浙江省慈溪市三山高級中學(xué)2025屆高考?xì)v史押題試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生?！边@段話最早有可能發(fā)表于A．《時務(wù)報》 B．《國聞報》C．《民報》 D．《新青年》2．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵人心B．新文化運(yùn)動的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向3．金元之際，“一代文宗”元好問在《雁門關(guān)外》中寫F:“四海于今正一家,生民何處不桑麻。重關(guān)獨(dú)居千尋嶺,深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑,天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡,空對西風(fēng)數(shù)去鴉?！痹撛姺从吵鯝．遭戰(zhàn)爭破壞的社會場景 B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后時代的變化C．詩歌創(chuàng)作水平超越前代 D．知識分子對世事的不滿4．毛澤東提出在外交上“要搞一條橫線，就是緯度，美國、日本、中國、巴基斯坦、伊朗、土耳其、歐洲”，意在要團(tuán)結(jié)這些國家對抗蘇聯(lián)。毛澤東提出這一設(shè)想的時間是A．20世紀(jì)40年代末期B．20世紀(jì)50年代末期C．20世紀(jì)70年代初期D．20世紀(jì)80年代初期5．美國歷史上威爾遜曾被史學(xué)家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國因參加“一戰(zhàn)”，激化了國內(nèi)的社會矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)C．美國因參加“一戰(zhàn)”，門戶開放政策遭到列強(qiáng)的反對D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會主義與資本主義兩大陣營的對峙6．蘇格拉底認(rèn)為，“對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有遠(yuǎn)比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價值的研究對象，那就是人的心靈。人究竟是什么？你將會變成什么？只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時才會有真正的哲學(xué)?！睋?jù)此推理，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)A．哲學(xué)應(yīng)探索人的精神價值觀 B．有思想力的人是萬物的尺度C．理性認(rèn)識自然是十分必要的 D．哲學(xué)只是研究人的一門學(xué)問7．為了爭奪歐洲霸權(quán)，拿破侖一世對英國采取大陸封鎖政策，先后頒布“柏林敕令(1806年)”“米蘭敕令（1807年）”，規(guī)定法國控制下的一切國家不得與英國進(jìn)行貿(mào)易，違者懲，之后大陸各國的出口受到限制。這一政策A．利于法國工業(yè)革命開展 B．英國海上霸主地位動搖C．背離了世界發(fā)展的趨勢 D．重商主義思想方興未艾8．下表是中同1977年到1986年高校招生相關(guān)數(shù)據(jù)簡表，這一表格能夠反映出A．該時期的大學(xué)完成了教育轉(zhuǎn)型 B．改革開放促成了高等教育的普及C．恢復(fù)高考初期的生源質(zhì)量最好 D．20世紀(jì)80年代的高等教育穩(wěn)步發(fā)展9．秦漢時期負(fù)責(zé)社會基層征稅和調(diào)解糾紛的是A．縣令 B．三老 C．嗇夫 D．里長10．古代某時期，《孟子》首次被列入科舉考試科目，孟子被朝廷追封為鄒國公，學(xué)者們紛紛重新編注“四書”。該時期是A．戰(zhàn)國B．漢朝C．宋朝D．明朝11．下表是英法德美四國工業(yè)年平均增長率（%）簡表。其中，丁國是年份甲乙丙丁1861-18733.3(1851-1873)5.0——3.81874-18901.75.22.1(1870-1890)3.51891-19001.63.52.64.8A．法國 B．美國 C．德國 D．英國12．1912年成立的中華民國南京臨時政府被稱為亞洲第一個“美國式”的共和國，其主要原因是這一政權(quán)：A．實(shí)行民主共和制 B．在美國支持下建立C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實(shí)踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)30年代初，中國思想界興起了一股關(guān)注和討論蘇聯(lián)的熱潮。當(dāng)時很多人認(rèn)為蘇聯(lián)是一個自由、民主、平等的國度，與資本主義少數(shù)財閥壟斷的民主不同，蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了一種最大多數(shù)人的民主。同時，美蘇復(fù)交、蘇法互不侵犯條約的簽訂、蘇聯(lián)加入國聯(lián)等都受到中國知識界的密切關(guān)注和高度評價。當(dāng)時中國知識界認(rèn)為蘇聯(lián)婦女地位有較大提高，并認(rèn)為蘇聯(lián)“絕大多數(shù)的家庭，都充滿了美滿的、愉快的家庭生活”，蘇聯(lián)教育是“計劃著去迎合蘇聯(lián)人民的需要的”，就連莫斯科的夜生活也受到知識界的關(guān)注和贊譽(yù)。當(dāng)時中國知識界在大力地介紹、評論蘇聯(lián)時，介紹評論最多的是蘇聯(lián)取得成功的法寶——計劃經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)30年代初，中國國內(nèi)興起了一股聲勢浩大的計劃經(jīng)濟(jì)思潮，這體現(xiàn)了當(dāng)時知識界希望中國迅速強(qiáng)大抵御侵略的愿望。——摘編自鄭大華、張英《論蘇聯(lián)“一五計劃”對20世紀(jì)30年代初中國知識界的影響》材料二由于特殊的國內(nèi)外形勢，毛澤東借鑒了蘇聯(lián)的工業(yè)化模式，并對其弊端進(jìn)行了反思和調(diào)整。1956年，他指出：“重工業(yè)是我國建設(shè)的重點(diǎn)……但如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？”毛澤東認(rèn)為：“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。”關(guān)于資金的積累模式，他提出：“發(fā)展重工業(yè)可以有兩種辦法，一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)來看……后一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些?！?959年，毛澤東提出：“對企業(yè)的管理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度?！薄幾贼敱倘A《毛澤東對蘇聯(lián)工業(yè)化模式的反思與突破》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)30年代中國知識界介紹和評論蘇聯(lián)的角度，并分析當(dāng)時中國計劃經(jīng)濟(jì)思潮出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立初期中國選擇蘇聯(lián)工業(yè)化模式的原因，并概括毛澤東對蘇聯(lián)工業(yè)化模式的反思與突破。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

題干中的言論是關(guān)于三民主義的，最早在《民報》發(fā)表，選項C正確；《時務(wù)報》《國聞報》均屬于維新派報刊，而三民主義是革命派主張，因此三民主義不可能刊登在這兩份報刊上，選項A、B排除；選項D與題干中“最早”不符，排除。2、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個共和國的信心與自豪，故C項正確；A項錯誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動對東西方文化存在著錯誤的認(rèn)識，故B項錯誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國，故D項錯誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對考生認(rèn)識歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對圖片要“三看”：一看圖片的時間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。3、B【解析】

《雁門關(guān)外》是元好問憑高吊古，抒發(fā)了元初結(jié)束多年戰(zhàn)亂之后“四海一家”的變化。B正確；材料表述的是統(tǒng)一之后的變化，不是戰(zhàn)爭的破壞，A排除；材料無法體現(xiàn)其詩歌創(chuàng)作水平超越前代，C排除；材料表明他對國家統(tǒng)一的贊同，而不是不滿，D排除。故選B。4、C【解析】20世紀(jì)70年代初期，由于蘇聯(lián)對中國的威脅與日俱增，毛澤東認(rèn)為，要在國際上對抗蘇聯(lián)，需要團(tuán)結(jié)包括美國、日本在內(nèi)的國際上一切可以利用的力量，于是就提出了“一條線”的外交構(gòu)想，所以綜上所述本題答案只有選C才是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)70年代初期，所以在此時期有了對抗蘇聯(lián)的設(shè)想。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，巴黎和會上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)，所以被史學(xué)家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項正確；美國沒有因?yàn)閰⒓右粦?zhàn)導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化，A選項錯誤；美國提出的門戶開放政策并沒有遭到列強(qiáng)的反對，C選項錯誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會主義和資本主義兩大陣營對立，與威爾遜總統(tǒng)無關(guān)，D選項錯誤。6、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學(xué)研究人、研究人的心靈，使人的精神覺醒，A項正確；BC項材料無法體現(xiàn)，排除；D項表述錯誤，排除。故選A。7、C【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖一世的大陸封鎖政策背離了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史發(fā)展趨勢，因此C選項正確；大陸封鎖政策不利于法國工業(yè)革命的開展，也并未動搖英國的地位，A、B選項錯誤；重商主義思想此前早已出現(xiàn)，D選項錯誤。故選C。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)80年代以來，中國高校錄取考生的比重不斷上升，說明當(dāng)時的高等教育穩(wěn)步發(fā)展，D正確；當(dāng)時的大學(xué)仍然以為社會發(fā)展培養(yǎng)人才為主，無法得出轉(zhuǎn)型的結(jié)論，A排除；高等教育至今尚未普及，B排除；受文革十年的影響，恢復(fù)高考初期的生源質(zhì)量最好的說法不符合史實(shí)，C排除。故選D。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)秦朝“鄉(xiāng)置嗇夫，職掌聽訟、收取賦稅”，可知嗇夫是秦漢基層社會中負(fù)責(zé)征稅和調(diào)解糾紛的群體，C正確；縣令不直接負(fù)責(zé)基層社會，排除A；三老掌管教化，排除B；里長負(fù)責(zé)戶口賦役，不負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)糾紛，排除D。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，南宋朱熹重新編輯《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，合稱“四書”，并把《孟子》提到了非常高的地位，尊稱孟子為亞圣；朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，士人紛紛研習(xí)《孟子》，C項正確。戰(zhàn)國時期尚未出現(xiàn)科舉考試，A項錯誤。漢朝主要的選官制度是察舉制，B項錯誤。明朝時期，《孟子》是科舉考試的內(nèi)容之一，但遲于宋朝，D項錯誤。11、C【解析】

1861年至1873年，英國已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命，故其增長率最高，但是在第二次工業(yè)革命時期，發(fā)展速度遠(yuǎn)不及美國和德國，因此是乙國。美國在這期間進(jìn)行了獨(dú)立戰(zhàn)爭，故增長率缺失數(shù)據(jù)，丙國是美國。法國工業(yè)革命時間較早，但是國內(nèi)資本投資海外和金融領(lǐng)域，工業(yè)增長速度較慢，甲國是法國。德國在1871年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，工業(yè)化迅速發(fā)展，丁國符合德國特征，C正確，排除A、B、D。12、A【解析】試題分析：根據(jù)《臨時約法》規(guī)定，中華民國實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制，是一個“美國式”的共和國。故選A。B項錯誤，臨時政府并非在，美國的支持下建立的，新生的政府并未得到列強(qiáng)的認(rèn)可；C項是學(xué)習(xí)的英國；D項說法錯誤，臨時政府是共和制?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評：辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，學(xué)習(xí)美國的體制實(shí)行三權(quán)分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關(guān)的知識點(diǎn)如辛亥革命的背景也需要掌握。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實(shí)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專制申央集權(quán)和維護(hù)社會穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護(hù)，心學(xué)將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護(hù)國家統(tǒng)治的手段：都宜揚(yáng)君權(quán)神授；都順應(yīng)了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權(quán)控制為主、禮樂教化為輔，達(dá)到國家治理目標(biāo)，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導(dǎo)方式輔助皇權(quán)統(tǒng)治。歐洲宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位，王權(quán)與教權(quán)處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進(jìn)入“黑暗的中世紀(jì)時期”。②中國儒家思想有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學(xué)藝術(shù)繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權(quán)與政權(quán)相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴(yán)；在神權(quán)與王權(quán)的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴(yán)重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明朝中期對儒學(xué)不同內(nèi)容的記載可概括出不同時期儒家治國思想的主張，從而對這些主張進(jìn)行分析。如春秋時期儒家主張仁與禮，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實(shí)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；秦代儒學(xué)遭到毀滅性打擊，說明儒家的仁政思想不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強(qiáng)專制中央集權(quán)和維護(hù)社會穩(wěn)定的需要；宋代出現(xiàn)理學(xué)，主張“存天理，滅人欲”，為封建等級制度辯護(hù)；明代出現(xiàn)的心學(xué)則將個人心性修養(yǎng)和儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）綜合材料一的內(nèi)容并結(jié)合“在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生”等信息可知，中西方國家在治理理念上的相同之處在于都維護(hù)封建等級制度，思想理念是維護(hù)國家統(tǒng)治的手段，都宣揚(yáng)了君權(quán)神授，都順應(yīng)了時代潮流的發(fā)展，推動了社會秩序的重建。不同之處在于中國以王權(quán)為主，禮樂教化為輔，而歐洲則是宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位；中國的儒家思想以維護(hù)統(tǒng)治秩序?yàn)榧喝?，對國家發(fā)展起到促進(jìn)和推動作用，而歐洲則是教權(quán)與政權(quán)的斗爭，導(dǎo)致社會長期動蕩。14、（1）角度：政治制度；外交政策；社會生活；計劃經(jīng)濟(jì)。原因：1929～1933年世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了自由放任政策的弊端；美國實(shí)施羅斯福新政，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)成就巨大；蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)體制并完成“一五”計劃，國力大增；中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，日本侵略日益加重。（2）原因：兩國相同的社會制度背景；蘇聯(lián)工業(yè)化的成功示范；中國面臨嚴(yán)峻的國際政治軍事形勢（或美國對中國的遏制）；為了盡快改變我國貧窮落后的面貌（或工業(yè)基礎(chǔ)的落后）；蘇聯(lián)對