通字順,以便讓聽者理解重視,使聞?wù)呋蚵犎〔杉{,或心悅誠服?!案已浴睉?yīng)多指言者不為私利,不謀私欲,不趨炎附勢,敢于秉持公心,說公道話;言者有膽有謀,不向聲背實(shí),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,說實(shí)話;言者深謀遠(yuǎn)慮,有真才實(shí)學(xué),敢于任事?lián)?dāng),說驚醒世人的話。珍視“善言”這一美德,體現(xiàn)的是“為人處世之智慧”和“人文情懷,審美情趣”;重視“敢言”,體現(xiàn)的則是“理性思維,批判質(zhì)疑、勇于探究的科學(xué)精神”以及“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等意識(shí)。

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