部編版課文詳解：九年級(jí)下冊第三單元

9魚我所欲也/《孟子》

10唐雎不辱使命/《戰(zhàn)國策》

11送東陽馬生序/宋濂

12詞四首

09

9魚我所欲也

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、作者簡介及背誦提示

孟子，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的

代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。此篇需背誦。

二、全文展示

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有

甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人

之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患

者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生

者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與

之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、

所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻

妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之

謂失其本心。

三、主題概述

本文以“魚”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該

舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出：無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的“本心”，

即“羞惡之心”。

四、文言知識(shí)積累

（-）通假字

1.故患有所不辟也（“辟”通“避"，躲避）

2.萬鐘則不辯禮義而受之（“辯”通“辨”，辨別”）

3.所識(shí)窮乏者得我與（“得”通“德”，感恩、感激；“與”通“歟”，語氣詞）

4.鄉(xiāng)為身死而不受（“鄉(xiāng)”通“向”，從前、先前）

（二）古今異義

1.則凡可以得生者何不用也

古義：可以用來；今義：表示可能或者能夠。

2.一豆羹

古義：古代盛食物的一種容器：今義：豆子。

3.萬鐘則不辯禮義而受之

古義：古代一種量器；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。

4.萬鐘于我何加焉

古義：益處、好處；今義：增加。

5.是亦不可以已乎

古義：停止；今義：已經(jīng)。

（三）一詞多義

L故不為茍得也（取得）

所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

2.所識(shí)窮乏者得我與（同“歟”，語氣詞）

呼爾而與之（給，給予）

3.由是則生而有不用也（指某種方法）

非獨(dú)賢者有是心也（這種）

是亦不可以已乎（這種做法）

4.所欲有甚于生者（表比較，比）

萬鐘于我何加焉（表對(duì)象，對(duì)）

5.由是則可以辟患而有不為也（做）

鄉(xiāng)為身死而不受（為了）

（四）詞類活用

所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，名詞作動(dòng)詞，感恩、感激）

（五）特殊句式

1.判斷句

魚，我所欲也。（“……也”表判斷）

2.倒裝句

所欲有甚于生者（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為：“所欲有于生甚者”）

3.省略句

鄉(xiāng)為身死而不受（“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓

語“施舍”，全句省略了主語“我”，完整句子應(yīng)為：“我鄉(xiāng)為禮義身死而不受施舍”）

（六）成語積累

1.舍生取義：為了正義事業(yè)不怕犧牲。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。

2.嗟來之食：泛指帶有侮辱性的施舍。

3.不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。

五、鑒賞品讀

1.本文的論點(diǎn)是什么？作者又是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

本文的論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

義者也?！?/p>

提出“舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)?/p>

人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲

生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能

夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說

明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，

文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什

么呢？難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”？先前為了“義”可以

“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止

嗎？

總之，本文是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥、不辨禮

義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文主旨就在這一勸勉

±0

2.在中華民族的歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉

出幾個(gè)事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？

事例：

①南宋文天祥抗元，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，

后被殺害，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。

②清末，戊戌變法失敗后，譚嗣同留下”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的

名句，泰然赴死，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。

③朱自清寧死不吃美國的救濟(jì)糧。

④聞一多面對(duì)國民黨反動(dòng)派的白色恐怖，發(fā)表最后一次演講。

人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但這并不表示我們不能

見義勇為，不去伸張正義，只是我們在見義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的

同時(shí)更要斗智，盡量避免對(duì)自己造成損害。

全文翻譯

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）

會(huì)放棄魚而選取熊掌。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者

不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但所

想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡是

我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不

躲避了。如果人們想要的沒有比生命更重要的東西，那么凡是可以用來（讓人）

得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人們所憎惡的沒有比死亡讓他更

憎惡的事情，那么凡是可以用來躲避禍患的事有什么不可以做的呢？按照這種

方法（可以活下來的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以

避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。因此有比生命更想要的東西（即

義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。不只是賢人有這種思想，人人

都有這種思想，只不過賢人能夠堅(jiān)守這種思想不至于喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）無禮地吆

喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是

乞丐也因遭輕視而不屑接受。豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，

那么這種厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所

認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），

現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受

的東西），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受

（不愿接受的東西），如今為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己而接受了：這種行為不

可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說的喪失了人本來的天性。

10

10唐雎不辱使命

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《戰(zhàn)國策?魏策四》，題目是后人加的?！稇?zhàn)國策》是西漢劉向

根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的。該書以策士的游說活動(dòng)為中心，反映出當(dāng)時(shí)各

國政治、外交的情況。全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是互相獨(dú)立的單篇。

二、全文展示

唐雎不辱使命

秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵

君曰：“大王加惠，以大易小，甚善：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦

王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓

亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于

君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而

守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”

秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”

秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎日：“此庸夫之怒也，非士

之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌

也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四

矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也?！蓖Χ稹?/p>

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而

安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

三、主題概述

本文通過講述唐雎受命出使秦國的故事，表現(xiàn)了唐雎忠于使命、不畏強(qiáng)暴、敢于

斗爭的英雄氣概，同時(shí)也揭露了秦王的蠻橫狡詐、欺軟怕硬、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。

四、文言知識(shí)積累

（~）通假字

1.秦王不說（“說”通“悅”，喜悅，高興）

2.故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，安放）

3.輕寡人與（“與”通“歟”，疑問語氣助詞）

4.倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”，青色）

（―）古今異義

1.以五百里之地易安陵

古義：交換；今義：容易。

2.大王加惠

古義：施予；今義：增加。

3.雖然，受地于先王

古義：雖然如此；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，常與“但是”連用。

4.安陵君因使唐雎使于秦

古義：于是；今義：因?yàn)椤?/p>

5.非若是也

古義：這樣，如此；今義：對(duì)，正確。

6.豈直五百里哉

古義：只，只是；今義：成直線的。

7.以頭搶地耳

古義：撞；今義：搶奪。

8.休裱降于天

古義：吉祥；今義：休息。

9.長跪而謝之日

古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。

古義：道歉；今義：感謝。

10.徒以有先生也

古義：僅僅，只是；今義：徒弟。

（三）一詞多義

1.免冠徒跣（裸露）

徒以有先生也（僅僅，只是）

2.秦王使人謂安陵君（派遣）

安陵君因使唐雎使于秦（出使）

3.此庸夫之怒也（成年男子）

夫?qū)ＶT之刺王僚也（發(fā)語詞，無實(shí)義）

4.此庸夫之怒也（生氣，發(fā)怒）

懷怒未發(fā)（憤怒）

（四）詞類活用

1.請(qǐng)廣于君（形容詞作動(dòng)詞，增廣，擴(kuò)充）

2.輕寡人與（形容詞作動(dòng)詞，輕視）

3.伏尸百萬，流血千里（使動(dòng)用法，使……伏，使……流）

4.天下編素（名詞作動(dòng)詞，穿白色喪服）

5.亦免冠徒跣（使動(dòng)用法，使……免，使……徒）

6.與臣而將四矣（數(shù)詞做動(dòng)詞，變成四個(gè)人）

（五）特殊句式

1.判斷句

此庸夫之怒也，非士之怒也。（“……也”表判斷）

2.倒裝句

①受地于先王（狀語后置，正常語序應(yīng)為：“于先王受地”）

②請(qǐng)廣于君（狀語后置，正常語序應(yīng)為：“請(qǐng)于君廣”）

（六）成語積累

1.不辱使命：指不辜負(fù)別人的差使。

2.免冠徒跣：摘掉帽子，光著腳。

五、鑒賞品讀

1.用自己的話簡要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個(gè)

怎樣的人？

首先，唐雎與秦王針鋒相對(duì)，寸步不讓，用“布衣之怒”來對(duì)抗秦王的“天子之

怒”。其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效法這些有膽識(shí)

的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫

敗秦王。從中可以看出唐雎是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人。

2.本文通過人物語言來塑造人物形象，請(qǐng)選取一例加以分析。

示例一：安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

面對(duì)秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉著應(yīng)對(duì)。先重復(fù)安陵君已經(jīng)說過的理由

“受地于先王”一一不肯易地是要守先人之土；進(jìn)而以“雖……豈……”的措辭，強(qiáng)

化了“守土不易地”的立場，同時(shí)揭露秦王以空言索人國土的蠻橫無理。不過，作為

外交辭令，唐雎的話只說己方態(tài)度，并未直斥暴秦，義正辭嚴(yán)，有理有節(jié)。

示例二：大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！

秦王明言易地，暗為巧取豪奪，安陵君當(dāng)然明白其中的詐偽。但他卻不做正面駁

斥和申辯，而是順著秦王的“好意”說下去。他首先肯定這是秦王的恩惠，是非常好

的事；然后，語意陡轉(zhuǎn)，表明堅(jiān)守先王土地，定不可移、誓不可奪的決心。這樣的外

交辭令，言辭雖卑，意志不衰。既沒有過分激怒秦王，也表明了自己守土不易的嚴(yán)正

立場，可謂敏于應(yīng)對(duì)，善于言談。

全文翻譯

秦王派人對(duì)安陵國的國君說：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一

定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換小地盤，非常好；即使

這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守著它，不敢交換！”秦王不高興。安

陵君就派遣唐雎出使到秦國。

秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？

況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，原因就是我

把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請(qǐng)安

陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并

不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地

（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？”

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情形嗎？”唐雎回答說：

“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），倒下的尸體有近百萬，鮮血流

淌數(shù)千里?！碧砌抡f：大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒（的時(shí)候），

也不過就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人

發(fā)怒，不是有膽識(shí)才能的士人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；

聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白色的虹光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在

宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)才能的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就

降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）加上我將是四個(gè)人了（我將成為第四個(gè)這樣的人）。假

若這個(gè)士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個(gè)，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將

要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f完，拔劍出鞘站起來。

秦王顯出屈服的神色（臉色變了），直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！為

何要到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方

幸存下來，只因?yàn)橛邢壬诎??！?/p>

11

11送東陽馬生序

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、作者介紹和背誦提示

宋濂(1310—1381),字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家。此篇需背誦前兩

段。

二、全文展示

送回東陽馬生序

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以

書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里

外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，

右備容臭，烽然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口

體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大

廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者

也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德

有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰

長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善

學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；

詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

三、主題概述

本文作者通過寫自己年輕時(shí)求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，說明能否學(xué)有所成,

關(guān)鍵在于自己的勤奮和專心,以此勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)德業(yè)

雙修，有所成就。

四、文言知識(shí)積累

（-）通假字

①四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”，肢體）

②同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）

（-）古今異義

1.余幼時(shí)即嗜學(xué)

古義：我；今義：剩下。

2.走送之

古義：跑；今義：走路，步行。

3.以是人多以書假余

古義：借；今義：跟“真”相對(duì)。

4.嘗趨百里外

古義：曾經(jīng)；今義：品嘗，嘗試。

5.媵人持湯沃灌

古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水。

6.日再食

古義：兩次；今義：表示又一次。

7.右備容臭

古義：香氣；今義：（氣味）難聞，跟“香”相對(duì)。

（三）一詞多義

L無從致書以觀（書籍）

撰長書以為贄（信）

2.余因得遍觀群書（能夠）

求而不得者也（得到）

3.益慕圣賢之道（學(xué)說）

余故道為學(xué)之難以告之（說，談?wù)摚?/p>

4.援疑質(zhì)理（詢問）

非天質(zhì)之卑（資質(zhì)）

5.今諸生學(xué)于太學(xué)（各，眾多）

假諸人而后見也（之于）

（四）詞類活用

1.手自筆錄（名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手）

2.手自筆錄（名詞作狀語，用筆）

3.寓逆旅（名詞作動(dòng)詞，?。?/p>

4.戴朱纓寶飾之帽（名詞作形容詞，裝飾著朱纓的）

5.腰白玉之環(huán)（名詞作動(dòng)詞，腰佩）

（五）特殊句式

倒裝句

1.弗之怠。（否定句中代詞“之”作賓語，賓語前置，正常語序應(yīng)為：“弗怠之”）

2.每假借于藏書之家。（狀語后置，正常語序應(yīng)為：“每于藏書之家假借”）

五、鑒賞品讀

1.文中先寫自己少年求學(xué)的艱難與刻苦，目的何在？

目的在于激勵(lì)馬生不要辜負(fù)良好條件，鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼

備的人。

2.本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感染力和教育作用。

3.本文采用對(duì)比的寫法，請(qǐng)舉出一例，談?wù)勥@樣寫的好處？

將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣做對(duì)比，更加突出作者求學(xué)條件之艱苦，

體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。

4.讀完全文，你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？

對(duì)讀書有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心

和毅力以及謙虛有禮的美好品質(zhì)。

5.你從作者的讀書經(jīng)歷中得到哪些啟示？

①學(xué)習(xí)要勤奮；②求師要誠心；③學(xué)習(xí)中需要不斷克服并戰(zhàn)勝困難；④學(xué)習(xí)要有

濃厚的興趣，興趣是最好的老師：等等。

全文翻譯

我年幼時(shí)就很好學(xué)。（因?yàn)椋┘依锔F，無法買到書來看，常向藏書的人家

求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣特別冷時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手

指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍

超過約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（我）

成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說。又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，

曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書向有德行和學(xué)問的前輩求教。前輩德高望

重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說得委婉些，把臉色放溫和

些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，傾身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭

到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，

就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)

冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學(xué)舍，

四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人拿來熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過了很久

才暖和過來。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可

以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓、寶石裝飾的帽

子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如同神仙；

我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕之意，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺?/p>

己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如

今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的

恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌

自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今各位太學(xué)生在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來冬衣

夏裝，沒有凍餓的憂慮了；坐在寬敞的書齋之中誦讀經(jīng)書，沒有奔波勞頓的辛

苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，有問必答，有求必應(yīng)；凡是所應(yīng)該具備的

書籍，都匯集在這里，不必再像我那樣用手抄錄，去向別人借書然后才能閱讀。

要是還有學(xué)業(yè)不精通、道德沒養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不如我這

樣專一，難道是別人的過錯(cuò)嗎？

東陽縣的馬君則，到太學(xué)來已有兩年，同輩人很稱贊他的德行。我到京師

朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很

順暢通達(dá)。同他一起交流討論，言語溫和而神色謙遜。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)

習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作好學(xué)者吧。他將要回家拜見父母雙親，我特地將

自己治學(xué)的艱難告訴他。如果認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，那確是我的意愿；

如果詆毀我夸耀自己優(yōu)裕境遇而在同鄉(xiāng)前驕傲炫耀，那又怎么能知道我的用心

呢？

12

12詞四首

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

漁家傲?秋思

［宋］范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，干嶂里，長煙落日

孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)

征夫淚。

一、作者簡介

范仲淹(989—1052),字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹政

績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想對(duì)后世

影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。

二、背景與主題

宋仁宗康定元年(1040),宋與西夏交兵，范仲淹被任命為陜西經(jīng)略副使兼知延

州，這首詞即作于這一時(shí)期。

詞人借凄涼的秋景來抒發(fā)自己戍邊時(shí)思鄉(xiāng)的愁苦之情。這首詞反映了邊塞生活的

艱苦，也描寫了戍邊將士功業(yè)未成、思鄉(xiāng)念親等復(fù)雜矛盾的心情。

三、詞作賞析

1.參考譯文

秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點(diǎn)也沒有停留之

意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長煙

落日，孤零零的城門緊閉。

飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，

不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能

安睡，將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時(shí)的眼淚。

2.賞析下列詞句。

①塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

開頭作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞，風(fēng)景只有

一個(gè)“異”字?！昂怅栄闳ァ笔茄闳ズ怅柕牡寡b；古人相傳，北雁南飛，到衡陽而止，

衡陽城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來”滿目蕭條，“風(fēng)景”越發(fā)“異”得

難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫的是雁，實(shí)是寫人一一連大雁都

不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們身負(fù)重責(zé)，要

堅(jiān)守邊塞。

②四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲，這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地

區(qū)的特色?！八拿孢吢曔B角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。

在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來寫的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說，

邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒去；不但沒去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊

緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊、充滿力量。

“千嶂里，長煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)。在“落日”中，

邊地的孤城及時(shí)地把城門關(guān)上了?！俺恰笔枪碌模小扒п帧杯h(huán)繞，“長煙”籠罩，

“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無靠。它是堅(jiān)固的、結(jié)實(shí)的、嚴(yán)陣以待的。而城的

堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推

向畫面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。

③濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里

的親人和家鄉(xiāng)的一草一木，合情合理。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思

鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?/p>

家鄉(xiāng)，熱愛祖國，他們不會(huì)像雁那樣“無留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)

守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國土才

能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛的家鄉(xiāng)。因此，“燕然未勒歸無

計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。

④人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還

要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮

國家的安全，抱怨朝廷無人整頓武備，更為當(dāng)局沒有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以

致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。

3.這首詞主要運(yùn)用了什么寫作手法，有什么作用？

借景抒情。上闕著重寫景，極力表現(xiàn)了邊塞風(fēng)光的奇異獨(dú)特，渲染了邊塞的蕭條

肅殺、荒漠寂寥，從而為下闕抒發(fā)感情作鋪墊。下闕著重抒情，蒼涼悲壯中透出一種

激越奮發(fā)的基調(diào)，表現(xiàn)了詞人的拳拳愛國之心、濃濃思鄉(xiāng)之情和戍邊將士的報(bào)國情懷。

江城子?密州出獵

［宋］蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨

太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如

滿月，西北望，射天狼。

一、作者簡介

蘇軾(1037—1101),字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)

家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方

面均取得很高成就。其文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，

獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，

并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，他也是“唐

宋八大家”之一。

二、背景與主題

宋神宗熙寧七年(1074),蘇軾由杭州通判遷為密州知州。這首詞是次年

冬天與同僚出城打獵時(shí)所作。

這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國的

雄心壯志，表現(xiàn)了抗擊侵略者的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用

的愿望。

三、詞作賞析

1.參考譯文

我姑且施展一下少年時(shí)打獵的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹。

隨從將士們戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風(fēng)

般席卷平坦的山岡。為了報(bào)答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，看我親自射殺

猛虎，猶如昔日的孫權(quán)那樣威猛。

我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬢邊白發(fā)有如微霜，這又有何妨？什么時(shí)

候皇帝會(huì)派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪呢？我將使盡力

氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著弓矢西北瞄望，奮勇射殺西夏軍隊(duì)！

2.賞析下列詞句。

①老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

這首詞起句用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之

氣。“狂”雖是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”“狂”

“老狂”自況。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫”，又言

“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地流露出內(nèi)心郁積的情緒。他

左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣

宇軒昂，何等威武?！扒T卷平岡”，一個(gè)“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，

勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬

人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖??！

②為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

運(yùn)用孫權(quán)射虎的典故，孫權(quán)曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長槍投刺，虎

被嚇退。此處是詞人以孫權(quán)自喻，表現(xiàn)出壯志勃發(fā)的英雄氣概。

③持節(jié)云中，何日遣馮唐？

運(yùn)用典故。據(jù)《史記?張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太

守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來，文帝采納

了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國

力不振，國勢羸弱，時(shí)常受到遼國和西夏的侵?jǐn)_，令許多尚氣節(jié)之士義憤難平。

想到國事，想到自己懷才不遇、壯志難酬的處境，于是蘇軾借出獵的豪興，將

深隱心中的夙愿和盤托出。以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，

前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用。

④會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

“天狼”原是星名，在天空的西北方，此處喻指侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)。

作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯

志。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

［宋］辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場

秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z

白發(fā)生！

一、作者簡介

辛棄疾(1140—1207),字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)。與蘇

軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾一生主張抗金，以恢復(fù)

為志。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，

有詞集《稼軒長短句》等傳世。

二、背景與主題

這首詞通過描寫抗金部隊(duì)豪壯的陣容和氣概以及對(duì)自己早年沙場生涯的

追憶，表達(dá)了詞人殺敵報(bào)國、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的

悲憤心情。

三、詞作賞析

1.參考譯文

醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢中聽到軍營的號(hào)角聲響成一片。把牛肉分給部

下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬那樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。一心想完成收復(fù)

國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。可惜壯志難酬，白發(fā)已生！

2.賞析下列詞句。

①醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

此詞以兩個(gè)二、二、二的對(duì)句開頭，通過具體生動(dòng)的描述，表現(xiàn)了多層情

意。第一句，用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓

讀者從動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境?！疤魺簟钡膭?dòng)

作點(diǎn)出了夜景，那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無法入睡，

只好獨(dú)自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以

“看劍”。翻來覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢

境?！皦簟绷诵┦裁矗矝]有明說，卻迅速地?fù)Q上新的鏡頭：“夢回吹角連營”。

壯士好夢初醒，天已破曉，一個(gè)軍營連著一個(gè)軍營，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角

聲，富有催人勇往無前的力量。而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營的將軍。

于是他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)

實(shí)。

②馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發(fā)。雖沒有

更多的描寫，但從“的盧”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)

出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬，殘兵敗將，狼狽潰退；我方將軍身先士卒，乘勝

追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

③了卻君王天下事，扁得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

這是一場反擊戰(zhàn)。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成

名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，當(dāng)為'‘壯"也。如果

到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒

有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞

人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，

跌回冷酷的現(xiàn)實(shí)。沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”

白發(fā)己生，而收復(fù)失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報(bào)

國欲死無戰(zhàn)場”。便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在

“夢”中馳逐沙場，快意一時(shí)，這處境，的確是“悲哀”的。然而沒有誰“可

憐”他。于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

3.這首詞主要運(yùn)用了什么寫作手法，有什么作用？

以浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義虛實(shí)結(jié)合的方法，來馳騁壯志，抒發(fā)悲憤之情。它

打破了一般的詞上闕寫景，下闕抒情的傳統(tǒng)寫法，除首尾兩句寫現(xiàn)實(shí)