人才成長過程的信息作用與個性化形成機制一一勢科學(xué)與現(xiàn)代教育學(xué)理論研究之十

李德昌1,2張守鳳3（1.西安交通大學(xué)化工學(xué)院；2.西安交通大學(xué)信息安全法律研究中心，陜西西安710049；3.濟南大學(xué)管理學(xué)院，山東濟南250022）[摘要]個性化是信息化社會人才競爭的基本戰(zhàn)略。但是個性化是如何形成的，一對一教育、導(dǎo)師制教育能培養(yǎng)個性化嗎？為什么宇宙萬物都是個性化的，同一個太陽普照大地，連兩片一樣的樹葉都找不到？本文將在勢科學(xué)理論基礎(chǔ)上，進一步研究信息相互作用機制，探討人才個性化的內(nèi)在規(guī)律和基本路徑。[關(guān)鍵詞]勢科學(xué)；信息相互作用機制；個性化；現(xiàn)代教育[中圖分類號]G642.0[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2013)02-0001-04眾所周知，“全面素質(zhì)”教育的失?。ㄖ醒胩岢龅氖恰叭嫱七M素質(zhì)教育”，“全面素質(zhì)教育”是某些教育“專家”斷章取義閹割中央精神的誤導(dǎo)），催生了“個性化教育”的繁榮。而且，從社會競爭的實踐來看，不能充分個性化就無法參與信息化社會的復(fù)雜競爭，甚至可能連找工作都成了問題。然而，由于教育理論的邏輯缺失，個性化教育在某些大學(xué)的“專家”主導(dǎo)下，就演化成了“一對一教育”和“導(dǎo)師制教育”。導(dǎo)師制教育是專業(yè)教育，不可能培養(yǎng)個性化；而一對一教育根本就不可能，即使可能，也培養(yǎng)不了個性化。藝術(shù)教育從來都是一對一，彈琴的、唱歌的、繪畫的無一例外，但看看藝術(shù)學(xué)校出來的學(xué)生，高歌一聲，就差不多知道是哪個老師的弟子；彈幾個音符，拉一段旋律，就可能知道是哪一個流派。個性化究竟是如何生成的，個性化教育究竟應(yīng)該如何進行，必須進行科學(xué)化研究，而不是想當(dāng)然瞎指揮。1研究信息相互作用過程是揭示個性化機制的科學(xué)路徑個性化是世界萬物普遍的競爭機制和生成機制。同一個太陽普照大地，竟連兩片一樣的樹葉都找不到。要在根本上理解人的個性化，就必須首先理解宇宙萬物的個性化。而要想徹底的理解個性化，就必須科學(xué)的理解個性化，要想科學(xué)地理解個性化，就必須研究世界萬物個性化的因果關(guān)系，也就是說，必須研究世界萬物個性化演化與發(fā)展的根本原因是什么。在文章“之九”[1]中，研究信息作用機制與學(xué)習(xí)能力建設(shè)時，引用了恩格斯的話：“相互作用是世界萬物真正的終極的原因”。并且指出：迄今為止，能夠成為科學(xué)的理論都是研究相互作用機制的。自然科學(xué)在沒有研究相互作用之前，叫做自然哲學(xué)，因為它無法從根本上解釋自然現(xiàn)象而只能靠哲學(xué)來思辨，以致像亞里士多德這樣偉大的哲學(xué)家竟然也得出結(jié)論說“大的石塊一定比小的石塊落地快”等許多錯誤結(jié)論。自然科學(xué)是在研究了四種物質(zhì)作用，即強作用、弱作用、電磁作用和引力作用之后，才真正走向了科學(xué)的發(fā)展道路。而且，由于自然科學(xué)以導(dǎo)數(shù)為核心，不偏不倚地關(guān)照哲學(xué)本體論的兩個基本向度“差別”和“聯(lián)系”，即研究差別聯(lián)系（等于差別距離，取極限即為導(dǎo)數(shù)），本質(zhì)上是研究勢函數(shù)（導(dǎo)數(shù)為核心的函數(shù)），即研究勢的形成與作用機制（即信息的相互作用機制）的勢科學(xué)，才成為真正的科學(xué)。最后，最大的科學(xué)家就成為最好的哲學(xué)家。今天，包括教育學(xué)在內(nèi)的人文社會科學(xué)，之所以遇到如此多的困惑，而且在許多時候只能叫做哲學(xué)社會科學(xué)，就在于沒有從根本上研究信息是如何作用的。在深層次上研究信息及其相互作用機制，即深層次上研究信息力學(xué)，是揭示個性化形成的根本路徑。2信息作用與信息力學(xué)六定律在文章之九中，給出了信息力的符號表達：其中，是信息環(huán)境的環(huán)境系數(shù)；表達作用主體具有的信息量；表達被作用者對于作用主體信息量的信息粘性，即信息阻尼。信息環(huán)境不確定性程度越高，環(huán)境系數(shù)值越大，被作用者越容易受力；作用主體具有的信息量越大，被作用者對于該信息的粘性越大，即阻尼越大，被作用者受力越大。當(dāng)環(huán)境系數(shù)等于1，即環(huán)境是完全確定的時候，公式（1）可以簡化為這就是眾所周知的牛頓第二定律。所以，也將公式（1）稱為信息力學(xué)的第二定律。實際上，信息力學(xué)的全面闡述，還需要研究另外幾個同樣表達信息相互作用機制的定律，分別叫做第一定律和第三、第四、第五、第六定律。第一定律：在一個不受外界信息作用的封閉信息環(huán)境中，人們將保持原有的文化和世俗的生活狀態(tài)——慣性守恒機制。該定律極其簡單地揭示了過去在沒有信息交流的鄉(xiāng)下，人們?yōu)槭裁磶纵呑颖３种怀刹蛔兊纳畛B(tài)。第三定律：信息作用力與反作用力大小相等方向相反，分別作用于兩個不同對象——溝通不變性機制。信息力學(xué)第三定律指出了一個應(yīng)對困惑的重要路徑，這就是人們在交流中常常希望知道對方對自己的感覺，這時你就可以應(yīng)用該定律先體會你對對方的感覺，那就可能八九不離十是對方對你的感覺。當(dāng)然，由于從自然到社會的泛化機制，這不可能像牛頓第三定理那樣精確。第四定律：信息不對稱導(dǎo)致關(guān)系不對易，產(chǎn)生社會的量子化——信息人社會的風(fēng)險形成機制與個性化機制。第五定律：信息相互作用遵守等效變換原理，全球化——局域化——個性化機制。第六定律：勢定律——勢趨不變性（差別促進聯(lián)系、聯(lián)系擴大差別）導(dǎo)致相變分岔以及對稱形成群——和諧創(chuàng)新機制、個性化機制——復(fù)雜性科學(xué)機制。第四定律與量子力學(xué)一致，第五定律與相對論力學(xué)相仿，第六定律就是勢科學(xué)給出的勢定理[2]，即勢增原理。實際上，信息力學(xué)給出的第四、第五、第六定律，都在深層次上揭示了個性化的形成機制。3基于相互作用機制的宇宙萬物的個性化第六定律給出的宇宙萬物的個性化機制是顯而易見的，因為“差別促進聯(lián)系，聯(lián)系擴大差別”，世界萬物就不得不個性化。在人類社會，無論是傳統(tǒng)社會的簡單分工，還是現(xiàn)代社會的復(fù)雜分工，都是在該定律揭示的機制支配下產(chǎn)生和發(fā)展的。第四定律揭示的個性化機制，涉及到量子力學(xué)的復(fù)雜內(nèi)容，將另文闡述。在此，就第五定律給出的個性化機制做一個較為深入的分析。在沒有物質(zhì)力存在的原始真空中，宇宙是整體對稱的。當(dāng)大爆炸產(chǎn)生了四種物質(zhì)力的時候，宇宙開始了它的個性化過程，因而個性化并不是人類的專利。有一種力就有一種個性化，物質(zhì)力產(chǎn)生了世界萬物的個性化，信息力產(chǎn)生了人類社會的個性化。正像引力空間一樣，信息場空間在幾何上是一種泛黎曼空間，因而信息人的個性化與相對論描寫的物質(zhì)世界的個性化是一致的。本質(zhì)上，個性化是局域化的極限，當(dāng)局域化達到極致之時，就產(chǎn)生個性化。而局域化則是全球化的必然產(chǎn)物，這種宇宙的根本規(guī)律首先是由愛因斯坦的相對論揭示出來的。愛因斯坦的統(tǒng)一場理論就是物質(zhì)世界的“全球化”（本質(zhì)上就是一種“格式化”，一種普遍的聯(lián)系和作用）理論，其目標就是將宇宙萬物的運動和變化置于統(tǒng)一的理論支配之下。然而，當(dāng)他用他的“全球化”理論——廣義相對論，將時空及物質(zhì)統(tǒng)一起來時，卻發(fā)現(xiàn)到處是局域化：為了表達宇宙受制于統(tǒng)一的物理規(guī)律（相當(dāng)于統(tǒng)一的經(jīng)濟規(guī)律作用于全世界），坐標在每一點上都要特別地選擇（相當(dāng)于處于不同信息位置的組織和個人都要進行不同變換和采取不同的應(yīng)對戰(zhàn)略）。為了理解物理世界的這種個性化規(guī)律，來想象一個站在電梯中的人，要把他與電梯之間的作用等效為一種物理規(guī)律的數(shù)學(xué)描述，就要讓電梯以9.8米/秒的加速度下降，這時他的自由落體加速度與電梯下降的加速度相同，他與電梯之間的作用消失，而代之以捆綁在電梯上的坐標變換所等效。但這個9.8米/秒是在地球表面的情況，在空間的其他不同的地方等效的坐標加速度就是不同的數(shù)字，由此，當(dāng)用一個統(tǒng)一的機制來考察物理空間的每一點時，都需要一個不同的坐標變換等效該點的引力場。這種不同的坐標變換就表達著每一點的局域化和個性化，而這正是該點應(yīng)對統(tǒng)一的引力作用的全球化即格式化規(guī)則進行戰(zhàn)略選擇的必然結(jié)果。考察宇宙萬物，應(yīng)對全球化的戰(zhàn)略實施過程正是局域化和個性化的過程。應(yīng)對不同的“全球化”，產(chǎn)生了不同的局域化和個性化：為了應(yīng)對強力、弱力作用的“全球化”，基本粒子不得不個性化；為了應(yīng)對引力作用的“全球化”，宇宙天體不得不個性化；為了應(yīng)對電磁力（太陽光）作用的“全球化”，動物、植物不得不個性化；同樣，為了應(yīng)對信息作用的全球化、經(jīng)濟規(guī)則的“格式化”，企業(yè)組織和信息人不得不個性化，因為必須培養(yǎng)出與眾不同的創(chuàng)造性特點，才能應(yīng)對全球化產(chǎn)業(yè)競爭和人才競爭的挑戰(zhàn)。如果在更深層次上探討這種作用機制，則是由數(shù)學(xué)的原理所規(guī)定的，從數(shù)學(xué)上的集合論及“群論”來看，你如果與別人只是相似變換、同構(gòu)，必然要被約化掉。4人類社會的個性化為了搞清人的個性化，必須要研究信息的作用機制。在信息場空間中，信息人是信息空間中的“信息元（源）粒子”——接收信息、加工信息、創(chuàng)造信息、發(fā)射信息。當(dāng)信息十分稀薄的時候，信息力作用微弱，信息空間是平直的，對稱是整體的，這就是大家看到的在農(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代的情景，所有農(nóng)民一個樣，所有工人一個樣，行政格式化，經(jīng)濟講計劃，投資必回報，法律憲法化，制度命令化，管理行政化。當(dāng)信息化到來時，信息的強大作用使信息空間彎曲（正像在引力作用強大的地方就會顯現(xiàn)物質(zhì)空間的彎曲），“地球變成了地球村”，就必須像愛因斯坦利用等效原理一樣，在信息時空的每一個點上選擇不同的坐標系（不同的觀察方法和認識角度），盡而用坐標變換替代信息力的作用（正像相對論力學(xué)用坐標變換代替引力的作用一樣），使每個人都能在局域化的時空點上感到相同的信息作用規(guī)律，那么對稱就必須是局域的，即每個人都必須利用自己所處信息位置進行局域化的等效變換，從而應(yīng)對格式化（格式化就是一種作用的普遍化，一種普遍的作用和聯(lián)系就是一種格式化）的信息全球化和經(jīng)濟全球化。這種過程是“智慧人”的本性。客觀上，社會中每一個個體越是局域化和個性化，和別的個體的差異化就越大，互補性就越強，對別的個體就越有用。就像一個企業(yè)組織，其所具有的資產(chǎn)的專用性越強，和其他企業(yè)的互補性就越好，就能更加強勁地融入整個社會的發(fā)展之中。所以，信息全球化作用下的局域?qū)ΨQ是產(chǎn)生經(jīng)濟文化的局域化和人的個性化的根源。另一方面，在信息人社會，廣泛的交流和作用使人們對于幸福追求的活動范圍受到限制，要想不影響別人的幸福，個人的活動就要更加局域化，最后只有徹底的個性化，才能使大家都幸福。王姝在“網(wǎng)絡(luò)空間人的自我異化問題芻議”中指出：“網(wǎng)絡(luò)空間區(qū)別于以往任何一種空間概念，它的誕生標志了新的空間關(guān)系的產(chǎn)生，即空間不再是純粹的各向一致的廣延，也不可能以客觀統(tǒng)一的尺度去測量?！焙５赂駹栐凇洞嬖谂c時間》（三聯(lián)書店，1999）一書中，用現(xiàn)象學(xué)方法建立了其本體論，提出了“在世”的思想并由此論述了空間性。海德格爾賦予人這種特殊的存在一個專門名稱——此在（Dasein）。此在和世界的關(guān)系不是日常經(jīng)驗中的空間關(guān)系，此在的在世意味著它與其世界處于一種渾然一體的關(guān)系之中。海德格爾認為空間作為“此在”（人）的現(xiàn)身和領(lǐng)會之所“在”，并非世界所先天具有，而是隨著主體不斷“尋視”著的“在世”而得到揭示[3]。在這里，“不斷尋視”而不是“一眼看盡”，正說明信息空間是非均勻的“彎曲的”非歐空間，而且人與信息空間的關(guān)系，正像愛因斯坦指出的物質(zhì)與物理空間的關(guān)系一樣：空間是物質(zhì)存在的方式，因而信息空間是信息人存在的方式，這種空間具有內(nèi)在的等效變換特征，從而可以有力地論證全球化帶來的現(xiàn)代社會的局域化和個性化機制。正像物質(zhì)作用是通過交換“引力子、光子、膠子、W子”等發(fā)生作用一樣，信息作用是通過交換真正的“信息子”發(fā)生作用。兩個電子之間交換一個光子，告訴對方應(yīng)該吸引還是排斥；兩個信息人之間交換一個信息子，得知你是喜歡對方還是不喜歡。吸引和排斥構(gòu)建了電磁場，喜歡和不喜歡構(gòu)建起社會場。物理學(xué)家相信，對應(yīng)量子力學(xué)的希爾伯特空間、對應(yīng)相對論的黎曼空間和電磁場一樣，都是一種規(guī)范場，信息化社會在全球化的同時，日益發(fā)展的局域化和個性化特征，使人們有理由相信，信息場也是一種規(guī)范場。曾健、張一方在《社會協(xié)同學(xué)》中指出，“如果對社會系統(tǒng)進行規(guī)范化，就可以借用著名的楊振寧－米而斯（Yang－Mills）方程”[4]，并討論了在簡化形式下的社會學(xué)意義。局域化與個性化的邏輯本質(zhì)是力的作用機制。美國物理學(xué)家阿熱指出：“在沒有電磁性的作用中，該對稱（指與電荷守恒有關(guān)的對稱）就不會是局域的……魏爾的局域?qū)ΨQ把光子（電磁作用）強加在魏爾身上，局域坐標不變性同樣把引力子強加在愛因斯坦身上。假設(shè)從未聽說過引力，但是決意要求世界的作用在局域一般坐標變換下不變（即對稱）那么我們會發(fā)現(xiàn)我們必須發(fā)明引力。”[5]對于當(dāng)下的經(jīng)濟全球化，假設(shè)從未聽說過“信息力”，但決意要保持新經(jīng)濟局域變換和局域?qū)ΨQ性特征（即要求全球經(jīng)濟作用在局域一般規(guī)則格式化變換下不變），就必須發(fā)明“信息力”。全球化時代的局域?qū)ΨQ性同樣把“信息子”強加在全球化時代的人們身上。5個性化機制的其他向度信息人的個性化機制，還可以從生物演化的歷史來考察。前已述及，同樣一個太陽普照大地，兩片一樣的樹葉也找不到，不但是樹葉，在同一個太陽的普照下也找不到兩個長相一樣的動物和一樣的人，這是人的第一次個性化——電磁力作用下的生物個性化。在信息化社會，全球化過程中強大的信息化作用中催生著人類的第二次個性化——豐富的信息營養(yǎng)催生的人的個性化。一般來說，當(dāng)食物營養(yǎng)匱乏的時候，動物就是多面手（全面素質(zhì)），當(dāng)食物營養(yǎng)豐富的時候，動物就會個性化；當(dāng)信息營養(yǎng)匱乏的時候，人類就是多面手（全面素質(zhì)），當(dāng)信息營養(yǎng)豐富的時候人類就會個性化。例如，北極熊就是“全面素質(zhì)”（多面手），什么都敢吃，吃什么都能消化，這樣的動物是罕見的，一般來說，食草動物不能消化肉，食肉動物也不能消化草。但是在北極，食物營養(yǎng)太匱乏，不吃就活不了，北極熊的能力完全是環(huán)境演化的結(jié)果。而大熊貓卻很個性，因為它可以吃的東西太多，可選擇的食物太多，從而什么好吃就吃什么，由