教案匹配版五語(yǔ)上統(tǒng)編25古人談讀書(shū)新課導(dǎo)入你知道哪些有關(guān)讀書(shū)的成語(yǔ)或詩(shī)句呢？鑿壁偷光、囊螢映雪、韋編三絕……讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！谝徽n時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1.會(huì)認(rèn)“恥、矣”等4個(gè)字，會(huì)寫(xiě)“恥、誨”等5個(gè)字，讀準(zhǔn)多音字“識(shí)”，理解“知”“識(shí)”“厭”等字的古義。2.能借助注釋說(shuō)大意，并聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)讀書(shū)的句子對(duì)自己的啟發(fā)。（重點(diǎn)）01讀準(zhǔn)字音，讀通古文，讀懂大意。02同桌相互說(shuō)說(shuō)讀后的感受。初讀感知多音字zhì①記：博聞強(qiáng)～②記號(hào)：標(biāo)～shí①知道、了解：～趣②認(rèn)識(shí)：～字/相～③見(jiàn)識(shí)；知識(shí)：有～之士/常～恥“恥”字要寫(xiě)得左窄右寬，注意左部“耳”的最后一筆要改為提。辨字識(shí)記恥笑不恥下問(wèn)職業(yè)離職書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)“謂”字右部的“田”寫(xiě)在橫中線上，“月”第一筆豎撇改為豎。辨字識(shí)記所謂稱謂腸胃

胃口書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)謂誦“誦”字要寫(xiě)得左窄右寬，右部的第一筆是橫鉤，第二筆點(diǎn)不要漏寫(xiě)。辨字識(shí)記背誦過(guò)目成誦涌現(xiàn)文思泉涌

書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)反復(fù)朗讀，借助注釋，和同桌互評(píng)互說(shuō)句子大意。品讀《論語(yǔ)》，感悟古意聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)這六句話是古人分別談讀書(shū)的哪個(gè)方面。課文解讀知之為知之，不知為不知，是知也。注釋【知】同“智”，智慧。翻譯知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)延伸閱讀

孫中山讀了幾遍，就背下來(lái)了?？墒?，書(shū)里說(shuō)的是什么意思，他一點(diǎn)兒也不懂。孫中山想：這樣糊里糊涂地背，有什么用呢？于是，他壯著膽子站了起來(lái)，問(wèn)：“先生，您剛才讓我背的這段書(shū)是什么意思？請(qǐng)您給我講講吧！”——《不懂就要問(wèn)》結(jié)合剛才的句子，你從中讀到了“智”嗎？課文解讀敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。注釋【敏】聰敏?！緪u】以……為恥?！鞠聠?wèn)】向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。翻譯聰敏而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教為恥。謙虛的態(tài)度子貢問(wèn)道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏又喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以謚他‘文’的稱號(hào)?！毖由扉喿x

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》翻譯課文解讀默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。注釋【識(shí)】記住?！緟挕繚M足。【誨】教誨。翻譯默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)知識(shí)不覺(jué)得滿足，教誨他人不知道疲倦。學(xué)與教的態(tài)度隨堂演練選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。A.默而識(shí)之B.學(xué)而不厭C.誨人不倦1.張華上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，積極做課堂筆記，對(duì)所學(xué)的知識(shí)總是（），掌握得很牢固。2.小明每天除了學(xué)習(xí)老師教的內(nèi)容，還總利用課余時(shí)間看許多課外書(shū)，學(xué)習(xí)其他知識(shí)，真是（）。3.楊老師常常利用午睡時(shí)間給同學(xué)們批改作業(yè)，放學(xué)后還留下來(lái)給同學(xué)們輔導(dǎo)作業(yè)，是個(gè)（）的好老師。課文解讀我非生而知之者，好古，敏以求之者也。注釋【非】并不是?！竞谩肯埠?。【敏】此處指勤勉。翻譯我并不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，靠勤奮求取知識(shí)的人。勤勉的態(tài)度課文解讀學(xué)如不及，猶恐失之。注釋【如】好像?！炯啊口s得上?！究帧亢ε隆７g學(xué)習(xí)如同追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了，又怕丟失掉。勤奮、進(jìn)取感悟提升

孔子講到了學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題。他覺(jué)得真正有志于學(xué)的人，應(yīng)當(dāng)有著唯恐學(xué)不到、唯恐學(xué)不會(huì)的緊迫感。“學(xué)如不及”，體現(xiàn)的就是這種為學(xué)不知滿足的緊迫感和主動(dòng)進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。事實(shí)上，學(xué)習(xí)也確實(shí)是一種追趕，既有勤奮的學(xué)習(xí)勁頭，也有著探尋新知的迫切心情。對(duì)于好學(xué)的人而言，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)覺(jué)得滿足。課文解讀吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。注釋【嘗】曾經(jīng)?！疽浴坑脕?lái)。翻譯我曾經(jīng)整個(gè)白天不進(jìn)食,整個(gè)夜里不睡覺(jué),把時(shí)間用于思考,但是徒勞無(wú)功,這樣還不如去學(xué)習(xí)。學(xué)與思的關(guān)系拓展延伸子曰：溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》（節(jié)選）子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1.讀出文言文的節(jié)奏感，熟讀成誦。2.能借助注釋、工具書(shū)讀懂古文的內(nèi)容。（重點(diǎn)）3.感悟朱熹主張的讀書(shū)方法中“心到”的重要性，用以指導(dǎo)自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)。（難點(diǎn)）人物簡(jiǎn)介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。

宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。

代表作有《四書(shū)章句集注》《楚辭集注》等。

試著給文段劃分朗讀節(jié)奏

余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹反復(fù)朗讀，借助注釋，和同桌互評(píng)互說(shuō)句子大意。品味三到，感悟用“心”想一想，作者強(qiáng)調(diào)“心到”最重要的原因是什么？課文解讀余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到,叫作心到、眼到、口到。短文的中心句，統(tǒng)領(lǐng)全文。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。翻譯心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。討論交流作者從反面論述“心不在此”的后果，那么，心到了，讀書(shū)會(huì)有怎樣的效果呢？心在此，則_______________________________________________________。高度專注，深入思考延伸閱讀

大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！队?xùn)學(xué)齋規(guī)》你能用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括朱熹說(shuō)的這句話的意思嗎？熟讀、精思延伸閱讀

凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！锻身氈愤@段話說(shuō)的又是什么意思呢？課文解讀三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？翻譯三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？合作探究你是如何理解讀書(shū)“三到”的？“三到”之中，哪個(gè)最重要？心到眼到口到用心思考，深入理解文章的含義。認(rèn)真地去看。多讀，讀熟。最重要的是心到，只有用心去思考，收獲才會(huì)大。討論交流

你自己有沒(méi)有讀書(shū)“心不到”的時(shí)候？結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。和同桌再說(shuō)說(shuō)朱熹的訓(xùn)導(dǎo)對(duì)你有什么啟發(fā)。拓展延伸讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)句課后作業(yè)

課后請(qǐng)同學(xué)們熟練背誦朱熹的讀書(shū)名言，要用今天課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)今后自己的讀書(shū)實(shí)踐。相信同學(xué)們的學(xué)業(yè)都會(huì)日益精進(jìn)的。25古人談讀書(shū)第1課時(shí)課文25古人談讀書(shū)26憶讀書(shū)27我的“長(zhǎng)生果”口語(yǔ)交際：我最喜歡的人物形象習(xí)作：推薦一本書(shū)語(yǔ)文園地舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！猍宋]蘇軾第八單元◎根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)?！蚋鶕?jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。單元主題閱讀要素習(xí)作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書(shū)，還把自己的讀書(shū)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫(xiě)下來(lái)，供后世參考。今天，我們學(xué)習(xí)《古人談讀書(shū)》這篇文章就是古文讀書(shū)方法和讀書(shū)態(tài)度的文章。

自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。并說(shuō)說(shuō)課文共有幾個(gè)部分。兩個(gè)部分初讀課文有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學(xué)習(xí)方法古人談讀書(shū)

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

朱熹，儒學(xué)集大成者，宋代理學(xué)家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。zhì默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。zhì默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問(wèn)默而識(shí)之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫(xiě)長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：

“耳”要窄、第二個(gè)豎要長(zhǎng)、與下提交叉，“止”右豎要長(zhǎng)、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學(xué)，不恥/下問(wèn)。默而/識(shí)之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學(xué)/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無(wú)益，不如/學(xué)也。

——《論語(yǔ)》運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書(shū)、聯(lián)系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個(gè)“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)習(xí)態(tài)度求實(shí)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。聰敏以……為恥

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。找一找這句話中包含的一個(gè)成語(yǔ)。不恥下問(wèn)

向比自己地位低的人請(qǐng)教喜好2

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度勤奮默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說(shuō)要“默”而識(shí)之，而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？“默而識(shí)之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來(lái)，這樣你才能全神貫注，調(diào)動(dòng)內(nèi)心所有的能量。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)好學(xué)——好問(wèn)誠(chéng)實(shí)——智慧不厭——不倦一、說(shuō)說(shuō)第一部分前半部分都有哪些成語(yǔ)？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問(wèn)誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說(shuō)一說(shuō)下面加點(diǎn)的字分別是什么意思。..第一個(gè)加點(diǎn)的“知”是知道的意思。第二個(gè)加點(diǎn)的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。A.論語(yǔ)告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W

問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對(duì)傳授知識(shí)的人說(shuō)的。A25古人談讀書(shū)第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的三句話，這節(jié)課我們將繼續(xù)用上節(jié)課教給大家的學(xué)習(xí)文言文的方法來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)孔子的教導(dǎo)和古人朱熹有關(guān)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的言論。

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書(shū)、聯(lián)系上下文……

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。學(xué)習(xí)方法：多聽(tīng)多記、勤奮好學(xué)4

學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)習(xí)（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學(xué)到了還唯恐會(huì)丟失了。學(xué)習(xí)態(tài)度：勤奮、進(jìn)取5

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問(wèn)題，（但是并）沒(méi)有益處，（這樣）還不如去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法：實(shí)踐6

結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)課文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。默默地記住讀書(shū)的內(nèi)容，勤奮學(xué)習(xí)從不滿足，教誨他人不知疲倦。

我不是生來(lái)就懂得知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，勤勉地去追求知識(shí)的人。做學(xué)問(wèn)好像追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考問(wèn)題，但是并沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。孔子知識(shí)淵博，他為什么說(shuō)“我非生而知之者”？孔子說(shuō)自己是一個(gè)普通人，不是天生就懂得知識(shí)的人，而是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)才擁有了淵博的知識(shí)。他這樣說(shuō)，一方面含有自謙的成分，另一方面是想告訴學(xué)生，自己的一身學(xué)識(shí)都是勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，成為各方面有用的人才。思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書(shū)的？學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度《論語(yǔ)》中的這幾句話，哪句話給你的啟發(fā)最大？“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”

余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹二

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書(shū)、聯(lián)系上下文……二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說(shuō)。隨意。謂漫浪急要緊，重要。理解第一句話1

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？理解第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說(shuō)一說(shuō)為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁?？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。理解第三句話3心既到矣，眼口豈不到乎？

思想既然已經(jīng)集中了，眼和口的應(yīng)用難道會(huì)不到位嗎？文章大意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨