高中同步測(cè)試卷(十五)模塊綜合檢測(cè)(B卷)本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。文化不是無(wú)根之木，而是流動(dòng)的歷史，這種流動(dòng)性，往往來(lái)自“現(xiàn)代”對(duì)“古代”的重新定義與重新解釋。從15世紀(jì)到19世紀(jì)，西方文化的不斷創(chuàng)新，正是通過(guò)不斷返回自己的古典文化傳統(tǒng)，通過(guò)古今對(duì)話(huà)來(lái)變革政治理念、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策、重新平衡政治秩序，最終使得自己不斷開(kāi)出新意、發(fā)展壯大。面對(duì)西方文化帶來(lái)的現(xiàn)代性壓力，各大古老文明都面臨痛苦的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的任務(wù)，不僅僅來(lái)自政治和經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還有來(lái)自倫理和價(jià)值層面的挑戰(zhàn)：各大古老文明如何面對(duì)自身的傳統(tǒng)？當(dāng)代，視西方文化為普世文明而力圖切割自身傳統(tǒng)的激進(jìn)主義與視西方文化為欲望膨脹之禍而力圖返回自身傳統(tǒng)的原教旨主義，似乎都不愿意承認(rèn)，傳統(tǒng)與日常生活交融在一起，每個(gè)時(shí)代的人都在以自己的行動(dòng)和話(huà)語(yǔ)重新詮釋傳統(tǒng)。中華文明傳承的一個(gè)基本資源是經(jīng)典文獻(xiàn)：“四書(shū)”“五經(jīng)”、歷代史書(shū)。文明傳承的基本方法是經(jīng)史互釋?zhuān)?jīng)無(wú)史而不彰顯，史無(wú)經(jīng)則散亂。歷代士人精英，抒發(fā)政治理想、革新政治綱領(lǐng)，都需要從各自面對(duì)的時(shí)代命題出發(fā)，重新解釋經(jīng)典、重新解釋傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)不止一次遇到過(guò)必須重新解釋傳統(tǒng)、重新解讀經(jīng)典的問(wèn)題。魏晉南北朝以降，佛教思想大為盛行，使得傳統(tǒng)的價(jià)值理念受到極大挑戰(zhàn)。在思想文化領(lǐng)域，佛教思想對(duì)士人精英的影響廣泛。雖然不時(shí)有儒家學(xué)者排佛之論，如唐時(shí)韓愈《諫迎佛骨表》以綱常倫理、夷夏之防來(lái)否定佛學(xué)，但只能從較為淺層的現(xiàn)實(shí)效果來(lái)批評(píng)，無(wú)法從理論深度加以駁斥，因此，無(wú)法收拾被佛法吸引的人心。唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)之后，中原秩序再度分崩離析，武人政治暴烈，文脈散落民間，重建政治秩序意味著不僅要抑制軍權(quán)，也需要復(fù)興儒家思想來(lái)收拾人心。宋時(shí)，平民士人擔(dān)綱起復(fù)興文脈之責(zé)。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，佛教內(nèi)含著深刻的形而上學(xué)思考，而儒家思想偏于世俗，較為樸素，正是不足所在。宋儒需要完成的工作是吸收佛家思想中的思辨因素，將樸素“三綱五?！庇枰孕味蠈W(xué)的論證，如此，才能真正說(shuō)服精英、教育精英。而儒家經(jīng)典中，“五經(jīng)”史論較多，難以進(jìn)行形而上學(xué)論述，而“四書(shū)”講心性，則可以進(jìn)行思辨發(fā)揮。由此，朱熹歷時(shí)二十余年重注“四書(shū)”，使得儒家重新奪回思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)，如果從韓愈算起，歷經(jīng)三百余年方獲成功。重新解釋傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典的重新解釋中，也體現(xiàn)在制度設(shè)計(jì)上。明中葉以后，商業(yè)貿(mào)易勃興，中美洲白銀通過(guò)貿(mào)易不斷向中國(guó)流動(dòng)，白銀資本發(fā)達(dá)，土地兼并加快，很多農(nóng)民失去土地成為流民。嘉靖十五年(1536)，大學(xué)士夏言上書(shū)請(qǐng)求開(kāi)放民間祭祖，改變了“禮不下庶人”的慣例。“禮”向老百姓開(kāi)放，在實(shí)際生活中形成了圍繞祠堂，建立大家族的經(jīng)濟(jì)共同體，用祠田等來(lái)維持共同體，抵御商品經(jīng)濟(jì)沖擊和流民化的趨勢(shì)。依靠宗族的力量辦學(xué)校、修路、興建小型水利、供養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)。事實(shí)上，這是推動(dòng)以宗族為中心的地方共同體建設(shè)，也可稱(chēng)之為明代的“社會(huì)建設(shè)”。中國(guó)的歷史實(shí)踐表明，對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該活學(xué)活用。要做到活學(xué)活用，就得以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)看作解決問(wèn)題的資源和經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)活在解釋中，活在日常生活中，活在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不斷回應(yīng)和接續(xù)傳承之中。(節(jié)選自《文化縱橫》)1．聯(lián)系上下文，下列對(duì)第一段“這種流動(dòng)性”的理解不正確的一項(xiàng)是()A．西方文化的創(chuàng)新和發(fā)展，源于不斷地返回傳統(tǒng)，借古今對(duì)話(huà)來(lái)變革政治理念、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策、重整政治秩序。B．中華文明傳承的一個(gè)基本資源是歷代的經(jīng)典文獻(xiàn)，傳承的基本方法是經(jīng)史互釋?zhuān)?jīng)無(wú)史而不彰顯，史無(wú)經(jīng)則散亂。C．生活中的每個(gè)時(shí)代的人都在以自己的言行重新詮釋著傳統(tǒng)，只是當(dāng)代的激進(jìn)主義和原教旨主義似乎不愿承認(rèn)而已。D．歷代的士人精英，抒發(fā)政治理想、革新政治綱領(lǐng)，都需要從各自面對(duì)的時(shí)代命題出發(fā)，重新去解釋傳統(tǒng)文化。2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是()A．全文是“總分”結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，接著以具體歷史事實(shí)為例剖析論證，指明傳統(tǒng)文化傳承的正確途徑。B．第一、二段先對(duì)比中西文化，進(jìn)而點(diǎn)明了文化的流動(dòng)性特征，指出當(dāng)代各大文明古國(guó)在文化傳承認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。C．第三段有承上啟下作用，既是對(duì)上文引述提綱挈領(lǐng)的概括，又自然地過(guò)渡到下文對(duì)中國(guó)文明傳承的具體剖述。D．第四、五段以中國(guó)歷史發(fā)展沿革為例，分別從經(jīng)典的重新解釋和制度設(shè)計(jì)兩個(gè)角度，從正反兩面論證了文章論點(diǎn)。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．西方文化的不斷創(chuàng)新、發(fā)展和壯大給各大古老文明帶來(lái)了來(lái)自政治和經(jīng)濟(jì)、倫理和價(jià)值等層面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。B．佛教文化在魏晉南北朝時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位，唐代開(kāi)始走向衰落，宋代則是儒家重新奪回了思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。C．明中葉以后，依靠宗族力量建立的經(jīng)濟(jì)共同體在各方面都起著積極作用，這是明代“社會(huì)建設(shè)”的成功范例。D．傳統(tǒng)文化是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的資源和經(jīng)驗(yàn)，它只有在現(xiàn)實(shí)生活中不斷得到重新定義與解釋?zhuān)拍鼙３稚?。二、古代?shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。成基命，字靖之，大名人，后避宣宗諱，以字行。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。歷司經(jīng)局洗馬，署國(guó)子監(jiān)司業(yè)事。天啟元年，疏請(qǐng)幸學(xué)不先白政府。執(zhí)政者不悅，令以原官還局，遂請(qǐng)告歸。尋起少詹事。六年，魏忠賢以基命為楊漣同門(mén)生，落職閑住。崇禎元年，起吏部左侍郎。明年十月，京師戒嚴(yán)，基命請(qǐng)召還舊輔孫承宗，省一切浮議，仿嘉靖朝故事，增設(shè)樞臣，帝并可之。庶吉士金聲薦僧申甫為將。帝令基命閱其所部兵，極言不可用，后果一戰(zhàn)而敗。袁崇煥、祖大壽入衛(wèi)，帝召見(jiàn)平臺(tái)，執(zhí)崇煥屬吏，大壽在旁股慄?；?dú)叩頭請(qǐng)慎重者再，帝曰：“慎重即因循，何益？”基命復(fù)叩頭曰：“敵在城下，非他時(shí)比?！钡劢K不省。大壽至軍，即擁眾東潰，帝憂(yōu)之甚。基命曰：“令崇煥作手札招之，當(dāng)歸命也?！睍r(shí)兵事孔棘，基命數(shù)建白，皆允行。及解嚴(yán)，召對(duì)文華殿。帝言法紀(jì)廢弛，宜力振刷?；唬骸爸蔚廊ヌ酰├韥y絲，當(dāng)覓其緒，驟紛更益擾亂?！钡墼唬骸奥齽t糾之以猛，何謂紛更？”其后溫體仁益導(dǎo)帝以操切，天下遂大亂。三年二月，工部主事李逢申劾基命欲脫袁崇煥罪，故乞慎重?；罅T，帝為貶逢申一秩。韓、李標(biāo)相繼去，基命遂為首輔。以恢復(fù)永平敘功，并加太子太保，進(jìn)文淵閣。至六月，溫體仁、吳宗達(dá)入，延儒、體仁最為帝所眷，比而傾基命，基命遂不安其位矣。方崇煥之議罪也，基命病足不入直。錦衣張道濬以委卸劾之，卒三疏自引去。基命性寬厚，每事持大體。御史李長(zhǎng)春、給事中杜齊芳坐私書(shū)事，將置重典。基命力救，不聽(tīng)，長(zhǎng)跪會(huì)極門(mén)，言：“祖宗立法，真死罪猶三覆奏，豈有詔獄一訊遽置極刑？”自辰至酉未起。帝意解，得遣戍。逢申初劾基命后以炮炸下獄擬戍帝猶以為輕亦以基命言得如擬為首輔者數(shù)月帝欲委政延儒遂為其黨所逐。八年卒于家。贈(zèng)少保，謚文穆。(選自《明史·列傳第一百三十九》，有刪改)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．逢申初劾/基命后以炮炸/下獄擬戍/帝猶以為輕亦以基命言/得如擬為首輔者/數(shù)月帝欲委政延儒/遂為其黨所逐B(yǎng)．逢申初劾基命/后以炮炸下獄/擬戍帝猶/以為輕亦/以基命言得如擬為首輔者/數(shù)月帝欲委政/延儒遂為其黨所逐C．逢申初劾基命/后以炮炸下獄擬戍/帝猶以為輕/亦以基命言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝欲委政延儒/遂為其黨所逐D．逢申初劾基命/后以炮炸下獄/擬戍帝猶以為輕/亦以基命/言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝欲委政延儒遂為其黨所逐5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，文中“避宣宗諱”是封建社會(huì)的“國(guó)諱”，即對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱，成基命與宣宗的名字有重字，故要避諱。B．少詹事，秦漢置詹事，掌皇后、太子家事；唐設(shè)太子詹事、少詹事，總東宮內(nèi)外庶務(wù)。C．酉，指十二地支的第十位；十二辰之一，相當(dāng)于下午五點(diǎn)到七點(diǎn)；十二屬相之一，猴。D．手札，亦作“手剳”，猶手書(shū)，指親筆信?！傲畛鐭ㄗ魇衷兄敝械摹笆衷本褪谴艘?。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．成基命為官之路比較坎坷。天啟六年，因成基命是楊漣的同門(mén)師兄弟，他被魏忠賢罷職；崇禎三年，周延儒、溫體仁結(jié)黨排擠他，加上張道濬彈劾他，成基命最終辭官。B．成基命認(rèn)為僧人申甫沒(méi)有能力做大將，結(jié)果申甫一戰(zhàn)而敗。在處理袁崇煥的事情上，成基命認(rèn)為要慎重，皇帝不聽(tīng)，結(jié)果祖大壽率軍逃跑。C．成基命曾深得皇帝的信任。工部主事李逢申彈劾成基命，結(jié)果皇上把李逢申降官一級(jí)。D．成基命寬厚仁慈，顧全大體。為了營(yíng)救李長(zhǎng)春、杜齊芳，成基命長(zhǎng)時(shí)間跪在會(huì)極門(mén)；即便彈劾過(guò)自己的李逢申受到朝廷處罰時(shí)，成基命使皇上減輕了對(duì)他的懲罰。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)天啟元年，疏請(qǐng)幸學(xué)不先白政府。執(zhí)政者不悅，令以原官還局，遂請(qǐng)告歸。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝曰：“慢則糾之以猛，何謂紛更？”其后溫體仁益導(dǎo)帝以操切，天下遂大亂。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門(mén)。行子[注]喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原?！咀ⅰ啃凶樱撼鲂械娜?。8．本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？描繪了一幅怎樣的邊塞風(fēng)景？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析最后兩句詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公追敘自己早起晚睡、每日操勞的婚后生活的句子是“____________________，____________________”。(2)《琵琶行并序》中，作者運(yùn)用擬聲詞描寫(xiě)大弦發(fā)出的樂(lè)音像急雨，小弦發(fā)出的樂(lè)音似私語(yǔ)的兩句是“________________，________________”。(3)王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊(yùn)含著生活哲理的詩(shī)句是“____________________，____________________”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。菊癡凌鼎年菊花種類(lèi)繁多，黃白紅紫，不勝枚舉。唯綠色菊花極為少見(jiàn)，而綠色品種中，“綠荷”花朵最大，綠意最濃，一向被認(rèn)為是菊之上上品。大凡名貴品種都嬌氣，“綠荷”也是這樣，極難培植；只有少數(shù)大公園才有這種品種，其珍貴顯而易見(jiàn)。私人有“綠荷”品種的更不多見(jiàn)，但老菊頭有。說(shuō)起老菊頭這個(gè)人，可算一怪——他一輩子單身獨(dú)居，仿宋代名士林逋“梅妻鶴子”，自謂“菊妻菊子”，愛(ài)菊愛(ài)到如醉如癡的地步。他家屋里屋外全是菊，什么“帥旗”“墨十八”“綠刺”“綠水長(zhǎng)流”“楓葉蘆花”“鳳凰轉(zhuǎn)翅”“貴妃出浴”等等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)小型菊展。上百品種中，老菊頭最珍愛(ài)的自然是“綠荷”。也真有他的，那盆綠荷被他養(yǎng)得高不盈尺，枝不過(guò)三，棵壯葉大，底葉不焦，每枝一花，同時(shí)競(jìng)放；花綠如翡翠，花大似芙蓉。遠(yuǎn)觀，綠溢盆沿，花葉難辨；細(xì)瞧，蒼翠欲滴，綠意可掬。此花乃老菊頭命根子也。據(jù)傳聞，此綠荷品種出自清廷御花園，所以老菊頭一向以擁有御菊親本、正宗綠荷而自傲。他腦子里只有菊花，別的一概不管不顧。他每見(jiàn)報(bào)上登有菊展消息，必自費(fèi)前往。一到菊展，必先尋覓有無(wú)綠荷品種展出。若有，他必賞看再三，臨走必甩一句：“非正宗綠荷！”言語(yǔ)間，洋洋得意之情難抑?；丶液髮?duì)那棵綠荷愈發(fā)愛(ài)護(hù)。老菊頭雖愛(ài)菊，但最煩別人要他參加什么花卉協(xié)會(huì)，似乎一入會(huì)，綠荷名菊就難保了。老菊頭為了保存這棵正宗綠荷，可謂煞費(fèi)苦心。這綠荷品種他每年只種一盆，絕不多種。他年年插枝，成活后選取一棵最壯實(shí)的保留，其余的連同老根一起毀掉，以免正宗不正。老菊頭的這盆綠荷猶如郵票中的孤票、古籍中的善本，使得許多菊花愛(ài)好者垂涎欲滴，好多人千方百計(jì)想得到它，但任你軟的硬的，一概碰釘子。多少年來(lái)，他家的菊花只準(zhǔn)看不準(zhǔn)要。誰(shuí)若不識(shí)相，開(kāi)口向他要一盆，或想動(dòng)腦筋分個(gè)根，剪一枝什么的，那他必不給你好臉色看，隨你是什么人，一律如此。秋天的時(shí)候，老菊頭的侄女帶著一英俊瀟灑的青年來(lái)看望他。老菊頭向來(lái)把侄女當(dāng)親女兒待的，見(jiàn)侄女有如此一表人才的男友，自然欣慰萬(wàn)分，于是不免多看了幾眼。這一多看，老菊頭發(fā)現(xiàn)這青年很面熟，想了很久，他終于記起來(lái)了，這青年就是曾勸他加入縣花卉協(xié)會(huì)最起勁的那位，對(duì)了，好像他還是公園的什么技術(shù)員。想到此，老菊頭立即警覺(jué)起來(lái)，連神經(jīng)末梢也像長(zhǎng)了眼睛似的，防賊似的注意起了這青年的一舉一動(dòng)。好啊，耍手段耍到我侄女身上來(lái)了?？磥?lái)和我侄女談朋友是醉翁之意不在酒。有了這想法后，老菊頭對(duì)侄女也有了三分戒心。有天半夜，老菊頭被風(fēng)雨聲驚醒，他放心不下那盆綠荷，披衣到天井里把綠荷搬進(jìn)屋，不料地濕，腳下一滑跌了一跤。老菊頭怕摔壞綠荷，倒地時(shí)為了護(hù)住綠荷，自己跌得很重，痛得爬都爬不起來(lái)。過(guò)后一檢查，是尾骨骨折，需臥床靜養(yǎng)。于是，照顧老菊頭、照看菊花的責(zé)任，自然落到了他侄女身上。老菊頭對(duì)侄女的熱心生出了幾分懷疑，他怕有意外，索性叫侄女把綠荷搬到他床前。慢慢地，這盆綠荷不如先前精神了。第二年春上，綠荷雖然長(zhǎng)出了幾個(gè)新芽，但嫩嫩的弱弱的。侄女幾次提出搬到天井里曬曬陽(yáng)光，老菊頭終因放心不下，堅(jiān)持不肯。后來(lái)，眼看這盆綠荷快要活不成了，老菊頭才無(wú)可奈何地同意搬到天井里?？蓜偘岢鋈?，他就本能地感覺(jué)到侄女的男友也在天井里，急得大叫搬進(jìn)來(lái)，慌慌地細(xì)數(shù)著那僅有的幾個(gè)芽，看缺了沒(méi)有。終于，綠荷一縷芳魂去矣。老菊頭傾注一生心血養(yǎng)護(hù)的所謂御菊親本、正宗綠荷就此絕種。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)開(kāi)頭兩段由一般菊花寫(xiě)到不同凡響的“綠荷”，突出了“綠荷”的珍貴，而后由菊點(diǎn)出主人公老菊頭，這是一種由物及人的寫(xiě)法。B．菊花歷來(lái)是高潔、孤傲、堅(jiān)強(qiáng)的象征，老菊頭一生愛(ài)菊，把菊當(dāng)作自己的親人，愛(ài)得如癡如醉，表現(xiàn)了老菊頭潔身自好、孤高傲世的品格。C．老菊頭之所以特別偏愛(ài)“綠荷”，不僅因?yàn)樗鼧O為少見(jiàn)，是菊中的上上品，也因?yàn)樗鼧O難培植，更因?yàn)樗鲎詫m廷、屬于正宗。D．老菊頭侄女的男友當(dāng)初勸老菊頭加入花卉協(xié)會(huì)的目的是想得到“綠荷”，但沒(méi)有成功，后通過(guò)老菊頭侄女來(lái)到老菊頭家中，但其用心立馬就被老菊頭看穿了。E．這篇小說(shuō)的內(nèi)容可分為前后兩個(gè)部分，前一部分主要從幾個(gè)方面概述老菊頭對(duì)菊花的癡愛(ài)；后一部分則通過(guò)故事情節(jié)刻畫(huà)人物形象。(2)名貴菊花“綠荷”在小說(shuō)中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)小說(shuō)主人公老菊頭這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)小說(shuō)最后寫(xiě)老菊頭“傾注一生心血養(yǎng)護(hù)”的“綠荷”死亡，這個(gè)結(jié)尾能引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。楊絳先生的書(shū)香世界羅銀勝楊絳與錢(qián)鐘書(shū)都是有名的“讀書(shū)種子”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成了他們的精神支柱。1949年，黃裳曾去北京采訪，專(zhuān)程到清華園錢(qián)氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對(duì)教授夫婦靜夜攻讀的情形：“住在清華園里的名教授，算來(lái)算去我只有一位熟人，就是錢(qián)鐘書(shū)。第二天的晚上。吃過(guò)晚飯以后我找到他的住處，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，好像沒(méi)有生火，也許是火爐不旺，只覺(jué)得冷得很，整個(gè)客廳沒(méi)有任何家具，越發(fā)顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長(zhǎng)臺(tái)，另外就是兩把椅子。此外，沒(méi)有了。長(zhǎng)臺(tái)上，堆著兩疊外文書(shū)和用藍(lán)布硬套裝著的線(xiàn)裝書(shū)，都是從清華圖書(shū)館借來(lái)的。他們夫婦就靜靜地對(duì)坐在長(zhǎng)臺(tái)兩端讀書(shū)，是我這個(gè)不速之客打破了這個(gè)典型的夜讀的環(huán)境。他們沒(méi)有想到我會(huì)在這時(shí)來(lái)訪，高興極了，接下去，就是快談?！碑?dāng)時(shí)，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)除了上課、辦公、開(kāi)會(huì)之外，可謂是深居簡(jiǎn)出，晚上的空余時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是辛勤耕讀的好時(shí)光，他倆不愧是一對(duì)“讀書(shū)種子”，用人類(lèi)文化精華不斷充實(shí)著自己。錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳一如既往杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)。她的閉門(mén)讀書(shū)不是消極避世、不通人情世故，而是“追求精神享受”。她說(shuō)：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。反正話(huà)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下關(guān)上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪?！睏罱{非常珍視如此讀書(shū)的自由，她還感嘆道：“壺臺(tái)懸掛的一把壺里，別有天地日月，每一本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以及散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或‘栩栩如生’的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番……盡管古人把書(shū)說(shuō)成‘浩如煙海’，書(shū)的世界卻真的‘天涯若比鄰’，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)‘三千大千世界’，可算大極了。書(shū)的境地呢，‘現(xiàn)在界’還加上‘過(guò)去界’，也帶上‘未來(lái)界’，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。這里可得到豐富的經(jīng)歷，可以識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里‘串門(mén)兒’，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?！睏罱{讀書(shū)時(shí)的愜意，無(wú)疑也是眾多讀書(shū)人心向往之的精神世界。楊絳生活是非常簡(jiǎn)樸的，她擺脫了世俗的陋見(jiàn)。如今她所住的房間，水泥地、白灰墻，比照當(dāng)今一些教授們新遷的住宅，可謂簡(jiǎn)陋至極，但所有房間都干凈、整潔、雅致，涌流著一股沁人心脾的書(shū)卷氣。楊絳的服飾樸素?zé)o華，毫無(wú)珠光寶氣。她心系科教興國(guó)，毅然將自己的積蓄全部捐贈(zèng)給“好讀書(shū)”的學(xué)子。這一慷慨之舉，值得世人敬仰和效仿。2007年夏天，年近期頤的楊絳推出了《走到人生邊上——自問(wèn)自答》一書(shū)。這是楊絳以豐富人生歷練的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程，因而全書(shū)充浸著人性的美感?！蹲叩饺松吷稀房梢钥醋魇菞罱{對(duì)于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思考。按照她自己的說(shuō)法，“我試圖擺脫一切成見(jiàn)，按照合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依靠實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，自己思考。我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解答問(wèn)題；能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑。這樣一步一步自問(wèn)自答，看能探索多遠(yuǎn)。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看?！睌[脫了羈絆和束縛的楊絳先生，在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟。唯其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的盡頭，仍在思考人生的意義和生命的本原，還極認(rèn)真地反思自己年輕時(shí)的過(guò)錯(cuò)。(選自《名人傳記》)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．1949年，正在靜夜攻讀的錢(qián)鐘書(shū)夫婦面對(duì)不速之客黃裳，在非常高興的同時(shí)，也想盡快結(jié)束談話(huà)，以便繼續(xù)夜讀。B．楊絳把讀書(shū)比作“‘隱身’的串門(mén)兒”，形象地表達(dá)出她獨(dú)特的讀書(shū)感受：讀書(shū)，不受時(shí)間限制，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。C．在楊絳看來(lái)，書(shū)中別有天地，書(shū)中也有人物，書(shū)的世界沒(méi)有阻隔，書(shū)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象：讀書(shū)實(shí)在是一件愜意的事。D．楊絳不僅自己讀書(shū)，而且鼓勵(lì)他人讀書(shū)；不僅讀別人寫(xiě)的書(shū)，而且寫(xiě)書(shū)來(lái)給別人讀，如2007年夏推出《走到人生邊上——自問(wèn)自答》。E．本文通過(guò)記述楊絳先生愛(ài)讀書(shū)、苦讀書(shū)的事跡，具體展現(xiàn)其書(shū)香世界，刻畫(huà)出一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)、淡泊名利的學(xué)者形象。(2)對(duì)于楊絳先生來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需”，而成為了她的“精神支柱”。為什么這么說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)文中引用黃裳和傳主楊絳的話(huà)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)從楊絳先生的“書(shū)香世界”中，你獲得了哪些有關(guān)讀書(shū)、人生的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()①由于這次展銷(xiāo)會(huì)上展出的多是一些大家熟悉的新銳作家的新作品，引起了讀者的極大興趣，所以開(kāi)幕式剛一結(jié)束，熱情的人們便似過(guò)江之鯽，紛紛涌向各個(gè)展臺(tái)。②將“謠言并非止于智者，而是止于下一個(gè)謠言”奉為圭臬的網(wǎng)絡(luò)謠言制造者“秦火火”等人，因涉嫌犯罪被依法刑拘。③《饑餓游戲》整部電影從畫(huà)面看，并不像大片，以劇情主線(xiàn)取勝，從上半年殺出，制造今年第一大冷門(mén)，然而故事立意上卻老套庸俗，乏善可陳。④“虛擬信用卡”被叫停，業(yè)內(nèi)人士一時(shí)飛短流長(zhǎng)，各持己見(jiàn)，但我們不妨認(rèn)為這只是貨幣政策管理部門(mén)對(duì)外部威脅的反應(yīng)。⑤科學(xué)治理霧霾關(guān)鍵是要“標(biāo)本兼治，長(zhǎng)期治理，區(qū)域聯(lián)動(dòng)”，還要有壯士斷腕的決心和勇氣，這樣才能真正矯枉過(guò)正，使中國(guó)藍(lán)天白云的日子越來(lái)越多。⑥每當(dāng)夜幕降臨，漫步西子湖畔，燈紅酒綠，笙簫繁奏；游人如織，絡(luò)繹不絕。真是“上有天堂，下有蘇杭”！A．①③⑤ B．②③⑥C．③④⑥ D．①②⑤14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．由于古籍善本頁(yè)數(shù)繁多，出于保護(hù)文物的需要，使觀眾只能隔著玻璃柜觀看由布展人員事先翻好的一兩頁(yè)，不能隨意翻閱瀏覽。B．在相對(duì)開(kāi)放自由的話(huà)語(yǔ)空間，新詞集調(diào)侃、諷刺、揶揄于一體，是民間智慧的大爆發(fā)，體現(xiàn)了公眾在公共事件中的情感和意愿。C．感恩節(jié)在中國(guó)魅力盡失，是因?yàn)樗鼪](méi)有契合中國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)物，而這同樣也是端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日漸式微的重要原因。D．假期安排是否能夠讓公眾滿(mǎn)意，關(guān)鍵不在于是否借調(diào)周末形成黃金周末，而是在于保障現(xiàn)有法律制度規(guī)定下的帶薪假期落實(shí)到位。15．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()西瓜94%以上都是水分，______①______本身含糖量也是很高的。正常甜度西瓜含糖5%，______②______西瓜的熱量很高，西瓜的卡路里是250千卡/千克。也就是說(shuō)______③______你每天吃一個(gè)8到10斤的西瓜，______④______就是攝入了1000千卡到1250千卡的熱量，______⑤______普通的一碗米飯熱量大約是200千卡。也就是說(shuō)吃一個(gè)西瓜就相當(dāng)于吃了五六碗飯。______⑥______，把西瓜當(dāng)正餐吃是要不得的。①②③④⑤⑥A但是所以如果/而因此B所以但是/也而因此C但是所以/也然而所以D所以但是如果/然而所以16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)暗物質(zhì)在宇宙尺度上影響了宇宙的歷史，其基本性質(zhì)則需要基礎(chǔ)物理來(lái)解釋。①______________________________，對(duì)于人類(lèi)來(lái)講它實(shí)在很“暗”：我們根本看不到暗物質(zhì)發(fā)光，亦看不到它輻射其他粒子。其存在的證據(jù)一直是通過(guò)引力得來(lái)，②__________________________(以粒子形式存在或是處于人類(lèi)尚未知曉的狀態(tài))若能得以揭秘，③______________________________，亦會(huì)使人類(lèi)的天文、物理教科書(shū)隨之改變。17．下面是寶馬汽車(chē)公司和奔馳汽車(chē)公司設(shè)計(jì)的汽車(chē)標(biāo)志，請(qǐng)任選其一，寫(xiě)出該標(biāo)志的寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不少于60個(gè)字。(6分)【注】“寶馬”標(biāo)志圖案中心部分藍(lán)白相間。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一朵花，一片綠葉，一個(gè)會(huì)心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問(wèn)候，一聲同情的惋惜，這些雖然微不足道，但是足可以使我們?nèi)缙废丬骑嫺蚀?。?dāng)我們身心俱疲時(shí)，那雙助我們走出困境的溫暖的手；當(dāng)我們苦惱煩悶時(shí)，那善解人意的傾聽(tīng)；當(dāng)我們內(nèi)心充滿(mǎn)陰霾時(shí)，那天邊一抹淡淡的余暉，這些都會(huì)讓我們感到心靈上的莫大慰藉……要求：全面理解材料含意，請(qǐng)以“無(wú)需太多”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不要套作，不得抄襲。參考答案與解析1．解析：選B。答非所問(wèn)，B項(xiàng)說(shuō)的是中華文明傳承的資源和方法。2．解析：選C。A項(xiàng)，應(yīng)是“總分總”結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)，應(yīng)是先點(diǎn)明特征再對(duì)比分析。D項(xiàng)，“從正反兩面”錯(cuò)誤。3．解析：選B。B項(xiàng)，“佛教文化在魏晉南北朝時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位，唐代開(kāi)始走向衰落”在文中無(wú)依據(jù)。4．[導(dǎo)學(xué)號(hào)14880094]解析：選C。解答本題，要注意把握專(zhuān)有名詞和動(dòng)詞謂語(yǔ)等。這句話(huà)中的專(zhuān)有名詞有“逢申”“基命”“帝”“首輔”“延儒”等，判斷這些專(zhuān)有名詞前后的動(dòng)詞，以此判斷詞語(yǔ)在句中的成分。比如“帝”，前有動(dòng)詞短語(yǔ)“下獄擬戍”，后有動(dòng)詞“以為”，分析語(yǔ)句的意思可以看出，“帝”不能作“下獄擬戍”的賓語(yǔ)，而是作為“以為”的主語(yǔ)，由此可以判斷“帝”前一定要停頓，故排除B、D兩項(xiàng)。這句話(huà)中的動(dòng)詞有“劾”“委”“逐”等，比如“劾”，主語(yǔ)應(yīng)該是“逢申”，賓語(yǔ)是“基命”，故“基命”后面應(yīng)停頓，排除A項(xiàng)。5．[導(dǎo)學(xué)號(hào)14880095]解析：選C。C項(xiàng)，“十二屬相之一，猴”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“十二屬相之一，雞”。6．解析：選D。D項(xiàng)，“皇上減輕了對(duì)他的懲罰”于文無(wú)據(jù)。7．(1)天啟元年，(成基命)上書(shū)請(qǐng)求皇上巡幸學(xué)校時(shí)不提前告訴官府。掌權(quán)的人不高興，令他以原來(lái)的官職回到司經(jīng)局，成基命于是請(qǐng)求辭官回家。(2)皇帝說(shuō)：“遲緩就用迅猛來(lái)糾正，怎么說(shuō)是紛繁地更改？”在這之后，溫體仁越加引導(dǎo)皇帝急切地行事，于是天下大亂。參考譯文：成基命，字靖之，是大名人，后來(lái)因?yàn)楸苄诘拿M，以字行于世。萬(wàn)歷三十五年考中進(jìn)士。歷任司經(jīng)局洗馬，代理國(guó)子監(jiān)司業(yè)事務(wù)。天啟元年，(成基命)上書(shū)請(qǐng)求皇上巡幸學(xué)校時(shí)不提前告訴官府。掌權(quán)的人不高興，令他以原來(lái)的官職回到司經(jīng)局，成基命于是請(qǐng)求辭官回家。不久，起用為少詹事。天啟六年，魏忠賢因?yàn)槌苫菞顫i的同門(mén)師兄弟，罷免他的官職使他閑居。崇禎元年，起用為吏部左侍郎。第二年十月，京師戒嚴(yán)，成基命請(qǐng)求召回以前的輔臣孫承宗，除去一切虛浮的議論，仿照嘉靖朝的舊例，增設(shè)宰輔重臣，皇帝都同意了。庶吉士金聲推薦僧侶申甫為將領(lǐng)?；实勖畛苫鼨z閱他所率領(lǐng)的軍隊(duì)，成基命極力說(shuō)申甫不可任用，后來(lái)果然一戰(zhàn)而敗。袁崇煥、祖大壽進(jìn)入京師守衛(wèi)，皇帝在平臺(tái)召見(jiàn)他們，拘捕袁崇煥交給執(zhí)法官吏處置，祖大壽在旁邊嚇得發(fā)抖。唯獨(dú)成基命兩次叩頭請(qǐng)求慎重考慮，皇帝說(shuō)：“慎重就是因循守舊，有什么好處呢？”成基命又叩頭說(shuō)：“敵人正在城外，不能和其他時(shí)刻相比?！被实圩罱K不省察。祖大壽回到軍中，就率領(lǐng)軍隊(duì)向東潰逃，皇帝非常憂(yōu)慮。成基命說(shuō)：“命令袁崇煥親自寫(xiě)信招引他，他應(yīng)當(dāng)會(huì)回來(lái)復(fù)命?！碑?dāng)時(shí)戰(zhàn)事緊急，成基命數(shù)次提出建議，都被允許實(shí)行。等到解除戒嚴(yán)，皇上召成基命應(yīng)對(duì)于文華殿?；实壅f(shuō)法紀(jì)廢弛，應(yīng)該極力整肅。成基命說(shuō)：“治國(guó)的大道被廢棄太嚴(yán)重了，譬如整理亂絲，應(yīng)當(dāng)找到它的端頭，驟然紛繁更改會(huì)更加擾亂?！被实壅f(shuō)：“遲緩就用迅猛來(lái)糾正，怎么說(shuō)是紛繁地更改？”在這之后，溫體仁越加引導(dǎo)皇帝急切地行事，于是天下大亂。三年二月，工部主事李逢申彈劾成基命打算為袁崇煥開(kāi)脫罪責(zé)，故意請(qǐng)求慎重行事。成基命請(qǐng)求罷免自己的官職，皇帝為此降低李逢申一級(jí)官職。韓、李標(biāo)相繼離去，成基命于是就成為首輔。因?yàn)槭諒?fù)永平記功，并加官太子太保，進(jìn)入文淵閣。到六月，溫體仁、吳宗達(dá)入文淵閣，周延儒、溫體仁最為皇帝恩寵，結(jié)黨排擠成基命，成基命就感到官位不安穩(wěn)了。當(dāng)袁崇煥被定罪的時(shí)候，成基命因?yàn)槟_有病沒(méi)有入朝值班。錦衣張道濬以推卸責(zé)任彈劾他，最終，成基命三次上書(shū)辭官而去。成基命性情寬厚仁慈，每件事情都能顧全大體。御史李長(zhǎng)春、給事中杜齊芳因?yàn)槊苄乓皇?，將要被處以重刑。成基命極力營(yíng)救，皇上不聽(tīng)，他就長(zhǎng)時(shí)間跪在會(huì)極門(mén)，說(shuō)：“祖宗立法，真正的死罪還三次審問(wèn)上奏，哪有在詔獄被審訊一次就立刻處以極刑的？”從辰時(shí)到酉時(shí)沒(méi)有起來(lái)?；实蹆?nèi)心緩解，他們得以被遣送戍邊。李逢申起初彈劾成基命，后來(lái)因?yàn)榇笈诒ㄏ陋z被擬罪戍邊，皇帝還以為處罰輕，也因?yàn)槌苫M(jìn)言得以按照原來(lái)擬定的罪處理。成基命剛做首輔幾個(gè)月，皇帝打算把朝廷委任給周延儒，于是他就被周延儒的黨羽排斥。八年，在家中去世。追贈(zèng)少保，謚號(hào)文穆。8．解析：從這首詩(shī)頷聯(lián)的“猶傍”二字可以看出這是擬人的修辭手法，作者借“新水”“青草路”“殘煙”“綠楊村”這些意象，描繪出雨后塞外草原的壯觀景象。答案：詩(shī)歌在頷聯(lián)中運(yùn)用了擬人的手法。描繪了雨后黃昏時(shí)，積水在青草豐茂的路上自由地向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤(pán)旋在被綠楊簇?fù)淼拇迩f上，展示了一幅雨后塞外草原的壯觀景象。9．解析：這首詩(shī)的尾聯(lián)“喜聞無(wú)戰(zhàn)伐”寫(xiě)作者對(duì)和平生活的向往，“閑看”意為“悠然欣賞”，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，作者也是表達(dá)熱愛(ài)平靜美好生活之意。答案：作者借描繪傍晚塞外雨后人們聽(tīng)說(shuō)邊疆無(wú)戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在秋日的草原上游獵的悠閑圖景，以及義正詞嚴(yán)地告誡企圖犯邊的胡人，唐朝軍隊(duì)嚴(yán)陣以待，守護(hù)邊疆，表達(dá)了作者對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)和平的向往之情。10．(1)夙興夜寐靡有朝矣(2)大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)(3)海日生殘夜江春入舊年11．[導(dǎo)學(xué)號(hào)14880096](1)解析：選AE。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了老菊頭潔身自好、孤高傲世的品格”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“更因?yàn)樗鲎詫m廷、屬于正宗”說(shuō)法不當(dāng)，只是傳聞?wù)f“綠荷”出自清廷，“正宗”也只是老菊頭的看法；D項(xiàng)，“目的是想得到‘綠荷’”和“但其用心立馬就被老菊頭看穿了”說(shuō)法不正確。(2)解析：作答時(shí)，先考慮線(xiàn)索作用，再?gòu)膶?duì)人物形象的塑造、情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達(dá)等方面來(lái)分析。答案：①“綠荷”是貫穿小說(shuō)始終的線(xiàn)索，小說(shuō)內(nèi)容全都圍繞“綠荷”而展開(kāi)。②“綠荷”是作者刻畫(huà)人物形象的主要憑借，作者正是通過(guò)寫(xiě)老菊頭對(duì)“綠荷”的過(guò)度偏愛(ài)，完成了對(duì)主人公形象的塑造。③“綠荷”是小說(shuō)表達(dá)主旨的依托，小說(shuō)的主旨正是通過(guò)寫(xiě)老菊頭癡愛(ài)“綠荷”、導(dǎo)致“綠荷”死亡含蓄地揭示出來(lái)。(3)解析：這篇小說(shuō)中的老菊頭愛(ài)菊成癡，心胸狹隘，對(duì)別人缺乏必要的信任。作答時(shí)，要結(jié)合具體情節(jié)來(lái)分析。答案：①愛(ài)菊成癡，近乎病態(tài)。他一生愛(ài)菊，如醉如癡，把菊當(dāng)作妻子兒女，把“綠荷”當(dāng)作命根子，別的一概不予關(guān)心。②自私保守，心胸狹隘。他認(rèn)為參加花卉協(xié)會(huì)，“綠荷”就難保了；別處的“綠荷”不是正宗，自己的才是正宗；別人休想動(dòng)他的“綠荷”的一根一枝。③疑心太重，不信任他人。侄女帶男友來(lái)家，他疑神疑鬼，防賊似的警覺(jué)起來(lái)；侄女照顧他，他竟然懷疑侄女懷有他意。(4)解析：小說(shuō)結(jié)尾“綠荷”的死亡，有老菊頭對(duì)其愛(ài)之過(guò)度的過(guò)錯(cuò)，這里面也有其他象征意義。要言之成理，分析到位。答案：①凡事要有度，過(guò)猶不及。老菊頭除了菊花，其他一概不管不顧；為了菊花，他竟然一輩子單身。他對(duì)菊花的愛(ài)超過(guò)了常度。②愛(ài)要講究方法。老菊頭對(duì)菊花的癡愛(ài)屬于偏執(zhí)、狹隘的溺愛(ài)和占有，正是這種溺愛(ài)和占有導(dǎo)致了綠荷的死亡。③應(yīng)該堅(jiān)守事物的純正品質(zhì)，但不能保守和封閉。老菊頭不愿參加花卉協(xié)會(huì)，不允許任何人動(dòng)他的菊花，生怕名菊不保，終使綠荷死亡，應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)。④人與人之間要相互信任，不能無(wú)端猜疑。老菊頭對(duì)侄女及其男友疑神疑鬼，生怕人家?jiàn)Z走他的名菊，最后導(dǎo)致綠荷絕種，很有諷刺意味。12．[導(dǎo)學(xué)號(hào)14880097](1)解析：選BC。A項(xiàng)，“也想盡快結(jié)束談話(huà)”不正確。D項(xiàng)，“寫(xiě)書(shū)來(lái)給別人讀”不夠準(zhǔn)確，這部書(shū)“書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程”“在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟”。E項(xiàng)，“苦讀書(shū)”不正確，根據(jù)原文可知楊絳先生以讀書(shū)為樂(lè)。(2)解析：主要從文章的第三、四、五段中尋找相關(guān)信息，第三段中的作者的評(píng)價(jià)；第四段中的“錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳一如既往杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)”“追求精神享受”；第