鉛山私立致遠中學2024屆高三下學期4月測試卷語文試題（含答案）江西省上饒市鉛山致遠中學2023-2024學年下學期高三語文

4月測試卷

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一

近些年來，國人常以湯顯祖與英國莎士比亞并稱，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受湯顯祖《牡丹亭》的影響，國人以湯氏為中國傳統(tǒng)戲劇之代表。在沈德符《顧曲雜言》中，有此一說：“湯義仍（湯顯祖）《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。"此斷語為《牡丹亭》評論之經(jīng)典。一是確立了《牡丹亭》在戲曲史上的地位，即上續(xù)《西廂記》，下接《紅樓夢》之文學經(jīng)典譜系。二則證實了《牡丹亭》彼時之影響，并確立了后世評價《牡丹亭》的基調(diào)。

當代研究昆曲的北京大學藝術學院教授陳均認為，在明代中后期充滿爭辯的語境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他師從于明代哲學家、文學家羅汝芳，受高僧達觀影響，他提出“情"之說，以對抗主流之理學。這一點，由《牡丹亭》的“題詞”可窺見端倪：

“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

“傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

“嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必無，安知情之所必有邪！"

在陳均教授的解讀里，這段文字是湯顯祖《牡丹亭》的題旨，即“情”與“理"的關系。事實上，在《牡丹亭》中，杜麗娘生死之間的“三生之情”，恰是湯顯祖思想的塑造歷程。有研究者稱，此劇的藍本，并非“題詞"里所言之事，而可能來自話本，如《杜麗娘記》。但話本《杜麗娘記》不過是一出普通的才子佳人的類型劇，其生死轉(zhuǎn)換，也并無驚奇之處。其最終能由庸常的《杜麗娘記》升級為極富藝術含量的《牡丹亭》，全在于湯顯祖充滿想象力的改寫，增添了諸多奇詭細節(jié)，從而造就了一部驚心動魄的傳奇。

二

《牡丹亭》大約于萬歷二十六年寫就，之后迅速流傳開來。其創(chuàng)作者湯顯祖正身處宋明理學的籠罩中，對“至情”的謳歌，似乎是最可行的路徑，故而《牡丹亭》特意凸顯了因夢生情的愛情線索。但很顯然，它并非該劇的核心主旨，而是一種來自觀眾的自然選擇。其時的湯顯祖已經(jīng)49歲，藝術思想與理念都已成熟，在此情境下創(chuàng)作的《牡丹亭》，自然不是“愛情"兩個字所能涵蓋的。譬如杜麗娘破棺而出，死而復生，剛烈且充滿抗爭的意味。昆曲學家陸萼庭就曾根據(jù)《申報》和《字林滬報》上的廣告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《勸農(nóng)》《學堂》《游園》《堆花》《驚夢》《離魂》《冥判》《拾畫》《叫畫》《問路》《吊打》《圓駕》十二折。其中《勸農(nóng)》以老生當行，如今已經(jīng)鮮少看到；《問路》以凈、丑當行；《吊打》以小生、老生當行。這一論述或許可以給《牡丹亭》的后繼研究者予以新的啟發(fā)。

在過去各種版本的《牡丹亭》中，大多剝離了湯顯祖筆下另外兩條貫穿線，也很少能夠令人領悟到杜麗娘和柳夢梅所處具體時代的背景。事實上，湯顯祖在《虜諜》《牝賊》《繕備》《淮警》《移鎮(zhèn)》《御淮》《寇間》《折寇》《圍釋》等諸多篇幅中都鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實背景，此外，《謁遇》《耽試》等還直白地披露了官場的政治生態(tài)。

三

關于《牡丹亭》的流傳，湯顯祖本人曾有言：“玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶?！?/p>

《牡丹亭》的傳播，也是一部傳奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，呂玉繩、馮夢龍、沈璟、臧晉叔等都曾做過改編。湯顯祖之異于他人處，在于文辭，音律為其短，甚至常有不合律之處。因而，閱讀《牡丹亭》之逸聞甚多，《紅樓夢》里甚至有林黛玉聽《驚夢》之“原來姹紫嫣紅"之曲的描寫。

《牡丹亭》甫一問世，便受到社會的廣泛關注，也使有眼光的出版商獲得一個發(fā)財?shù)臅充N書目。所謂“《牡丹亭》甫就本，而識者已口貴其紙，人人騰沸”。從明代萬歷年間直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十種以上。這五花八門的版本，又可分為兩類：一類是“全本”，即按湯氏原作五十五出，出目齊全；一類是改竄本，或刪或并或改，已經(jīng)改變了湯氏劇作的原貌。湯顯祖生前和身后，之所以有那么多的人對《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關系。正德、嘉靖兩朝的交接時期，王陽明心學興起。王陽明將“良知”賦予每一個有生命的個體，論證人人都有成為圣人的可能。王陽明心學高揚主體精神，反對盲目崇拜經(jīng)典和偶像，主張用自己的頭腦和靈明去審視一切。王陽明說：良知是造化的精靈。

王陽明心學像一顆精神原子彈。由它掀起的個性思潮沖擊了思想文化的各個領域。它直接推動了晚明文藝領域尊情崇俗的風潮。在湯顯祖生活的晚明時代，俗文藝空前繁榮。小說、戲曲、民歌、說唱等都有輝煌的成果。在嘉靖、隆慶以后，昆曲成了文人雅士們追逐的熱門。文人雅士們認真地讀《牡丹亭》，一本正經(jīng)地發(fā)表自己的感想和意見，還讓出版商把這些感想和意見刻在書里。

（摘編自楊道《：原來“姹紫嫣紅"曲》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．《牡丹亭》影響深遠，因此國人視湯顯祖為中國傳統(tǒng)戲劇之代表而把他與莎士比亞并稱。

B．《牡丹亭》凸顯愛情線索，但愛情并非該劇的核心主旨，而是觀眾的自然選擇的結果。

C．從明萬歷年間直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但這些版本已非湯氏劇作的原貌。

D．湯顯祖師承王陽明，謳歌愛情，有那么多的人對《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關系。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．根據(jù)沈德符在《顧曲雜言》中給予《牡丹亭》的評價，《牡丹亭》在當時就引起極大反響，其成就已超過《西廂記》。

B．《牡丹亭》的藍本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》極富藝術含量，可見作者的個人素養(yǎng)在創(chuàng)作中起著極大作用。

C．湯顯祖長于文辭而短于音律，原來不是昆曲，馮夢龍等不少劇作家都曾改編過湯顯祖的《牡丹亭》。

D．《牡丹亭》甫一問世，便受到社會的廣泛關注，出版商大量刊印這部作品獲取利益，《牡丹亭》也借此加快傳播。

3．下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．材料中，作者旁征博引，既引用古代文獻，又引述他人研究成果，豐富了文章內(nèi)容，增強了說服力。

B．材料第二部分以昆曲學家陸萼庭的事例為論據(jù)，論證了其做法可以給《牡丹亭》后繼研究者以新的啟發(fā)的觀點。

C．材料論證語言嚴謹，如第二部分第二段運用“大多”“很少"等限定詞，使表述不絕對化而顯得更合實際。

D．材料三個部分圍繞作家的創(chuàng)作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影響依次展開，論證思路非常清晰。

4．下列對材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“題詞”原文的作用的分析，不正確的一項是（）

A．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證材料提出的湯顯祖以情對抗主流之理學等觀點。

B．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，讓讀者了解湯顯祖的創(chuàng)作理念，更好地理解《牡丹亭》。

C．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，可以彰顯材料的人文底蘊，增加材料的文化氣息。

D．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證《牡丹亭》的藍本非“題詞"里所言之事的觀點。

5．《牡丹亭》一問世就得到了廣泛傳播，成為中國戲劇文學發(fā)展史上的一個重要的里程碑?！赌档ねぁ返膭?chuàng)作成功給我們哪些啟示？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

酒香戲外

曾瓶

高明遠在軒轅宮附近開酒坊，既釀酒，也賣酒。高明遠賣酒有規(guī)矩，每天最多賣三十斤，每人最多賣二斤。每天賣完酒，高明遠就去三瀘茶園。

高明遠去三瀘茶園看戲，買票，有講究。如果是陳三卿的戲，必買一個好位子，似乎離陳三卿越近越好，不怕花錢。如果沒有陳三卿的戲，不管是哪個名角，都花最少的錢，進園即可。

相傳、陳三卿剛到三瀘茶園演出，因相貌平平，臉上還有麻點，同行和觀眾并不看好。她演的是《挑簾打餅》。陳三卿一出場，步法身段，時如蜻蜓點水，螃蟹行沙；時如電閃風犁，云行雨驟；時如垂柳搖曳，時如海棠婀娜?？磻虻娜耍瑒傞_始漫不經(jīng)心，殊不知待幾步金蓮挪動，眼睛和耳朵，全到了陳三卿身上，一場戲下來，陳三卿讓臺下觀眾似醉如癡，掌聲如雷。

①那天，高明遠在觀眾席。

陳三卿有了名氣，常有人請她到家中唱戲。為了熱鬧喜慶，名角要向主家獻酒。陳三卿獻酒，手中酒壺，必盛高家酒。

城隍廟北邊的張記桐油店張老板，母親七十八歲，生了病，臨時決定，提前替母親辦八十大壽，沖沖病痛；也臨時邀約，請陳三卿來唱戲喜慶喜慶。因是臨時，一時難以湊上那么多高家酒。陳三卿也直率，問張老板，我那幾杯，應該準備好了吧？張老板直點頭。其實，張老板藏有心眼兒，他就不信，你陳三卿，能把酒城這家那家的酒喝出來？

鑼鼓敲得昂揚激烈，嗩吶吹得高亢喜慶，陳三卿端著酒獻老壽星，她執(zhí)酒壺，捧酒杯，正陪飲，酒剛進嘴，即如彩虹般噴射而出。陳三卿笑盈盈的臉陡然間結滿冰霜，冷冰冰地說，不是高家酒！

張老板驚訝得嘴都合不攏，正要狡辯，陳三卿卸妝，對張老板拱拱手，告辭走人。

張老板還裝著什么都不知道的樣子，問，陳師傅，怎了？

陳三卿不停腳，說，你壞了我的規(guī)矩。

這事，很快傳開了。高明遠心里鼓脹看一句話：以后，陳師傅，你喝高家酒，收成本價。高明遠這話，沒機會說。陳三卿喝酒，用不著她到高家酒坊買。

這天，排輪子買酒的長龍中出現(xiàn)了陳三卿。盡管換了戲裝，一眼，高明遠就看到了。嘴巴，差點驚歪了，但很快鎮(zhèn)住神，問，陳師傅，今天什么日子，你親自來？不管如何掩飾，還是有些磕磕巴巴，語氣里，是滿當當?shù)捏@詫，甜絲絲的歡喜。

②陳三卿像還在舞臺上，甩出很多笑意，像要把陽光摘下來，給高明遠拋過去，說，高師傅，未必你家的酒坊，我就來不得？得看日子，才來得？

高明遠被晃得有些頭暈，說，陳師傅那么忙，完全可以叫人來。陳三卿說，今天得親自來，其他人來要不得。

高明遠的腦子使勁轉(zhuǎn)，想，今天是什么日子？

陳三卿說，駐藍田壩的皮團長，叫衛(wèi)兵送來信，要下午去他那里唱戲。買上商家酒，帶過去，正好。

望著排著輪子買酒的人頭，高明遠喊叫起來，陳師傅，前面來，你要去皮團長那邊，你先買。

陳三卿沒挪腳步，說，排起，排起，挨著輪子，規(guī)矩，壞不得。

陳三卿不動，高明遠沒辦法。陳三卿前面，排著十好幾人。高明遠打定主意，如果到陳三卿那里，酒，賣完了，就去酒坊取，破規(guī)矩，也要陳三卿買上。

運氣還好，輪到陳三卿，壇里還有三四斤。高明遠問，陳師傅，兩斤酒，夠不？

陳三卿眼波如酒般明媚亮堂，邊笑，邊問，不夠又怎樣？規(guī)矩，高師傅忘了？

高明遠的臉大紅一片，他心里有些抱怨，你就不能找一個人和你一起來？規(guī)矩是死的，人是活的嘛！

陳三卿像根本不知道高明遠的心思，說，夠了。多了，誤事。

陳三卿接過高明遠遞過來的酒壇，那是她自帶的一個翡翠綠瓷壇，從手袋里拿出一張戲票，遞給高明遠，聲音像從街石下面飄上來，明天晚上，我的戲！

戲票上那個座位，高明遠一看，驚訝得不得了。陳三卿的戲，每一次，他都買最好的位子，不怕多花錢。陳三卿給的票上那個座位，花錢都買不到。那種座位，留給重要人物，不是錢不錢的問題。自己是重要人物？高明遠的心，跳上跳下。

《殺端方》，高明遠看過，講的是清末同盟會聯(lián)絡鄂軍起義，殺了端方，掀翻了大清朝的事。高明遠看過的《殺端方》，不是陳三卿演的，陳三卿演這出戲，演什么角色？端方？議員龔向全？

陳三卿笑，到了，就知道了。

③陳三卿的笑聲像鉆進了陶壇瓷壇，酒香比往日濃了好多。她的眉眼上，似乎掛著什么期許，聲音壓得很低，說，謝謝你，天天都來捧場！

高明遠像被電擊一般，原來，那個臺上演出的陳三卿，看到了臺下的自己啊！并且還場場都記得清楚！高明遠拿著戲票，像丟了魂。

第二天，賣完酒，高明遠急匆匆去三瀘茶園。賣酒的時候，聽人講，昨晚藍田壩那邊在抓共產(chǎn)黨。駐扎在城里的張團長，帶著隊伍，去藍田壩那邊，沖進皮團長的軍營，抓人，還放了槍，打死一個，抓住一個，其余的跑了。高明遠三步并作兩步往三瀘茶園趕。

剛到門口，看見張貼欄里，貼著一張大大的告示：今天下午，陳三卿演出的《殺端方》，改為王三品演出《思子軒傳奇》。

高明遠向賣票的吳跛子打聽。他想知道，陳三卿怎么樣了？現(xiàn)在在哪里？

吳跛子說，哪個曉得？有人說，被張團長帶回來關在軍營；有人說，跑了，是共產(chǎn)黨，她唱戲是給那些開會的人打幌子。

④高明遠提著陳三卿送的戲票，呆立在三瀘茶園門口。

不久，“瀘順起義”爆發(fā)。1926年12月1日，駐扎在藍田壩的袁品文旅長以邀請軍政長官參加軍士訓練學校畢業(yè)典禮為名，將駐防城區(qū)的李章浦旅長誘至藍田壩逮捕。下午四時，袁品文旅長、陳蘭亭旅長宣布起義。

中午，高明遠推開酒坊大門，哪有往日排著長龍般買酒的隊伍！

一人立在酒坊前，沖高明遠喊，高師傅，來兩斤酒！

高明遠滿臉驚喜，你還活著？

陳三卿一臉燦爛，像被龍透關頂上的朝霞涂過抹過，笑盈盈地說，起義成功，來點酒，好好慶祝！

仍是那個翡翠綠瓷壇。

陳三卿接過高明遠打好的酒，說，明晚，川南師范，我演《殺端方》。邊說，邊遞一張票過來。

很多年后，高明遠早已離休，坐在輪椅上，酒城黨史辦的人找到他，送上一份資料，請高老幫忙把關。

資料寫道：陳三卿，女，四川瀘縣人。1906年生，1924年11月加入中國共產(chǎn)黨，歷任瀘縣特支宣傳委員、組織委員。1926年12月參加“瀘順起義”，任瀘縣特支副書記、瀘納軍團聯(lián)合軍事政治學校副教導員。1927年4月22日，隨起義軍在與川黔聯(lián)軍激戰(zhàn)中，犧牲于酒城龍透關。

高明遠捧著那份只有三頁紙的資料全身不住顫抖，過了很久，才說，我是由她引上革命道路的。

黨史辦的人拿著錄音筆，他們希望從高明遠那里，得到一些珍貴史料。

沉默良久，高明遠才說，她的川劇，唱得真是好！《挑簾打餅》你們聽說過嗎？《殺端方》你們聽說過嗎？

說著說著，高明遠就哼唱起來。眼淚，滴在資料上，像一朵朵清明時節(jié)的花。

（有刪改）

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．高明遠賣酒有規(guī)矩但是又想為了陳三卿打破規(guī)矩，體現(xiàn)他作為商人講人情、靈活變通的一面。

B．陳三卿因張老板冒用高家酒而中途罷演，既表現(xiàn)其品酒水平之高，又說明她對規(guī)矩的堅守。

C．“多了，誤事”，這既是陳三卿不想多買酒的理由，又暗示她去皮團長那里不僅僅是唱戲。

D．再見到陳三卿時高明遠滿臉驚喜，流露出對陳三卿的真切掛念，與打探陳三卿消息相照應。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①單獨句成段，強調(diào)高明遠在“觀眾席”，極言普通，與后來看陳三卿的戲必買好位子構成對比。

B．句子②中“甩出”“拋過去"等詞語將陳三卿的笑意具象化，彰顯出陳三卿陽光熱情的心理狀態(tài)。

C．句子③從高明遠的視角表現(xiàn)陳三卿笑聲的穿透力，也寫出高明遠得到陳三卿贈票后內(nèi)心的歡喜。

D．句子④中手握戲票“呆立”的高明遠像一尊雕像，滿溢出他得知陳三卿是共產(chǎn)黨員時的茫然失措。

8．“酒香戲外"作為文章標題，具有多重意蘊。請結合文本談談你的理解。

9．高明遠對塑造陳三卿這一人物形象有什么作用？請結合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正諸侯者，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪車鞼匏①，陶冶梓匠，使各從事其所能?！痹唬骸胺沧阋苑罱o民用則止。"諸加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服紺緅②之衣，輕且暖，夏服絺絡③之衣，輕且凊，則止?！敝T加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者圣王為大川廣谷之不可濟，于是制為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

（節(jié)選自《墨子·節(jié)用》）

材料二：

禽滑厘④問于墨子曰：“錦繡烯纻，將安用之？"墨子曰：“惡！是非吾用務也。古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布；當此之時，散無所用，而務在于完堅。殷之盤庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以變天下之視。當此之時，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時，成名于今世也。且夫錦繡烯纻，亂君之所造也，其本皆興于齊。景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？今當兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子將何擇？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮。"墨子曰：“誠然，則惡在事夫奢也？長無用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務?！鼻莼逶唬骸吧?。"

（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）

［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②紺緅：青色的衣服。③絺絡：葛布的統(tǒng)稱。④禽滑厘：墨子的學生。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

夫品庶A非有B心也C以人主為D心E茍上F不為G下H惡I用之？

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．饜，文中指厭棄、厭惡，與《揚州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭"意思相同。

B．從事，文中指干某項事業(yè)，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事”的“從事"意思不同。

C．卑，本義是位置低下，文中是使動用法，與成語“草菅人命”中的“草菅"用法相同。

D．盤庚，即《答司馬諫議書》“盤庚之遷”中的“盤庚”，是商的君王，曾將國都遷到殷。

12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．古代的明王圣人，之所以能稱霸天下，匡正諸侯，是因為他們對百姓忠信有加，而且讓百姓看到利之所在。

B．墨子認為，圣王下令，讓天下的工匠在制造物品時要本著實用的原則，其目的就是不想徒增浪費。

C．晏子常用節(jié)儉來規(guī)勸喜好奢侈的齊景公，但仍然很難制止，由此可見，一旦習慣于奢侈就很難有盡頭。

D．隨侯珠、一鐘粟不可兼得時，禽滑厘毅然選擇粟米，這可看出他寧愿身處窮困，也不丟失道義。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古者圣王為大川廣谷之不可濟，于是制為舟楫，足以將之則止。

（2）今當兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。

14．兩則材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？請簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

郡齋書事寄子履［注］

歐陽修

使君居處似山中，吏散焚香一室空。

雨過紫苔唯鳥跡，夜涼蒼檜起天風。

白醪酒嫩迎秋熟，紅棗林繁喜歲豐。

寄語瀛洲未歸客，醉翁今已作仙翁。

［注］此詩于治平四年知亳州時作。子履，即陸子履，歐陽修的朋友，此時在亳州的臨郡潁州為官，兩人多有詩歌唱答。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中“使君”是自指，“空"與“似山中”相照應，寫出環(huán)境的冷清，奠定了全詩的感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)通過描繪紫苔上的鳥跡和夜晚蒼檜在風中的聲響，以有襯無，傳達出詩人對安然閑暇時光的喜愛。

C．“瀛洲未歸客"指陸子履，照應標題，同時又有贊美朋友落拓不羈、仙風道骨、瀟灑出世的意味。

D．本詩是詩人與友人贈答之作，詞句尋常平易，樸實恬淡，給人以親切之感，更容易產(chǎn)生心靈共鳴。

16．頸聯(lián)中“白醪”與“紅棗"兩個意象有什么作用？請結合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，“_____________，”兩句引用神話傳說來描述蜀地與秦塞的連接。

（2）陸游《書憤》中，“_____________，"兩句只用六個名詞組合，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人恢復山河的志向具體化。

（3）古詩中常有“滄?！边@個意象，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒，如“_____________，"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

把冰山扔進火山會怎樣，被劃破的航天器如何自動“愈合”，海到底有多深……近年來，一些院士、專家走出實驗室、大學教室，在網(wǎng)絡平臺上以短視頻、直播等方式_________A___________，深受歡迎。

①科學家成為“科普達人”，既提升了科普的專業(yè)性，也刺激了年輕人對科學的熱愛。②有些科學家非常擅長講故事，這可以幫助大眾理解專業(yè)化的科研成果。③他們以和藹可親的形象、風趣幽默的談吐、深厚淵博的知識，在網(wǎng)上收獲了大批粉絲。④讓頂尖科學家與普通公眾的“面對面”，不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來科學可以這么接地氣。"⑤為大眾做科普，需要額外下一番功夫，把專業(yè)科學知識講得更通俗易懂。⑥有人可能覺得，既然這么費勁，在培養(yǎng)科學人才方面不能產(chǎn)生立竿見影的效果，又何必大費周章呢？⑦實際上，科普的重要性在于，它是科學事業(yè)中利長遠、打基礎的工作。⑧如果說攻克一些科研難題就像“摘果子”，那么，做好科學普及、點燃科學夢想就是“播種子"。⑨科學家們重視科普，就是為了將科學的種子播撒到社會的各個角落。

國與國之間的科技比拼，不僅體現(xiàn)在當下科技力量的對比上，也體現(xiàn)在科技人才的儲備上。建設科技強國，不僅要看大國重器、核心技術，也要注重提升全社會整體科學素養(yǎng)，營造良好創(chuàng)新氛圍。_________B__________，把基礎打牢，把步子邁實，必將為建設創(chuàng)新型國家蓄積充足的底氣。

18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。

19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“日照香爐生紫煙”是廣為流傳的千古名句，①由于涉及較深的傳統(tǒng)文化知識和物理知識，②老師教學時往往不解釋，③然而解釋的也多有誤會，④說應該是“白煙”，⑤李白可能因為欣賞瀑布太久眼花而看成紫色造成的。

__A__，得先從光的傳播說起。太陽光是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種波長不一的單色光混合而成的復色光，當它進入大氣層后，會跟空氣分子、塵埃、氣溶膠等介質(zhì)相撞，從而產(chǎn)生散射。散射強度與波長成反比，（）秋高氣爽或雨過天晴，大氣中的塵埃和氣溶膠較少，陽光在大氣分子強烈的散射下，藍光和紫光散射到四周甚至布滿天空，而人眼對藍色更加敏感，對紫色感覺次之，所以天空看起來呈蔚藍色。

有人會問，__B__，李白為何不寫成“生藍煙”呢？一是很可能李白觀看瀑布時，由于特殊的地理環(huán)境和氣候條件，香爐峰上氣流分子的直徑和紫光的波長差不多，所以散射光中紫光最強，散射最多，很容易被人看到。二是相對天空而言，香爐峰距離觀察者更近，更容易看到紫光。

20．文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

21．請在文中畫橫線的A、B兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22．根據(jù)圖中信息，請在括號內(nèi)填入一個包含并列關系的語句。要求對紅光、藍光和紫光的特點進行比較，表達簡潔流暢，符合語境。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“出發(fā)"與“到達”是生活中常見現(xiàn)象，也是充滿哲思的話題。有時，出發(fā)是洋溢歡笑的啟航，到達則是血汗換來的回報；有時，出發(fā)意味著對新道路的探索，到達則是階段性的總結……

關于“出發(fā)"與“到達”，你有著怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案

1．B2．A3．B4．D

5．①偉大作品的創(chuàng)作者要有站在時代前沿的偉大精神。在明代中后期充滿爭辯的語境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他提出“情”之說，以對抗主流之理學，《牡丹亭》就是他先進思想的實踐。②文學創(chuàng)作應該順應時代潮流。王陽明掀起的個性思潮直接推動了晚明文藝領域尊情崇俗的風潮，《牡丹亭》順應了這一風潮，得到了人們的喜愛。③偉大的作品要有廣闊宏大的背景?！赌档ねぁ访枥L了杜麗娘與柳夢梅二人之間感人深切的生死愛情，同時鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實背景，還直白地披露了官場的政治生態(tài)。

6．A7．D

8．①表層意思：高家酒品質(zhì)好，陳三卿演戲技藝高，高明遠與陳三卿因“酒"戲”結緣，演繹的一段觀眾與名角惺惺相惜的動人故事。

②深層意蘊：暗含陳三卿獻身革命的光輝事跡以及高明遠在陳三卿的引領下參加革命的人生經(jīng)歷。

9．①高明遠是親歷者，通過高明遠的所見所聞來寫陳三卿，使其演藝高超、待人平和、堅守規(guī)則的戲劇名角形象更真實可感。

②以高明遠的有限視角來寫陳三卿，層層揭秘，讓陳三卿的真實身份逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。

③高明遠在陳三卿的影響下走上革命道路，凸顯了陳三卿的影響力與革命品質(zhì)，讓陳三卿的形象更豐滿具體。

10．CEG11．C12．D

13．（1）古代的圣王，因為大河寬谷不能通過，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。

（2）碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。14．①材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實；②材料二是為了闡明做事應先注重本質(zhì)，再追求文飾。

參考譯文：

材料一：

墨子說：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領，是因為他們忠實地愛護人民，豐厚地為人民謀利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民對于圣王終身都不會感到厭惡，至死都不會感到厭倦。古代的明王圣人，他們之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領，原因就在于此。因此古代的圣王制定出節(jié)約用度法規(guī)說：“天下各行各業(yè)的工匠，制造輪車的、制作皮件的、燒制陶器的、冶煉五金的、當木匠的，使他們各自從事所專長的技藝。"還說：“凡事只要足夠供給民用就適可而止。”各種增費用，對民生不能帶來好處的事，圣王就不做。古時候圣王制定出縫制衣服的法規(guī)，說：“冬天穿深顏色的衣服，取其輕暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其輕爽，就夠了。"各種徒增費用，對民生不能帶來益處的事，圣王不做。古時候圣人因為有兇猛的禽獸傷害人民，于是教導人民帶著武器走路，平日帶著劍，用劍刺擊就能刺入野獸的軀體，揮劍斫擊必能斬斷野獸的軀體，揮劍格擋野獸也不會折斷，這就是劍的實際用處。車子用來載馱重物到達遠方，乘坐在車上很安穩(wěn)，拉車很便利，安穩(wěn)就不傷人，便利就可以迅速到達，這是車子的實際用處。古代的圣王，因為大河寬谷不能通過，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。即使是上司三公諸侯來了，船槳不用更換，擺渡的船工也不用打扮，這就是船的實際用處。

材料二：

禽滑厘問墨子道：“錦繡絺纻，究竟有什么用？”墨子說：“唉！這些不是我們急用的物品。古時候有不講文飾的人，就懂得這個道理，夏禹就是一個。他使宮室矮小，節(jié)省飲食，堂前土臺階只有三級，衣裳只用細布，在那個時候，繪圖繡花的禮服沒有用處，而力求衣服的完整結實。殷商的盤庚，光大他先王的事業(yè)，就改都遷到殷地，不修葺茅草屋頂，不砍削材木房椽，以此改變天下人的看法。在那時，彩繡的絲綢又有什么用呢？眾人沒有主見，以君王的意志為主見。假如在上的君王不這樣做，在下的臣民怎么會使用它們？夏禹、盤庚兩代君王先以自身給天下人做表率，因此在那時教化興隆，美名傳到今天。再說那錦繡是昏君制造的，本來都從齊國興起。齊景公喜好奢侈而忘記節(jié)儉，幸虧有晏子常以節(jié)儉來規(guī)勸他，但仍然幾乎制止不了。奢侈哪能有盡頭呢？碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。又有人要給你一鐘粟，但得了寶珠就不能得粟，得了粟就不能得寶珠，你將選擇什么呢？"禽滑厘說：“我選擇粟，可以解救窮困。”墨子說：“必然心這樣，那有什么必要去追求奢侈呢？看重無用的東西，喜愛淫巧的事物，這決不是圣人的急務。飲食必須平常能吃飽，然后才求精美；衣服必須平常能暖身，然后才求華麗；居處必須平常能安處，然后才求歡樂。做事要考慮長久，應先注重本質(zhì)，然后才是文飾，這是圣人所追求的。"禽滑厘說：“好?！?/p>

15．A

16．①借“白醪"紅棗”兩個意象，描繪出金秋時節(jié)的豐收景象；②“白"紅”色彩鮮明，烘托出官民同樂、熱鬧祥和的氣氛；③兩個意象營造的意境氛圍，使詩歌由安閑愜意轉(zhuǎn)入關注民生，為下文抒情積蓄力量。

17．地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/東臨碣石，以觀滄海）

18．A講授科普知識B做好科普工作

19．①科學家成為“科普達人”，既提升了科普的專業(yè)性，也激發(fā)了年輕人對科學的熱愛。

④頂尖科學家與普通公眾的“面對面”，讓不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來科學可以這么接地氣。"

⑦實際上，科普的重要性在于，它是科學事業(yè)中打基礎、利長遠的工作。

20．示例：

③解釋的也多有誤會

⑤李白可能因為欣賞瀑布太久眼花而看成紫色

21．示例：

A要把“生紫煙”現(xiàn)象說清楚

B既然人眼更易感受到藍光

22．示例：

紅光波長最長，藍光次之，紫光最短；紫光散射強度最大，藍光次之，紅光最小。

23．例文：

出發(fā)與到達，本自同根生

“千里之行，始于足下"。我們無時無刻不在出發(fā)，或是去往某地?；蚴情_始一段學習?；蚴菃右豁椚蝿铡盀檎叱Ｖ?，行者常成?！蔽覀円渤３＿_到終點、取得成果、完成任務，我們常常“到達"。許多人認為，出發(fā)是因，到達是果；出發(fā)是始，到達是終；出發(fā)在前，到達在后。但我并不這樣認為。

我認為，出發(fā)和到達應當是循環(huán)往復、相輔相成的，他們交錯相替、貫穿生命，“許多人”的看法不免落得片面。

出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干，而是明確目標的堅定執(zhí)行，蒙田有言：“沒有一定的目標，智慧就會喪失，哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。"此言得之。有人認為，“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航，“到達"則是血汗換來的回報。這話固然不假，但試問，倘若一開始的啟航便錯了方向，血汗換來的回報是否真的值