2025屆廣東省藍精靈中學高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．閱讀如圖：納粹德國入侵波蘭前在歐洲的擴張示意圖，結(jié)合所學，分析判斷①德軍占領甲區(qū)域發(fā)生在宣布實行義務兵役制前夕②德軍占領乙國時，英法平靜地接受這一事實③丙城簽訂的協(xié)議將丁區(qū)域割讓給德國④西方大國對納粹德國的擴張采取綏靖政策A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④2．朱熹認為：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權，兵也收了，財也收了……靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散?！薄疤旘T”當指A．遼B．西夏C．金D．元3．英國革命前，國王與議會的矛盾不斷激化，主要反映在①政治：君權神授——反對專制②經(jīng)濟：專賣重稅——自由經(jīng)濟③宗教：推行國教——倡導清教④文化：文化專制——文化自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．認真閱讀上海外白渡橋通行交通工具變化表(引自《上海研究資料》)年份

人力車

馬車

轎子

馬

自行車

摩托車

汽車

公共汽車

有軌電車

1889

6984

544

9

11

0

0

0

0

0

1926

14600

0

0

0

3459

194

3764

172

922

注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是2天平均所得該表不能反映近代上海（）A．汽車制造業(yè)有所發(fā)展 B．交通工具的種類增加C．交通工具日益近代化 D．公共交通有一定的發(fā)展5．20世紀初，美國眾議員從最初的65人逐漸增加到的435人。1929年，胡佛總統(tǒng)上任后要求國會制定全國議席分配法，把眾議院議員席位固定為435席，最終國會通過了胡佛提出的法案。由此可知A．美國國會受行政機構(gòu)控制 B．胡佛抑制了州權主義擴張C．三權分立是美國政治基石 D．胡佛行使憲法賦予的權力6．1972年，中國致函聯(lián)合國非殖民化特別委員會，指出“香港、澳門是被英國和葡萄牙當局占領的中國領土的一部分，解決香港、澳門問題完全是屬于中國主權范圍內(nèi)的問題，根本不屬于通常所謂‘殖民地’范疇”。聯(lián)合國采納了中國的立場。中國政府這一舉措A．奠定了獨立自主外交政策的基石B．掌握了解決港澳問題的主動權C．是“一國兩制”的具體體現(xiàn)D．標志著香港和澳門回歸祖國7．19世紀六七十年代，在一座城市中同時并存有洋務企業(yè)、外資企業(yè)、民族資本主義企業(yè)三類企業(yè)。這座城市應該是A．蘇州 B．重慶 C．上海 D．沙市8．1942年2月蔣介石出訪印度，21日宋美齡廣播了蔣介石的《告印度人民書》英文稿。文中說，中印兩國人民命運相同，因此應并肩作戰(zhàn)。他同時要求英國能夠“不待印度人民有任何的要求，從速賦予印度國民以政治上之實權”，使他們能發(fā)揮精神和物質(zhì)無限之偉力。中國領導人的這次印度之行反映了A．抗戰(zhàn)中中國國際地位的提高 B．英、印之間的矛盾不可調(diào)和C．遠東事務引起國際社會關注 D．中印對日作戰(zhàn)已經(jīng)轉(zhuǎn)入反攻9．1979年前，“鳳陽地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見鳳陽女出嫁，不見新娘進鳳陽?！钡?979年，“鳳陽全縣糧食產(chǎn)量比1978年增長49％，賣給國家糧食4450萬千克?！背霈F(xiàn)這種變化的原因是A．農(nóng)業(yè)社會主義改造的完成 B．人民公社化運動的開展C．“大躍進”運動的開展 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行10．下表為新中國成立初期我國重點建設城市非農(nóng)業(yè)人口的變動情況表，根據(jù)表格可知，新中國初期A．建立國營經(jīng)濟促進了城市發(fā)展B．合理調(diào)整工商業(yè)推動人口遷移C．一五計劃有利于平衡工業(yè)布局D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)改變工業(yè)結(jié)構(gòu)11．徐錫齡《熙朝新語》載：“蘇州長間門外南滾黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）上自帝京，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至。……千里之商賈，駢肩輻較……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。”由此可見明清時期A．開始形成一批繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)B．蘇州成為徽商晉商主要活動區(qū)域C．區(qū)域間長途販運貿(mào)易較為繁榮D．蘇州居當時對外貿(mào)易的中心地位12．傳統(tǒng)的馬克思主義認為社會革命的主體是無產(chǎn)階級，李大釗發(fā)表一系列文章指出，“在經(jīng)濟落后淪為半殖民地的中國，農(nóng)民約占總?cè)丝诘陌俜种呤陨稀?，“故當估量革命動力時，不能不注意到農(nóng)民是其重要的成分”。這說明李大釗A．糾正了馬克思主義失誤 B．否定無產(chǎn)階級主體作用C．進行了理論中國化探索 D．積極籌建農(nóng)村黨的組織二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料王艮開創(chuàng)的泰州學派，是明代思想史上的一個重要學派，也是明末具有強烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關，但是在實際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農(nóng)、工、商；“道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學”了?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括王艮開創(chuàng)的泰州學派思想主張的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王艮開創(chuàng)的泰州學派思想的意義。14．（20分）材料亞當.斯密，經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。在《國富論》中提出經(jīng)濟利己的命題，認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，而提供更多產(chǎn)品和服務仍具有利潤的刺激。在利己心的驅(qū)動下，經(jīng)濟人能把自己所掌握的資源，進行恰當配置到最能獲利的地方，這是因為他“受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的”。凱恩斯，英國著名經(jīng)濟學家。1934年，他來到華盛頓，當時羅斯福的“新政”與凱恩斯的思想不謀而合。他主張國家用“看得見的手”，實現(xiàn)擴張性的財政政策，增加政府支出，以公共投資的增量來彌補私人投資的不足。從那時起，特別是二戰(zhàn)后，主要資本主義國家都把凱恩斯主義奉為國策?！幾粤_靜蘭《西方文化之路》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括亞當.斯密和凱恩斯經(jīng)濟理論的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明凱恩斯主義的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)圖示，結(jié)合所學可知，甲區(qū)域是萊茵非軍事區(qū)，1936年德軍占領該區(qū)域，而1935年德軍就已經(jīng)宣布實行了義務兵役制，故①錯誤；乙國是奧地利，德軍占領后，英法平靜地接受了這一事實，故②正確；丁區(qū)域所在國家是捷克斯洛伐克，慕尼黑會議割讓的是蘇臺德區(qū)，非丁區(qū)域，故③錯誤；西方大國對納粹德國的擴張采取的是綏靖政策，故④正確，故B項正確，排除ACD。故選B。2、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126--1127年），金軍南下侵擾，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故C項正確；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國簽訂了“檀淵之盟”，故A項錯誤；西夏位于西北，材料和西夏無關，故B項錯誤；元建立于1271年，和材料無關，故D項錯誤。3、A【解析】

英國資產(chǎn)階級革命前，國王主張君權神授，議會反對君主專制；國王主張征收重稅，議會主張自由經(jīng)濟；英國國王推行國教，議會倡導清教；①②③正確，故選A；④不符合史實，故排除BCD。4、A【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，建國之后中國的汽車制造業(yè)才有所發(fā)展，表格顯示出交通工具的多樣化足以證明交通工具的種類的確是在增加的，汽車、摩托車的出現(xiàn)證明了交通工具日益近代化，表格中也有公共汽車則證明了公共交通有一定的發(fā)展，所以綜上所述本題答案只能是A。考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?交通、通訊工具的進步?交通工具變化5、D【解析】

胡佛關于眾議院議員席位分配的方案需要國會制定法案通過，體現(xiàn)的是行政權和立法權之間的制衡，這是符合美國憲法的規(guī)定的，D正確；美國實行三權分立體制，A錯誤；材料與州權主義擴張無關，B排除；C說法不符合材料主旨，排除。故選D。6、B【解析】

根據(jù)題意內(nèi)容可知，中國將香港、澳門問題定性為中國主權范圍內(nèi)的問題，不屬于通常所謂的“殖民地”范疇，從而有利于避免其他敵對勢力的干涉，掌握了解決香港和澳門問題的主動權，故選B項；新中國從建立伊始就堅持獨立自主的外交政策，故排除A項；1972年還沒有提出“一國兩制”的設想，故排除C項；香港和澳門回歸祖國都是在90年代，故排除D項。7、C【解析】

根據(jù)“19世紀六七十年代”并結(jié)合所學可知，上海是中國最早被開放為通商口岸的城市之一，故此時同時存在三類企業(yè)的城市應該是上海，選C項；“19世紀六七十年代”是中國民族資本主義起步的年代，ABD中都沒有同時存在此三類企業(yè)，排除。8、A【解析】

抗戰(zhàn)時期中國領導人出訪印度，強調(diào)兩國合作，表明支持印度民族解放的外交立場反映出當時中國國際地位的提高，A項正確；第二次世界大戰(zhàn)時期，世界人民的共同敵人是法西斯軸心國集團，英印是反法西斯同盟的成員，B項錯誤；材料沒有提及具體“遠東事務”和“國際社會”的關系，C項錯誤；1942年初，世界反法西斯同盟剛剛成立，中印對日作戰(zhàn)還不具備反攻條件，D項錯誤。9、D【解析】材料反映的變化是由于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實施造成的，故D項正確；根據(jù)所學知識可知，A項是1956年底；BC項是1958年。10、C【解析】

根據(jù)材料時間，結(jié)合所學1957年我國的一五計劃完成，推斷此時正處于一五計劃的尾聲。根據(jù)材料信息我國中西部城市在此期間非農(nóng)業(yè)人口比重迅速增加，故推知一五計劃推動了中西部工業(yè)的發(fā)展，為此從事非農(nóng)業(yè)人口迅速增加，為此C選項正確；新中國成立之初（1949-1952）便構(gòu)建國營經(jīng)濟的基礎，無法體現(xiàn)出對于1957年非農(nóng)人口增加的影響，故A選項錯誤；B選項合理調(diào)整工商業(yè)也發(fā)生在1949年至1952年期間，無法體現(xiàn)對于1957年非農(nóng)人口增加的影響，故B選項錯誤；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)主要體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，但是無法體現(xiàn)工業(yè)對于中西部城市非農(nóng)業(yè)人口增加的影響，為此D選項錯誤。11、C【解析】材料信息“上自帝京，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至。……千里之商賈，駢肩輻較”等反映了區(qū)域間長途販運發(fā)展較為迅速，故C項正確；ABD項不符合題意。點睛：材料“上自帝京，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至。……千里之商賈，駢肩輻較”是解題的關鍵。12、C【解析】

李大釗提出中國革命的動力應該關注農(nóng)民，顯然是對馬克思主義理論的發(fā)展，體現(xiàn)出李大釗對于馬克思主義理論的中國化探索，C正確；材料說明的是李大釗對于馬克思主義理論的新探索，不是糾正馬克思主義的失誤，A錯誤；材料也不是說明李大釗否定無產(chǎn)階級主體作用，B錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出積極籌建農(nóng)村黨的組織的信息，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：體現(xiàn)了儒學的世俗化；將儒學倫理民生化；蘊含人文色彩。（2）意義：泰州學派的思想批判了宋明理學“滅人欲”的主張；推動了儒學與百姓生活的結(jié)合；有利于當時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放；體現(xiàn)了儒學在新時代的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料““道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要”來看，他的思想體現(xiàn)了儒學的世俗化；依據(jù)材料“不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學”了”，來看，他將儒學倫理民生化，蘊含了人文主義色彩。（2）依據(jù)王艮思想的內(nèi)容和特點來看，其思想批判了宋明理學“滅人欲”的主張，推動了儒學與百姓生活的結(jié)合，這有利于當時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放，同時也體現(xiàn)了儒學在新時代的發(fā)展。14、（1）不同：亞當斯密主張市場機制對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用，強調(diào)市場的自發(fā)性，反對政府干預。凱恩斯的核心思想是國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加總需求促進經(jīng)濟增長。（2）作用：開創(chuàng)了人類經(jīng)濟史上處理金融危機的方式，緩解了資本主義大危機帶來的災難；二戰(zhàn)后在西方資本主義世界盛行，并造就了五六十年代的經(jīng)濟高增長；對英美的貨幣政策及戰(zhàn)后資本主義世界貨幣體系的建立產(chǎn)生了影響?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格”“受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的”等信息結(jié)合所學知識可知，亞當·斯密強調(diào)市場調(diào)節(jié)資源的作