試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2021—2022學(xué)年福建省龍巖市一中高一下學(xué)期第一次月考（開(kāi)學(xué)檢測(cè)）語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知行關(guān)系是倫理學(xué)的核心內(nèi)容之一，中國(guó)傳統(tǒng)思想，尤其儒家傳統(tǒng)，特重知行關(guān)系的討論，知行之中，則一向更重行。孔子曰：“行有余力則以學(xué)文?！避髯釉唬骸爸蝗粜兄??！痹S伸云總括說(shuō)：“由孔子以下，所討論知識(shí)者均著重力行，即身體力行?！彼蚊魅寮掖蠖嘀鲝垺爸爸?，仁不能守之，雖得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艱，行之維艱”的古訓(xùn)相連——既然行比知艱難，當(dāng)然要把重點(diǎn)放在行上。近世多數(shù)論者繼承重行的主導(dǎo)精神，梁漱溟、陶行知等學(xué)者，不止在理論上繼承重行的傳統(tǒng)，而且積極投入現(xiàn)實(shí)，教育民眾，改造社會(huì)。關(guān)于知行關(guān)系的說(shuō)法以知為先行為后，這是常識(shí)的看法：我們先知道一個(gè)道理，然后應(yīng)當(dāng)努力實(shí)行之。朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，“涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥(niǎo)雙翼”，但若分開(kāi)來(lái)說(shuō)，多半會(huì)持常識(shí)的看法，知先行后——“義理不明，如何履踐？如人行路，不見(jiàn)便如何行？”朱熹又說(shuō)：“知行常相需，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)?！蔽覀兂３Ｖ朗裁词巧茀s不能行。知善而不能行是道德上的大弱點(diǎn)，因此，道德家反復(fù)強(qiáng)調(diào)知易行難，要求我們知行合一。然而，在有些哲學(xué)家那里，知行合一不僅是一種普遍要求，更是一種“本體論刻畫”。蘇格拉底有“德性即知”的著名論斷，照他的說(shuō)法，沒(méi)誰(shuí)明知一事是惡而為之。中國(guó)傳統(tǒng)中也有同樣的提法，伊川說(shuō)：“知而不能行，只是知得?！藶椴簧?，只為不知，知之則至之?！边@種意義上的知行合一是王陽(yáng)明的核心學(xué)說(shuō)之一，他說(shuō)：“未有知而不行者知而不行只是未知?！币坏┟靼琢说览?，沒(méi)有不行的。他又說(shuō)：“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事?！边@些說(shuō)法不只在勸勉人們言行一致或勇于實(shí)行所知的道德，而是主張：知行合一說(shuō)的是知行原本就是一體———若得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在，只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在”。（摘編自陳嘉映《何為良好生活；行之于途而應(yīng)于心》）材料二：王行環(huán)的微信簽名是“心中有良知，行為有擔(dān)當(dāng)”，他說(shuō)，“這種‘知行合一’是最美科技工作者的‘美’之所在，也是科學(xué)家精神的重要內(nèi)核?！痹诶咨裆?，他將這種精神發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。2020年2月8日早晨6點(diǎn)鐘，王行環(huán)接到電話，說(shuō)“需要你接管雷神山醫(yī)院！”國(guó)有難，我必戰(zhàn)?？膳艿嚼咨裆结t(yī)院一看，這哪里是醫(yī)院？分明是工地??！各種施工的車輛、四處忙碌的工人，雷神山有32個(gè)病區(qū)，當(dāng)時(shí)僅有2個(gè)病區(qū)即將完工?！澳莻€(gè)時(shí)候真不能等，一張床救一個(gè)人的命啊?！北藭r(shí)，新冠肺炎疫情在武漢暴發(fā)，為盡快收治患者，臨危受命的王行環(huán)，創(chuàng)新性地提出“邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究”的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開(kāi)放一個(gè)。就這樣，經(jīng)過(guò)10多個(gè)晝夜的奮戰(zhàn)，來(lái)自全國(guó)各地的3202名醫(yī)護(hù)人員、1000余名后勤保障志愿者、13000名建設(shè)者，迅速建成了擁有32個(gè)病區(qū)、1500張床位的“重癥救治堡壘”。再后來(lái)發(fā)生的事情，就為大家熟知了。雷神山醫(yī)院從管理、后勤、感控、醫(yī)護(hù)等層面鍛造了一支抗疫精銳之師，確保應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治。通過(guò)同質(zhì)化管理，重癥救治體系構(gòu)建，創(chuàng)造了近98％的救治成功率、醫(yī)院零感染、安全生產(chǎn)零事故、環(huán)境零污染的雷神山奇跡，成為國(guó)際抗疫“中圍力量”的象征?！拔覀兏鶕?jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低?！蓖跣协h(huán)所說(shuō)的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發(fā)表，閱讀量超過(guò)33萬(wàn)次?！爸袊?guó)人很團(tuán)結(jié)也很有情懷，都知道危險(xiǎn)但還是逆行而來(lái)，很好地詮釋了心中有良知、行為有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛！蓖跣协h(huán)說(shuō)。經(jīng)過(guò)67個(gè)日夜的鏖戰(zhàn)，雷神山醫(yī)院“關(guān)門大吉”。自嘲為“手術(shù)癡”的王行環(huán)，能重新站在手術(shù)臺(tái)面前，別提有多開(kāi)心了。從醫(yī)30年，作為我國(guó)泌尿外科微創(chuàng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一，王行環(huán)始終把“解決問(wèn)題”作為創(chuàng)新的動(dòng)力和方向。經(jīng)尿道前列腺電切術(shù)，百年來(lái)被視為前列腺增生治療領(lǐng)域的“金標(biāo)準(zhǔn)”。然而，這一療法面臨諸多國(guó)際性難題：出血多、存在水中毒風(fēng)險(xiǎn)、手術(shù)死亡率高達(dá)8％‰……歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，使我國(guó)躍入該領(lǐng)域世界領(lǐng)先行列。迄今治愈超過(guò)200萬(wàn)例，未見(jiàn)死亡病例報(bào)道。（摘編自劉垠《王行環(huán)：知行合一是科學(xué)家精神重要內(nèi)核》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家特別看重作為倫理學(xué)核心內(nèi)容之一的知行關(guān)系的討論，可見(jiàn)儒家的有些學(xué)說(shuō)屬于倫理學(xué)范疇。B.梁漱溟、陶行知、王行環(huán)等學(xué)者都繼承了重行的傳統(tǒng)思想，積極投入現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福百姓。C.對(duì)于知行合一，蘇格拉底、伊川與王陽(yáng)明分別從不同的角度進(jìn)行了論說(shuō)，他們的看法是不一致的。D.多方抗疫力量明知危險(xiǎn)依然逆行而來(lái)，共助武漢抗疫，彰顯“一方有難，八方支援”的中國(guó)精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.自孔子以來(lái)，儒家各代論者多對(duì)“知行”問(wèn)題有過(guò)討論，因而“知行”問(wèn)題是儒家關(guān)切的首要問(wèn)題。B.儒家認(rèn)為行比知難，還把重點(diǎn)放在行上，著重于力行，表明中華民族自古以來(lái)就有行比知難的認(rèn)識(shí)。C.雷神山醫(yī)院成為國(guó)際抗疫“中國(guó)力量”的象征，與其同質(zhì)化的管理、重癥救治體系的構(gòu)建關(guān)系密切。D.全球首部新冠肺炎診治指南的發(fā)表，為全球各國(guó)摸索出抗疫的經(jīng)驗(yàn)，全球各國(guó)普遍采用中國(guó)的做法。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合材料一第2段“知為先行為后”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《墨子·兼愛(ài)》）B.當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。（聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）C.人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)當(dāng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。（張岱年《修辭立其誠(chéng)》）D.客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。（《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）4.朱熹對(duì)知與行的關(guān)系有何主張？主要采用哪種論證方法來(lái)闡述其主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.王行環(huán)是如何實(shí)現(xiàn)知與行的“合一”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.C3.D4.朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)知行相輔相成。采用了比喻論證的方法，將涵養(yǎng)、窮索比喻成車子的兩個(gè)輪子，鳥(niǎo)的一雙翅膀。將知行互相需要比喻成人的眼睛和腳。5.①創(chuàng)新性地提出“邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究”的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開(kāi)放一個(gè)。②根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低。③歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“他們的看法是不一致的”錯(cuò)誤。由原文“這些說(shuō)法不只在勸勉人們言行一致或勇于實(shí)行所知的道德，而是主張：知行合一說(shuō)的是知行原本就是一體”可知，這三人隨從不同的角度進(jìn)行了論說(shuō)，但都強(qiáng)調(diào)知行原本就是一體的。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“儒家關(guān)切的首要問(wèn)題”錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)傳統(tǒng)思想，尤其儒家傳統(tǒng)，特重知行關(guān)系的討論”可知，儒家傳統(tǒng)特重知行關(guān)系的討論，但并沒(méi)有說(shuō)是儒家關(guān)切的首要問(wèn)題。B.“表明中華民族自古以來(lái)就有行比知難的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“重行在道理上跟‘知之匪艱，行之維艱’的古訓(xùn)相連——既然行比知艱難，當(dāng)然要把重點(diǎn)放在行上”可知，儒家死刑認(rèn)為行比知艱難，并且把重點(diǎn)放在了行上，但并不是說(shuō)中華民族自古以來(lái)就有這樣的認(rèn)識(shí)。D.“全球各國(guó)普遍采用中國(guó)的做法”錯(cuò)誤。由原文“王行環(huán)所說(shuō)的‘指南’，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發(fā)表，閱讀量超過(guò)33萬(wàn)次”可知，全球首部新冠肺炎診治指南的發(fā)表，為全球各國(guó)摸索出抗疫的經(jīng)驗(yàn)，但并沒(méi)有說(shuō)全球各國(guó)普遍采用中國(guó)的做法。故選C。3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“實(shí)踐”為“行”，“真理”為“知”，因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，所以人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，這是先行后知的體現(xiàn)。故選D。4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，‘涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥(niǎo)雙翼’”“朱熹又說(shuō)：‘知行常相需，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)?！笨芍?，朱熹認(rèn)為知行相成，二者不可偏廢，相輔相成。運(yùn)用了比喻論證的方法。將知行比喻成車的兩個(gè)輪子、鳥(niǎo)的雙翼，人的眼睛和腳，說(shuō)明二者是相輔相成，缺一不可的。5.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由原文“彼時(shí)，新冠肺炎疫情在武漢暴發(fā)，為盡快收治患者，臨危受命的王行環(huán)，創(chuàng)新性地提出‘邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究’的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開(kāi)放一個(gè)”可知，王行環(huán)創(chuàng)新性地提出‘邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究’的策略，并且建好一個(gè)病區(qū)就開(kāi)放一個(gè)，實(shí)現(xiàn)了知行合一。由原文“‘我們根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低。’王行環(huán)所說(shuō)的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南”可知，王行環(huán)根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低，實(shí)現(xiàn)了知行合一。由原文“歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，使我國(guó)躍入該領(lǐng)域世界領(lǐng)先行列”可知，歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，實(shí)現(xiàn)了知行合一。二、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水王劍冰①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的，有人把傘折疊起來(lái)，有人還在打著。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔，能夠想象當(dāng)年氣象。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，三面環(huán)繞，庭院開(kāi)闊。海關(guān)大院則像一座花園?！耙贿M(jìn)大門，松柏夾道，殊有些清華工字廳一帶情景?！保ㄆ盅P教授語(yǔ)）當(dāng)時(shí)跟著父親馮友蘭的小女孩宗璞回憶：“園中林木幽深，植物品種繁多，都長(zhǎng)得極茂盛而熱烈，使我們這些北方孩子瞠目結(jié)舌。記得有一段路全為薔薇花遮蔽，大學(xué)生坐在花叢里看書?！雹圻@樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。水里魚翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，蓮葉田田撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得讓人涌淚：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，向南而望，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了他們暫時(shí)的寧?kù)o，提供了一個(gè)讀書的所在，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)：“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，放輕腳步。那間教室，學(xué)生們還在上課吧。想起汪曾祺說(shuō)的，金岳霖先生上邏輯課的情景：金先生一上講臺(tái)就說(shuō)，今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題。陰丹士林藍(lán)旗袍外套一件紅毛衣在當(dāng)時(shí)很流行，那些女同學(xué)聽(tīng)了又緊張又興奮，下面的課自然不敢掉以輕心。邏輯是門新學(xué)，男同學(xué)也想聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)說(shuō)的對(duì)不對(duì)，也會(huì)專心聽(tīng)講。⑦輕輕推開(kāi)一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍，聞一多把蒙自比作了“一個(gè)世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)他下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在那個(gè)樓門上方，就掛著一幅“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷，先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”，那心里，不僅是對(duì)景物的贊美，還有對(duì)故國(guó)的懷想。蒙自是哈尼族彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆的火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！雹岵簧俳淌谑菐е揖靵?lái)的，后來(lái)成為作家的宗璞依然有著深刻的記憶：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母親攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意?！雹鈳熒鷤円呀?jīng)熟悉了蒙自小城，并且喜歡上這個(gè)地方：“城里只有一條大街，不消幾趟就走熟了。書店，文具店，點(diǎn)心店，電筒店，差不多閉了眼可以找到門兒。城外的名勝去處，南湖，湖里的崧島，軍山，三山公園，一下午便可走遍，怪省力的。不論城里城外，在路上走，有時(shí)候會(huì)看不見(jiàn)一個(gè)人。整個(gè)兒天地仿佛是自己的；自我擴(kuò)展到無(wú)窮遠(yuǎn)，無(wú)窮大?！蓖瑢W(xué)們還喜歡西門外的過(guò)橋米線，喜歡探訪少數(shù)民族風(fēng)情，喜歡他們的服飾他們的歌舞。?蒙自分校，雖然只有短短幾個(gè)月的時(shí)光，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的樹(shù)，葉子上綴著一穗穗紅色的小花，小花像女孩子扎的紅頭繩，問(wèn)了人才知道是合歡。而環(huán)繞著南湖和洋樓的，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后，受到了當(dāng)?shù)氐臒崃覛g迎，美麗的南湖成為師生們的一隅精神家園。B.后生學(xué)子循著先賢足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活。C.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。D.作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”中的“田田”用疊詞來(lái)形容荷葉相連的樣子，也增加了語(yǔ)言的音樂(lè)美，古樂(lè)府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子。與朱自清《荷塘月色》中“彌望的是田田的葉子”有異曲同工之妙。B.第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。C.“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。D.文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。8.作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析（請(qǐng)從修辭手法、思想內(nèi)容等角度加以欣賞）9.蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大的一段特殊歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”（第⑨段），在“寧?kù)o中又奔涌著激情”（第⑤段）。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解?！敬鸢浮?.B7.D8.《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比的修辭手法，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花”“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水”以反復(fù)手法表達(dá)了對(duì)南湖風(fēng)光的贊美；“你問(wèn)我的家嗎？“我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”運(yùn)用反復(fù)手法，與“讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘”共同表達(dá)對(duì)國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“讓我枕著湖水睡一睡”“讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)”“讓落花堆滿我的胸”則表達(dá)對(duì)南湖美景的沉醉及對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情。9.“激流”用“比喻”的手法，形象地寫出了日本侵略中國(guó)后，中國(guó)軍民奮起反抗的抗戰(zhàn)局面；“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅(jiān)持研究學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)心態(tài)?！皩?kù)o”，指的是在蒙自寧?kù)o的環(huán)境，師生們寧?kù)o潛心研究學(xué)問(wèn)的生活；但師生們心中同樣充滿激情，他們心系國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，宣傳抗戰(zhàn)，呼吁喚醒國(guó)人，甚至親赴戰(zhàn)場(chǎng)，抗日救國(guó)?！窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。B.“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩”“又多少年后北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步而來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水”可知，“后生學(xué)子”造訪南湖，主要是因?yàn)槟虾俏髂下?lián)大曾經(jīng)的校址，大師們?cè)?jīng)在此求學(xué)研究。故選B。7.本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界”錯(cuò)誤，原文為“先生把蒙自比作了‘世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)”，并不是安居樂(lè)業(yè)。故選D。8.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。詩(shī)句“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花”“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水”運(yùn)用反復(fù)的手法，我遠(yuǎn)道而來(lái)，是為的這一湖水，說(shuō)明湖水風(fēng)光優(yōu)美，以反復(fù)手法表達(dá)了對(duì)南湖風(fēng)光的贊美；詩(shī)句“你問(wèn)我的家嗎？“我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我的家”，運(yùn)用反復(fù)手法，結(jié)合文章“入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓”可知，表現(xiàn)了我對(duì)家鄉(xiāng)的思念。詩(shī)句“讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘”表達(dá)對(duì)國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念；詩(shī)句“讓我枕著湖水睡一睡”“讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)”“讓落花堆滿我的胸”運(yùn)用排比手法，“落花”入我胸，“湖風(fēng)”“湖水”入我夢(mèng)，表達(dá)對(duì)南湖美景的沉醉及對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情?！赌虾谈琛愤\(yùn)用反復(fù)、排比的修辭手法，借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。同時(shí)借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的思念之情。9.本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。句子“如激流中一段平靜溫柔的流水”中的“激流”運(yùn)用了“比喻”的手法，形象地寫出了日本侵略中國(guó)后，中國(guó)軍民奮起反抗的抗戰(zhàn)局面?！捌届o溫柔的流水”，想起汪曾祺說(shuō)的，金岳霖先生上邏輯課的情景：金先生一上講臺(tái)就說(shuō)，今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題。陰丹士林藍(lán)旗袍外套一件紅毛衣在當(dāng)時(shí)很流行，那些女同學(xué)聽(tīng)了又緊張又興奮，下面的課自然不敢掉以輕心。邏輯是門新學(xué)，男同學(xué)也想聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)說(shuō)的對(duì)不對(duì)，也會(huì)專心聽(tīng)講。由此可知，“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅(jiān)持研究學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)心態(tài)。雖然美麗的南湖給了他們暫時(shí)的寧?kù)o，提供了一個(gè)讀書的所在，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情?！皩?kù)o”，指的是在蒙自寧?kù)o的環(huán)境，師生們寧?kù)o潛心研究學(xué)問(wèn)的生活；開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。但在師生們心中同樣充滿激情，他們心系國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，宣傳抗戰(zhàn)，呼吁喚醒國(guó)人，甚至親赴戰(zhàn)場(chǎng)，抗日救國(guó)。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳慶之，字子云，義興國(guó)山人也。幼而隨從高祖。高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見(jiàn)親賞。從高祖東下平建鄴，稍為主書（官名，主管文書的官吏），散財(cái)聚士，常思效用。大通初，魏北海王元顥以本朝大亂，自拔來(lái)降，求立為魏主。高祖納之，以慶之為假節(jié)、飆勇將軍，送元顥還北。顥于渙水即魏帝號(hào)，授慶之前軍大都督，發(fā)自铚縣，進(jìn)拔滎城，遂至睢陽(yáng)。魏將丘大千有眾七萬(wàn)，分筑九城以相拒。慶之攻之，自旦至申，陷其三壘，大千乃降。時(shí)魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率羽林庶子二萬(wàn)人來(lái)救梁、宋，進(jìn)屯考城，城四面縈水，守備嚴(yán)固。慶之命浮水筑壘，攻陷其城，生擒暉業(yè)，獲租車七千八百輛。仍趨大梁，望旗歸款。魏左仆射楊昱率眾，據(jù)滎陽(yáng)拒顥。兵既精強(qiáng)，城又險(xiǎn)固，慶之攻未能拔。魏將元天穆大軍復(fù)將至，先遣其驃騎將軍爾朱吐沒(méi)兒領(lǐng)胡騎五千，援楊昱；又遣右仆射爾朱世隆騎一萬(wàn)，據(jù)虎牢。天穆、吐沒(méi)兒前后繼至，旗鼓相望。時(shí)滎陽(yáng)未拔，士眾皆恐，慶之乃解鞍秣馬，宣喻眾曰：“吾以虜騎不可爭(zhēng)力平原，及未盡至前，須平其城壘，諸君無(wú)假狐疑，自貽屠膾?！币还南な沟浅?，遂克之。俄而魏陣外合，慶之率騎三千背城逆戰(zhàn)，大破之。自發(fā)铚縣至于洛陽(yáng)十四旬，平三十二城，四十七戰(zhàn)，所向無(wú)前。大同二年，魏遣將侯景率眾七萬(wàn)寇楚州，刺史桓和陷沒(méi)，景仍進(jìn)軍淮上貽慶之書使降敕遣湘潭侯退右衛(wèi)夏侯夔箋赴援軍至黎漿慶之已擊破景時(shí)大寒雪景棄輜重走慶之收之以歸五年十月，卒，時(shí)年五十六。贈(zèng)散騎常侍、左衛(wèi)將軍，鼓吹一部。謚曰武。慶之性祗慎，衣不紈綺，不好絲竹，射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力。（選自《梁書?陳慶之傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/B.景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/C.景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/D.景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.申，十二時(shí)辰之一。干支計(jì)時(shí)中十五時(shí)到十七時(shí)為申時(shí)，也稱作“黃昏”。B.羽林，皇帝禁衛(wèi)軍。后改名“羽林騎”，取“如羽之疾，如林之多”意。C.贈(zèng)，古代皇帝對(duì)故去的官員或其父祖的加封。文中指為陳慶之追封官爵。D.鼓吹，即鼓吹樂(lè)，古代一種器樂(lè)合奏曲，用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè)器合奏。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳慶之忠心耿耿，深受高祖賞識(shí)。高祖喜歡下棋，常常通宵達(dá)旦，其余侍從都因疲倦睡著了，只有陳慶之通宵伺候聞呼即至，得到高祖的親信、賞識(shí)。B.陳慶之孤軍北上，護(hù)送元顥北歸。北魏北海王元顥因本朝動(dòng)亂，便投降梁朝，想借梁朝之力自立；陳慶之在高祖的任命下率軍北上，護(hù)送元顥北歸。C.陳慶之能征慣戰(zhàn)，屢次摧折強(qiáng)敵。睢陽(yáng)之戰(zhàn)，敵人分筑九個(gè)城壘抗拒，陳慶之攻陷其中三個(gè)后，敵人終于投降；滎陽(yáng)之戰(zhàn)，陳慶之生擒敵軍主帥。D.陳慶之善于撫慰，軍士愿意效死。陳慶之性格戒慎小心，但善于撫慰將士，將士們都愿意為他效死盡力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）從高祖東下平建鄴，稍為主書，散財(cái)聚士，常思效用。（2）及未盡至前，須平其城壘，諸君無(wú)假狐疑，自貽屠膾。14.滎陽(yáng)一戰(zhàn)，陳慶之是如何消除將土們的恐懼的？結(jié)果如何？【答案】10.B11.A12.C13.（1）陳慶之跟隨高祖東下平定建鄴，逐漸升任主書，他散家財(cái)招募士兵，常思發(fā)揮功能和作用。（2）當(dāng)敵騎未全到來(lái)時(shí)，須平定他的城壘，諸君不要狐疑，那樣會(huì)自己貽誤戰(zhàn)機(jī)讓人屠殺切成肉泥。14.第一問(wèn)：陳慶之解下馬鞍喂飽戰(zhàn)馬，并向眾人宣傳解釋。第二問(wèn)：攻克了滎陽(yáng)城，大破魏軍?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本句意為：侯景于是進(jìn)軍淮上，送信給陳慶之讓他投降?；实叟汕蚕嫣逗钍捦?、右衛(wèi)夏侯夔等人赴援，軍至黎漿，陳慶之已擊破侯景。當(dāng)時(shí)下著大雪，侯景丟棄軍用物資敗走，陳慶之收取而歸?！盎瓷稀笔恰斑M(jìn)軍”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AD.“使降”是“貽慶之書”所說(shuō)的內(nèi)容，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C.故選B。11.本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。A.“也稱作‘黃昏’”解說(shuō)錯(cuò)誤，申時(shí)又稱作哺時(shí)、日哺，“黃昏”對(duì)應(yīng)的是戌時(shí)，指十九時(shí)至二十一時(shí)。故選A。12.本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。C.“滎陽(yáng)之戰(zhàn)，陳慶之生擒敵軍主帥”錯(cuò)誤，應(yīng)為“考城之戰(zhàn)”。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“從”，意為“跟從，跟隨”；“稍”，意為“逐漸”；“效用”，名詞活用作動(dòng)詞，發(fā)揮功能作用。（2）“及”，意為“趁著”；“無(wú)假”，意為“不要”；“屠膾”，表被動(dòng)，意為“讓人屠殺切成肉泥。14.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)題干提示，找到原文“時(shí)滎陽(yáng)未拔，士眾皆恐，慶之乃解鞍秣馬，宣喻眾曰：‘吾以虜騎不可爭(zhēng)力平原，及未盡至前，須平其城壘，諸君無(wú)假狐疑，自貽屠膾?！还南な沟浅?，遂克之。俄而魏陣外合，慶之率騎三千背城逆戰(zhàn)，大破之?！笨梢?jiàn)，他先“解鞍秣馬”，再“宣喻眾”，作了戰(zhàn)前動(dòng)員。結(jié)果結(jié)合“一鼓悉使登城，遂克之”“大破之”可見(jiàn)，是攻克了滎陽(yáng)城，大破魏軍。參考譯文：陳慶之，字子云，是義興國(guó)山人。幼年就隨從高祖。高祖喜好下棋，每次下棋都是通宵達(dá)旦不停止，同輩都疲倦睡覺(jué)，只有陳慶之不睡覺(jué)，一聽(tīng)到呼喚就立即到達(dá)，很被親信賞識(shí)。陳慶之跟隨高祖東下平定建鄴，逐漸升任主書，他散家財(cái)招募士兵，常思發(fā)揮功能和作用。大通初年，北魏北海王元顥因本朝大亂，主動(dòng)擺脫困境來(lái)梁朝投降，請(qǐng)求梁朝立他為魏主。高祖接納了他，任命陳慶之假節(jié)、飆勇將軍，送元顥回北方。元顥在渙水即魏帝號(hào)，授予陳慶之前軍大都督職務(wù)，從铚縣出發(fā)，進(jìn)取滎城，于是到了睢陽(yáng)。北魏將領(lǐng)丘大千有部眾七萬(wàn)，分筑九個(gè)城壘相抗拒。陳慶之進(jìn)攻他，自黎明至下午，攻陷了三個(gè)城壘，丘大千于是投降。當(dāng)時(shí)北魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率皇家衛(wèi)軍、有爵者的服役人共二萬(wàn)來(lái)救梁、宋兩州，進(jìn)駐考城，城四面繞水，守備嚴(yán)固。陳慶之命浮水筑壘，攻陷其城，活捉元暉業(yè)，繳獲輸納租賦的車輛有七千八百輛。便直趨大梁，敵人望旗投降。北魏左仆射楊昱率領(lǐng)人馬，占據(jù)滎陽(yáng)抗拒元顥。北魏士兵既精強(qiáng)，城又險(xiǎn)固，陳慶之攻城未能拔取。北魏將領(lǐng)元天穆的大軍又將至，先派他的驃騎將軍爾朱吐沒(méi)兒帶領(lǐng)五千胡騎，援助楊昱；又派右仆射爾朱世隆率一萬(wàn)騎兵，據(jù)守虎牢。天穆、吐沒(méi)兒前后繼至，旗鼓相望。當(dāng)時(shí)滎陽(yáng)沒(méi)有拔取，士眾都很恐懼，陳慶之便解下馬鞍喂飽戰(zhàn)馬，向眾人宣傳解釋說(shuō)：“我認(rèn)為與敵騎不可在平原以力氣相競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)敵騎未全到來(lái)時(shí)，須平定他的城壘，諸君不要狐疑，那樣會(huì)自己貽誤戰(zhàn)機(jī)讓人屠殺切成肉泥?！本鸵还淖鳉馊嫉浅牵谑枪タ顺菈?。不久北魏軍隊(duì)在城外合攏，陳慶之率騎兵三千背城迎戰(zhàn)，大破魏軍。從經(jīng)縣出發(fā)至洛陽(yáng)共一百四十天，削平三十二個(gè)城壘，交戰(zhàn)四十七次，所去的地方，誰(shuí)也阻擋不住。大同二年，北魏遺將侯景率眾七萬(wàn)侵犯楚州，刺史桓和陷沒(méi)，侯景于是進(jìn)軍淮上，送信給陳慶之讓他投降?；实叟汕蚕嫣逗钍捦?、右衛(wèi)夏侯夔等人赴援，軍至黎漿，陳慶之已擊破侯景。當(dāng)時(shí)下著大雪，侯景丟棄軍用物資敗走，陳慶之收取而歸。五年十月，陳慶之去世，時(shí)年五十六歲。追贈(zèng)散騎常侍、左衛(wèi)將軍，給一部鼓吹。謚號(hào)為武。陳慶之性格恭敬而戒慎小心，衣不穿絲綢，不喜好音樂(lè)，射箭不能穿過(guò)盔甲，騎的馬并不敏捷，然而善于撫慰軍士。因此他們都能效死盡力。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。登快閣①黃庭堅(jiān)癡兒②了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕③，青眼聊因美酒橫④。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。【注】①快閣：地名，在今江西太和。②癡兒：詩(shī)人自指。③《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！雹堋稌x書·阮籍傳》載：阮籍善為青白眼，“見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之”見(jiàn)所悅之人，“乃見(jiàn)青眼”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“了卻”二字，渲染出了詩(shī)人辦完公事后如釋重負(fù)的歡快心情。B.詩(shī)人登上快閣，倚欄遠(yuǎn)眺，“倚晚晴”三字不僅傳神地寫出了詩(shī)人的情態(tài)，也為下句的描寫做了鋪墊。C.頸聯(lián)中“朱弦”指琴，“佳人”即美人，引申為知音：意為友人遠(yuǎn)離，自己早已沒(méi)有了彈琴的興致。D.頸聯(lián)中“青眼”一句的意思是：沒(méi)有了“佳人”的相伴，詩(shī)人即使見(jiàn)到美酒，也不會(huì)流露出喜悅之色。16.詩(shī)中的“落木”與杜甫的《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的景和情作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.D16.（1）相同點(diǎn)：都是落葉飄零，都是秋天的典型意象。（2）不同點(diǎn)：①《登快閣》中，無(wú)數(shù)秋山落葉飄零，天地更遼遠(yuǎn)，明月下澄江淙淙流過(guò)；體現(xiàn)了詩(shī)人辦完公事后的喜悅之情，側(cè)面反映了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情。②《登高》中，無(wú)數(shù)的樹(shù)葉蕭蕭地飄下，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔去，表達(dá)出詩(shī)人蕭索凄涼的心情，以及時(shí)光易逝的感傷之情?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與鑒賞能力。D.“也不會(huì)流露出喜悅之色”理解錯(cuò)誤?！扒嘌邸边\(yùn)用阮籍的典故，表示喜愛(ài)?！扒嘌邸币痪湟馑际窃?shī)人只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。故選D。16.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌比較閱讀知識(shí)的掌握能力。本詩(shī)頷聯(lián)中“落木千山天遠(yuǎn)大”一句的意思是：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。而《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下”一句的意思是：無(wú)窮無(wú)盡的樹(shù)葉紛紛落。從中可以看出，在兩首詩(shī)中，“落木”都指落葉飄零?！奥淠尽笔枪旁?shī)中常用的秋天的典型意象。“落木”雖然同指落葉飄零，但在兩首詩(shī)中卻表達(dá)不同的情感。本詩(shī)中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈，描繪的是一幅清朗遼闊的秋景，從中可以看出作者心情的喜悅。結(jié)合全詩(shī)可知，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)“公家事”之“了卻”形成鮮明對(duì)照，體現(xiàn)了詩(shī)人辦完公事后的喜悅之情，側(cè)面反映了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情。而《登高》中，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，無(wú)數(shù)的樹(shù)葉蕭蕭地飄下，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔去，再聯(lián)系下文的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”可知，此處詩(shī)人表達(dá)的是一種蕭索凄涼的心情，又借江水的一去不復(fù)返表達(dá)時(shí)光易逝的感傷之情。五、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“______________”以婚事襯托其少年得意；“______________”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（2）在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（3）《琵琶行》中，“_____________，______________”這兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有任何語(yǔ)言可以描述出來(lái)，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。（4）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說(shuō)：“_____________，_____________?！保?）蘇軾《赤壁賦》中運(yùn)用比喻的手法，感嘆生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“_____________，_____________”?！敬鸢浮啃坛跫蘖擞鹕染]巾位卑則足羞官盛則近諛別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲故不積跬步無(wú)以至千里寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“綸”“卑”“羞”“諛”“跬”“至”“蜉”“蝣”“渺”“粟”。六、選擇題18.下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.檄文（xí）熨帖（yù）訕笑（sàn）B.孱頭（càn）踟躕（zhī）殘羹冷炙（chì）C.蹩腳（bié）桂棹（zhào）平平仄仄（zè）D.潭柘寺（zhè）撅下（juē）窸窸窣窣（shuài）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記字音的能力。A.“訕笑”的“訕”應(yīng)讀“shàn”；B.“踟躕”的“踟”應(yīng)讀“chí”，“殘羹冷炙”的“炙”應(yīng)讀“zhì”；D.“窸窸窣窣”的“窣”應(yīng)讀“sū”。故選C。七、選擇類19.下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①今其智乃反不能及（竟然）②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄苌砸?jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者（稍微）⑤蘇子愀然，正襟危坐（端坐）⑥而半山居霧若帶然（停留）⑦郯子之徒（徒弟）⑧舉酒屬客（勸請(qǐng)）A.①③⑥⑧ B.②③④⑥ C.①③⑤⑦ D.②④⑥⑧【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。④“稍”，應(yīng)為逐漸的意思。句意為逐漸看見(jiàn)云彩中像幾十個(gè)豎著的（博戲器具）骰子（或：色子）一樣的白色山峰。排除BD.⑦徒，應(yīng)為同類的人。句意為郯子這類的人，排除C.故選A。20.下列四個(gè)選項(xiàng)中，加點(diǎn)字屬于名詞活用作動(dòng)詞的一項(xiàng)是（）A.泰山之陽(yáng)，汶水西流 B.況吾與子漁樵于江渚之上C.于其身也，則恥師焉 D.孔子師郯子【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“泰山之陽(yáng)，汶水西流”翻譯為：泰山的南面，汶水向西流。“西”，向西，名詞活用作狀語(yǔ)。B.“況吾與子漁樵于江渚之上”翻譯為：更何況我和你在江邊打魚砍柴?！皾O樵”，打魚砍柴，名詞活用作動(dòng)詞。C.“于其身也，則恥師焉”翻譯為：對(duì)于他們自身，則以向老師學(xué)習(xí)為恥辱?！皭u”，以……為恥辱，意動(dòng)用法。D.“孔子師郯子”翻譯為：孔子以郯子為老師。“師”，以……為老師，意動(dòng)用法。故選B。21.下列各句按句式分類，正確的一項(xiàng)是（）①固一世之雄也②所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撷鄱趾瘟w乎④當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也⑤多松，生石罅⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)⑧凌萬(wàn)頃之茫然A.①④/②⑧/③/⑤/⑥⑦ B.①④/②⑤/③⑧/⑥⑦C.①④/②/③⑤⑧/⑥⑦ D.①②④/⑤⑥/③⑧/⑦【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①判斷句，“也”字表判斷；②定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋蕻?dāng)?shù)乐隆?；③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲w何”；④判斷句，“者……也”表判斷；⑤省略句，“生（于）石罅”；⑥狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝跂|山之上出”“于斗牛之間徘徊”；⑦狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)取之，而于藍(lán)青”；⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤懊Ｈ恢f(wàn)頃”。①④是判斷句，②⑧是定語(yǔ)后置句，③是賓語(yǔ)前置句，⑤是省略句，⑥⑦是狀語(yǔ)后置句。故選A。八、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。《老人與海》這部小說(shuō)能獲得斯德哥爾摩的________，除了大師級(jí)的敘事藝術(shù)之外，老人身上體現(xiàn)出來(lái)的那種頑強(qiáng)拼搏的精神也起到關(guān)鍵的作用。（）。他參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)，又喜歡拳擊、斗牛和狩獵，是個(gè)________的硬漢。他這種酷愛(ài)冒險(xiǎn)的性格在早期的作品中展現(xiàn)得________，無(wú)論是《永別了，武器》中的弗里德里克·亨利，還是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的羅伯特·喬丹，無(wú)不是極富男子氣概的英雄式人物。甚至連安德斯·奧斯特靈也在當(dāng)年的頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求?！钡独先伺c?！穮s有著明顯的衰年變法的________：海明威這次要探討的是人和自然的關(guān)系，并試圖傳達(dá)一種永不言敗的樂(lè)觀主義精神。22.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.青睞名正言順酣暢淋漓軌跡B.器重名正言順酣暢淋漓痕跡C.器重不折不扣淋漓盡致軌跡D.青睞不折不扣淋漓盡致痕跡23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文如其人，對(duì)海明威而言這句話至少是適用的B.文如其人這句話，至少對(duì)海明威而言是適用的C.至少對(duì)海明威而言，文如其人這句話是適用的D.對(duì)海明威而言，至少是適用文如其人這句話的24.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，這有悖于諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)理想文學(xué)作品的要求。B.誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)理想文學(xué)作品的要求。C.誠(chéng)然，由于海明威早期的作品其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求。D.誠(chéng)然，由于海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求?！敬鸢浮?2.D23.B24.A【解析】22.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。青睞：用正眼相看，指喜愛(ài)或重視。器重：（長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，上級(jí)對(duì)下級(jí)）看重；重視。本處指《老人與海》這部小說(shuō)獲得斯德哥爾摩的重視，所以選用“青睞”。名正言順：原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。不折不扣：不打折扣，表示完全，十足，徹底。這里面根據(jù)海明威的經(jīng)歷可以看出他是一位真正的硬漢，所以選用“不折不扣”。酣暢淋漓：形容非常暢快。淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。這里面是說(shuō)海明威的性格在作品中表現(xiàn)得很充分，所以選用“淋漓盡致”。軌跡：一個(gè)物體按某種規(guī)律運(yùn)動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過(guò)的路線就是這個(gè)物體運(yùn)動(dòng)的軌跡。也比喻人生經(jīng)歷的或事物發(fā)展的道路。痕跡：物體留下的印兒；殘存的跡象。這里面指的是《老人與海》中有衰年變法