2023年度軍隊(duì)文職人員公開招錄考試《舞蹈》

備考真題庫(kù)

學(xué)校:班級(jí):姓名:考號(hào):

一、單選題（42題）

1.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說”的是（）

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

2.傣族民間舞蹈有20多種，下列那一種不屬于傣族舞蹈？（）

A.孔雀舞B.象腳鼓舞C.甩頭舞

3.中國(guó)古典舞主要面臨的問題是（）。

A.身體母語歷時(shí)性的回溯B.審美與哲理價(jià)值沖突C.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的

精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆

4.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（）

A.泛群體的世俗生活與信仰生活B.不同主體構(gòu)造不同的文化C.內(nèi)隱

的主流文化意識(shí)D.“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”

5.現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是（）o

A.變形B.詼諧C.和諧D.獰厲

6.被稱為“當(dāng)今世界芭蕾舞臺(tái)最年輕的大師級(jí)人物之一”的是：（）

A.本?史蒂文森B.米歇爾?福金C.詹姆斯?庫(kù)德爾卡

7.“霹靂舞”屬于（）

A.古典舞B.芭蕾舞C現(xiàn)代舞D.民族民間舞

8.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于（）

A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)

9.以下（）是扶把姿態(tài)練習(xí)中的基礎(chǔ)動(dòng)作

A.蹲B.小踢腿C.擦地D.劃圈

10.提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是（）

A.吳道子B.張擇端C.周方D.張瑛

n.現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于（）。

A.時(shí)間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化

12.我國(guó)最旱學(xué)習(xí)和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是：（）

A.裕容齡B.黎錦暉C.趙飛燕

13.被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代舞之父”的是：（）

A.泰德哨恩B.庫(kù)特?尤斯C.尼金斯基

14.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（）

A.對(duì)比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

15.被評(píng)價(jià)為“惟一一位能夠在西方當(dāng)代芭蕾舞壇獨(dú)樹一幟”的華裔精英

是：（）

A.舒巧B.吳諸珊C.應(yīng)萼定

16.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的（）

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾

17.被譽(yù)為“交響芭蕾之父”的芭蕾舞編導(dǎo)大師是：（）

A.馬里于斯彼季帕B?米歇爾?福金C?喬治?巴蘭欽

18.芭蕾舞中的經(jīng)典造型“魚兒潛水”首次出現(xiàn)于芭蕾舞劇：（）

A.《天鵝湖》B.《睡美人》C.《胡桃夾子》

19.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是（）。

A.補(bǔ)充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C匡正人類在感性學(xué)方面的失

誤D.擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度

20.期待視野的提出者是（）

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

21.著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)（），因開啟

了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為"俄羅斯古典芭蕾之父“

A.圣列翁B.佩羅C.彼季帕D.列夫.伊凡諾夫

22.丁舞除（）舞，都源于美洲各國(guó)和非洲。

A.斗牛B.牛仔C.桑巴

23.藝術(shù)家在審美過程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握，屬于

藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的（）

A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解

24.王國(guó)維在《人間詞話》中提出了（）

A.風(fēng)格說B.境界說C.神韻說D.格調(diào)說

25.把審美認(rèn)識(shí)分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是（）

A.孔子B.莊子C.老子D.孟子

26.倫巴舞音樂4/4拍，第（）拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。

A.lB,2C.3

27.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是（）

A.補(bǔ)充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類在感性學(xué)方面的失

誤D.擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度

28.“昆舞”是由京昆戲曲中的（）發(fā)展而來的。

A.京劇B.南昆C.北昆D.京韻

29.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日？（）

A.彝族B.苗族C.傣族

30.中國(guó)著名的舞蹈作品《雀之靈》，是中國(guó)舞蹈家（）的代表作。

A.刀美蘭B.楊麗萍C.馬惠仙D.楊桂珍

31.（）是社交舞中歷史最悠久的舞種。

A.華爾茲B.維也納華爾茲C.探戈

32.中國(guó)古典舞《楚腰》的基本結(jié)構(gòu)是（）。

A.快板、慢板、慢板B.快板、慢板、快板C.慢板、快板、慢板D.慢

板、慢板、快板

33.摩登舞包括有華爾茲、（）、探戈、狐步和快步舞5個(gè)舞種。

A.倫巴B.維也納華爾茲C.爵士舞

34.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了（）。

A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界

35.“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項(xiàng)：（）

A.南京明舞B.京城清舞C.長(zhǎng)安漢舞D.洛陽唐舞

36.舞蹈欣賞的本質(zhì)是（）。

A.舞蹈表達(dá)的情境B.舞蹈表達(dá)的深層次內(nèi)容C.舞蹈演員的專業(yè)功底

D.舞蹈表現(xiàn)的形式

37.斗牛舞（Pasodoble）源自于（）。

A.西班牙B.美國(guó)C?古巴

38.“業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對(duì)世界的（）。

A.態(tài)度B.感情C.認(rèn)識(shí)D.觀念

39.“藝”這個(gè)字在漢語的起源中與（）有關(guān)

A.農(nóng)業(yè)B.狩獵C.畜牧D.手工業(yè)

40.下列選項(xiàng)中，對(duì)于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是：（）

A.民間舞蹈經(jīng)常在整個(gè)村落性的活動(dòng)中進(jìn)行，不論男女老少都可以參加

B.民間舞蹈在舞臺(tái)上表演，通過群眾的觀看來實(shí)現(xiàn)其“群眾性”

C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看，才能實(shí)現(xiàn)其“群眾性”

41.舞程線的右斜方向稱為（）o

A.墻壁B.斜中央C.斜墻壁

42.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和（）

A.高雅藝術(shù)B.精細(xì)藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)

二、判斷題（18題）

43.蘆笙樂舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

44.默斯?坎寧漢被認(rèn)為是“機(jī)遇編舞法”的創(chuàng)始人。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

45.吳曉邦是“五四”以來中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的拓荒者和奠基人。

A.正確B.錯(cuò)誤

46.盛唐時(shí)期是我國(guó)古代舞蹈發(fā)展的高峰期，其后，中國(guó)古代舞蹈開始走

下坡。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

47.調(diào)度是群舞研究中一個(gè)非常重要的因素。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是宋代的故事。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.二、三十年代，戲曲界有“南歐北梅”之稱，“北梅”指的是梅蘭芳。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.《撥頭》的主題是對(duì)自然生機(jī)靜謐的攫取。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.中國(guó)古代的宮廷舞蹈，以西周、漢、唐、宋幾個(gè)朝代最為著名。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.漢唐舞是一個(gè)粗略的說法，而非學(xué)術(shù)定義。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.“象腳鼓舞”是由女子表演的自?shī)市悦耖g舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.探戈起源于阿根廷。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.“為藝術(shù)而藝術(shù)”是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家雨果提出的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭世界普遍存在的一

種樂舞形式。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容?！皟艋f”是西方著名美學(xué)理論之

一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以喚起人

們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達(dá)

到某種道德教育的目的。

2.C

3.A

4.C

5.A

6.C

7.C

8.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者

的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究

的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動(dòng)性和

創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。

9.C

10.D

11.B

12.A

13.A

14.A本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對(duì)比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有

相對(duì)立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對(duì)比聯(lián)想能使相反的

事物性質(zhì)在對(duì)比中得到突出，從而幫助審美者對(duì)善惡、美丑及其他事物

性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想的

藝術(shù)手法。

15.B

16.D藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體

（即傳播受眾），積極能動(dòng)地進(jìn)行消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

17.C

18.B

19.D

20.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)

和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖

式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國(guó)接受美學(xué)物之一堯斯提

出來的。

21.D

22.A

23.D本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】審美理解，

即作為主體的人（藝術(shù)家）在審美過程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)

活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。

24.B本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國(guó)維的《人間詞話》在探求歷代詞

人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界說”。

“境界說”是《人間