《陋室銘》教案教學(xué)設(shè)計（人教版八年級上冊）

陋室銘

:劉禹錫

體裁：文言文

老師：張瓊月

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

2.把握托物言志的寫法。

3.體會安貧樂道的生活情趣。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，把握托物言志

四、教學(xué)難點

千里之行，始于足下。

理解是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.爭論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽

省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們

如今所說的三室三廳；可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文

人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬

了三次家，這住房是一次比一次小，最終成了一間只能容納一床一桌

一椅的陋室。假如同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢？

我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立

于房門前。那今日呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室

銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。

（板書：陋室銘）

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（二）老師活動：及文體介紹

同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎？

是的，就是劉禹錫。

（板書：劉禹錫）

那哪位同學(xué)能告知老師他所了解的劉禹錫呢？

明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、

政治家。

陋室，是給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代

刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。這在書上解釋一中有解釋，同學(xué)們留意勾

畫。

（三）老師活動：范讀

現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家留意：①聽清字音。不熟識

的字音要標(biāo)注。②聽清斷句，停頓的地方也要進行標(biāo)注。

好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展現(xiàn)了。（起讀）

同學(xué)們讀的很好，請留意以下幾個字。苔（tdi）痕案牘（du）

鴻儒（ru）吾（wu）德馨（xin）西蜀（shfi）（或：連這幾個比較難

的字也讀得很精確，我們再來著重看看

苔（tdi）痕案牘（dii）鴻儒（rii）吾（wii）德馨（xin）西蜀（shu））

千里之行，始于足下。

（四）老師活動：翻譯課文

依據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解

釋一下“惟吾德馨的'馨'，談笑有鴻儒的‘鴻儒'，往來無白丁的

‘白丁'，無案牘之勞形的‘案牘'”。

明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩?/p>

民。案牘：官府的公文。

同學(xué)們都解釋的特別精確，看來有很仔細的預(yù)習(xí)。這些字詞，在

我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文

言文翻譯成我們今日所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說

過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字譯）然后呢？

（生：補差漏）最終呢？（生：變雙變序），大家都記得特別清晰，

那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們根據(jù)這個方法將課文翻譯一遍。

明確：山不在于高，有仙人就能天下出名。水不在于深，有龍就

能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就

不感到簡陋了）。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（這位同學(xué)把長翻

譯為長到，入翻譯為映入，特別好）和我談笑的有博學(xué)的人，和我往

來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（這里呢，老師要

略微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使

身體勞累，那這里我們就可以翻譯為）沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾

亂，沒有官府的公文使身體勞累。

（這好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：

“有什么簡陋的呢？"（這地方老師發(fā)覺這位同學(xué)把“有”字翻譯在

最前面，翻譯為：有何陋之。略微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的

句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何……有”我

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們就要知道這是賓語前置。

同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對文章有了肯定理解之后呢，老師

現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。（起讀）

（五）老師活動：分析課文

這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師

剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字

是用韻的。

明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

同學(xué)們都找的特別精確。

那現(xiàn)在就讓我們一起走進陋室銘。

文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么

寫起呢？

明確：山和水

那哪一句描寫的是山呢？

明確：山不在高，有仙則名。

那哪一句是描寫的水呢？

明確：水不在深，有龍則靈。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人

千里之行，始于足下。

的俗語。古代傳奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水

中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。

沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比方陋

室，這種寫作手法叫做比興。

（板書：比興山和水）

我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,

那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一

下老師。

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是說明室之陋與不陋，也就不

在于它是否富麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚。這里“馨”字就是

畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

說陋室陋，可究竟是怎樣的陋呢，我們就一起連續(xù)看一看文章。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房

子是怎么樣的。

明確：常年失修，極為簡陋。

房子已常常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒

蕪冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。

寫陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢？

明確：對偶。

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（板書：對偶描環(huán)境）

對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來

表達兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

“苔痕”相對？“草色”?！半A綠”相對？“簾青”o“上”相

對？“入”。

陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室仆人來往的都是什么人?哪位同學(xué)

能用文中的話告知老師一下呢？

明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。

我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。

俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知

道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我

們屋主是怎樣的人？

明確：德才兼?zhèn)?/p>

是呀，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)洌哂懈哐琶撍浊閼训奈娜恕?/p>

時有鴻儒來往，常同高朋談笑。

（板書：襯托夸朋友）

知道了仆人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的？“可

以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”他們在陋室里

很隨性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗

的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)覺又

用了一種寫作手法，同學(xué)們告知老師是什么手法??？

千里之行，始于足下。

明確：對比

用了對比的手法，表現(xiàn)出怎樣的情趣呢？

明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

（板書：對比話生活）

總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實

不陋。所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明白我們的文章主旨，我們這篇文章

的主旨是什么?。?/p>

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

我們可以看出正由于仆人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出

了，感覺意思好像已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位

同學(xué)能告知老師為什么呢？

明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但由于仆人很出名，所以受到

人們的景仰。也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣

和理想。

前有古人后有來者，這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子

一樣被后人所稱道，也要像諸葛亮和揚子云一樣被后人所仰慕。好像

到這我們感覺文章要結(jié)束了，可又引用了孔子的話?！翱鬃釉疲?何

陋之有？'”大家確定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢？

其實呢孔子這句話是個典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有人對他說:

“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之,

何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告

知老師為什么劉禹錫只引用的最終一句呢？

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明確：前一句的意思已包含在文章中。

哦，由于前一句的意思已包含在文章中，前面所寫的那么多，就

是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸和不隨世俗

的志趣和理想。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。

（板書：類比立志向）

到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的

陋室一點也不陋。

（板書：陋室不陋）

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感

受到的那些情感，專心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背

誦下來。

同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師

在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)受三次的搬家，房

子一次比一次小，他沒有和我們一樣生氣找知縣理論，而是寫了《陋

室銘》立于自己房門前，這表達了劉禹錫的什么情操呢？

明確：高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。

他用他的陋室這一“物”來表達他高潔傲岸，不求聞達，安貧樂

道的“志向”。

（板書：物f志）

這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄

千里之行，始于足下。

予、傳達的某種感情、理想和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳

細之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志

趣、意愿或抱負的寄予者。

（板書：托物言志）

（六）老師活動：總結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇

的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他洪亮的

人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清楚地解讀出這

樣達觀而布滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不阻礙精神的富有，只

要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清

貧的物質(zhì)世界立刻會向我們綻開異樣的顏色:一片青苔，一抹草色，

一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我

們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

最終，讓我們懷著對劉禹錫的深深仰慕齊讀課文，再次體會高