議論文寫作

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

議論文三要素

要素一明確的論點(diǎn)要素二準(zhǔn)確的論據(jù)

論據(jù)是議論文的血肉。一篇議論文只有論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱之為好的議論文的，還必須具備典型而鮮活、具體而富有說服力的論據(jù)。論據(jù)可以是生活中感到事實(shí)，也可以是名言警句。論據(jù)要注意其準(zhǔn)確性，要與論點(diǎn)有內(nèi)在的一致性，起到支撐的作用。

要素三恰當(dāng)?shù)恼撟C

論證就是分析說理，是聯(lián)結(jié)論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁。它是通過論據(jù)的分析找到論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來證明論點(diǎn)的過程。論證可以從正面直接進(jìn)行，即用理論分析，或用事實(shí)驗(yàn)證的方法進(jìn)行立論；也可以從反面間接進(jìn)行，即用假設(shè)來證明，或用引申來揭露謬誤的方法進(jìn)行批駁。要想真正掌握透徹的論證，還要學(xué)會(huì)一分為二地辯證分析。議論文的語言特點(diǎn)①準(zhǔn)確、嚴(yán)密②概括性和簡潔性。③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。議論文寫作流程審題——立意——擬題——構(gòu)思引——提——析——聯(lián)——結(jié)議論文結(jié)構(gòu)以“距離”為題目寫一篇不少于800字的議論文。要求：題目自擬，角度自選，立意自定。①(兩物體）在空間或時(shí)間上相隔：天津～北京約有一百二十公里ㄧ現(xiàn)在～唐代已經(jīng)有一千多年。②相隔的長度：等～ㄧ拉開一定的～

他的看法和你有～。事物在空間或時(shí)間上的相隔。也比喻兩者之間的差距他們當(dāng)中的看法有相當(dāng)距離立意示例：從美學(xué)角度，寫“距離產(chǎn)生美”，從交往角度寫“距離可以保持一個(gè)人的獨(dú)立個(gè)性”，從認(rèn)知角度寫“距離可以保證客觀性”，從物理角度寫“距離可以提供活動(dòng)空間，保證安全”，從心理角度寫“心與心的溝通與疏遠(yuǎn)”等。我們還可以深入分析，如距離的遠(yuǎn)近是相對的，有條件的，從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；從科技進(jìn)步角度，天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量……距離張瑾瑤

站在山頂看海，方能領(lǐng)略海的博大胸懷；站在山底看山，才可體會(huì)山的巍峨雄壯；但若想尋著鳥語花香，林間清溪，便只有身在山中方可瞧見——適當(dāng)?shù)木嚯x才能得到最大的收獲。

我想說的，是保持自己與他人的一種最合適的距離，不僅會(huì)讓你你覺得對方更美，也會(huì)讓你自己收獲一份重禮——獨(dú)立。

以前會(huì)聽到某某地方的大學(xué)生不會(huì)疊被子，不會(huì)剝雞蛋，還要父母陪同上大學(xué)只為給他洗衣做飯。孩子與父母間如此親密的距離，在我看來已是一種病態(tài)。曾有人說，中國年輕人的不獨(dú)立是因?yàn)橹袊改缸龅锰?。我明白父母做所必是基于一種愛，只是我們自己在接受的時(shí)候也要有所取舍。選一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，既愛著父母也理性地愛著自己。

隨著年齡漸增，我們更多的時(shí)間是與同學(xué)，與朋友一起。剛上高中那會(huì)，我曾為了同桌沒有陪我吃飯而覺得這是對友情的漠視。現(xiàn)在想想只覺得好笑。那是必是自己漠視了距離卻將一切當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)。一年多了，現(xiàn)在的自己偶爾也會(huì)帶上報(bào)紙去快餐店吃飯，偶也會(huì)獨(dú)自行走在校園。一個(gè)人看到的風(fēng)景總有些不同。給自己和朋友留段距離，越安靜，越獨(dú)處，才能順其自己然地找到最真實(shí)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。

人的一生有一大部分時(shí)間花在了“了解自己”上面。其實(shí)我更想說的是，人應(yīng)與自己保持距離。周國平曾說：“人能否與自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個(gè)在世上奮斗的自我?！比绾巫龅嚼硇缘膽B(tài)度？與自己保持距離。做一個(gè)旁觀者，做一個(gè)批判者，不要過分溺愛自己。這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，不為過多的情緒所困擾，“保持某種冷靜，才能避免落入自命不凡或顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地”。

對于別人贈(zèng)予的愛應(yīng)有取舍，給自己留下成長的空間。對于朋友給的陪伴應(yīng)有所理解，讓彼此不過分依賴。面對自己，要保持冷靜方顯理智。保持距離吧，最合適的距離才能得到最大的收獲。每個(gè)人都是獨(dú)立的有機(jī)整體，縱然與外界有千絲萬縷的關(guān)系也應(yīng)該留下一段距離只屬于自己和那個(gè)理性的自我。這樣，除了雙腳，我們還有立足于大地的能力。獨(dú)立，是距離饋贈(zèng)的莫大禮物。距離

胡方愷

“如果你定下一個(gè)高的離譜的目標(biāo)，那么你的失敗也在任何人的成功之上?！笨仿∪缡钦f。當(dāng)我們頂下自己的目標(biāo)，心中便有了走完它的信念。手執(zhí)信念的旗幟，不經(jīng)意間，勝利的榮光已照耀在你前行的路上。

惟有信念不滅的心才能通過距離的考驗(yàn)。

公正的辯駁卻引來龍顏大怒與奇恥大辱，司馬遷毅然寫下《報(bào)任安書》以明心志，縱使那距離是獨(dú)自完成第一部正史。雖萬被褥，但信念不倒，精神不滅，腐型之恥終成為走向榮耀的墊腳石，復(fù)又年年，一部巨著轟然落地，佇立于民族之林，成一座里程碑。當(dāng)自己身處逆境，堅(jiān)定的信念更是克服距離所必需。同樣是眾矢之的，不愿以身之察察受世俗汶汶的屈平高歌于汨羅江邊，唱響自己的信念，雖形容枯槁，寬大的背影卻包容了整個(gè)天下，他的脊梁立出了男兒當(dāng)自強(qiáng)的范例。奔走在前往目標(biāo)的路上，每一步都在縮短距離。只有不肯向距離妥協(xié)的人才終能成功。

面對儈子手猙獰的刀鋒，嵇康最后能做的盡是再撫一曲，卻引來千人聆聽，《廣陵散》終成絕響，古琴聲隨著他的信念飄揚(yáng)在時(shí)空中，穿越生死的距離；望“天地一沙鷗”的凄苦，感“憑軒涕泗流”的悲愴，杜工部一聲長嘆，雖未達(dá)到“大庇天下寒士俱歡顏“的理想社會(huì)，但信念與他同在，汗青中多出一位詩中圣賢。巨筆掃過華夏，穿越時(shí)與空的距離。

將目光投射到整個(gè)世界，走向成功的人們無不堅(jiān)持信念。可能這距離是從白手起家到腰纏萬貫，可能這距離是從寒門學(xué)士到金榜題名，可能這距離是從布衣百姓到兼濟(jì)天下，可能……可能這距離很遙遠(yuǎn)，但當(dāng)我們心懷信念，便不再存在距離的遙遠(yuǎn)。在信念的號召下，列寧喚醒蘇聯(lián)這頭蟄伏的巨獅，向西方天空投射出一聲長嘯；甘地飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手托起了整個(gè)印度，精神由千萬人面去傳承；林肯駕美國這艘巨輪，駛向最終的自由……無論距離多遠(yuǎn)，只要面對它，朝向目標(biāo)前行，跟隨信念的腳步，夢想終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

距離陳琛

這一塊碩大的巨石，已不知在山頂和山腳之間來回滾動(dòng)了多少次。而他，一個(gè)頂天立定的巨人，依舊用他那粗壯的雙臂，堅(jiān)韌的步伐，向夢寐以求的山頂挪去。這個(gè)夢想美得那么不真切，在那巨石即將到達(dá)山頂之際，它又一次無情地滾下深淵。而他，只得返身下山，進(jìn)行他周而復(fù)始的努力。

加繆筆下的西西弗斯，縱然是增添了幾筆悲壯的色彩。他的生命里似乎只有永無止盡的折磨與凄涼，但它永不停止的步伐已向世人證明了一切。即使只有日復(fù)一日的辛勞，但他從未抱怨，從未放棄！沿途必定是道不可磨滅的風(fēng)景，他的靈魂得到升華，人生價(jià)值得到提升，因而真真實(shí)實(shí)充實(shí)了他的生命！

人的一生注定是苦難的一生。現(xiàn)實(shí)是我們觸碰不到的寒冷，殘酷的磨難總將我們抽打得遍體鱗傷、體無完膚。但我們既然已經(jīng)無法改變壞境，那么為什么不改變自己呢？不要把自己無止盡地埋葬在苦難之中，不如將自己與沉浸在苦難之中的悲痛心情拉開一定距離，退一步海闊天空，你必定會(huì)看到一番別樣的風(fēng)景。就如西西弗斯一般，將自己的心與辛勞拉開一定的距離，心中只有沿途美好的風(fēng)景，生命必有別樣的樂趣！

一輪孤月高掛在夜空，青蓮在月夜里舞動(dòng)。自己的一膛雄心壯志無法被當(dāng)世所容納，只灑落一定的悲涼。但青蓮從未因此而心灰意冷，銷聲匿跡。他冷靜地將自己與懷才不遇拉開一定距離，淺淺地往后退了幾步，皎潔的星空映入雙眸，又是一番別樣的風(fēng)景！從此，他在時(shí)代的獨(dú)巷里，留著自己的血，飲著自己的酒，唱著自己的歌，好不瀟灑快活!

西西弗斯、青蓮之所以在苦難的歲月里，日子依舊如此充實(shí)、滿足，是因?yàn)樗麄冎?，沉浸在苦難之中，只有無止盡的折磨，何不放開胸懷，抬頭看一看廣闊的蒼穹，那必定是一抹你從未感知的幸福?！爱?dāng)局者迷”，只會(huì)自我殘殺，只有保持一定的距離，才可感知生命的美好！假如他們未曾這么做，那么如今，在滾滾的歷史轉(zhuǎn)輪中，何曾有他們的身影？

距離，似一劑指點(diǎn)迷津的良藥，使你望得見遠(yuǎn)方的蒼穹，亦看得見腳下的路！距離，亦似一汪清澈甘甜的清泉，使你即使在翻滾浮沉的痛苦之中，也能嘗到一絲清甜！

在這條充滿荊棘的人生道路上，即使風(fēng)雨兼程，我們也要心存紅日，堅(jiān)定不移地走下去。面對苦難，我們唯有保持一定距離，才能披荊斬棘，使生命之花永開不??！

距離人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠(yuǎn)方，我百般期盼，你往眼前，我十分厭煩；你和我稀薄頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒唔面，心與心永恒相連。這就是神奇得帶點(diǎn)蠱惑的距離，這就是美得有點(diǎn)迷人的距離。霧里看花，樓頭望月，芳草更得更遠(yuǎn)而生，地平線在遠(yuǎn)處走近還遠(yuǎn)，長距離生發(fā)美感受，生發(fā)誘惑，生發(fā)想象，生發(fā)無窮的期盼與追求；魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融，使人親切，使人幸福，使人與人產(chǎn)生愛的火花，使心與心產(chǎn)生情的雨露，產(chǎn)生真實(shí)可掬的美妙感覺。你看我時(shí)很遠(yuǎn)，我看你時(shí)很近。一堵厚實(shí)的墻讓人無法進(jìn)放，一張薄透的紙也讓人終生相融，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯(cuò)誤碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠(yuǎn)遠(yuǎn)；短短距離，將情感推得長長又遙遙。君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時(shí)時(shí)交錯(cuò)。關(guān)山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產(chǎn)線，大批量地生產(chǎn)人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力；距離是一張弦弓，拉長，感情才有沖動(dòng)的欲望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經(jīng)熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養(yǎng)大才燦爛開放；如果人對鮮花已經(jīng)舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風(fēng)雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時(shí)候，你該要的也許不是接近，而是疏遠(yuǎn)；在親情乏至的時(shí)候，你應(yīng)該也許不是廝守，而是分開。零距離讓人親密，也產(chǎn)生摩擦；長距離產(chǎn)生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟悉的地方?jīng)]有景色，遠(yuǎn)方才有夢想；來吧，陌生的地方?jīng)]有感情，故鄉(xiāng)才是門宿。

從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗(yàn)過去，體驗(yàn)現(xiàn)在，體驗(yàn)悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。有一種距離，我們渴望抵達(dá)，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。議論文寫作

序列一論點(diǎn)的提煉與切分論點(diǎn)是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)是寫好議論文的前提。寫議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。分論點(diǎn)從屬于論點(diǎn)，是證明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。（一）論點(diǎn)確立的基本要求：1.正確。宣傳真理，明辨是非，分清正誤，區(qū)別美丑。2.鮮明。旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，旗幟鮮明地反對錯(cuò)誤的主張。3.嚴(yán)密。周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。5.時(shí)代感。這需要我們站在時(shí)代的高度，總攬全局。（二）論點(diǎn)確立的較高要求：論點(diǎn)確立的較高要求：新穎、深刻論點(diǎn)應(yīng)該是作者對于事物的新鮮、獨(dú)到的見解，摒棄老生常談。能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，與人深刻的啟迪。論點(diǎn)的提煉與切分分類列舉命題作文——如何審題、立意？一般性話題作文——如何審題、立意？關(guān)系型話題作文——如何審題、立意？新材料作文題目——如何審題、立意？一、命題作文——如何審題、立意？1.“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》列有三個(gè)義項(xiàng)：①意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；②志趣和性格，如意氣相投；③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。請聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識，以“談意氣”為題，寫一篇不少與800字的議論文。2.請以“路徑”為題目，寫一篇文章。3.以說“安”為題作文。“安”字含有安定、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。要求自選角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。這一類型的命題作文，首先要弄清楚題目是用的是基本義、引申義，還是比喻義。

第1題是概念型題目，題目是用的是基本義。

這類題目，理解其基本義就等于把握文章的題意，把握了文章的中心論題。審題時(shí)應(yīng)注意如下：

第一步：辨別。

“意志和氣概”，多用來指一種向上的，昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，如意氣風(fēng)發(fā)，意氣昂揚(yáng)?！爸救ず托愿瘛?，多用來指朋友間的相知相識，如意氣相投?！坝捎谥饔^和偏激所產(chǎn)生的情緒，如意氣用事”，這是指年輕人，容易偏激，人性，事后免不了用“意氣用事”自責(zé)。

第二步：明晰。

綜上所述，這三個(gè)義項(xiàng)，分別指向了一個(gè)人的“精神面貌”、“交友”和“處事”。第三步：選取。

要注意選取自己最有把握，最有體會(huì)，最便于發(fā)揮的角度來寫，例如，你對人應(yīng)該具有什么樣的精神面貌最有感觸，或是對于交友（年輕人的交友）有獨(dú)特的認(rèn)識，或是對年輕人的偏激有著刻骨銘心的會(huì)議，選擇適合自己的角度來寫，寫起來才是有的放矢，言之有物。第四步：立意。立意要從自己的生活感受出發(fā)，建立在具體情況具體分析的上，才能寫出自己的見解來。觀點(diǎn)示例：交友，一般情況下，人們強(qiáng)調(diào)“意氣相投”，但在特定情況下，“意氣相投”也可能成為壞事，這就有個(gè)正確對待“意氣相投”的問題。一般情況下，“意氣用事”不是好事，但在特定情況下，“意氣用事”也還有一定的積極意義，這可以就如何看待“意義用事”而展開。還可以選取幾個(gè)義項(xiàng)聯(lián)系著來談，如“新時(shí)代的青年要意氣風(fēng)發(fā)，不要意氣用事”，“朋友之間既要意氣相投，又不要意氣用事”等。注意，各義項(xiàng)之間應(yīng)有有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不能簡單拼湊。第2題是比喻型或象征型的題目，立意首先要放在對比喻義的挖掘和把握。第一步：挖掘比喻義。先搞清楚“路徑”的內(nèi)涵，與“道路”相比，“路徑”更具有指向性、目的性，這是微妙卻重要的差別，直接關(guān)系我們的立意是否切合題意。第二部：把握類比點(diǎn)。這類作文題要求我們要做到比喻貼切，緊扣“類比”點(diǎn)，充分而深刻地解釋類比事物和索要說明的道理之間的共同屬性；還要抓住命題中提供的自然現(xiàn)象和自己熟悉的生活現(xiàn)象兩者之間的類比點(diǎn)。從中類推出所蘊(yùn)含的共同道理時(shí)，選擇的生活現(xiàn)象越典型，蘊(yùn)含的道理就越帶有普遍性、議論就越有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。第3題屬于引申型題目，它一般以某個(gè)詞語為出發(fā)點(diǎn)，從它的引申義入手尋找角度立意。也可以某一件事或某一個(gè)事物做引子，借題發(fā)揮，展開議論。第一步：把握引申義?！鞍病钡囊炅x繁多，有“安定”“安全”“安逸”“安穩(wěn)”“安靜”“安樂”“安康”“安泰”“安詳”“安居樂業(yè)”“安如泰山”“安于現(xiàn)狀”“安貧樂道”“安土重遷”“居安思?！薄鞍采砹⒚钡鹊诙剑哼x取角度立意。“安”的引申義涉及的范圍甚廣，這樣就要尋找合適的寫作角度。如，可從社會(huì)、人生、環(huán)境、心理、離世、現(xiàn)實(shí)等方面入手，也可以從文化傳統(tǒng)、人類追求、思想境界等方面落筆，。寫法上，可以逐層深入，也可以廣征博引，還可以反向切入，以“不安”寫“安”，或者反彈琵琶，我們不是常說“生于憂患，死于安樂”？遠(yuǎn)和近（顧城）你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你而是想你痛徹心脾卻只能埋藏心底世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是想你痛徹心脾卻只能埋藏心底而是明明知道彼此相愛卻不能在一起世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛卻不能在一起而是明明無法抵擋這種思念卻還得裝著毫不在意世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明無法抵擋這種思念卻還得裝著毫不在意而是用自己冷漠的心給愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠以說“安”為題作文?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。要求自選角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。說“安”

林佳茜

三國鼎立之時(shí)，若君主稍稍掉以輕心，也許社稷便毀于一旦，因此人人“居安思?！?。只是，如今和平年代仍需如此嗎？我以為，不全然。對于一個(gè)普通的百姓來說，追求的無非便是平平淡淡的幸福，開心出門，平安歸家。安定，足矣。時(shí)代賜予我們不必再擔(dān)憂出門遇日兵，被打，被搶，被辱，被搶；不惜害怕國土被赤裸裸地瓜分，一夜便成亡國奴。政府的壯大為我們撐起了保護(hù)傘，傘下，我們笑著，安定。生活，就是為了追求幸福，幸福無非就是安定的生活。龍應(yīng)臺說：“幸福就是，早上揮手說再見的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下?！蔽覀儾挥眠^分擔(dān)憂以居，但必須考慮生活的平安。過馬路看紅綠燈，刮臺風(fēng)緊閉門窗，有作業(yè)及時(shí)完成等，雞毛蒜皮，但這便是日子。所謂不必過于“居安思?！?，不是盲目自足，而是在平安的前提下安心、寬心。只是平安了，那并不是安定。安定需在生命的基礎(chǔ)上感受到生命的價(jià)值，讓心靈有個(gè)安定的居所。為了這一份安定，人們?nèi)W(xué)習(xí)，去工作，去追求夢想，去追求財(cái)富。只是往往有一些人本末倒置了。本該是去奮斗讓心靈產(chǎn)生價(jià)值感，現(xiàn)在卻有那么一大部分人花費(fèi)幸福去工作。人們急著去上各種補(bǔ)習(xí)班，學(xué)前班，急著離開童真去變得世故，急著大學(xué)畢業(yè)去找份工作，急著成家立業(yè)繁衍后代，又急著為孩子打算好按部就班的人生……童年缺失了，自由禁錮了，純真磨滅了，愛好埋沒了，專業(yè)自學(xué)了，連相親而來的媳婦也發(fā)現(xiàn)表里不一，閃婚閃得對愛情也失去了原有的憧憬。只怪當(dāng)初怕別人比自己學(xué)的早而落人一步，怕成熟太慢而不懂人事，怕東挑西挑工作機(jī)會(huì)掉了，怕剩男剩女愛情家庭失了，后來又怕孩子也比別人差。如此“居安思?！庇值玫绞裁?。而那“愛情天梯”里的神仙眷侶至少活得真實(shí)，也許那些年他們很苦，但他們心滿意足，無怨無悔。幸福，很簡單，安便足矣。我們需為未來規(guī)劃，但不必過分“居安思危”，尋得心的安定走下去便好。說“安”

謝雨蒙

花開花謝，有人驚異其綻放的美艷，有人卻更欣賞其含苞待放，努力開放，努力凋零的過程，它們努力，即便是凋零……于是有人急功近利終至失敗，有人卻從容不迫走向成功。或許，安于當(dāng)下的腳踏實(shí)地才彌足珍貴。身負(fù)奇辱卻無限榮耀的千古史官司馬遷，在兩難的境遇下選擇活下來，并非不知廉恥，他要用他的厄運(yùn)撰寫歷史絕唱。當(dāng)時(shí)的他明知事情無法轉(zhuǎn)圜，自我也無力去改變，怨天尤人伸冤訴苦皆無濟(jì)于事，唯有受辱成全理想。試想這以后的他頂著多少奇異的目光，受著世人多少譏笑，而并沒有放棄，只是靜靜著書，不為外世所羈絆。一步一步，用血淚鑄就傳世奇文。也許，安于自身，在困境中堅(jiān)守自我，用腳踏實(shí)地的艱辛逐步砌成的高樓才可巍峨不倒，屹立萬代。同樣受難，命途多舛，史鐵生的生命也許更為脆弱，上天似乎將苦難集中在了這滄海一粟的渺小軀體上。相信他也曾抱怨命運(yùn)的不公，也曾想過死亡來結(jié)束這無所希冀的人生，最終卻努力地活了下來，即便了解死亡騎士就在不遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)角處。是怎么樣淡定的從容讓他安于那樣的絕望，是怎么樣安然的震驚讓他繼續(xù)演繹破碎的生命！在一次次更加悲哀的傷痛來臨后，他便開始感激之前的稍稍輕松。也許人總是這樣，在對比之下才會(huì)看得更清，是啊，安于現(xiàn)狀也是一種難得的幸?！谶@瞬息萬變的世上，我們從未知曉下一刻的事情，唯有安于當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在，安于這可貴的目前的哪怕只是片刻的幸福?？v使他最終突如其來地離開，卻始終是以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)直視人生的，這如泰山的安然。他的隕落在泥濘中碾作最芬芳的落花，飄香。然而，安于現(xiàn)狀是否意味著靜默無欲，無所追求？其實(shí)不然，安于現(xiàn)狀，只是為了更好地邁向成功，追求盛果。奧斯特洛夫斯基說過，“人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”這又是一個(gè)備受困厄的人，卻也因著這份安然于當(dāng)下的定力，頑強(qiáng)堅(jiān)持，在病榻下寫下《鋼鐵是怎樣煉成的》。也許，是這種安于內(nèi)心信念，并為之不斷拼搏努力，不言放棄的人才是人生路上的真正王者！生命中正是這種不畏人世的安于自身讓我們堅(jiān)持，是這種安于當(dāng)下，在靜謐中遵循漸進(jìn)的分寸讓我們一步步靠近理想！彼岸，花開正濃，卻不可想一步登天，安于當(dāng)下安于自我，終會(huì)花開，飄香！說“安”

滕鑫玉

安身立命，首先要安于內(nèi)心，安于自己內(nèi)心最深處的想法，堅(jiān)定信念，持之以恒。孟子曾作過一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也?！彼f，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。安于內(nèi)心，持之以恒，才能夠使學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化。生命不息筆耕不輟是著名畫家齊白石一生藝術(shù)生活的真實(shí)寫照。在齊白石70余年的畫畫生涯中，他堅(jiān)持每天作畫，幾十年如一日。正是齊白石這種安于內(nèi)心。堅(jiān)定信念的精神早就了他在藝術(shù)上的偉大成就。1957年他逝世這一年的春夏之際，他盡管精神不濟(jì)，但仍頑強(qiáng)地與衰老作斗爭，完成了他生命中的最后一幅畫——花中之牡丹。齊白石至死也堅(jiān)定著信念，安于他自己的內(nèi)心，這是何等的毅力??！羅馬西斯廷教堂屋頂?shù)拇蟊诋嫞妮x煌被全世界見證，但它背后的深意又有多少人知曉。這幅偉大的巨作作出于米開朗基羅之手。人們會(huì)贊美那宏偉的作品有多輝煌，贊揚(yáng)它的作者有多了不起，但它的創(chuàng)作過程的艱辛和米開朗基羅的付出人們無法想象。屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫中人物340多個(gè)。米開朗基羅夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，多少次摔成重傷。這些辛酸有多少見證？盡管不容易，盡管被挫折，但米開朗基羅仍然繼續(xù)直至完成這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫。誰想到，在大家對這幅巨作唏噓不已的時(shí)候，米開朗基羅已經(jīng)摔成了畸形。感嘆米開朗基羅的頑強(qiáng)，感慨他強(qiáng)大的意志力，他始終安于內(nèi)心，不被挫折而改變他內(nèi)心的想法，堅(jiān)定信念，終于迎來成功的曙光。多少人成功是經(jīng)過不斷努力不斷挫折但始終堅(jiān)定信念，安于內(nèi)心的，這些例子不可勝數(shù)。馬克思寫《資本論花了四十年，達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年，哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了36年，摩爾根寫《古代社會(huì)》花了40年，歌德寫《浮士德》花了60年……我們看到的是他們?nèi)绾屋x煌不朽，在這背后是他們堅(jiān)定地安于內(nèi)心，永不言棄的信念。成功，要安于內(nèi)心，堅(jiān)定信念，持之以恒。安于內(nèi)心，態(tài)度決定一切。說“安”安于平凡，是四個(gè)讀起來就讓人心生羨慕，余香滿口的字眼。安于平凡是我一直向往的一種境界，就好像是恬淡靜謐的月夜。然而安于平凡究竟是怎么樣的一種心境和內(nèi)涵，卻值得我深深地思考和體會(huì)。也許有人會(huì)說，安于平凡是消極避世，甘于平庸，是對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，不敢面對失敗的逃避。誠然，逃避現(xiàn)實(shí)的人是懦夫，然而安于平凡的人確實(shí)擁有大智慧的人。安于平凡，是低調(diào)中的進(jìn)取。古有陶淵明不為五斗米折腰，只守茅屋八九間，采菊植桑，安于平凡；又有王維不喜官場黑暗，只求空山鳥語，日冷青松，安于平凡‘更有蘇東坡足踏芒鞋，仗劍天涯，安于平凡。他們不是避世，也不是甘于平庸，而是另一個(gè)層面的偉大，是另一番精彩的人生歷練。安于平凡是不求功利，心境平和。學(xué)界泰斗季羨林獨(dú)守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不正是非，一心做好工作來回報(bào)國家。他最愛荷花的一份高潔與平和，以清荷自比道出了他的人生哲學(xué)。安于平凡，可以告訴我們怎么自省，怎樣平衡得失。安于平凡是人生的境界，怎樣做到安于平凡，將會(huì)對我們認(rèn)識人生起到關(guān)鍵作用。