陜西省寶雞教育聯(lián)盟2024屆高三上學期階段性檢測（二）

語文試題（解析版）

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答

題卡上的指定位置。

2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上

的非答題區(qū)域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答

題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內容：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀文章，完成各題。

散文須有學，就是要有學養(yǎng)。所謂學養(yǎng)，不是單純的書本知識。學養(yǎng)與知識儲備有著

密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識儲備。學養(yǎng)是學問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個人身上的

整體氣質，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華。”

作家的學養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應當以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露

出作家的學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對歷史和文化的深刻反思，應該具有厚重的文化意識和

深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊含著知識的光輝，令人回味無窮。

散文須有識，就是要有見識?！白R”與“學”是緊密聯(lián)系在一起的，有學未必有識，但

有識必先有學。學是識的前提和基礎，識是學的升華和結晶。思想的深度決定著散文的高

度。唐代劉晏明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強調“士”要先培養(yǎng)自己的胸

懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文

章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事曹丕曾在《典論?論文》中強調了文章的價值，認為文學

創(chuàng)作是有關治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事?？梢哉f，中國散文形成之初，就不

是為作文而作文，而是自覺承擔了較為重大的社會責任，表現(xiàn)了當時人們最關切的問題。

春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的那些文章，討論的都是關系國計民生的大事，帶有

明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統(tǒng)，

占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達一種價值、一種追

求，或者表達對某種價值的希冀和愿望，這不就是文學的責任嗎？從《論語》的“仁義禮

智信”，到張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”等，若干

“道”語，表現(xiàn)出了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價值觀。作家有著怎樣的胸

襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有

大格局者，方有大境界。

散文須有情，就是要有情感、有情懷，有情的散文才有溫度?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀?/p>

內核，沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳

世驥認為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西

方。"我國古人沒有情感教育這個概念，但是很多散文實際上起到了情感教育作用。像韓愈

的《祭十二郎文》，歸有光的《項脊軒志》，都是以情動人的上品。清代張潮表示：情之一

字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。

散文須學、須識、須情，是一個很高的標準。縱觀當下的散文創(chuàng)作，學養(yǎng)不足、見識

不深、功力不夠的問題或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學識不足，沒有

感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的。20世紀80年代，汪曾

祺曾經(jīng)語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，

他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家

不讀書是不行的“看來所有的人寫散文，都不得不接受中國的傳統(tǒng)……既然我們自己的

散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認為二三十年來散文不發(fā)達，原因之

一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠。"我相信，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價值

永遠不會過時，學、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文

之所以存在的價值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達出的真善美。

求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。

摘編自徐可《“學、識、情”是散文的生命》

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.學養(yǎng)是知識儲備在一個人身上展現(xiàn)出來的整體氣質，是能夠傳遞生命氣息的書卷氣。

B.見識是建立在學養(yǎng)基礎上的思想，反映的是作家對時代、對社會、對人生等的看法、觀

念。

C.我國古代沒有情感教育的概念，但像韓愈一樣的大家寫出許多以情動人的上品，承擔起

了情感教育責任。

D.當下許多作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，因此寫出的散文才華有余，學識不足，沒有

感情。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.范仲淹的“先天下之憂而憂”可以作為例子來論說作家應具有胸襟格局，從而論證散文

須有識。

B.文章在行文中注重引用，比如引用汪曾祺先生的話，既使內容豐富，又增強了權威性，

使論證更有說服力。

C.文中“求木之長者……本固才能枝榮”，使用比喻論證，將抽象道理具體化，語言生動

形象，通俗易懂。

D.文章采用“提出問題一一分析問題一一解決問題”的論證結構，重點論述了散文須有

學、識、情的創(chuàng)作主張。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.學富五車的學者能更得心應手地寫出閃爍著知性光輝令人回味無窮的好散文。

B.不要為作文而作文，文以載道，文學創(chuàng)作要自覺地承擔起一定的社會責任。

C.當代散文不管如何變化創(chuàng)新，都要接受、傳承古代優(yōu)秀散文積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

D.作家的學養(yǎng)決定了散文的厚度，思想決定了散文的高度，情感決定了散文的溫度。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人體不同臟器之間的酸堿度存在極大差異，比如胃液呈強酸性，pH值在1.5?2之

間；胰液屬于強堿性，pH值可達8.8；小腸液也屬于堿性，pH值在7.2?7.8之間。雖然

各臟器之間酸堿度差異巨大，但分泌的消化液和食物發(fā)生作用以后，酸堿度都會發(fā)生一些

不同變化，不管其變化如何，進入血液以后，都會被分解成pH值為7.35?7.45的弱堿

性，不會也不可能出現(xiàn)酸性體質。

我國《生活飲用水衛(wèi)生標準》明確規(guī)定，生活飲用水的pH值范圍為6.5?8.5,這就

意味著國家允許生活飲用水6.5?7.0的微酸性。對正常人來說沒必要刻意選擇弱堿水，只

要水質符合國家標準，按照中國居民膳食指南的要求，每天保證飲水1200毫升，照樣能起

到潤腸通便的作用，滿足人體需要。

世界衛(wèi)生組織的研究報告顯示，至今還沒發(fā)現(xiàn)飲用水pH值的大小與人體健康有直接關

系。在人類300多萬年的進化過程中，從飲用天然水、井水到自來水，pH值都在6.5?8.5

之間。日本著名長壽之鄉(xiāng)秋田縣八森潭飲用水的pH值為6.39,明顯是弱酸性，可是根本

沒有影響這里的長壽紀錄：美國人平均每天每人喝2瓶可樂，碳酸飲料pH值為4左右，明

顯是酸性飲料，但是，美國人并沒有因此都成為“酸性體質”。

弱堿水通過食管首先到達胃部，pH值高達1.5?2的胃液一下子就會把它中和，并迅

速使之變成“酸水”。專家認為，現(xiàn)代都市人的一些亞健康狀態(tài)，主要是來源于不良的生活

習慣和不合理的膳食結構，加之工作、生活中壓力過大，缺乏體育鍛煉等。

（摘編自譚敦民《弱堿水真的是健康水嗎？》）

材料二：

從國內標準來看，在我國發(fā)布的《飲料通則》中，將飲料分為11類。有一類是包裝飲

用水，包括飲用天然礦泉水、飲用純凈水、其他類型飲用水?！捌渌愋惋嬘盟敝杏职?/p>

飲用天然泉水、飲用天然水和其他飲用水。顯然，堿性水并不在分類中。

早在幾年前，專家已經(jīng)就弱堿性水能改善體質進行辟謠。飲水的最大功能是補充我們

體內缺失的水分，只要飲用足夠的水，就能對預防慢性病起到一定作用，至于水的酸堿

度，不需要關注太多。人體對酸堿度有自身調節(jié)，不會因喝水而改變。

專家表示，堿性水不能替代藥物，對于痛風或者是胃酸過多的患者來說，碳酸氫鈉是

有一定的作用，但弱堿性水里碳酸氫鈉的含量少之又少，每天需要喝夠7?15升的量，才

能勉強夠一日碳酸氫鈉的處方劑量。此外，飲用水的功能是補充體內水分，對調節(jié)體質沒

有任何作用。

（摘編自張鑫《堿性水能“改體質”？背后藏高價生意經(jīng)》）

材料三：

國家高級食品檢驗師、食品安全科普專家王思露表示，“酸堿體質論”從科學角度講，

并不成立，在真正醫(yī)學的專有名詞術語當中根本沒有這個概念，人的身體由各個部位構

成，各個部位的酸堿程度也不一樣，沒有任何科學依據(jù)支持飲用堿性水就能夠改變人體的

pH值。

王思露表示，的確在某些特殊情況下，人體的酸堿性質，或是偏向會出現(xiàn)一些改變，

比如在一些疾病的困擾下，可能會產(chǎn)生更多的酸，但是在這些疾病狀態(tài)下，單純憑借食用

堿性食物是不可能控制酸中毒的，恰恰相反，人體本身就有一個自我酸堿調節(jié)的體系，有

能力將食物代謝后的酸堿物質和自身生理活動產(chǎn)生的酸堿物質進行自由調節(jié)。因疾病而導

致酸堿失衡，寄希望于食物飲品來改變病癥的做法不可取，“食品就是食品，它跟藥品不一

樣，它不存在任何的療效”。

由此，王思露認為，市面上各種各樣不同概念的堿性水，檢測時確實是堿性，但其實

是水企特意營造的概念，食用后對身體也并無好處，從營養(yǎng)及現(xiàn)代醫(yī)學角度而言，不推薦

消費者過分迷戀和推崇。相比之下，對于普通老百姓而言，經(jīng)殺菌消毒的自來水在煮沸晾

溫后，其安全性和合理性更高。

北京安貞醫(yī)院體檢科副主任醫(yī)師于汶在患者詢問道“長期喝堿性水的危害”時答復

稱，堿性水其實是一種理化表征，和水的種類，與水本身是否經(jīng)過電解處理，或是水中的

物質是天然的還是添加的，都沒有直接關系，所以飲用水還是要飲用符合衛(wèi)生標準的水。

人體體質的酸堿性和飲用水的酸堿性是沒有關系的。相反，長期飲用堿性水，會加重胃腸

道負擔，導致腸胃功能紊亂，甚至消化不良，長期喝堿性水也會增加腎臟排堿的負擔。

（摘編自《“堿性水神話”死灰復燃喝什么水更健康？》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一從世衛(wèi)組織研究報告、日本八森潭長壽村飲用弱酸性水等角度說明飲用水的pH

值大小與人體健康無直接關系。

B.材料三中，于汶先分析堿性水的特征，指出如何飲用水，最后分析長期飲用堿性水的危

害。

C.人體飲水的最大功能是補充人體體內缺失的水分，也包括向人體補充所謂的酸、堿等物

質，這是許多科學人士的共識。

D.材料三主要通過王思露的觀點和于汶答復患者的咨詢等內容說明弱堿水能改變人的體質

是錯誤的。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A.人體各臟器的酸堿度各有不同，但通過臟器分泌的消化液和食物發(fā)生作用后，會使人體

各臟器的酸堿度發(fā)生變化。

B.我國《生活飲用水衛(wèi)生標準》允許飲用水呈微酸性說明人體需要微酸性水，這也說明人

不需要刻意飲用弱堿水。

C.王思露分析弱堿水不能改變人體pH值的觀點，與材料一表述的人體體質特點、人體臟

器酸堿度不同等觀點不一致。

D.王思露對比了市場上的堿性水和把經(jīng)過殺菌消毒的自來水煮沸晾溫的水后，認為前者對

人體有一定好處。

6.某些水企對弱堿水能改善人的酸性體質的宣傳，為何是錯誤的？請結合材料簡要分析。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山峽中

艾蕪

江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現(xiàn)出頑強古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中

了。

橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。

兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星

寥落的空際。

夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。

我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠山那邊的市集

里，悄悄住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家。

幾個人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從

沒頭的土地菩薩側邊傳來小黑牛痛苦無力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫

罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼

冬哥連連討好應和，魏老頭子便越發(fā)來了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來了。

我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，我

不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨自走我

的。

江風大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。

黑夜里，小黑牛痛苦地吃語“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決

定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會出事吧！”

這時，神祠后面的小門開了，野貓子一一一個油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的

玻璃燈光，連同笑聲，擠進我們這暗淡的世界里來了。黑暗、沉悶和憂郁，因為她的到

來，都悄悄地躲去。

野貓子一手抱著一塊木頭人兒，像個母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老

頭子一一她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。

我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，

代價就是小黑牛被抓住，打了個半死.

中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發(fā)生著

了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：“這太殘

酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”

尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。

接著老頭子發(fā)出鋼鐵一樣的高聲，叱責著。

然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來，一路帶著痛苦的呻吟和著雜亂的足

步，流向神祠之外。

夜，愈發(fā)陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個人形似的東西被丟進江里。原

先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了

丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。

我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運

了?正像老頭子說的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實而苦惱的農(nóng)民樣

子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡。

回憶起小黑牛的往事，他在那個世界里躲開了張?zhí)珷數(shù)娜瓝?，掉過身來在這個世界

里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便原是悲

痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。

他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結局是不得已的，誰也

不高興做的。

次晨醒來，只剩下野貓子和我。她見我不時朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的

說道：

“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來睡不著

“一早就抬他去醫(yī)傷去了！……他真是個該死的家伙，不是爸爸估著他，說著好話，

他還不去呢！”

她比著手勢，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。

我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時就變了臉色，兇狠地說：“爸爸說得

好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的，難道你也想學小黑牛？”說完，撿起地上

的刀隨手很結實地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費力地拔了出來，看得我目瞪口

呆。

我到江邊慢步，遠處峰尖浸著粉紅的朝陽。山半腰，抹著兩條淡淡的白霧。峽里面，

到處都是流溢著清新的晨光。

午后，從崖上轉下來一小隊人，是老頭子的對頭。

“糟了！我們的對頭呀！”

野貓子恐慌起來，我卻故意喜歡地說道：

“那么，是我的救星了！”

野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說：

“我還怕么？我們原是作刀上過日子哪！遲早總有那么一天的?！?/p>

不過，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點兒小夫妻的味道，哄得一隊人過去了

事。

晚上，他們回來了，帶著那么多的“財喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能安

睡下去。

第二天醒來時，已快近午，只我一人獨自留著。江濤顯得單調些、寂寞些了。但看見

躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與央留在我書里的三塊銀元時，煙靄也似的遐思

和悵憫，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。

（選自艾蕪《南行記》，有刪改）

7.下列對本文相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）

A.小說中“木頭人”并不是野貓子玩具，而是其理想的一種寄托物和替代物。作品巧妙

地借助這一物件，表現(xiàn)野貓子向往粗野、自由生活的心靈世界。

B.魏大爺是山賊之首，小說中畫龍點睛地揭示了他性格中“丑惡”的一面一一狠毒、兇

殘，小黑牛被活葬這一情節(jié)，就充分暴露了其性格的陰暗性。

C.“我”既善良又仗義，沒有出賣野貓子，讓她逃過一劫，于是有了結尾他們悄然離去把

“我”一個人留在了神祠，并給“我”珍貴的三塊銀元的結局。

D.《山峽中》取材滇西，通過小黑牛的悲劇，一方面揭露了社會的黑暗無道、逼良為娼、

轉善成惡；另一方面又歌贊了沉淪者未泯的人性、可貴的心靈。

8.小說中反復出現(xiàn)對江邊環(huán)境的描寫，請結合文本簡要分析其作用。

9.本文運用了多重對比手法塑造人物形象和凸顯主題。請結合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（―）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

貞觀五年，康國請歸附。時太宗謂侍臣曰：“前代帝王，大有務廣土地，以求身后之虛

名，無益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有損朕必不為況求虛名而損百姓乎？康國

既來歸朝，有急難不得不救；兵行萬里，豈得無芳于民？若勞民求名，非朕所欲。所請歸

附，不須納也。”貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：“高昌王麴

文泰死，克日將葬，國人或集，以二千輕騎襲之，可盡得也。”副將薛萬均、姜行本皆以為

然。君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問

罪之師也?！彼彀幢源岙?，然后進軍，遂平其國。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄

世為寇亂，今延陀①倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除

兇丑，百年無患。若遂其來請，與之為婚媾。北狄風俗，多由內政久亦既生子，則我外

孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。舉此二策，何者為先？”

司空房玄齡對曰：“遭隋室大亂之后，戶口太半未復，兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎，和親之策，實

天下幸甚。"貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“蓋蘇文弒其主而奪其國政，誠不可忍。今日國

家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靴鞠攪擾之，何如？”房玄齡對曰：“昔

漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國敗，實此之由，惟陛下詳察。"太宗曰：“善！”

太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國雖安，忘戰(zhàn)

則民陽。凋非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習威儀

也，三年治兵，辨等列也?？鬃釉唬骸耙圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之?！手∈钢?，以利天

下，此用兵之職也?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?征伐》）

【注】①延陀：北方部族名、②內政：由妻室主政，

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

7雨oC0

假令A于身B有C益D于百姓E有F損G朕H必I不J為K況L求虛名M而N損百姓乎？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.勞，與《廉頗藺相如列傳》“而藺相如徒以口舌為勞”中的“勞”意思不同。

B.咸，理解為全、都，與《桃花源記》“咸來問訊”中的“咸”意思不同。

C.幸，指幸運，與《阿房宮賦》“而望幸焉”中“幸”意思不同。

D.殆，指懈怠，與《六國論》”且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“殆”意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.對于康國請求歸順這件事，唐太宗不愿像前代帝王一樣貪圖虛名，而是從軍隊和百姓的

利益出發(fā)指出危害，拒絕了他們的請求。

B.侯君集討伐高昌，有人提議趁高昌王葬禮進行突襲，兩位副將都表示反對，侯君集也認

為這種做法不符合武德，不正義之舉。

C.對于如何處置北方延陀部的問題，唐太宗認為，要么主戰(zhàn)，派大軍征討；要么與之和

親，實施安撫策略。房玄齡贊成和親之策。

D.唐太宗對蓋蘇文弒主奪權的舉動非常氣憤，但是唐太宗沒有打算立即出兵征討蓋蘇文,

而是計劃暫且令契丹、鞅鞫去攪擾他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂按兵以待葬畢，然后進軍，遂平其國。

（2）選徒十萬，擊而虜之，滌除兇丑，百年無患。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古意

李順

男兒事長征，少小幽燕客。

賭勝馬蹄下,由來輕七尺。

殺人莫敢前,須如猬毛磔。

黃云隴底白云飛,未得報恩不得歸。

遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞

今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩題為“古意”，是指模擬古樂府主題而寫的。李頑七古善寫邊塞氣象，本詩風格奔

放，轉接奇橫，酣暢恣肆。

B.全詩氣勢恢宏，跌宕多姿，情韻并茂。內容上有人物，有景物，有色彩，有聲音，可謂

是寥寥短章之中，顯尺幅千里之勢。

C.全詩開篇先給讀者一個大丈夫的印象，再交代從軍長征的男兒從小就游歷幽燕，但因為

還沒有完成使命，所以被當政者留在了邊塞。

D.能歌善舞，會吹羌笛的遼東小婦，用哀怨之樂器吹奏出邊塞之樂，勾起征人無限情思，

以致有“使我三軍淚如雨”的藝術效果。

15.前人評價此詩“奇氣逼人，下忽變作凄苦音調，妙極自然”。詩歌前后的感情變化較

大，但整首詩歌讀來“妙極自然”，詩人是如何達到“妙極自然”這一效果的？請結合全詩

進行簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特

征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪“，一”。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，描寫曹操軍隊攻破荊州后順流而下的軍容盛狀的兩句是

（3）《小石潭記》中，柳宗元用“,”兩句來表現(xiàn)游魚自由自在的

狀態(tài)。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一串螃蟹在門后嘰哩咕嚕吐著泡沫。打氣爐子呼呼地響。

一聲雞啼。一個金彩爛麗的大公雞，一只很好的雞，在小天井里徘徊顧盼，高傲冷

清，架上兩盆菊花,一盆曉色，一盆懶梳妝。一一大概多數(shù)人一定欣賞懶梳妝名目，但那

不免過于雕琢著意，太貼附事實，遠不比曉色之得其神理，不落形象，妙手偶得，可遇不

可求?？催^又畫過這種花的就可以曉得，再沒有比這更難捉摸的顏色了，差一點就完全不

是那回事！天曉得顏色是什么樣子呢，可是一看到這種花穆承碑舉，清新醒活的勁兒，你

就覺得一點不錯，這正是“曉色”！心中所有，筆下所無的兩個字。

（選自人民文學出版社《汪曾祺全集?雞鴨名家》2019年版）

17.文中畫橫線處“高傲冷清”后的標點在不同版本中有逗號和句號的區(qū)別，請分析這里

使用逗號的理由。

18.“馥薄”的本意是云彩很厚，文中加點處使用疊詞有怎樣的表達效果？請簡要分析。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原

有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎上引申出新的意義。③例如，“尖”到

“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴大。④兒化誕生起就

與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細小”，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛”，如

胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……⑥但其表示褒貶愛

憎也具體需要看對象和情境。⑦兒化，因其在語音、詞匯上的豐富功能和意蘊，得以在上

千年的語言流變中發(fā)展和保存。

《紅樓夢》是以北京話為語體寫成的，這個語體的重要標志就是_L。曹雪芹對兒化詞

的運用是獨具匠心的。其兒化用語多出現(xiàn)在口語場合，例如在人物對話如拉家常、閑聊

中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運用晦澀的文言雅文。賈府中運用

兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當然，__L_，兒化詞的表意也

各異：賈母的兒化詞語包含對晚輩的關愛，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人

物多出自質樸粗俗。

19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴

密。不得改變原意。

20.請在文中畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過8個字。

21.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時間真

快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當面再喊他一聲一一“老頭

兒”！請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達效果。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。

----（德國）席勒

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個信息；不少于800字。

陜西省寶雞教育聯(lián)盟2024屆高三上學期階段性檢測（二）語文試題

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答

題卡上的指定位置。

2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上

的非答題區(qū)域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答

題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內容：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀文章，完成各題。

散文須有學，就是要有學養(yǎng)。所謂學養(yǎng)，不是單純的書本知識。學養(yǎng)與知識儲備有著

密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識儲備。學養(yǎng)是學問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個人身上的

整體氣質，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！?/p>

作家的學養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應當以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露

出作家的學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對歷史和文化的深刻反思，應該具有厚重的文化意識和

深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊含著知識的光輝，令人回味無窮。

散文須有識，就是要有見識?！白R”與“學”是緊密聯(lián)系在一起的，有學未必有識，但

有識必先有學。學是識的前提和基礎，識是學的升華和結晶。思想的深度決定著散文的高

度。唐代劉晏明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強調“士”要先培養(yǎng)自己的胸

懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作。”蓋文

章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事曹丕曾在《典論?論文》中強調了文章的價值，認為文學

創(chuàng)作是有關治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事?？梢哉f，中國散文形成之初，就不

是為作文而作文，而是自覺承擔了較為重大的社會責任，表現(xiàn)了當時人們最關切的問題。

春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的那些文章，討論的都是關系國計民生的大事，帶有

明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統(tǒng)，

占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達一種價值、一種追

求，或者表達對某種價值的希冀和愿望，這不就是文學的責任嗎？從《論語》的“仁義禮

智信”，到張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”等，若干

“道”語，表現(xiàn)出了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價值觀。作家有著怎樣的胸

襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有

大格局者，方有大境界。

散文須有情，就是要有情感、有情懷，有情的散文才有溫度?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀?/p>

內核，沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳

世驥認為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西

方。"我國古人沒有情感教育這個概念，但是很多散文實際上起到了情感教育作用。像韓愈

的《祭十二郎文》，歸有光的《項脊軒志》，都是以情動人的上品。清代張潮表示：情之一

字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。

散文須學、須識、須情，是一個很高的標準?？v觀當下的散文創(chuàng)作，學養(yǎng)不足、見識

不深、功力不夠的問題或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學識不足，沒有

感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的。20世紀80年代，汪曾

祺曾經(jīng)語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，

他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家

不讀書是不行的“看來所有的人寫散文，都不得不接受中國的傳統(tǒng)……既然我們自己的

散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認為二三十年來散文不發(fā)達，原因之

一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠。"我相信，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價值

永遠不會過時，學、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文

之所以存在的價值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達出的真善美。

求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。

摘編自徐可《“學、識、情”是散文的生命》

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.學養(yǎng)是知識儲備在一個人身上展現(xiàn)出來的整體氣質，是能夠傳遞生命氣息的書卷氣。

B.見識是建立在學養(yǎng)基礎上的思想，反映的是作家對時代、對社會、對人生等的看法、觀

念。

C.我國古代沒有情感教育的概念，但像韓愈一樣的大家寫出許多以情動人的上品，承擔起

了情感教育責任。

D.當下許多作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，因此寫出的散文才華有余，學識不足，沒有

感情。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.范仲淹的“先天下之憂而憂”可以作為例子來論說作家應具有胸襟格局，從而論證散文

須有識。

B.文章在行文中注重引用，比如引用汪曾祺先生的話，既使內容豐富，又增強了權威性，

使論證更有說服力。

C.文中“求木之長者……本固才能枝榮”，使用比喻論證，將抽象道理具體化，語言生動

形象，通俗易懂。

D.文章采用“提出問題一一分析問題一一解決問題”的論證結構，重點論述了散文須有

學、識、情的創(chuàng)作主張。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.學富五車的學者能更得心應手地寫出閃爍著知性光輝令人回味無窮的好散文。

B.不要為作文而作文，文以載道，文學創(chuàng)作要自覺地承擔起一定的社會責任。

C.當代散文不管如何變化創(chuàng)新，都要接受、傳承古代優(yōu)秀散文積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

D.作家的學養(yǎng)決定了散文的厚度，思想決定了散文的高度，情感決定了散文的溫度。

【答案】LB2.D3.A

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A.概括不全，學養(yǎng)不僅僅是知識儲備，還包括修養(yǎng)；

C.”承擔起了情感教育責任”缺乏依據(jù)，原文說的是“我國古人沒有情感教育這個概念，

但是很多散文實際上起到了情感教育作用”；

D.“因此”強加因果。原文“少散文，可以說才華有余，學識不足，沒有感情。也許有的

作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的"二者之間是并列關系，不是因果關系。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析論證特點的能力。

D.“采用'提出問題一一分析問題一一解決問題'的論證結構”錯，文章采用的是先分后

總的論證結構。

故選Do

【3題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“能更……”缺乏比較依據(jù)，原文“好的散文，應當以知識為核心，閃爍著知性的光

輝，流露出作家的學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對歷史和文化的深刻反思，應該具有厚重的文

化意識和深邃的歷史感”是說好的散文的形成條件。

故選A。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人體不同臟器之間的酸堿度存在極大差異，比如胃液呈強酸性，pH值在1.5?2之

間；胰液屬于強堿性，pH值可達8.8；小腸液也屬于堿性，pH值在7.2?7.8之間。雖然

各臟器之間酸堿度差異巨大，但分泌的消化液和食物發(fā)生作用以后，酸堿度都會發(fā)生一些

不同變化，不管其變化如何，進入血液以后，都會被分解成pH值為7.35?7.45的弱堿

性，不會也不可能出現(xiàn)酸性體質。

我國《生活飲用水衛(wèi)生標準》明確規(guī)定，生活飲用水的pH值范圍為6.5?8.5,這就

意味著國家允許生活飲用水6.5?7.0的微酸性。對正常人來說沒必要刻意選擇弱堿水，只

要水質符合國家標準，按照中國居民膳食指南的要求，每天保證飲水1200毫升，照樣能起

到潤腸通便的作用，滿足人體需要。

世界衛(wèi)生組織的研究報告顯示，至今還沒發(fā)現(xiàn)飲用水pH值的大小與人體健康有直接關

系。在人類300多萬年的進化過程中，從飲用天然水、井水到自來水，pH值都在6.5?8.5

之間。日本著名長壽之鄉(xiāng)秋田縣八森潭飲用水的pH值為6.39,明顯是弱酸性，可是根本

沒有影響這里的長壽紀錄；美國人平均每天每人喝2瓶可樂，碳酸飲料pll值為4左右，明

顯是酸性飲料，但是，美國人并沒有因此都成為“酸性體質二

弱堿水通過食管首先到達胃部，pH值高達1.5?2的胃液一下子就會把它中和，并迅

速使之變成“酸水”。專家認為，現(xiàn)代都市人的一些亞健康狀態(tài)，主要是來源于不良的生活

習慣和不合理的膳食結構，加之工作、生活中壓力過大，缺乏體育鍛煉等。

（摘編自譚敦民《弱堿水真的是健康水嗎？》）

材料二：

從國內標準來看，在我國發(fā)布的《飲料通則》中，將飲料分為11類。有一類是包裝飲

用水，包括飲用天然礦泉水、飲用純凈水、其他類型飲用水。''其他類型飲用水”中又包括

飲用天然泉水、飲用天然水和其他飲用水。顯然，堿性水并不在分類中。

早在幾年前，專家已經(jīng)就弱堿性水能改善體質進行辟謠。飲水的最大功能是補充我們

體內缺失的水分，只要飲用足夠的水，就能對預防慢性病起到一定作用，至于水的酸堿

度，不需要關注太多。人體對酸堿度有自身調節(jié)，不會因喝水而改變。

專家表示，堿性水不能替代藥物，對于痛風或者是胃酸過多的患者來說，碳酸氫鈉是

有一定的作用，但弱堿性水里碳酸氫鈉的含量少之又少，每天需要喝夠7?15升的量，才

能勉強夠一日碳酸氫鈉的處方劑量。此外，飲用水的功能是補充體內水分，對調節(jié)體質沒

有任何作用。

（摘編自張鑫《堿性水能“改體質”？背后藏高價生意經(jīng)》）

材料三：

國家高級食品檢驗師、食品安全科普專家王思露表示，“酸堿體質論”從科學角度講，

并不成立，在真正醫(yī)學的專有名詞術語當中根本沒有這個概念，人的身體由各個部位構

成，各個部位的酸堿程度也不一樣，沒有任何科學依據(jù)支持飲用堿性水就能夠改變人體的

pH值。

王思露表示，的確在某些特殊情況下，人體的酸堿性質，或是偏向會出現(xiàn)一些改變，

比如在一些疾病的困擾下，可能會產(chǎn)生更多的酸，但是在這些疾病狀態(tài)下，單純憑借食用

堿性食物是不可能控制酸中毒的，恰恰相反，人體本身就有一個自我酸堿調節(jié)的體系，有

能力將食物代謝后的酸堿物質和自身生理活動產(chǎn)生的酸堿物質進行自由調節(jié)。因疾病而導

致酸堿失衡，寄希望于食物飲品來改變病癥的做法不可取，“食品就是食品，它跟藥品不一

樣，它不存在任何的療效”。

由此，王思露認為，市面上各種各樣不同概念的堿性水，檢測時確實是堿性，但其實

是水企特意營造的概念，食用后對身體也并無好處，從營養(yǎng)及現(xiàn)代醫(yī)學角度而言，不推薦

消費者過分迷戀和推崇。相比之下，對于普通老百姓而言，經(jīng)殺菌消毒的自來水在煮沸晾

溫后，其安全性和合理性更高。

北京安貞醫(yī)院體檢科副主任醫(yī)師于汶在患者詢問道“長期喝堿性水的危害”時答復

稱，堿性水其實是一種理化表征，和水的種類，與水本身是否經(jīng)過電解處理，或是水中的

物質是天然的還是添加的，都沒有直接關系，所以飲用水還是要飲用符合衛(wèi)生標準的水。

人體體質的酸堿性和飲用水的酸堿性是沒有關系的。相反，長期飲用堿性水，會加重胃腸

道負擔，導致腸胃功能紊亂，甚至消化不良，長期喝堿性水也會增加腎臟排堿的負擔。

（摘編自《“堿性水神話”死灰復燃喝什么水更健康？》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一從世衛(wèi)組織研究報告、日本八森潭長壽村飲用弱酸性水等角度說明飲用水的pH

值大小與人體健康無直接關系。

B.材料三中，于汶先分析堿性水的特征，指出如何飲用水，最后分析長期飲用堿性水的危

害。

C.人體飲水的最大功能是補充人體體內缺失的水分，也包括向人體補充所謂的酸、堿等物

質，這是許多科學人士的共識。

D.材料三主要通過王思露的觀點和于汶答復患者的咨詢等內容說明弱堿水能改變人的體質

是錯誤的。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A.人體各臟器的酸堿度各有不同，但通過臟器分泌的消化液和食物發(fā)生作用后，會使人體

各臟器的酸堿度發(fā)生變化。

B.我國《生活飲用水衛(wèi)生標準》允許飲用水呈微酸性說明人體需要微酸性水，這也說明人

不需要刻意飲用弱堿水。

C.王思露分析弱堿水不能改變人體pH值的觀點，與材料一表述的人體體質特點、人體臟

器酸堿度不同等觀點不一致。

D.王思露對比了市場上的堿性水和把經(jīng)過殺菌消毒的自來水煮沸晾溫的水后，認為前者對

人體有一定好處。

6.某些水企對弱堿水能改善人的酸性體質的宣傳，為何是錯誤的？請結合材料簡要分析。

【答案】4.C5.A

6.①人體能夠調節(jié)自身的酸堿度，不會出現(xiàn)酸性體質。②人體體質的酸堿性和飲用水的酸

堿性沒有關系，喝弱堿水不會改變人體酸堿度。③在疾病等特殊情況下體質酸度增加時，弱

堿水不是藥品。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C.“也包括向人體補充所謂的酸、堿等物質”錯。由材料二“飲水的最大功能是補充我們

體內缺失的水分，只要飲用足夠的水，就能對預防慢性病起到一定作用，至于水的酸堿

度，不需要關注太多”可知，人體飲水的最大功能不包括這些。

故選Co

5題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“允許飲用水呈微酸性說明人體需要微酸性水，這也說明人不需要刻意飲用弱堿水”錯

誤。由原文“這就意味著國家允許生活飲用水6.5?7.0的微酸性。對正常人來說沒必要刻

意選擇弱堿水，只要水質符合國家標準”可知，“允許”飲用水呈微酸性，但并不說明人體

需要飲用微酸性水，同時也不是不喝弱堿水的理由。

C“不一致”錯誤，由材料一“雖然各臟器之間酸堿度差異巨大，但分泌的消化液和食物

發(fā)生作用以后，酸堿度都會發(fā)生一些不同變化，不管其變化如何，進入血液以后，都會被

分解成pH值為7.35~7.45的弱堿性，不會也不可能出現(xiàn)酸性體質”，材料三“‘酸堿體質

論’從科學角度講，并不成立，在真正醫(yī)學的專有名詞術語當中根本沒有這個概念，人的

身體由各個部位構成，各個部位的酸堿程度也不一樣，沒有任何科學依據(jù)支持飲用堿性水

就能夠改變人體的pH值”可知，兩者的觀點一致。

D.“對比”錯誤。由原文“食用后對身體也并無好處，從營養(yǎng)及現(xiàn)代醫(yī)學角度而言，不推

薦消費者過分迷戀和推崇。相比之下，對于普通老百姓而言，經(jīng)殺菌消毒的自來水在煮沸

晾溫后，其安全性和合理性更高”可知，原文是并列解說，沒有對比；“有一定好處”錯，

按照原文，王思露認為市場上的堿性水對人體沒什么好處。

故選Ao

【6題詳解】

本題考查學生理解文意、歸納內容要點、概括中心意思的能力。

由原文“人體對酸堿度有自身調節(jié)，不會因喝水而改變”可知，人體能夠調節(jié)自身的酸堿

度，不會出現(xiàn)酸性體質。

由原文“人體體質的酸堿性和飲用水的酸堿性是沒有關系的”可知，人體體質的酸堿性和

飲用水的酸堿性沒有關系，喝弱堿水不會改變人體酸堿度。

由原文”在某些特殊情況下，人體的酸堿性質，或是偏向會出現(xiàn)一些改變，比如在一些疾

病的困擾下，可能會產(chǎn)生更多的酸，但是在這些疾病狀態(tài)下，單純憑借食用堿性食物是不

可能控制酸中毒的”“堿性水不能替代藥物，對于痛風或者是胃酸過多的患者來說，碳酸氫

鈉是有一定的作用，但弱堿性水里碳酸氫鈉的含量少之又少，每天需要喝夠7?15升的

量，才能勉強夠一日碳酸氫鈉的處方劑量”可知，在疾病等特殊情況下體質酸度增加時，

弱堿水不是藥品，要從弱堿水中獲得一天需要的碳酸氫鈉處方劑量需要大量飲用弱堿水。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山峽中

艾蕪

江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現(xiàn)出頑強古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中

了。

橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。

兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星

寥落的空際。

夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。

我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠山那邊的市集

里，悄悄住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家。

幾個人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從

沒頭的土地菩薩側邊傳來小黑牛痛苦無力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫

罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼

冬哥連連討好應和，魏老頭子便越發(fā)來了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來了。

我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，我

不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨自走我

的。

江風大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。

黑夜里，小黑牛痛苦地吃語“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭?？磥?，他又要做什么決

定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會出事吧！”

這時，神祠后面的小門開了，野貓子一一一個油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的

玻璃燈光，連同笑聲，擠進我們這暗淡的世界里來了。黑暗、沉悶和憂郁，因為她的到

來，都悄悄地躲去。

野貓子一手抱著一塊木頭人兒，像個母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老

頭子一一她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。

我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，

代價就是小黑牛被抓住，打了個半死。

中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發(fā)生著

了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：“這太殘

酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”

尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。

接著老頭子發(fā)出鋼鐵一樣的高聲，叱責著。

然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來，一路帶著痛苦的呻吟和著雜亂的足

步，流向神祠之外。

夜，愈發(fā)陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個人形似的東西被丟進江里。原

先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了

丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。

我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運

了。正像老頭子說的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實而苦惱的農(nóng)民樣

子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡。

回憶起小黑牛的往事，他在那個世界里躲開了張?zhí)珷數(shù)娜瓝?，掉過身來在這個世界

里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便原是悲

痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。

他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結局是不得已的，誰也

不高興做的。

次晨醒來，只剩下野貓子和我。她見我不時朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的

說道：

“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來睡不著?！?/p>

“一早就抬他去醫(yī)傷去了！……他真是個該死的家伙，不是爸爸估著他，說著好話，

他還不去呢！”

她比著手勢，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。

我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時就變了臉色，兇狠地說：“爸爸說得

好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的，難道你也想學小黑牛？”說完，撿起地上

的刀隨手很結實地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費力地拔了出來，看得我目瞪口

呆。

我到江邊慢步，遠處峰尖浸著粉紅的朝陽。山半腰，抹著兩條淡淡的白霧。峽里面，

到處都是流溢著清新的晨光。

午后，從崖上轉下來一小隊人，是老頭子的對頭。

“糟了！我們的對頭呀！”

野貓子恐慌起來，我卻故意喜歡地說道：

“那么，是我的救星了！”

野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說：

“我還怕么？我們原是作刀上過日子哪！遲早總有那么一天的

不過，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點兒小夫妻的味道，哄得一隊人過去了

事。

晚上，他們回來了，帶著那么多的“財喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能安

睡下去。

第二天醒來時，已快近午，只我一人獨自留著。江濤顯得單調些、寂寞些了。但看見

躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與央留在我書里的三塊銀元時，煙靄也似的遐思

和悵憫，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。

(選自艾蕪《南行記》，有刪改)

7.下列對本文相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是()

A.小說中“木頭人”并不是野貓子的玩具，而是其理想的一種寄托物和替代物。作品巧妙

地借助這一物件，表現(xiàn)野貓子向往粗野、自由生活的心靈世界。

B.魏大爺是山賊之首，小說中畫龍點睛地揭示了他性格中“丑惡”的一面一一狠毒、兇

殘，小黑牛被活葬這一情節(jié)，就充分暴露了其性格的陰暗性。

C.“我”既善良又仗義，沒有出賣野貓子，讓她逃過一劫，于是有了結尾他們悄然離去把

“我”一個人留在了神祠，并給“我”珍貴的三塊銀元的結局。

D.《山峽中》取材滇西，通過小黑牛的悲劇，一方面揭露了社會的黑暗無道、逼良為娼、

轉善成惡；另一方面又歌贊了沉淪者未泯的人性、可貴的心靈。

8.小說中反復出現(xiàn)對江邊環(huán)境的描寫，請結合文本簡要分析其作用。

9.本文運用了多重對比手法塑造人物形象和凸顯主題。請結合文本簡要分析。

【答案】7.A8.①揭示社會環(huán)境，寓示人物生存環(huán)境的惡劣；②暗示情節(jié)發(fā)展，為小

黑牛悲劇命運渲染氣氛；③烘托人物心情，映襯了文中各個人物的陰郁心情。

9.(1)關于人物對比：①小黑牛與魏大爺們的對比，體現(xiàn)他們的可憐、可悲而又尚存善

良。②作為知識分子的“我”和沒有文化修養(yǎng)的流浪漢們的對比，凸顯了“我”可愛和可笑

的形象特色。

(2)關于人間世界的對比:①張?zhí)珷攤兯圃斓暮诎岛臀捍鬆數(shù)纳鎾暝淼膬蓚€世界，

是張?zhí)珷數(shù)膼喊孕袕胶托『谂兊目嚯y寫照，主題便醒豁昭明，目所共睹。②關于精神世界

的對比：美麗而清純的自然和丑陋齷齪的現(xiàn)實人間的對比，現(xiàn)實人間的壓迫、貧困、殺人和

搶劫，襯托得自然令人向往，從而充分表現(xiàn)作者對舊世界野蠻異化的認識和深刻批判。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

A.“表現(xiàn)野貓子向往粗野、自由生活的心靈世界”錯誤，應是對美好安定生活的向往。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

揭示社會環(huán)境，結合“橋下兇惡江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激

起嚇人的巨響。兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量

地躲入疏星寥落的空際”可知，兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖

石，激起嚇人的巨響，寓示人物生存環(huán)境的惡劣；

暗示情節(jié)發(fā)展，結合“江風大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似

的。黑夜里，小黑牛痛苦地吃語‘我不干了'，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決

定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：'該不會出事吧’”“我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世

界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運了”可知，江水像要掃蕩這一切，像

詛咒我們的存在似的，小黑牛完結了他的悲慘的命運，為小黑牛悲劇命運渲染氣氛；

烘托人物心情，結合“魏老頭子皺起眉頭?？磥恚忠鍪裁礇Q定了。”“我不愿同老頭

引起爭論，我不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我

就要獨自走我的”可知，魏老頭子皺起眉頭，而我不過是由于他們的逼迫，映襯了文中各

個人物的陰郁心情。

【9題詳解】

本題考查學生賞析表現(xiàn)手法的能力。

關于人物的對比：

結合“我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運

了。正像老頭子說的‘在這里，懦弱的人是不配活的但他往常那樣老實而苦惱的農(nóng)民樣

子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡?！薄昂谝估?，小黑牛痛苦地吃語‘我不干

了‘，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決定了"可知，小黑牛老實而苦惱，魏老頭

認為懦弱的人是不配活的，小黑牛與魏大爺們的對比，體現(xiàn)他們的可憐、可悲而又尚存善

良。

結合“我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，

我不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨自走

我的”“夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚

小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼冬哥連連討好應和，魏老頭子便越發(fā)來了興

致，埋怨起小黑牛的笨拙來了”可知，作為知識分子的“我”和沒有文化修養(yǎng)的流浪漢們

的對比，凸顯了“我”可愛和可笑的形象特色。

關于人間世界的對比：

結合''我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠山那邊的市

集里，悄悄住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家”可知，我們這幾個

被世界拋棄的山賊，住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，張?zhí)珷攤兯圃斓暮诎岛臀捍鬆?/p>

的生存掙扎代表的兩個世界；張?zhí)珷數(shù)膼喊孕袕?，造成了小黑牛的悲劇和小黑牛們的?/p>

難，揭露了社會的黑暗無道、逼良為娼、轉善成惡，主題便醒豁昭明，目所共睹。

關于精神世界的對比：

結合