江陰市三校高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高二期中考試語(yǔ)文學(xué)科試題

（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）

2024.4

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

①?gòu)堘纺晗壬谡撌鲋袊?guó)傳統(tǒng)文化精神時(shí)，將“剛健有為"放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化

中最重要的游想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，

并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神

的鮮明底色。以“剛健"為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾"等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)

文藝各個(gè)門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。

②“風(fēng)骨”是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中重要表達(dá)之一。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫道：

“剛健既實(shí)，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華。"我們知道?！帮L(fēng)”

原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨"生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過(guò)外在肌膚呈現(xiàn)體

貌?！段男牡颀垺芬浴帮L(fēng)骨"設(shè)喻詩(shī)文，則“風(fēng)”為詩(shī)文之命意，“骨"以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。

劉勰認(rèn)為真正的好詩(shī)文應(yīng)是“風(fēng)清骨俊”，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗、洗練、奭直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。

③唐代司空?qǐng)D繼承“剛健"美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，

并結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)“剛健"美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾”“勁健"豪放”“悲

慨"等具體的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格類型。《二十四詩(shī)品》所闡釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對(duì)“剛健"

美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。漢魏風(fēng)骨、盛唐氣象，盡管

宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空?qǐng)D所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健等品格，仍然深

刻地影響著中國(guó)詩(shī)學(xué)的美學(xué)追求，宋代詩(shī)學(xué)“興趣”與“妙悟"說(shuō)的倡導(dǎo)者嚴(yán)羽，贊賞盛唐之詩(shī)“既

筆力雄壯，又氣象渾厚”。

④剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。如清人姚鼐指

出：“其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；

其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。"

這里，“陽(yáng)剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論話語(yǔ)之中。

⑤西方美學(xué)的“崇高"范疇引入后，有人認(rèn)為中國(guó)美學(xué)思想中的剛健、雄渾、陽(yáng)剛之美等都可

包括在“崇高”范疇之中。實(shí)際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)的“剛健"精神與西

方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對(duì)比中體現(xiàn)出鮮

明的美學(xué)價(jià)值。

⑥西方美學(xué)的“崇高"觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時(shí)人的內(nèi)在感受，蘊(yùn)含著感性與理性的不

和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相

對(duì)立的、外在的觀念。在對(duì)“崇高"范疇的理論闡發(fā)中，西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對(duì)立

與分裂，認(rèn)為“崇高”是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來(lái)的消極快感，起源于人們面臨危險(xiǎn)時(shí)所產(chǎn)生“自我保

護(hù)的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴(yán)重威脅時(shí)才活躍起來(lái)。

1

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⑦與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不

撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運(yùn)行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈?/p>

悟永恒而又深邃的啟示，充分肯定和高揚(yáng)人的尊嚴(yán)、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人

的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒(méi)有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無(wú)恐怖和慘厲。同時(shí)，中華

美學(xué)的“剛健"之美，既包含著陽(yáng)剛、壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。陽(yáng)剛之美

和陰柔之美從不對(duì)立。《尚書》中就推重“剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲”；《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄?，八卦?/p>

蕩"；姚鼐說(shuō)“陰陽(yáng)剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”；劉熙載也說(shuō)“書，陰陽(yáng)剛?cè)岵豢善??！皠偨　敝刑N(yùn)

含著韌性的追求，這是中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽(yáng)剛

之美不僅雄偉、勁健，同時(shí)要有內(nèi)在蘊(yùn)藉，不能鋒芒畢露?，F(xiàn)代畫家傅抱石、關(guān)山月合作的山水巨

制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結(jié)合。當(dāng)然，在兩種美之中，陽(yáng)剛美始終是主導(dǎo)方面，這是

中華文化“剛健"之美的鮮明特征。

（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）___（）

A.“剛健"作為中華美學(xué)精神的重要特征，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。

B.“風(fēng)骨”“雄渾"陽(yáng)剛”“空靈淡遠(yuǎn)"等美學(xué)風(fēng)格都與“剛健”的美學(xué)精神一脈相承。

C.宋代嚴(yán)羽倡導(dǎo)“興趣"與“妙悟”說(shuō)，也非常贊賞盛唐詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的剛健品格。

D.姚鼐對(duì)剛健美學(xué)進(jìn)行了豐富的闡述，“陽(yáng)剛"由此成為剛健美學(xué)新表達(dá)，進(jìn)入文論話語(yǔ)中。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）____________（）

A.劉勰以“風(fēng)骨”設(shè)喻詩(shī)文，“風(fēng)"為立意，“骨”為實(shí)體，佳作應(yīng)“風(fēng)清骨俊”，《文心雕龍》就

踐行了這種美學(xué)風(fēng)格。

B.司空?qǐng)D結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)“剛健”美學(xué)進(jìn)行了細(xì)致全面的分類表達(dá)，其《二十四詩(shī)品》深刻影響

了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

C.中華美學(xué)的“剛健"精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的美

學(xué)價(jià)值更勝一籌。

D.山水巨制《江山如此多嬌》，是陽(yáng)剛和陰柔美的完美結(jié)合，在主體部分陽(yáng)剛美則是主導(dǎo)，體現(xiàn)出

“剛健"之美的鮮明特征。

3.下列詩(shī)文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項(xiàng)是（3分）___（）

A.日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?！ω尽兜翘┥接洝?/p>

B.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷——李白《蜀道難》

C.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯——柳永《望海潮》

D.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲——姜夔《揚(yáng)州慢》

4.下列關(guān)于本文論證的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）_________（）

A.文章以張岱年先生關(guān)于“剛健有為"的論斷開(kāi)篇，引出全文的論述中心，增加了論證的分量。

B.文章②——④段論述“剛健”美學(xué)思想的豐富拓展，從劉勰到姚鼐逐一展開(kāi)，言之有序。

C.文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽(yáng)剛之美和陰柔之美從不對(duì)立"的美學(xué)原

則。

D.文章綜合運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法，材料豐富，對(duì)比鮮明，論證充

分。

5.西方美學(xué)的“崇高”與中華美學(xué)的“剛健"有哪些不同請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

2

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（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面6~9題。

王伯炎與李四爺

羅洪

每天清晨，鄰舍人家還沒(méi)有從睡夢(mèng)中蘇醒，王伯炎早已直著嗓子，高聲哼兩句京調(diào)。

“這王——每天總是這一套！”鄰舍人家給他從夢(mèng)里驚醒過(guò)來(lái)，都這樣咒罵。

王伯炎祖上是世代書香，他的曾祖及祖父，都在京里做過(guò)官；他父親從小不學(xué)好，把家產(chǎn)揮霍

一空，王伯炎這才臨到了凄涼苦難的深淵，成了人人口中的“王八"！

這一天早上，他悠然坐著抽煙，京調(diào)已經(jīng)哼過(guò)，清晨的涼風(fēng)拂著他，他覺(jué)得每天這個(gè)時(shí)候最可

愛(ài)。

“伯炎！”猛地?fù)鋪?lái)這叫喊，把他震得直跳起來(lái)。這世界上，只有一個(gè)人還叫他伯炎。他急忙

站起來(lái)，果然匆匆走來(lái)的是李四爺。

“噯，李四爺——"他連連彎著身子。在李四爺面前，他才感到自己的人格。

李四爺并不坐，嘆著氣，無(wú)限感喟。

“趙端民這家只在錢眼里打轉(zhuǎn)，昨天賣去一筆囤貨賺一百萬(wàn)，我向他先支一點(diǎn)錢，他沉下臉說(shuō)

是過(guò)幾天。昨晚上他請(qǐng)客，聽(tīng)說(shuō)一桌客花了兩萬(wàn)！”

“四爺，你不吃他這碗飯，自家打出一個(gè)天下來(lái)，我王伯炎可以讓你照顧照顧了。"

“就是這句話呀！”李四爺咂咂嘴，“我已經(jīng)著手進(jìn)行了，只要事情一上手。"

一談到這些，李四爺便精神飽滿起來(lái)。“如果我到省城去做秘書，我一定提拔你！”只要想到

自己有幾個(gè)舊友在省城里，要去活動(dòng)就有做秘書的希望，李四爺便趾高氣揚(yáng)起來(lái)。

“趙端民這小子算什么呢？"李四爺鄙夷地思忖著，“左右不過(guò)是學(xué)徒出身，拿起報(bào)紙來(lái)看不

完三行四行。因?yàn)樗侄魏?，膽量大，在這亂世年頭只要討外國(guó)人歡喜，鴻運(yùn)就會(huì)高照！他的警察

局長(zhǎng)一做三年，看著要丟了，趕忙使勁用功夫，又抓了回來(lái)！他父親早死，當(dāng)學(xué)徒還是我介紹他照

顧他的！”

李四爺確實(shí)有點(diǎn)飄飄然。他守著祖產(chǎn)，一家人本可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)點(diǎn)清靜日子?？墒墙?jīng)過(guò)這一次

戰(zhàn)爭(zhēng)，這種悠閑的生活就全部打破了，像一個(gè)縹緲的夢(mèng)，失而不可復(fù)得。

生活威逼他，不得已求救于趙端民門下。趙端民受過(guò)李四爺?shù)亩鳚?，也就一口答?yīng)下來(lái)，李四

爺便在趙端民那邊做一名低級(jí)清客。他看不慣那些人在社會(huì)上耀武揚(yáng)威，可是他又這般無(wú)能，那魁

梧的身材只是一個(gè)脆弱的空殼。

此刻一路回到趙家去。他走過(guò)趙端民起坐室門口，聽(tīng)得趙端民從沙發(fā)里跳起來(lái)叫道：“李四爺

——"

趙端民是剛剛?cè)_(kāi)外的年紀(jì)，瘦長(zhǎng)身材，一雙絡(luò)滿血絲的眼睛仿佛隨時(shí)要跟人尋釁。臉上泛

著微笑，一看就知道是裝模作樣。

“這么早已經(jīng)出去了回來(lái)嗎？有空就這兒坐坐?！彼钢搁T口那一張椅子。

李四爺向他掃了一眼，想猜猜到底是什么事情。這幾個(gè)月來(lái)，趙端民簡(jiǎn)直沒(méi)有跟他搭訕過(guò)。

“趙世兄有什么話要商量？"

“前幾天有個(gè)風(fēng)水地理老先生告訴我，玉泉巷的王八，祖上那塊墳地好極了，他說(shuō)我如果能夠

得到它，以后一定飛黃騰達(dá)?！?/p>

3

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“啊？王家兩代葬在那里，那怎么方便？"

趙端民笑了一笑：“請(qǐng)四爺替我去問(wèn)問(wèn)，他要多少錢，盡管直說(shuō)。”

李四爺心里矛盾得厲害。王伯炎是窮小子，別不過(guò)姓趙的；自己在這里吃閑飯，又怎么能不效

勞？可給姓趙的竟要把王家的墳地?fù)屵^(guò)來(lái)，他很為王家抱不平。

挨過(guò)兩天，到第三天早上，李四爺?shù)酵醪鬃√幦チ恕?/p>

“那么——"李四爺忸忸怩怩地開(kāi)了個(gè)頭，一邊坐下來(lái)打量王伯炎，“有人要送點(diǎn)錢給你，怎

樣呢？”

王伯炎怔了一怔，然后笑道：“是不是四爺要上縣城，想提拔我？"

“還早咧?！彼臓斦绽鰞芍銦?，遞一支給伯炎?！拔医o你說(shuō)，是趙端民要向你做一筆交

易。"

王伯炎傻了眼，眨了兩眨。

“伯炎，我問(wèn)你——你祖上的墳地近年來(lái)怎么樣？”

“荒得可憐呢！"

四爺?shù)吐曊f(shuō)：“趙端民想買它，叫我問(wèn)你要多少錢？”

王伯炎把丟在地下的煙蒂用腳細(xì)模細(xì)樣地踏著，直到踏得粉碎了，才抬起頭來(lái)說(shuō)：

“我不賣！窮就窮吧，墳地我不賣——"

兩人呆了一會(huì)，好幾分鐘不說(shuō)話。窗口有幾只麻雀啾啾地叫了一陣。李四爺早料到伯炎雖然又

窮又傻氣，賣墳地一定不愿意。

“伯炎，我不是沒(méi)有替你想過(guò)。不過(guò)這年頭你也知道，如果姓趙的一定要呢？”

“那——那得請(qǐng)四爺幫幫忙，我不想用這個(gè)錢。"

王伯炎呆著，惶惑著，一顆眼淚從眼角邊掉下來(lái)。

李四爺慢慢站起來(lái)，輕輕說(shuō)：“我去對(duì)姓趙的說(shuō)——你不能賣祖宗的墳地?！?/p>

四爺嘆一口氣。他這個(gè)魁梧的空殼子實(shí)在太脆弱了，什么都擔(dān)當(dāng)不起。

李四爺一路走，總覺(jué)得伯炎可憐，他恨姓趙的小子太逞威風(fēng)，這世界實(shí)在不像樣子。但他既無(wú)

力援助伯炎，也無(wú)力去挫折姓趙的鋒芒。

第二天晚上。局里一個(gè)勤務(wù)到趙家來(lái)，看見(jiàn)李四爺就說(shuō)，局里把王八抓來(lái)了。

“王八——王伯炎？"

李四爺張口結(jié)舌，不知道說(shuō)什么才好。姓趙的正陪著客人打牌，他沒(méi)有辦法去打岔兒，趕忙找

趙端民的小舅子周一鳴。

周一鳴正在吃橘子?？匆?jiàn)李四爺進(jìn)來(lái)，愛(ài)理不理地。

“一鳴兄，聽(tīng)說(shuō)王伯炎給局里抓去了是不是？”

“是呀，你怎么說(shuō)？"

“我說(shuō)伯炎可憐，如果趙世兄一定要他們的地，慢慢地總有法子想，何必要抓他呢？”

周一鳴臉孔一沉，很不高興：“人家花錢買它，多少錢由他開(kāi)口，是他自己不要！這種年頭，

抓個(gè)像王八那樣的家伙算什么呢？"

李四爺又氣又惱，魁梧的身材有點(diǎn)顫巍巍地發(fā)抖。

他扶住走廊邊的木柱子，頭腦昏昏沉沉，好像伯炎晃在面前正低聲說(shuō)道：“四爺給我?guī)忘c(diǎn)忙，

哪天你上省城去，得提拔我！”

4

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他定定神，這聲音又復(fù)遠(yuǎn)去，他踉踉蹌蹌摸著墻壁。王伯炎的苦惱樣子，一忽兒在他眼前浮起

來(lái)，一忽兒又沉下去。

一九四四年二月

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）_________（）

A.王伯炎出身書香門第，如今生活潦倒，他有哼唱京調(diào)的雅好，卻又時(shí)常遭到四鄰咒罵，小說(shuō)表

現(xiàn)了他身處底層而又精神麻木的生存狀態(tài)。

B.趙端民早年喪父，靠了李四爺?shù)亩鳚刹女?dāng)上學(xué)徒，帝國(guó)主義入侵中國(guó)后，他當(dāng)上偽警察局長(zhǎng)，

作威作福，濫施淫威，是典型的漢奸形象。

C.趙端民本來(lái)讓李四爺當(dāng)說(shuō)客去找王伯炎買墳地，但王伯炎不愿出賣祖宗的墳地，因而得罪了趙

端民，最終被抓進(jìn)警察局。

D.周一鳴對(duì)前來(lái)求情的李四爺愛(ài)理不理，說(shuō)到抓王伯炎一事時(shí)，他滿口不屑，言語(yǔ)蠻橫，毫無(wú)顧

忌地表現(xiàn)出一副仗勢(shì)欺人的嘴臉。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）___（）

A.小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)一個(gè)警察局長(zhǎng)強(qiáng)行搶奪窮人家祖墳地的故事，深刻反映出淪陷區(qū)百姓在敵

偽統(tǒng)治下橫遭蹂躪的主題。

B.小說(shuō)刻畫趙端民的手法富于變化，既通過(guò)外貌、動(dòng)作、心理等描寫直接刻畫了他的形象，又通

過(guò)李四爺側(cè)面交代了他的升官經(jīng)歷。

C.人物對(duì)話在這篇小說(shuō)中占有較大篇幅，成為故事展開(kāi)與推進(jìn)的重要方式，也是小說(shuō)塑造主要人

物形象的有力手段。

D.小說(shuō)結(jié)尾寫李四爺頭腦中不斷閃現(xiàn)王伯炎請(qǐng)求的話語(yǔ)和苦惱的樣子，以虛筆強(qiáng)化了王伯炎的悲

劇色彩。

8.李四爺這一人物身上存在多重矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.這篇小說(shuō)采用了“以人帶事，事隨人走"的藝術(shù)方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排對(duì)故事敘述的好處。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。

材料一：

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光?！狈蛎魍踔?/p>

德而下下也，將懷遠(yuǎn)而致近也。夫朝無(wú)賢人猶鴻鵠之無(wú)羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲至

矣。是故游江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此

霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠，與仇讎、仆虜，非阿之也；持社稷，立

功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量大小而知材木矣，比功校而知人數(shù)矣。是故呂尚聘，

而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦必霸也，豈特船乘哉？夫成王

霸固有人，亡國(guó)破家亦固有人。桀用干莘，紂用惡來(lái)，秦用趙高，而天下知其亡也。非其人而欲有

5

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功，譬其若夏至之日而欲夜之長(zhǎng)也，射魚指天而欲發(fā)之當(dāng)也，雖舜、禹猶亦困，而又況乎俗主哉？

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·尊賢》）

材料二：

世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微

借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣，所以魯人謂孔子為東家丘。

昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也！

梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草、隸，孝元書記，一皆使之。軍府

輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法。時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字。"吾雅愛(ài)其手跡，常所寶

持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問(wèn)：“君王比賜書翰，及寫詩(shī)筆，殊為佳手，姓名為誰(shuí)？

那得都無(wú)聲問(wèn)？”編以實(shí)答。蕭子云嘆曰：“此人后生無(wú)比，遂不為世所稱，亦是奇事。"于是聞?wù)?/p>

稍復(fù)刮目，稍仕至尚書儀曹郎。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫出相應(yīng)位置的字母。（3分）（）

夫朝無(wú)賢A人B猶鴻鵠C之無(wú)羽翼也D雖有E千里之望F猶不能G致其意H之所欲至矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.垂，指流傳，與成語(yǔ)“名垂千古”“永垂不朽"中“垂”的意思相同。

B.相，文中表示互相，與《孔雀東南飛》中“及時(shí)相遣歸"中的“相”用法不同。

C.多未之重，意為大多不重視對(duì)他的書法，與《離騷》中“恐年歲之不吾與"句式相同。

D.祭酒，指酹酒祭祀或祭奠，文中指主管學(xué)務(wù)的官員；和《陳情表》中的“太子洗馬”一樣都是

官職名。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）_________（）

A.材料一認(rèn)為不重用親人不是故意疏遠(yuǎn)他們，任用廚師、釣屠、仇人、奴仆并不是討好他們，是

掌握政權(quán)、建功立業(yè)的目標(biāo)使然。

B.呂尚受到重用，商朝將要滅亡，管仲受到重用，齊國(guó)能成就霸業(yè)，趙高收到重用，導(dǎo)致秦朝滅

亡，可見(jiàn)尊賢下士的重要性。

C.材料二中從前虞國(guó)的宮之奇因?yàn)槟挲g稍長(zhǎng)于國(guó)軍，虞君對(duì)他很輕慢，聽(tīng)不進(jìn)他的勸諫，終于落

了個(gè)亡國(guó)的結(jié)局。

D.丁覘身份普通，雖然才華出眾，卻不受身邊人重視，軍府里的人不愿自己的子弟模仿學(xué)習(xí)他的

書法，都追捧王褒。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）雖舜、禹猶亦困，而又況乎俗主哉？（4分）

（2）頗善屬文，殊工草、隸，孝元書記，一皆使之。（4分）

14.蕭子云關(guān)于丁覘的言論包含哪兩層意思？（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

6

{#{QQABKYCUggAoQJIAARgCQQngCAIQkAAAACoGBAAMsAIBiANABAA=}#}

秦州雜詩(shī)(其十五)①

杜甫

未暇泛滄海，悠悠兵馬間。

塞門風(fēng)落木，客舍雨連山。

阮籍行多興，龐公隱不還。

東柯遂疏懶，休鑷鬢②毛斑。

【注】①唐肅宗乾元二年(759年)秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)始了“因

人作遠(yuǎn)游"的艱苦歷程,此詩(shī)即他到達(dá)秦州暫住東柯谷期間所作。②鑷鬢:拔掉鬢角上的白發(fā)。古人

為出仕而常有此舉。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)_________（）

A.首聯(lián)中，詩(shī)人寫自己還沒(méi)來(lái)得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無(wú)盡的戰(zhàn)火之間。

B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語(yǔ)，指詩(shī)人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。

C.頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象,實(shí)則抒無(wú)奈漂泊的凄涼悲切之情。

D.頸聯(lián)用典,借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇,為尾聯(lián)表白心志張本。

16.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析我們應(yīng)如何看待詩(shī)人的這一行為(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李密《陳情表》中，表現(xiàn)家中缺少親屬幫助，連照看門戶都需親力親為的句子是“__，___"。

（2）草木盛衰常常引起詩(shī)人對(duì)生命的感嘆，屈原《離騷》中“___，”

兩句表達(dá)對(duì)時(shí)間流逝的感慨和對(duì)生命短暫的思考。

（3）今年是龍年，龍是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍"

在古詩(shī)文中也是俯拾即是，如“___，___”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5題，21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

一說(shuō)起唐代，我們立即就會(huì)想到唐詩(shī)。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的珠穆朗瑪峰，在農(nóng)業(yè)社會(huì)里前無(wú)古

人，后無(wú)來(lái)者，是一個(gè)A的高度。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江、黃河，①以廣闊流域面積灌溉著中華民

族的國(guó)土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部唐詩(shī)，有作者三千六百多人，詩(shī)五萬(wàn)五千多首。而且由于唐代刻版印刷術(shù)

剛剛發(fā)明，印書還不是B的事，誰(shuí)知道有多少詩(shī)歌流失了呢！盛唐重要詩(shī)人王之渙，就只剩下

了六首詩(shī)，那么，整個(gè)唐代流失的數(shù)字，又有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)出來(lái)呢唐代，連政治連哲學(xué)都透著詩(shī)歌的芬

芳，是典型的詩(shī)歌時(shí)代。②唐代的詩(shī)壇，不僅詩(shī)多，詩(shī)人多，而且還挺立著一隊(duì)令后人C的巨人，③

像李白，像杜甫，像緯愈，像白居易……④這一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)的巨匠。宋朝以后的詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，都

極力想跳進(jìn)他們的磁場(chǎng)，卻又無(wú)從著手；或是極力想跳出他們的磁場(chǎng)，卻又無(wú)能為力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

A___、B___、C

19.請(qǐng)分析文中兩個(gè)畫波浪線句子的表達(dá)效果。（3分）

7

{#{QQABKYCUggAoQJIAARgCQQngCAIQkAAAACoGBAAMsAIBiANABAA=}#}

20.“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"，這句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）___（）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

蒲公英是一種有實(shí)用價(jià)值的植物，①它的花朵可以用來(lái)制作茶飲料，②具有清熱解毒、利尿

消腫。③它的葉子和根部也富含豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，④可以作為蔬菜食用。⑤蒲公英在全球各地都有

分布，⑥據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有200多種不同的蒲公英，⑦它們?cè)跉W洲、亞洲、北美洲和南美洲的各個(gè)角

落分布。

蒲公英的種子傳播方式獨(dú)特，這是它能夠在全球范圍內(nèi)廣泛分布的原因之一。蒲公英的每個(gè)

種子都附著在一根細(xì)長(zhǎng)的絨毛上，①_____________，它會(huì)像降落傘一樣打開(kāi)，減緩下落速度，使它能

夠落在遠(yuǎn)離母株的地方。

蒲公英的種子在土壤中也能長(zhǎng)時(shí)間保持活力，這是因?yàn)樗姆N子外殼堅(jiān)硬，可以保護(hù)內(nèi)部的

胚芽不受外界環(huán)境的影響。蒲公英的種子在落地后，會(huì)迅速吸收周圍的水分和養(yǎng)分，②，

然后長(zhǎng)出綠色的葉子，不久之后，就會(huì)長(zhǎng)成一株株高大的蒲公英。

③_____________，這也是它能夠在各種環(huán)境中生存的一個(gè)重要原因。一旦蒲公英的種子發(fā)芽生

長(zhǎng)，它會(huì)迅速長(zhǎng)出綠色的葉子和花朵。在這個(gè)過(guò)程中，蒲公英會(huì)吸收大量的陽(yáng)光和水分，為它提

供生長(zhǎng)所需的能量。

21.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得

改變?cè)?。?分）

序號(hào)：修改為：

序號(hào)：修改為：

序號(hào)：修改為：

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不

超過(guò)15個(gè)字。（6分）

①

②

③

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

海洋中生活著一種戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的長(zhǎng)線魚，它有500多顆牙齒。為了保持牙齒的鋒利，它每天都

要換掉約3%的舊牙。這種換牙，從出生開(kāi)始直至死亡，從不間斷。憑借這些鋒利的牙齒，長(zhǎng)線魚在

海洋中幾乎沒(méi)有天敵。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

8

{#{QQABKYCUggAoQJIAARgCQQngCAIQkAAAACoGBAAMsAIBiANABAA=}#}江陰市三校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考

語(yǔ)文學(xué)科答案

1.選B.“‘空靈淡遠(yuǎn)’……與‘剛健’的美學(xué)精神一脈相承”錯(cuò)誤。由原文“盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空?qǐng)D所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國(guó)詩(shī)學(xué)的美學(xué)追求"可知，“空靈淡遠(yuǎn)”與“剛健"的美學(xué)精神不同。

2.選B.A.“《文心雕龍》就踐行了這種美學(xué)風(fēng)格”錯(cuò)誤。由原文“《文心雕龍》以‘風(fēng)骨’設(shè)喻詩(shī)文，則‘風(fēng)’為詩(shī)文之命意，‘骨’以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。劉勰認(rèn)為真正的好詩(shī)文應(yīng)是‘風(fēng)清骨俊’，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格"可知，劉勰以“風(fēng)骨”設(shè)喻詩(shī)文，并標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格，但并沒(méi)有說(shuō)《文心雕龍》踐行了這種美學(xué)風(fēng)格，屬于無(wú)中生有。C.其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學(xué)價(jià)值更勝一籌錯(cuò)誤。D.在主體部分陽(yáng)剛美則是主錯(cuò)誤

3.選D.

4.選C.“論證‘陽(yáng)剛之美和陰柔之美從不對(duì)立’的美學(xué)原則"錯(cuò)誤。文章第④段引用姚鼐的言論，是為了論證剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。

5.①二者產(chǎn)生的緣由不同。西方美學(xué)的“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對(duì)立的、外在的觀念。中華美學(xué)的“剛健"之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。

②二者的內(nèi)容不同。西方美學(xué)的“崇高”是以恐怖和驚懼為內(nèi)容。中華美學(xué)的“剛健"之美的主要內(nèi)容為陽(yáng)剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。

③二者和美的關(guān)系不同。西方美學(xué)的“崇高”觀念和是美相對(duì)立的。中華美學(xué)的“剛健"之美和陰柔之美從不對(duì)立。

6.A.“小說(shuō)表現(xiàn)了他身處底層而又精神麻木的生存狀態(tài)”理解錯(cuò)誤。王伯炎在小說(shuō)中是一個(gè)身處底層的貧窮之人，但小說(shuō)并未表現(xiàn)他精神麻木的特點(diǎn)。

7.B.文章對(duì)趙端民的刻畫沒(méi)有“心理描寫"。

8.①生活落魄，卻不甘寄人籬下。由“上流社會(huì)”淪落為趙端民的低級(jí)清客，對(duì)處境常懷怨憤。②富有同情心，卻無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)。為王伯炎抱不平，卻無(wú)力救助，被迫充當(dāng)趙端民“奪地戰(zhàn)"的馬前卒。（①根據(jù)“趙端民這家只在錢眼里打轉(zhuǎn)，昨天賣去一筆囤貨賺一百萬(wàn)，我向他先支一點(diǎn)錢，他沉下臉說(shuō)是過(guò)幾天。昨晚上他請(qǐng)客，聽(tīng)說(shuō)一桌客花了兩萬(wàn)！”以及““左右不過(guò)是學(xué)徒出身，拿起報(bào)紙來(lái)看不完三行四行。因?yàn)樗侄魏荩懥看?，在這亂世年頭只要討外國(guó)人歡喜，鴻運(yùn)就會(huì)高照！他的警察局長(zhǎng)一做三年，看著要丟了，趕忙使勁用功夫，又抓了回來(lái)！他父親早死，當(dāng)學(xué)徒還是我介紹他照顧他的！"和“生活威逼他，不得已求救于趙端民門下。趙端民受過(guò)李四爺?shù)亩鳚?，也就一口答?yīng)下來(lái)，李四爺便在趙端民那邊做一名低級(jí)清客。他看不慣那些人在社會(huì)上耀武揚(yáng)威，可是他又這般無(wú)能，那魁梧的身材只是一個(gè)脆弱的空殼?！笨芍钏臓斢伞吧狭魃鐣?huì)"淪落為趙端民的低級(jí)清客，對(duì)處境常懷怨憤，他雖生活落魄，卻不甘心。②根據(jù)“李四爺一路走，總覺(jué)得伯炎可憐，他恨姓趙的小子太逞威風(fēng)，這世界實(shí)在不像樣子。但他既無(wú)力援助伯炎，也無(wú)力去挫折姓趙的鋒芒”可知，李四爺有同情心，卻無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)。為王伯炎抱不平，卻無(wú)力救助。文中李四爺違背自己的本心去為趙端民談墳地的事，當(dāng)?shù)弥醪捉o局里抓去后李四爺又氣又惱，但又無(wú)計(jì)可施。

9.①小說(shuō)以人帶事，主要人物先后出場(chǎng)，依次帶出王伯炎被罵、李四爺泄怨、趙端民強(qiáng)買墳地等故事，舍去無(wú)關(guān)情節(jié)，結(jié)構(gòu)更加緊湊集中。

②事隨人走，小說(shuō)的情節(jié)隨人物矛盾關(guān)系逐步展開(kāi)，趙端民強(qiáng)買墳地、抓王伯炎等事在人物的矛盾關(guān)系中逐步推進(jìn)，敘事節(jié)奏富有變化。

10.BDF句意：如果朝中沒(méi)有賢人，就好比鴻雁沒(méi)有翅膀一樣，雖有高飛千里的愿望，也不能達(dá)到它所想要飛往的地方?！俺療o(wú)賢人"是主謂賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“猶鴻鵠之無(wú)羽翼也”，“猶"是謂語(yǔ)，“鴻鵠之無(wú)羽翼”是賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“也"字是末尾語(yǔ)氣詞，后面D處斷開(kāi)；“千里之望”是“有"的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，后面F處斷開(kāi)；“猶不能”作狀語(yǔ)，“致其意之所欲至"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“致”是謂語(yǔ)，“其意之所欲至"是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。

11.選B.A.正確。句意：國(guó)君想要天下安寧太平并名垂青史。/好名聲永遠(yuǎn)流傳。/永遠(yuǎn)流傳而不磨滅。B.不正確?！懊肯噌蛭辍钡摹跋?為一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，不是相互的意思/“及時(shí)相遣歸”的“相"也是一方對(duì)另一方，C.正確。D.正確，都是賓語(yǔ)前置句

12.C.“從前虞國(guó)的宮之奇因?yàn)槟挲g稍長(zhǎng)于國(guó)軍”理解錯(cuò)誤，原文是“少長(zhǎng)于君”，意思是“從前虞國(guó)的宮之奇從小生長(zhǎng)在虞君身邊”。

13.(1)即使像舜、禹這樣的明君也感到困難，更何況是平庸的君主呢！

得分點(diǎn)：“雖”，即使；“困”，感到困難；“俗”，平庸。

很善于寫作文章，尤其擅長(zhǎng)寫草書、隸書，孝元帝的文書撰寫，全部讓他代寫。

得分點(diǎn)：“屬文”，寫作文章；“工”，擅長(zhǎng)；“書記”，文書撰寫。

14.①丁覘在后生中書法水平極高。②丁覘的水平與名聲不符。

“此人后生無(wú)比”，意思是此人在后生中沒(méi)有誰(shuí)能比得上，可見(jiàn)丁覘在后生中書法水平極高；

雖然如此，但卻“遂不為世所稱”，可見(jiàn)丁覘水平與名聲不符。

參考譯文：

材料一：

國(guó)君想要天下安寧太平并名垂青史，一定要尊重賢人并謙恭地對(duì)待他們。《周易》上說(shuō)：“地位高的人謙虛地對(duì)待地位低的人，那前途就很光明。"賢明的君主布施恩德并謙恭地對(duì)待臣民，就能夠使遠(yuǎn)方的人感懷并使近處的人親附自己。翹中沒(méi)有賢人，就好比鴻雁缺少了想膀，即使有飛越千里的愿望，仍然不能到達(dá)想要到達(dá)的地方。因此，退游江海的人依靠舟船，到遠(yuǎn)方去的人依靠車馬，想要成就霸業(yè)的人依靠賢人。伊尹、呂尚、管仲、百里奚，這些人就是成就霸業(yè)的舟船、車馬。不重用自己的父兄和子孫做官，不是故意疏遠(yuǎn)他們；任用廚師、漁夫、屠戶，甚至仇人、奴仆，并不是討好他們；是因?yàn)橐獙W(xué)握國(guó)家政權(quán)，走建功立業(yè)的道路，就不得不這樣做。這就好比杰出的工匠建造宮室，測(cè)量一下宮室的大小就知道所需木料，考察勞動(dòng)量就知道使用的人數(shù)。所以呂尚受到重用，天下的人就知道商朝將要滅亡，周朝將要稱王天下；管仲、百里奧受到重用，天下的人就知道齊國(guó)、秦國(guó)一定能成就霸業(yè)，他們難道只是舟船和車馬作用嗎成就霸業(yè)固然需要賢人輔佐，導(dǎo)致國(guó)家滅亡也是因?yàn)橛萌?。桀重用干莘，紂王重用惡來(lái)，秦重用趙高，天下人就知道他們的國(guó)家將要滅亡了。如果重用的不是賢人卻想要建立功業(yè)，就好比在夏至這一天卻稀望夜變長(zhǎng)一樣，好比對(duì)著天空射魚卻想要射中一樣，即使像舜、禹這樣的明君也感到困難，更何況是平庸的君主呢!

材料二：

世上的人大多昏聵、是