陜西省煤炭建設(shè)公司第一中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘2．據(jù)《宋會(huì)要輯稿.蕃夷》所載，宋代來華朝貢的國(guó)家有26個(gè)，朝貢次數(shù)為302次，其中所貢之物主要是本國(guó)土特產(chǎn)，宋朝對(duì)貢物采用“估價(jià)酬值”的辦法，貢物估值后，回賜金、銀、錢、絲織品等以償其值，回賜物通常高于貢物價(jià)值。其結(jié)果是A．催生了新的經(jīng)濟(jì)因素 B．推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮C．增加了中央財(cái)政支出 D．維護(hù)了國(guó)家邊疆穩(wěn)定3．下表為1950一1952年江西省國(guó)家糧食采購(gòu)量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）A．“一五”計(jì)劃得到了有效推進(jìn) B．政府對(duì)糧食市場(chǎng)的影響力加強(qiáng)C．城鄉(xiāng)體化逐步實(shí)現(xiàn) D．合作化運(yùn)動(dòng)逢勃開展4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，資本主義各國(guó)就開始在中國(guó)設(shè)立銀行。1845年英國(guó)首先在上海設(shè)立東方銀行。1889年德國(guó)設(shè)立德華銀行，1893年日本設(shè)立橫濱正金銀行。這些銀行的設(shè)立意在A．加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出 B．操縱中國(guó)的財(cái)政金融C．壓制中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展 D．轉(zhuǎn)嫁本國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)5．革命黨人陳天華曾經(jīng)說過：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論其實(shí)體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．民主共和 D．民貴君輕6．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護(hù)貴族利益7．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推測(cè)殷商時(shí)期A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟B．當(dāng)時(shí)氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通8．明清時(shí)期中國(guó)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)在谷物加工、服裝制作、制燭等行業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模上與其城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加的步態(tài)大體一致；榨油、釀酒、印刷等行業(yè)的成長(zhǎng)速度較快，紡織業(yè)發(fā)展更為迅速，技術(shù)領(lǐng)先于世界。這體現(xiàn)出A．資本主義萌芽發(fā)展迅速 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始走向瓦解C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)9．1992年2月7日，荷蘭首相呂貝爾斯說“對(duì)歐共體的三億多人民來說，這是一個(gè)具有歷史意義的時(shí)刻，一個(gè)令人滿意和充滿希望的時(shí)刻?！薄斑@一時(shí)刻”是指A．歐共體的成立B．歐盟的成立C．《歐洲聯(lián)盟條約》簽訂D．歐元誕生10．“當(dāng)時(shí)，尤其是15世紀(jì)，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建招牌的后面?！?7世紀(jì)最后十幾年，自耕農(nóng)即獨(dú)立農(nóng)民還比租地農(nóng)民階級(jí)的人數(shù)多?！蠹s在1750年，自耕農(nóng)消滅了?！痹谟?guó)發(fā)生這種變化的直接原因是A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．圈地運(yùn)動(dòng) D．城市化進(jìn)程11．唐代皇帝對(duì)要官子弟任職多有限制，尤其是很多詔令都對(duì)宰相子弟進(jìn)行嚴(yán)格限制，如素官回避和翰林學(xué)士的任職限制，主要是針對(duì)宰相子弟選士，回避中也將宰相子弟列為主要限制對(duì)象，唐朝的這一做法A．否定了宰相參與中樞 B．阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)C．旨在維護(hù)君主的權(quán)威 D．提高了庶族官員的地位12．王國(guó)維在談到中國(guó)詩歌時(shí)說：“四言蔽而有楚辭，楚辭蔽而有五言，五言蔽而有七言。古詩蔽而有律絕，律絕蔽而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”。材料表明王國(guó)維意在A．贊嘆中國(guó)詩歌發(fā)展歷史悠久 B．探究中國(guó)詩歌發(fā)展的規(guī)律C．勾畫中國(guó)詩歌發(fā)展遞嬗關(guān)系 D．研究中國(guó)詩歌發(fā)展的沿革13．從公元前6世紀(jì)開始，鐵農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響不包括A．“庶人食力，工商食官”B．“秋七月，初稅田”C．“除井田，民得賣買”D．“晝出耘田夜績(jī)麻”14．馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族15．18世紀(jì)的法國(guó)令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他們苦苦思索個(gè)人權(quán)利從何而來，國(guó)家權(quán)力從何而來，如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系等核心問題。下列項(xiàng)中，與這些“核心問題"的思考對(duì)應(yīng)正確的是A．自由平等--社會(huì)契約--理性王國(guó) B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開明專制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會(huì)契約--分權(quán)制衡16．如圖反映了不同年份聯(lián)合國(guó)成員國(guó)分布比例情況，據(jù)圖中信息可以認(rèn)定A．第三世界國(guó)家逐漸成為全球領(lǐng)導(dǎo)力量B．重要國(guó)際組織已能維持國(guó)際和平穩(wěn)定C．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)成員構(gòu)成發(fā)生重大調(diào)整D．戰(zhàn)后兩極對(duì)峙格局受此影響出現(xiàn)變化17．明代統(tǒng)治者認(rèn)為，商賈以通有無，并采取過一些利商的措施，比如“凡商稅三十而取一，過者以違令論”。又說“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”。這反映了明朝前期()A．放棄重農(nóng)抑商政策 B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．商人社會(huì)地位提高 D．政府重視民生經(jīng)濟(jì)18．下表所示為南宋前期紹興府部分地區(qū)每年征購(gòu)鹽額情況地區(qū)會(huì)稽縣曹娥會(huì)稽縣三界余姚縣石堰山陰縣錢清鹽額（石）1658629323643766635由此可推知，當(dāng)時(shí)A．煮鹽業(yè)技術(shù)高超 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C．商品經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo) D．特色的手工業(yè)市鎮(zhèn)興起19．古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認(rèn)識(shí)的事物都具有一個(gè)數(shù)，而沒有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認(rèn)識(shí)”，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要任務(wù)就是去探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。這反映了（）A．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué) B．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強(qiáng)調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對(duì)理性精神的追求20．如圖為1937年10月某戰(zhàn)事期間出版的漫畫。針對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況，一些軍事專家稱，該國(guó)軍隊(duì)如此無用，紙老虎已經(jīng)戳穿，不配做一等國(guó)。由此可知A．日木國(guó)力不如歐美國(guó)家 B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段到米C．日本侵華戰(zhàn)略計(jì)劃受挫 D．日軍的暴行遭到各方批評(píng)21．唐代在遇到重大復(fù)雜的軍國(guó)大事，御前會(huì)議和宰相會(huì)議難以做出正確判斷時(shí)，往往由皇帝指令或宰相請(qǐng)求，召開百官?zèng)Q策會(huì)議。據(jù)此可知唐代A．決策機(jī)制趨于完備 B．政權(quán)架構(gòu)呈現(xiàn)民主性C．政治運(yùn)行嚴(yán)謹(jǐn)高效 D．專制皇權(quán)具有開明性22．請(qǐng)看如圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國(guó)的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國(guó)的施政綱領(lǐng)C．宣告社會(huì)主義制度在中國(guó)基本建立起來D．籌建新中國(guó)是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)23．1978年10月，美國(guó)通用汽車公司在來中國(guó)洽談合作時(shí)，提出希望中國(guó)有一部政府法律，公布后投資雙方可依法辦事；1979年7月1日五屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》，7月8日即付實(shí)行。這表明A．外商重新進(jìn)入中國(guó)有損中國(guó)主權(quán)B．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)障礙徹底打破C．中國(guó)吸引外資的迫切性和堅(jiān)定性D．外商直接投資推進(jìn)中美關(guān)系發(fā)展24．下列各項(xiàng)措施與加強(qiáng)皇權(quán)最有關(guān)的是A．推行郡縣制 B．確立三省六部制度 C．創(chuàng)立科舉制 D．實(shí)行行省制度25．1901到1902年，梁?jiǎn)⒊氏忍岢觥笆穼W(xué)革命”的口號(hào)。他批判舊史學(xué)在思想內(nèi)容上存在“四弊”即“知有朝廷而不知有國(guó)家”“知有個(gè)人而不知有群體”“知有陳跡而不知有今務(wù)”“知有事實(shí)而不知有理想”，強(qiáng)調(diào)要“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求得其公理公例”。晚清時(shí)期的“史學(xué)革命”A．主要為重新研究中國(guó)古代史 B．把馬克思主義引入中國(guó)史學(xué)研究C．體現(xiàn)了近代民族意識(shí)的覺醒 D．是清朝末期維新變法的重要內(nèi)容26．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國(guó)主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想27．11世紀(jì)前后，西歐封建制度漸次形成，依據(jù)史實(shí)，下面表格中的①②應(yīng)該是（）A．封建等級(jí)；分裂割據(jù) B．君主等級(jí)；民族國(guó)家C．城市自治；君主專制 D．君主專制；封建割據(jù)28．下圖反映的是A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)29．下列描述明顯有思想價(jià)值判斷的是A．“中國(guó)近代史開始于廣東”B．“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”C．“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”D．“近代民族企業(yè)的產(chǎn)生與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)”30．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂。由此可知，當(dāng)時(shí)的歐洲A．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 B．人們對(duì)上帝的信仰動(dòng)搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)開始興起二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛的女士，不說我們?cè)?jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩?huì)說：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流?！浴妒照劇凡牧隙腥苏f，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”?！岳钯吨袊?guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《十日談》的作者并概括作品所表達(dá)的理念。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中后兩個(gè)“籠子”的含義。并從18世紀(jì)后半期現(xiàn)代民主政治的具體實(shí)踐角度指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的直接貢獻(xiàn)。32．閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認(rèn)為在法律無明確規(guī)定時(shí)，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應(yīng)根據(jù)案件的事實(shí)外，還應(yīng)重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風(fēng)暴，船破身亡死不見尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當(dāng)棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認(rèn)為：夫死無男（無子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無淫行之心，故而“無罪名，不當(dāng)坐”?！幾詶罱】?、黃震《春秋決獄及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡。——摘編自郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒判決女子甲無罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代羅馬法蘊(yùn)涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。33．（歷史——選修l：歷史上重大改革回眸）材料北周的法律既殘酷又混亂，“內(nèi)外恐怖，人不自安”。隋文帝于開皇元年（581年）奪位后，即命高顳、鄭譯、楊素等人，于北魏、北周舊律的基礎(chǔ)上改定新律。開皇三年，又以。律尚嚴(yán)密，故人多陷罪，每年斷獄，猶至萬數(shù)”的原因，特敕命蘇威、牛弘等人本著刪繁就簡(jiǎn)的原則，修改《新律》，主旨在于“權(quán)衡輕重，務(wù)求平允，廢除酷刑，疏而不失”，完成了歷史上著名的<開皇律》。《讀通鑒論））這樣贊評(píng)道：“政為隋定律，制死刑以二：日絞、日斬，改鞭為杖，改杖為笞，非謀反大逆無族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也?！?lt;開皇律》對(duì)后世律法影響深遠(yuǎn)，后來中國(guó)所有的朝代都繼承了它的原則?！幾詤情墩?lt;開皇律>承上啟下的歷史意義》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋文帝法律改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋文帝法律改革的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料說明從三國(guó)時(shí)期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)，排除。2、C【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期采取“厚遠(yuǎn)薄己”的外交，在一定程度上增加了財(cái)政支出，C正確；新的經(jīng)濟(jì)因素是資本主義萌芽，是在明中葉后出現(xiàn)的，A排除；宋朝的這種朝貢外交不利于海外貿(mào)易發(fā)展，主要是以政治目的為主，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選C。3、B【解析】

根據(jù)材料可知，國(guó)家糧食采購(gòu)量從1950年的20398.5萬公斤到1952年的70146.5萬公斤，采購(gòu)數(shù)量翻了一番多，占上市比重由24.6%上升到85%，可見政府對(duì)糧食市場(chǎng)的影響力大大加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃是1953年-1957年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料涉及的是國(guó)家的糧食采購(gòu)，沒有提到城鄉(xiāng)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)所學(xué)可知，合作化是通過各種互助合作的形式，把以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改造為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)的過程，材料涉及的是政府的糧食采購(gòu)，沒有提到合作化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查的是建國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)（1949-1952），該時(shí)期在農(nóng)業(yè)方面開展土地革命，勞動(dòng)互助合作，允許農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，興修水利等，促進(jìn)了國(guó)家糧食產(chǎn)量的提高，鞏固了新生的政權(quán)，考生需要了解建國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和一五計(jì)劃在時(shí)間上的區(qū)別。4、B【解析】

“資本輸出”指資本主義國(guó)家為獲得高額利潤(rùn)，用過剩資本向其他國(guó)家投資或貸款，設(shè)立銀行是近代西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出的手段，其本質(zhì)意圖在于操縱中國(guó)的財(cái)政金融，故選B，排除A；C不是本質(zhì)意圖，排除；D不是資本主義各國(guó)在中國(guó)設(shè)立銀行的原因，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“資本主義各國(guó)就開始在中國(guó)設(shè)立銀行”，聯(lián)系資本輸出的概念分析解答。5、B【解析】

材料信息“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理”以船比喻國(guó)家，以東家比喻百姓，這體現(xiàn)了主權(quán)在民的觀念，故B正確；天賦人權(quán)指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，故A錯(cuò)誤；民主共和指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期，故C錯(cuò)誤；民貴君輕是古代的民本思想，故D不符合材料信息。6、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項(xiàng)，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項(xiàng)，維護(hù)貴族利益的說法是正確的，但是材料沒有體現(xiàn)，排除。7、C【解析】

根據(jù)甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以推測(cè)出殷商時(shí)期農(nóng)業(yè)作物已經(jīng)多元化，且政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C選項(xiàng)符合題意；甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的甲骨文字，不能推理出殷商時(shí)期黃河流域氣候溫濕，以水稻為主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨卜辭和人們用“谷物”幫助其與先祖、神靈溝通不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

材料信息是，明清時(shí)期的江南地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加較快。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展，故C正確；材料中沒有雇傭關(guān)系，不能得出資本主義萌芽發(fā)展迅速，故A錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故B錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是基本國(guó)策，故D錯(cuò)誤。9、C【解析】1992年《歐洲聯(lián)盟條約》簽訂，大大擴(kuò)大了一體化的范圍，確立分階段實(shí)現(xiàn)歐洲經(jīng)濟(jì)和貨幣一體化的目標(biāo)任務(wù)和步驟；并正式將“歐共體”改名為“歐洲聯(lián)盟”，所以被稱為一個(gè)令人滿意和充滿希望的時(shí)刻，選C是符合題意的，正確；歐共體的成立是在1967年，選項(xiàng)A不符合題意，排除；歐盟的成立是在1993年，選項(xiàng)B不符合題意，排除；歐元誕生于1999年，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白《歐洲聯(lián)盟條約》簽訂于1992年。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從15-18世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)村自耕農(nóng)逐漸減少，最終消失。最直接原因在于圈地運(yùn)動(dòng)使自耕農(nóng)失去了土地，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，光榮革命是英國(guó)代議制建立起了重要推動(dòng)作用，與材料無關(guān)，故排除。B項(xiàng)，此時(shí)工業(yè)革命尚未開始，故排除。城市化進(jìn)程是英國(guó)工業(yè)革命、圈地運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D項(xiàng)排除。11、C【解析】

根據(jù)材料，限制宰相等高官子弟任職的素官、回避等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝這一做法旨在維護(hù)君主權(quán)威，防范相權(quán)過重，C選項(xiàng)符合題意；限制宰相等權(quán)臣子弟當(dāng)官的做法，不是對(duì)宰相參與中樞的否定，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，無關(guān)庶族官員地位的提高，ABD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

由材料信息“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”可知，王國(guó)維意在探究中國(guó)古代詩歌發(fā)展的規(guī)律，故B正確；材料主旨沒有強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩歌發(fā)展的歷史悠久，故A錯(cuò)誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩歌發(fā)展遞嬗和沿革，故CD錯(cuò)誤。13、A【解析】

題目要求答出不是鐵農(nóng)具產(chǎn)生的影響。A項(xiàng)是奴隸社會(huì)的現(xiàn)象，指奴隸主控制奴隸勞動(dòng)和官府壟斷工商業(yè)，因此A項(xiàng)不是鐵農(nóng)具使用帶來的影響，故正確答案為A。B項(xiàng)指初稅畝，C項(xiàng)指廢井田，私田出現(xiàn)，D項(xiàng)指牛耕出現(xiàn)，此三頊都是由鐵農(nóng)具的使用帶來的影響。排除BCD。【點(diǎn)睛】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具廣泛使用，形成鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作模式，畜力代替人力，引發(fā)了中國(guó)古代第一次重大的農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生發(fā)展。14、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。所以第一個(gè)“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)。考點(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?5、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天賦人權(quán)思索的是個(gè)人權(quán)利從何而來，社會(huì)契約思索的是國(guó)家權(quán)力從何而來，分權(quán)制衡思索的是如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個(gè)人權(quán)利從何而來無關(guān)，故AB錯(cuò)誤；開明專制和國(guó)家權(quán)力從何而來無關(guān)，故C錯(cuò)誤。16、D【解析】

從材料中可以看出，亞非國(guó)家在聯(lián)合國(guó)中的數(shù)量在增加，體現(xiàn)的是第三世界發(fā)展中國(guó)家力量的增強(qiáng)，沖擊著兩極格局，故D項(xiàng)正確；第三世界國(guó)家力量增強(qiáng)，但并不是全球領(lǐng)導(dǎo)力量，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)國(guó)際組織，只反映主權(quán)國(guó)家，排除B項(xiàng)；安理會(huì)成員構(gòu)成沒有變化，排除C項(xiàng)。17、D【解析】

減輕商稅以及對(duì)與老百姓生活密切相關(guān)的商品給予免稅，反映出明朝初期政府重視民生經(jīng)濟(jì)，故D正確；明朝沒有廢棄重農(nóng)抑商政策，排除A；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B；明初依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人地位并沒有提高，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。18、D【解析】

紹興下轄縣征收鹽額數(shù)量較大，可見這些地方鹽業(yè)發(fā)達(dá)，選項(xiàng)D正確；材料未體現(xiàn)煮鹽技術(shù)，排除A；鹽業(yè)屬于手工業(yè)，排除B；古代農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，排除C。19、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。”信息可知，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派希望通過這種數(shù)學(xué)探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學(xué)來解決社會(huì)生活的實(shí)際問題，他們將數(shù)學(xué)作為一種純粹的理性思辨的對(duì)象，開啟了西方數(shù)學(xué)文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料中信息不能說明古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及宗教對(duì)數(shù)學(xué)研究的束縛；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項(xiàng)。20、C【解析】

1937年10月是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍隊(duì)的“無用”反映了其在侵華過程中遭受挫折，故選C；日本軍隊(duì)的挫折并不能證明其國(guó)力不如歐美，排除A；1937年10是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)防御階段，排除B；“遭到各方批評(píng)”的說法無法體現(xiàn)，排除D。故選C。21、D【解析】

材料體現(xiàn)的是唐代在遇到重大事務(wù)時(shí)需要集體決策，凸顯的是專制皇權(quán)下的開明性，D正確；A錯(cuò)在“完備”，排除；民主性的說法不符合封建專制的史實(shí)，B排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。22、D【解析】

“中國(guó)人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國(guó)旗國(guó)徽”表明該報(bào)說的是籌建新中國(guó)是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)，故D正確；新中國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查第一屆政協(xié)會(huì)議，解題的關(guān)鍵是“中國(guó)人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國(guó)旗國(guó)徽”。23、C【解析】

“1978年10月”美國(guó)通用公司剛提出完善立法的希望，中國(guó)政府就立馬做出了反應(yīng)，在“1979年7月1日”通過了《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》，這說明中國(guó)政府迫切且堅(jiān)定地想要引進(jìn)外資，故選C；外商的引進(jìn)，可以促進(jìn)中國(guó)改革開放事業(yè)的發(fā)展，并不會(huì)損害國(guó)家主權(quán)，排除A；20世紀(jì)70年代屬于改革開放初期，意識(shí)形態(tài)障礙還是存在的，B項(xiàng)“徹底”的說法并不符合史實(shí)，排除；材料并未提及中美關(guān)系發(fā)展與外商引進(jìn)之間的關(guān)系，排除D。24、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期三省六部制的發(fā)展和完善，適應(yīng)了君主加強(qiáng)專制統(tǒng)治的需要，B選項(xiàng)正確；管理地方的郡縣制度、行省制度和選拔官員的科舉制，都有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，與皇權(quán)加強(qiáng)關(guān)系不大，ACD三項(xiàng)不符合題意。25、C【解析】

材料體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)研究要注意“國(guó)家意識(shí)”、“民族意識(shí)”、“社會(huì)責(zé)任”及“歷史擔(dān)當(dāng)”，這體現(xiàn)了近代民族意識(shí)的覺醒，C正確；A、B與材料無關(guān)；D與材料時(shí)間不符?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“四弊”，考查的是學(xué)生對(duì)這“四弊”的理解，讀取材料的能力。26、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國(guó)主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。27、A【解析】試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。中世紀(jì)的西歐通過采邑改革形成了封建等級(jí)制度，隨著時(shí)間的推移，采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主的權(quán)力日益強(qiáng)大，王國(guó)陷入分裂割據(jù)的狀態(tài)。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。28、B【解析】圖片的左上角標(biāo)有：“日軍進(jìn)攻路線；1894年重要戰(zhàn)場(chǎng)?！?894年——1895年，日本發(fā)動(dòng)了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，中國(guó)半殖民地化的程度進(jìn)一步加深，故答案選B選項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答圖片性的問題關(guān)鍵點(diǎn)有三：一是圖片的名稱或者標(biāo)題；二是圖片中的文字，這是解決圖片問題的最重要的突破口；三是圖片中涉及的內(nèi)容，這要與所學(xué)知識(shí)來結(jié)合，分析出主要考點(diǎn)，進(jìn)一步解答。29、C【解析】

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了民族危機(jī)，是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值判斷，故選C項(xiàng)；ABD項(xiàng)是客觀描述，不帶有思想價(jià)值判斷，與題意不符，排除；故選C。30、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂”可知人們此時(shí)對(duì)于自身的價(jià)值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，A排除；此時(shí)人們并未提出反對(duì)上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福；諷刺基督教會(huì)的虛偽腐??；揭露和批判封建貴族的等級(jí)觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）人身上的“籠子”：宗教神權(quán)和專制王權(quán)。關(guān)統(tǒng)治者的“籠子”：自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會(huì)契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想。直接貢獻(xiàn)：成為了法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立【解析】

（1）作者：依據(jù)所學(xué)可知，《十日談》的作者是薄伽丘；理念：依據(jù)材料“誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流”并結(jié)合所學(xué)可知，薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福，而且諷刺基督教會(huì)的虛偽腐敗，揭露和批判封建貴族的等級(jí)觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）第一個(gè)籠子：依據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的‘籠子’同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了‘籠子’”并結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)宗教神權(quán)和專制王權(quán)，因此第一個(gè)指的是宗教神權(quán)和專制王權(quán)，第二個(gè)籠