禁止在公共場(chǎng)所吸煙

據(jù)一項(xiàng)世界衛(wèi)生組織最新估計(jì)，目前全世界約有1.1億吸煙者。這個(gè)數(shù)字正穩(wěn)步上升，

并有望在2025年上升到約16.4億。世界衛(wèi)生組織估計(jì)，如果吸煙不被削減，那么到2030

年每年將有約1000萬(wàn)人因此死亡。如果目前的吸煙趨勢(shì)繼續(xù)下去，煙草有望成為全球死亡

的首要原因，造成的死亡人數(shù)超過(guò)艾滋病，難產(chǎn)，汽車(chē)事故，殺人和自殺的總和。而且這些

影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)吸煙者自身。那些被動(dòng)地暴露于煙霧環(huán)境中的人，也就是那些置身于有人吸煙

的公共場(chǎng)合中的無(wú)辜的“旁觀(guān)者”，他們不僅危害他們自己，而且危害他們周?chē)乃腥恕?/p>

由于這個(gè)原因，在公共場(chǎng)合出臺(tái)一條吸煙禁令，引起了足夠的重視。因此在公共場(chǎng)合禁止吸

煙的禁令將會(huì)被采納。

Estimationn.估計(jì)；尊重

cutdownv.削減；砍倒；殺死；刪節(jié)；勝過(guò)

tobaccon.煙草，煙葉；煙草制品；抽煙

maternalmortality產(chǎn)婦死亡率，母性死亡率；母死率

passivelyadv.被動(dòng)地；順從地

stancen.立場(chǎng)：姿態(tài)；位置；準(zhǔn)備擊球姿勢(shì)

movefor提議要求

由于煙草行業(yè)規(guī)模龐大,且會(huì)影響幾乎所有在美國(guó)居住的人。煙草業(yè)所遵循的規(guī)章必須

非常仔細(xì)地審查和實(shí)施。減少美國(guó)各地的煙草消費(fèi)是許多組織的宗旨，如美國(guó)肺健康協(xié)會(huì)。

有人認(rèn)為：吸煙和吸煙相關(guān)的傷害應(yīng)該對(duì)美國(guó)每年超過(guò)四十萬(wàn)人的死亡負(fù)責(zé)。除了這些生命

的無(wú)價(jià)損失,吸煙還花費(fèi)了“美國(guó)每年在醫(yī)保費(fèi)用和損失生產(chǎn)力方面大約972億美元”。它對(duì)

87%的肺癌病例負(fù)有直接責(zé)任并導(dǎo)致了大多數(shù)肺氣腫和慢性支氣管炎。所以實(shí)際上，美國(guó)肺臟

協(xié)會(huì)提出了一個(gè)規(guī)則和指導(dǎo)方針，由此可以實(shí)現(xiàn)控制全美煙草行'也的廣告生產(chǎn)制造及分配布

局等方面。

生詞：scrutinized詳細(xì)檢查的審核的Implemented實(shí)施執(zhí)行應(yīng)用的

Infliction施加處罰刑罰Approximately大約近似于近于

emphysema肺氣腫chronic慢性的長(zhǎng)期的

bronchitis支氣管炎manipulate操縱操作篡改巧妙的處理

幾年前，Koop/Kessler煙草和公共衛(wèi)生咨詢(xún)委員會(huì)向公眾提出了一些關(guān)于香煙煙霧的

攝入量的建議。這個(gè)委員會(huì)提出了表明吸煙是對(duì)健康非常有害的一些事實(shí)。此外，煙草制品

業(yè)和家總檢查部提出了“建議決議”，如果煙草企業(yè)想要繼續(xù)銷(xiāo)售他們的產(chǎn)品，就必須遵循

一些規(guī)則。因此由美國(guó)肺臟協(xié)會(huì)建立了煙草咨詢(xún)委員會(huì)，其主要功能是評(píng)估未來(lái)的煙草廣告。

煙草咨詢(xún)委員因此得以管控?zé)煵輼I(yè)的香煙廣告，ALA也提出一些它認(rèn)為應(yīng)適用未來(lái)的煙

草產(chǎn)品廣告和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的指導(dǎo)原則。這些指導(dǎo)原則大多與Koop/Kessler委員會(huì)對(duì)煙草

咨詢(xún)委員會(huì)的具體建議相一致且更加詳細(xì)。

Predominantly顯著地，主要的Propose提議

Merchandising買(mǎi)賣(mài)Campaign活動(dòng)

Recommendation推薦，推薦規(guī)范Inconcordwith一致，和諧

Specific具體的

ALA對(duì)煙草行業(yè)最有影響力的方面之一是對(duì)所有與煙草有關(guān)的廣告及其產(chǎn)品定下的準(zhǔn)

則。ALA已經(jīng)提出，所有的煙草視覺(jué)性廣告，例如廣告牌，雜志等，只應(yīng)有黑色和白色，而

且只顯示產(chǎn)品包裝，而不是產(chǎn)品本身。同時(shí)廣告也不應(yīng)包含任何道具或場(chǎng)景才不會(huì)吸引18

歲以下的青年。由ALA支持的Koop/Kessler咨詢(xún)委員會(huì)旨在禁止煙草產(chǎn)品的廣告，銷(xiāo)售以

及推廣，這樣做主要針對(duì)18歲以下的人群。由Koop/Kessler咨詢(xún)委員進(jìn)行的調(diào)查表明有很

多雜志在全國(guó)范圍內(nèi)贏(yíng)得了相當(dāng)數(shù)量的少年的喜愛(ài)。這也讓那些接受在他們的雜志內(nèi)容中描

繪煙草廣告的出版商們被要求進(jìn)行年度讀者的研究來(lái)確定18歲以卜的讀者人數(shù)比例。因此

這些出版物的18歲以下的讀者是不能超過(guò)15%,否則不接受煙草廣告或煙草營(yíng)銷(xiāo)推廣活動(dòng)

的公告。

和很多抽煙的人的想法相反，吸煙不是個(gè)人的私事。吸煙對(duì)周?chē)说纳眢w健康有著非常

強(qiáng)有力的影響。在經(jīng)過(guò)最開(kāi)始的抵觸之后，大眾現(xiàn)在在積極的追求禁止在公共場(chǎng)合吸煙，包

括香煙產(chǎn)品的廣告和促銷(xiāo)。

單詞：guidelinen.指導(dǎo)方針參考

tobaccon.煙草，煙葉；煙草制品；抽煙

billboardn.廣告牌；布告板

propsvt.支撐：維持n.支柱；支持者

promotionn.提升，［勞經(jīng)］晉升；推銷(xiāo)，促銷(xiāo)；促進(jìn)；發(fā)揚(yáng)，振興

intendfor希望有或接到；打算成為...

notionn.概念；見(jiàn)解；打算

portrayvt.描繪；扮演

resistancen.阻力；電阻；抵抗；反抗；抵抗力

戶(hù)外的死亡

在城市附近的公路上你看到的大部分死的動(dòng)物是狗，或一些貓。在農(nóng)村外，形形色色色

的死者都很奇怪;這些都是野生動(dòng)物。從車(chē)窗看到它們成為碎片，喚起我對(duì)旱獺推、臭鼬、田

鼠、蛇等，有時(shí)是鹿的神秘殘骸的記憶。

它總是一種奇怪的震驚,部分是突然涌出的悲傷,部分是不負(fù)責(zé)任的驚愕?？吹剿涝诠?/p>

路上的動(dòng)物是令人震驚的。憤怒的不僅僅是因?yàn)槲恢?，在任何地方這種不可見(jiàn)的死亡都是不

恰當(dāng)?shù)摹Ｔ趹?hù)外，你不希望看到死去的動(dòng)物。動(dòng)物的孤獨(dú)的在某處死去，這是很自然的。但

看到它們死在了公路就是錯(cuò)誤的。在任何地方看到它們都是錯(cuò)誤的。

這世界上的一切都會(huì)死，但是我們只知道把它作為一種抽象。如果你站在中間,或山坡

的邊上，仔細(xì)看看周?chē)?幾乎所有你能看到的都是死亡的過(guò)程,大多數(shù)在你看到它們時(shí)已經(jīng)死

很久。如果沒(méi)有這些不斷更新和替換發(fā)生在你眼前,整個(gè)地方將變成石頭,站在你的腳下。

Woodchuckn旱獺Badgern雅

Skunkn臭鼬Volen田鼠

Queeradj奇怪的Upwellingn上涌

Unaccountableadj不負(fù)責(zé)任的Astoundingadj令人震驚的

有一些生物似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)死亡，他們只是簡(jiǎn)單的消失在自己的子孫后代當(dāng)中，單細(xì)胞

生物即是如此，一個(gè)細(xì)胞分裂為兩個(gè)，兩個(gè)分裂為四個(gè)，如此一直進(jìn)行下去，一段時(shí)間之后，

最初的細(xì)胞便不見(jiàn)了蹤影，除了遺傳變異之外這樣的過(guò)程并不應(yīng)該被當(dāng)做是死亡過(guò)程，而相

當(dāng)于最初的細(xì)胞又重新生存了一遍，粘液菌的循環(huán)似乎確實(shí)有死亡的片段出現(xiàn)，而那些枯槁

的組織以及子實(shí)體，自然而然的成為了發(fā)育中的動(dòng)物的瞬態(tài)組織，浮游生物的配子母細(xì)胞通

過(guò)共用這種組織器官來(lái)使自己進(jìn)行增生。

據(jù)說(shuō)地球上在任何時(shí)刻都有數(shù)十億的昆蟲(chóng)存活著，以人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，大部分昆蟲(chóng)的

生命都很短暫，有人估計(jì)在每溫帶平方英里的上空有2500萬(wàn)種不同種類(lèi)的昆蟲(chóng)，在向上延

伸數(shù)千英里的柱形區(qū)域中，分布著飄來(lái)飄去的向大氣一樣的浮游生物層，他們安靜的死去，

有一些被吃掉了，有一些在飛行軌跡上墜落并死去，數(shù)以噸計(jì)的他們圍繞著地球，當(dāng)他們死

去的忖候，便被悄無(wú)聲息的除去了。

有誰(shuí)曾經(jīng)在某些被所有即將死亡的鳥(niǎo)類(lèi)明確規(guī)定迎接死亡的地方看見(jiàn)死去的鳥(niǎo)類(lèi)么？

?只死去的鳥(niǎo)類(lèi)是很不協(xié)調(diào)的，它的出現(xiàn)要比?只毫無(wú)征兆出現(xiàn)的或者的鳥(niǎo)類(lèi)更能令人吃驚,

他會(huì)被人們當(dāng)做是出現(xiàn)了異常情況的征兆。鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)在某些東西后面，或者某些東西下面迎接

自己的死亡，但它們不會(huì)在自己飛翔的時(shí)候死去。

生詞：mutation遺傳突變Slimemold粘液菌

Withered枯槁的Fruitingbody子實(shí)體

Transienttissue瞬態(tài)組織Free-swimming浮游生物

Gametocytes配子母細(xì)胞Temperatesquaremile溫帶平方英里

動(dòng)物似乎有一種本能，孤獨(dú)并且隱秘的走向死亡。即使是最龐大、最顯眼的動(dòng)物也會(huì)

及時(shí)的找到?種隱藏自己的方法。如果一頭大象失足死在了個(gè)空曠的地方，象群不會(huì)讓它

留在那；其他大象將抬起尸體，把它從一個(gè)地方抬到另一個(gè)地方，最終將他放在一個(gè)無(wú)法解

釋的適合的地方。當(dāng)大象在空曠的地方遇到其他大象的骨架時(shí)，它們會(huì)用?種沉重的儀式有

條不紊拿起這些骨頭并將它們分散到附近幾英畝的土地上。

這是自然的奇跡。每時(shí)每刻地球上的生命都在消亡，每時(shí)每刻，在同樣的空間里新生

命又會(huì)使我們炫目，在每個(gè)清晨和每個(gè)春天?？晌覀冎豢吹搅肆懔闵⑸⒌臉?shù)樁，看到了十月

里的蒼蠅在避暑別墅掙扎，看到了高速路旁的尸體。我的一生都為我后院中的松鼠感到窘迫，

它們無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，但是我從來(lái)沒(méi)在任何地方看到一只死去的松鼠。

恰好跟我推測(cè)的?樣。如果地球是另一個(gè)樣子，所有的死亡都暴露在光天化日之下，

人們眼睜睜的看著死亡降臨，我們將永遠(yuǎn)不可能忘掉這一幕。我們可以用某種方法在大部分

時(shí)間忘掉它，或者把它當(dāng)成一場(chǎng)要事故來(lái)避免回憶。但是這確實(shí)讓死亡的過(guò)程比實(shí)際情況更

異常，以至當(dāng)我們自己要死亡時(shí)，我們會(huì)更難面對(duì)死亡。

herdn.獸群inexplicablyadv.無(wú)法解釋的

skeletonn.骨架methodicallyadv.有條理的

ponderousadj.沉悶地marveln.奇跡

dazzlev.使目眩oddadj.零散的

porchn.門(mén)廊exceptionaladj.異常的

在人類(lèi)自己身上，我們盡可能的遵守著自然的法則。當(dāng)精細(xì)打印的出生公布告訴我們

我們有了后代的時(shí)候，訃告頁(yè)告訴我們，我們正在從這頁(yè)紙的邊緣一點(diǎn)點(diǎn)消失，但是我們并

沒(méi)有了解這一規(guī)模有多么的巨大。在地球上我們有30億人口，所有這些人終其一生，都」

定會(huì)一步步的死亡。每年我們超過(guò)5千萬(wàn)這樣大的死亡人數(shù)的發(fā)生都是相對(duì)保密的，我們真

正知道的僅僅是我們自己家人或者朋友們的死亡。我們把大量死亡這樣的事件看成是非自然

事件,是不正常情況,是一種暴力行為,在我們看來(lái)他是和其余的自然死亡相分離而不同的。

我們用低沉的聲音談及我們的死亡，盡管這種可見(jiàn)死亡是死有其因的，是不可避免的，我們

仍會(huì)說(shuō)，我們被疾病或者暴力所擊垮。我們用花給死者送行，我們悲傷，我們舉行儀式，我

們分撒骨灰，我們沒(méi)有意識(shí)到剩卜的30億人也在同樣的一步步走向死亡。死亡者的肉體，

骨骼，靈魂所有的東西都將被大地吸收而消失，這些卻沒(méi)有被暫時(shí)的幸存者所意識(shí)到。

從現(xiàn)在開(kāi)始的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，我們的后代將會(huì)增加不止一倍。隨著如此多人的不斷死亡,

很難想象我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)保持著那個(gè)秘密。我們將不得不放棄死亡是大災(zāi)難，是可憎的,

或者是可以避免的，甚至是奇怪的這樣的觀(guān)念。我們需要去了解更多關(guān)于健在者的生命輪回,

了解我們和這個(gè)過(guò)程的關(guān)系。每一件看起來(lái)似真的的事物都似乎是對(duì)死去事物的替代，從細(xì)

胞到細(xì)胞。這其中可能有一些是符合認(rèn)識(shí)同步的，符合我們最終都會(huì)一起以最好的陪伴死去

的信息。

Conformto符合，遵照；Obituaryadj訃告的，死亡的：n訃告；

dieaway消失，衰弱；fineradj出色的，好的；

Enormityn巨大；暴行；極惡；mortalityn死亡數(shù)，死亡率；必死性，必死的命運(yùn)；

anomaliesn異?，F(xiàn)象，反?，F(xiàn)象；不規(guī)則的東西，異常的人；

struckdownv.打垮，擊倒；

outragesn憤怒，憤慨；暴行；侮辱vt凌辱，強(qiáng)奸；對(duì)…施暴行；激起憤怒；

sendoff寄出;派遣；給…送行；

grievevt使悲傷，使苦惱；vi悲痛，哀悼：

recognitionn識(shí)別；承認(rèn)，認(rèn)出;重視：贊譽(yù)；

Multituden群眾；多數(shù)；catastrophen大災(zāi)難；大禍；慘??；

detestableadj.可憎的，可惡的；嫌惡的；comealive活躍起來(lái)；看上去像真的；

intradefor交換；synchronyn陪伴

Sampleone

都市化和社會(huì)的退化

我國(guó)的快速都市化進(jìn)程引起了許多社會(huì)衰退問(wèn)題。城市化帶來(lái)了主要問(wèn)題有

社區(qū)精神的缺失、對(duì)老年人的忽視和對(duì)年輕人的過(guò)分寵愛(ài)。

都市化的主要社會(huì)影響是整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的社區(qū)精神的丟失，在城市表現(xiàn)尤

為明顯。我的祖父母住在離吉隆坡300英里的一個(gè)小村子里，我和父母經(jīng)常去看

望他們。鄉(xiāng)下的環(huán)境和城市的大不相同。在鄉(xiāng)下，人們非常友好、熱情，他們都

非常熟悉，相互照顧對(duì)方。他們手足情深，平時(shí)相互探望。如果村子里的一個(gè)人

有困難了，所有的村民感同身受，并且會(huì)盡全力去伸出援助之手。

不像在鄉(xiāng)村，城市的人們更加個(gè)人主義。他們總是忙于他們的工作，兒乎沒(méi)

有時(shí)間融入他所在的社區(qū)。如果他們有時(shí)間了，他們會(huì)更喜歡呆在家里，享受科

技的“保佑”，像看電影或者聽(tīng)音樂(lè)。因此，大多數(shù)人不知道他們的鄰居是誰(shuí)，也

不關(guān)心周?chē)l(fā)生了什么。從我的經(jīng)歷來(lái)看，在兩年之后我和隔壁的鄰居才開(kāi)始互

相認(rèn)識(shí)。工作狂是都市的文化。由于太過(guò)于投入工作，所以他們忘記了對(duì)社區(qū)的

責(zé)任。由于都市化的快速發(fā)展，城市里的社區(qū)精神實(shí)質(zhì)上已被腐蝕掉了，而個(gè)人

主義變得更加普遍。

都市化的另外一個(gè)影響就是對(duì)老年人的忽視，尊老是我們傳統(tǒng)文化的重要部

分。我們從小就被教育，在行為和語(yǔ)言上要對(duì)年長(zhǎng)的禮貌，尤其對(duì)我們自己的父

母。父母在社會(huì)中擁有最高的榮譽(yù)。因?yàn)楦改冈趽狃B(yǎng)孩子過(guò)程中經(jīng)歷的各種困難,

所以他們應(yīng)該得到尊重。作為對(duì)父母無(wú)私奉獻(xiàn)的回報(bào)，子女有義務(wù)和責(zé)任保障父

母晚年的福利。而且，年邁的父母會(huì)被接到子女的家和他們生活在一起。

由于城市生活消費(fèi)的增長(zhǎng)，許多城市居民發(fā)現(xiàn)為他們的父母再添加一間房子

非常地困難，他們也在忙于工作，很少有時(shí)間陪他們的父母。解決這些問(wèn)題的最

佳選擇就是送他們的父母去養(yǎng)老院。對(duì)于一些文化而言，這種選擇可以被接受和

理解，然而，在我們的文化中，將年邁的父母送到療養(yǎng)院是完全不被接受的。不

幸的是，在城市中，把父母送到養(yǎng)老院已經(jīng)是司空見(jiàn)慣了。還有一種更糟的情形，

城市里的人認(rèn)為他們的父母是最大的負(fù)擔(dān)，因此，有些人竟然讓沒(méi)有生計(jì)和經(jīng)濟(jì)

援助的父母自己生活。如果父母是和孩子們住在…起，孩子對(duì)待父母就像家中女

仆一樣，逼著他們做飯，洗衣和打掃房間。這種情形在農(nóng)村是很少見(jiàn)的。

都市化也導(dǎo)致青少年被他們的父母忽視。在城區(qū)的青少年沉浸在商品和奢侈

品中卻失去了父母的愛(ài)。當(dāng)父母忙于工作的時(shí)候，青少年就被忽視遺忘。當(dāng)遇到

問(wèn)題的時(shí)候青少年找不到人去述說(shuō)，他們?cè)谛睦砗透星樯鲜艿綁阂?！甜蜜之家?/p>

經(jīng)不再是城市社會(huì)的標(biāo)語(yǔ)。而且，周?chē)慕址灰埠苌賻椭嗌倌赀h(yuǎn)離不幸。“鄰

居的孩子就是我的孩子”只是在農(nóng)村社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。結(jié)果，青少年反叛，他們逃

學(xué)。這個(gè)城市為他們忘記他們深深的憂(yōu)傷提供了途徑，購(gòu)物中心、娛樂(lè)公園、視

頻游戲中心成為了他們的新家。同齡人成為了他們主要的顧問(wèn)。由于他們未成熟,

青少年趨向于選擇問(wèn)題同齡人。由于同齡人的壓力，他們很容易染上毒品、酗酒

和賣(mài)淫的惡習(xí)。在媒體中報(bào)道的青少年犯罪大多數(shù)是那些城區(qū)里被寵壞了的少年

所犯下的。我知道一個(gè)千萬(wàn)富翁的商人能夠從他的財(cái)富里給他兒子想要的一切，

但是卻忘了用愛(ài)和關(guān)心去沐浴他。到最后，海洛因和嗎啡成為了他兒子醫(yī)治由愛(ài)

帶來(lái)的疼痛的藥品。

我不是反對(duì)現(xiàn)在化。我相信都市化為我國(guó)家?guī)?lái)了很多好處。然而，政府和

那些發(fā)展城鎮(zhèn)地區(qū)以及生活在馬來(lái)西亞現(xiàn)代化的人們的努力，必須和其在人類(lèi)發(fā)

展，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化保留的影響上均衡。如果不立刻采取相關(guān)的措施，我擔(dān)

心在城市區(qū)，這種情況將會(huì)變得更糟糕，我們的下一代將會(huì)成為一代虛弱的，被

寵壞的，沒(méi)有社會(huì)歸屬感的人。

單詞：

rbanization[,bn'zen]n.城市化，都市化

Deterioration[d,tr'ren]n.惡化；退化；墮落

Negligence['ngldns]n.疏忽；忽視；粗心大意

Spoiled[spIt]adj.被寵壞的

Individual[,nd'vduI]adj.個(gè)人的;個(gè)別的；獨(dú)特的

Individualistic['ndvdj'Istk]adj.個(gè)人主義的；利己主義的

Individualism[,nd'vduIzm]n.個(gè)人主義；利己主義；個(gè)人特征

Socializingn.交往，交際

socialize[*solaz]vi.交際；參與社交

Stereo['stro]n.立體聲；立體聲系統(tǒng)；鉛版；立體照片

Workaholic[,wk'hIk]n.專(zhuān)心工作的人；醉心于工作的人

Extreme[k'strimjadj.極端的；極度的;偏激的;盡頭的;

n.極端；末端；最大程度；極端的事物

Substantially[sb'staenli]adv.實(shí)質(zhì)上；大體上；充分地

Erode「rod]vt,腐蝕，侵蝕

Alternative[I'tntv]adj.供選擇的;選擇性的;交替的

Sustenance['sstnns]n,食物；生計(jì)；支持

Housemaid['hasmed]n.女傭，女仆

Depriveofvt.剝奪；失去

Slogan['slogn]n.標(biāo)語(yǔ)；吶喊聲

Distress[d'strs]n.危難，不幸；貧困；悲痛

Rebel[r'bI]vi.反叛；反抗；造反

Counselor['kansl]n.顧問(wèn)；法律顧問(wèn)；參事

Maturity[m'trti]n.成熟；到期；完備

Alcoholism['aelkhIzm]n,酗酒

Prostitution['prast'tn]n.賣(mài)淫；濫用；出賣(mài)靈魂

Juvenile['dvnaI]adj,青少年的;幼稚的

Multi-millionaire千萬(wàn)富翁

Morphine['mrfin]n.嗎啡

Preservation[,prz*ven]n.保存，保留

Identity[a'dntti]n.身份；同一性，一致；特性；恒等式

Sampletwo

我們能控制作為身體核心系統(tǒng)的大腦嗎？

我們能控制作為身體核心系統(tǒng)的大腦嗎？一開(kāi)始，也就是在我們出生的時(shí)候，我們的大腦就

像一張白紙。我們的大腦空無(wú)一物，但是隨著我們的成長(zhǎng)，“白紙”逐漸被填充。在我們成

長(zhǎng)的過(guò)程中，我們的行為對(duì)我們的大腦起到了主要的影響作用，所以我們的行為會(huì)以積極的

方式影響我們的大腦。身體活動(dòng)、身體能量和情緒變化是影響我們大腦的主要原因。

影響我們大腦的第?個(gè)原因是身體活動(dòng)。首先，我們通過(guò)記憶訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)我們大腦的能力。

例如，當(dāng)我們背誦一篇閱讀和小文章時(shí)，該行為會(huì)誘導(dǎo)我們的腦細(xì)胞去記住所背誦的內(nèi)容,

結(jié)果就是通過(guò)做記憶訓(xùn)練我們的大腦記憶能力增強(qiáng)了。其次，人們?yōu)榱诵纬勺钥亓θグ才潘?/p>

們的生活工在2011年，Baumeister和Tierney總結(jié)出“為了避免有問(wèn)題的狀況，他們很擅長(zhǎng)

主動(dòng)安排好他們的生活。”比如，有些人為了避免將來(lái)的疾病，計(jì)劃去醫(yī)院做身體健康狀況

的檢查。因此，他們不僅避免了疾病還增強(qiáng)了自控能力，從而安排他們的生活使得他們的大

腦更強(qiáng)壯。更為重要的是，做身體鍛煉可以提高大腦的工作效率。比如，當(dāng)我們工作了2

個(gè)或3個(gè)小時(shí)，我們肯定會(huì)疲憊并且很難保持高效地工作。然而，如果我們能夠放下我們的

工作并做一些鍛煉，我們的大腦將會(huì)得到休息并且能夠在鍛煉的過(guò)程中減少壓力。之后，當(dāng)

我們?cè)倩氐焦ぷ鲿r(shí)，我們會(huì)感到工作起來(lái)很輕松并且更高效。身體鍛煉和身體能量一樣都是

影響我們大腦很好的方式。

另一個(gè)影響我們大腦的原因是身體能量。首先，高葡萄糖能夠提高大腦的意志力。正如Kluger

所說(shuō)，“其中有種稱(chēng)為葡萄糖的物質(zhì)，它是大腦做決定的基礎(chǔ)，并且我們的意志力會(huì)隨其濃

度水平上升或下降。”以走路為例，當(dāng)我們的大腦處于低葡萄糖的時(shí)候，我們不能夠迫使自

己走得很遠(yuǎn)。然而，如果我們的大腦處于高葡萄糖時(shí)，我們可以盡可能走得更遠(yuǎn)。因此，在

低葡萄糖和高葡萄糖水平下的選擇是完全不同的，這表明高水平的葡萄糖提高了大腦的意志

力。進(jìn)一步講，高質(zhì)量的飲食能夠幫助我們的大腦更好地工作。早上，我們吃面包、雞蛋和

牛奶，這樣不但使我們吃的不會(huì)太多，而且還給我們的大腦帶來(lái)了足夠的營(yíng)養(yǎng)。中午，我們

吃高質(zhì)量的食物，并在飯后吃一些水果，這樣是為了保證我們有足夠的精力來(lái)更好地完成-

天的工作。例如，我們從晚上十點(diǎn)睡到次日七點(diǎn)，我們有充足的睡眠時(shí)間使得大腦得到了充

足的休息，并為接下來(lái)的一天帶來(lái)充足的精力。除此之外，不僅身體精力影響我們的大腦，

情緒的變化在影響我們的大腦中也起著重要的作用。

影響大腦的最后一個(gè)原因是情緒變化。首先，積極的情緒使我們的大腦很好地思考。拿考試

作為例子，在我們考試之前，我們經(jīng)常擔(dān)心考試。然而，如果我們用積極的心態(tài)去面對(duì)考試，

我們將強(qiáng)迫自己的大腦去很好地思考，并且增強(qiáng)我們考試的信心。然后，我們考試的成績(jī)可

能會(huì)比帶著消極情緒去考試的成績(jī)要好。而且，安靜的感受可以幫助我們的大腦有邏輯地思

考。就像Baumeister和Tierney強(qiáng)調(diào)的“你可以利用平和的時(shí)刻去代替固執(zhí)的時(shí)刻。”例如，

如果我們參與比賽，在它開(kāi)始之前不要練習(xí)太多。我們可以盡力去使自己平靜下來(lái)，并且給

自己創(chuàng)造一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)正確地面對(duì)比賽。所以，我們得到的結(jié)果可能比煩躁時(shí)要好。

總之，我們的大腦受身體活動(dòng)，身體能量和情緒變化的影響。而且，我們的大腦就像我們的

肌肉一樣，可以被我們的日常生活訓(xùn)練和改善。因此，我們可以控制我們的大腦，建立更健

全的大腦以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并使世界變得越來(lái)越好。

單詞：

Core[k]n.核心；要點(diǎn)；果心

Initially['nli]adv.最初,首先；開(kāi)頭

Recite[r'sat]vt.背誦；敘述；列舉

Induce[n'dus]vt.誘導(dǎo);引起;引誘

Proactivelyadv.主動(dòng)地

Boost[bst]vt.促進(jìn)；增加；支援

Glucose['glukos]n.葡萄糖

Willpower['wI,pa]n.意志力；毅力

Indicate['ndket]vt.表明；指出；預(yù)示；象征

Assist[,sst]vt.幫助:促進(jìn)

Nutrition[nu'trn]n.營(yíng)養(yǎng)

Stubborn['stbn]adj.頑固的；頑強(qiáng)的;難處理的

Whiny['hwani]adj.煩躁的；愛(ài)抱怨的

Muscle['msi]n.肌肉；力量

Classification&Division

SampleOne

THEWATERCRISIS

多年以來(lái)人均用水量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著國(guó)家工業(yè)化和居民數(shù)量的增長(zhǎng)，個(gè)人

用水量在迅速的增長(zhǎng)。例如，在美國(guó)每年的人均用水量大約1700立方米，是中

國(guó)的四倍，埃塞俄比亞的五倍。在21世紀(jì)，世界提供有限的可再生淡水應(yīng)滿(mǎn)足

越來(lái)越多的總?cè)丝诤驮黾拥娜司牧康男枨?。再次解決這個(gè)問(wèn)題的唯一方法是

經(jīng)濟(jì)與保護(hù)措施結(jié)合起來(lái)。

農(nóng)業(yè)消耗大約占了世界淡水的70%,所以在灌溉方面的提高可以產(chǎn)生較大的

作用。目前，農(nóng)業(yè)用水的平均效率低至50%。簡(jiǎn)單的改變可以大幅度提高水的利

用率，盡管在一些面臨長(zhǎng)期資金缺乏與大量未受過(guò)訓(xùn)練的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的發(fā)展中國(guó)

家期望有較高的水資源利用率紙不現(xiàn)實(shí)的。工業(yè)是在農(nóng)業(yè)之后第二個(gè)用水量大的

行業(yè)，由于每升用水的額外價(jià)值，工業(yè)的生產(chǎn)效率是農(nóng)業(yè)的60倍。然而，一些

工業(yè)過(guò)程需要大量的水。例如，生產(chǎn)1千克的鋁需要1500升水。造紙業(yè)通常也

非常消耗水。盡管新的流程很大程度上減少了對(duì)水的需求，但對(duì)于大量節(jié)省工業(yè)

用水仍有較大的空間。

在富有的國(guó)家中，他們通過(guò)增長(zhǎng)價(jià)格，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和回收利用的方式使

得水的消耗量逐漸的減少。在美國(guó)，自從1950年來(lái)工業(yè)生產(chǎn)品已經(jīng)增長(zhǎng)了四倍，

同時(shí)水的消耗量也降低了三倍多。日本和德國(guó)在工業(yè)制造中也提高了水的使用量。

比如，在日本的工業(yè)中，他們回收75%的工業(yè)用水。然而，在發(fā)展中國(guó)家，工業(yè)

用水仍然持續(xù)的增長(zhǎng)。隨著家庭用水和農(nóng)業(yè)用水需求量的增長(zhǎng)，供應(yīng)水系統(tǒng)的容

量面臨越來(lái)越大的壓力。

許多專(zhuān)家相信應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)最好的方法就是基于供應(yīng)量的花費(fèi)強(qiáng)制征收水

費(fèi)。這樣會(huì)給消費(fèi)者提供一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力讓他們采用節(jié)約用水的方法和回收再利

用。很少有政府征收水的實(shí)際價(jià)格，特別是向農(nóng)民征收。甚至在富有的加利福尼

亞，農(nóng)民得到的水低于水供應(yīng)量花費(fèi)的十分之一。在許多發(fā)展中國(guó)家實(shí)際上沒(méi)有

征收灌溉用水的費(fèi)用，同時(shí)能源的費(fèi)用也有相當(dāng)大的補(bǔ)助（也就是說(shuō)農(nóng)民可以付

得起讓水泵日日夜夜都運(yùn)行的費(fèi)用）。曾經(jīng)被認(rèn)為是上天賦予給人們免費(fèi)禮物的

水逐漸變成了像石油那樣在開(kāi)放市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)的商品。在石油產(chǎn)業(yè)中，在二十世紀(jì)

七十年代投放到市場(chǎng)上增長(zhǎng)的價(jià)格加上供應(yīng)逐漸降低的憂(yōu)慮，使得在世界各地產(chǎn)

生新的節(jié)約能源的措施。人們認(rèn)識(shí)到比起提高使用效率，在新能源上的投資是一

個(gè)更昂貴的選擇。在保護(hù)上類(lèi)似的強(qiáng)調(diào)將是一個(gè)彌補(bǔ)水供應(yīng)和水需求差距的最好

和最便宜的選擇方式。

一個(gè)減少水資源消耗的方法是簡(jiǎn)單地阻止泄露。可以估計(jì)在第三世界國(guó)家的

許多大城市，超過(guò)一半的水流失在水管的滲漏，滴水的水龍頭和損壞的裝置上。

甚至在英國(guó)，20世紀(jì)90年代有25%的水資源流失是因?yàn)殛惻f的水資源儲(chǔ)備設(shè)施

的失敗維護(hù)而造成的。除此之外，大量的水的消耗是因?yàn)閺奈鬯艿?，排水溝?/p>

工廠(chǎng)出來(lái)的污水未經(jīng)處理直接排放到河流或大海中?，F(xiàn)代的方法是查看使用過(guò)的

水是否可以作為一種資源被更好的使用，用于灌溉或者經(jīng)過(guò)處理作為一種可循環(huán)

水。比如以色列，已經(jīng)花費(fèi)大力在使用水的處理上。很快，經(jīng)處理過(guò)的循環(huán)水資

源將在農(nóng)田灌溉用水中占主導(dǎo)地位。還有一個(gè)例子是像圣彼得堡，佛羅里達(dá)所有

的本地水都被循環(huán)回了國(guó)家系統(tǒng)。

另一個(gè)保護(hù)水資源的方法包括更好地管理環(huán)境。干涉生態(tài)環(huán)境會(huì)對(duì)部分降雨

格局和水的流失造成一定影響。森林空地與印度的卡碧尼大壩工程共同造成當(dāng)?shù)?/p>

降水減少25%,這個(gè)現(xiàn)象在不同的植被已經(jīng)遭到破壞的地方出現(xiàn)。綠地和其他植

物的作用就像一塊海綿吸收植物跟地面上的降雨。除去了植物意味著高地上的降

雨將會(huì)流失，土地的加速腐蝕代替了雨水一步步滲入泥土而重新生成的地下水。

全球變暖一定會(huì)影響降雨模式，盡管與它的精確影響有相當(dāng)大的不符。但是

當(dāng)海平面上升時(shí)，一些位于低海岸線(xiàn)的國(guó)家可能會(huì)遭受海水滲入地下水的威脅。

其他的國(guó)家也將經(jīng)歷降雨量的變化給當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)帶來(lái)或好或糟的影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度

來(lái)看，預(yù)計(jì)降雨區(qū)域?qū)?huì)向北遷移，這會(huì)增加非洲、中東、地中海的缺水狀況，

這的確是一個(gè)嚴(yán)峻的前景。

SampleTwo

MotivatingEmployeesunderAdverseConditions

挑戰(zhàn)

一個(gè)日益發(fā)展的公司要比一個(gè)日益衰落的公司更容易激勵(lì)自己的員工。當(dāng)公司日益壯大，從

而增加了人事部門(mén)崗位、升職以及漲工資的機(jī)會(huì)時(shí)，這種與動(dòng)態(tài)公司相關(guān)的激勵(lì)會(huì)給員工創(chuàng)

造更大的優(yōu)越感。管理部門(mén)可以用這種增長(zhǎng)來(lái)吸引、鼓勵(lì)員工。當(dāng)一個(gè)公司日益衰落時(shí)，最

優(yōu)秀的和流動(dòng)性較強(qiáng)的員工更易于主動(dòng)辭職。不幸的是，他們是這個(gè)公司承擔(dān)不起失去的人

才這些高技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)豐富的員工。少數(shù)的員工因?yàn)楣ぷ鬟x擇有限而留在了公司。

在裁員時(shí)期，士氣也會(huì)隨之下降。人們害怕他們會(huì)成為下一個(gè)遭到裁員的員工。由于員工們

會(huì)花費(fèi)他們的時(shí)間散布裁員的傳聞并互相抱之以所謂道德上同病相憐的支持，而不是專(zhuān)注于

他們的工作，那么工作效率也會(huì)隨之下降。對(duì)于那些工作安全穩(wěn)定的人來(lái)說(shuō)，加薪則幾乎是

不可能的。甚至隨著時(shí)間的推遲，反而會(huì)降薪。那么對(duì)于管理人員的挑戰(zhàn)就是如何在這種緊

縮低迷的態(tài)勢(shì)下來(lái)給員工增加士氣。應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的方法可以大致劃分為六個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，下面

著重介紹。

有充足的證據(jù)表明鼓舞士氣的好處，從細(xì)致的安排員工的工作中就能看出。舉例來(lái)說(shuō)，如果

職位需求是運(yùn)營(yíng)一個(gè)小公司或者大公司中的一個(gè)具有自主權(quán)的小團(tuán)隊(duì)，那么高度成功者是最

佳選擇。但是，如果崗位需求是一個(gè)大型組織的經(jīng)理職位，那么候選者應(yīng)該有大權(quán)力的需求

以及低程度的依賴(lài)。因此，高度成功者不應(yīng)當(dāng)投入精力在那些與他們需求無(wú)關(guān)的工作中。高

度成功者當(dāng)在工作中遇到一些挑戰(zhàn)，而且工作是獨(dú)立自主的時(shí)候，高度成功者往往能做到最

好。但是，需要注意的是，并不是所有的員工都會(huì)被獨(dú)立，多樣以及責(zé)任制的工作所激發(fā)。

有關(guān)目標(biāo)設(shè)定理論的文章表明，經(jīng)理應(yīng)該確保所有員工都有明確的目標(biāo)而且能夠接受關(guān)于他

們?yōu)樵谶@些目標(biāo)付出的評(píng)論。對(duì)于那些想獲得高成就的人,這些人通常是?個(gè)組織中的少數(shù),

外部目標(biāo)的存在是不那么重要，因?yàn)橄氆@得高成就已經(jīng)給予他們內(nèi)部動(dòng)機(jī)。第二個(gè)決定因素

是目標(biāo)是這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該由單獨(dú)一個(gè)經(jīng)理分配還是由集體集體向員工分配。答案是這取決于接

受目標(biāo)的領(lǐng)悟力和組織文化。如果通往目標(biāo)的阻力是可預(yù)知的,通過(guò)分擔(dān)目標(biāo)設(shè)定增加領(lǐng)悟

力。如果這種分擔(dān)不符合組織文化，但是目標(biāo)還是應(yīng)該分配的。如果分擔(dān)和文化不協(xié)調(diào)，員

工可能意識(shí)到分擔(dān)過(guò)程是被人設(shè)計(jì)的，他們會(huì)受到負(fù)面影響。

無(wú)論是否這個(gè)目標(biāo)是可接受的或者經(jīng)理認(rèn)為這在員工的能力范圍之內(nèi)，但是如果員工認(rèn)為它

是不可實(shí)現(xiàn)的，他們將減少他們的努力。因此經(jīng)理必須確保讓員工相信在他們的努力下一定

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。對(duì)于管理者而言，這意味著員工必須有完成這項(xiàng)工作能力，而且必須認(rèn)為評(píng)估過(guò)程

是有確實(shí)根據(jù)的。

既然雇員有不同的需要，給一個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)并不一定適合另一個(gè)人。老板可以根據(jù)對(duì)每個(gè)雇員

的了解分別設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)。老板可以分配的這些明顯的獎(jiǎng)勵(lì)包括薪水，晉升，自主權(quán)，工作范圍

和深度和參與公司的目標(biāo)決定的機(jī)會(huì)。

老板可以根據(jù)雇員的表現(xiàn)作出獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的其他因素比性能只會(huì)加強(qiáng)其他因素。如增加工資

和晉升或進(jìn)步應(yīng)該是分配給員工的特異目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵的獎(jiǎng)勵(lì)。以最大化回報(bào)的影響?致,

管理者應(yīng)該尋找提高自己的知名度的方法。

分散式的獎(jiǎng)勵(lì)方式應(yīng)該是透明的，以便員工們理解獎(jiǎng)勵(lì)或是結(jié)果是公平的并且與一定的投入

相等。在一種過(guò)分簡(jiǎn)單化的水平上，經(jīng)驗(yàn)、能力、努力、和其他明顯的付出應(yīng)該解釋在工資、

責(zé)任、和其他明顯的成果上的差距。然而，由于許多投入和成果的存在，問(wèn)題是復(fù)雜的，事

實(shí)是員工團(tuán)體把它們分成不同的重要等級(jí)。例如，一項(xiàng)研究對(duì)比了辦事員和生產(chǎn)工人區(qū)分將

近20種的投入和成果的不同。行政工作者認(rèn)為工作質(zhì)量和工作知識(shí)因素在他們的列表頂端

附近，但是這些因素卻在生產(chǎn)工人列表的底部。同樣地，生產(chǎn)工人認(rèn)為最重要的投入是智力

和親身投入完成工作，這兩種因素在支職員的重要等級(jí)中是相當(dāng)?shù)偷?，也有重要的，雖然在

成果方面上沒(méi)有太大的區(qū)別。比如，生產(chǎn)工人認(rèn)為進(jìn)步是很快的，然而行政人員認(rèn)為這在他

們列表中是在較低的第三位。這些發(fā)現(xiàn)顯示了對(duì)于一個(gè)人是公平的，而對(duì)另一個(gè)人卻不公平,

所以一種理想方法可能應(yīng)該根據(jù)員工團(tuán)體來(lái)考慮不同的投入和成果。

Comparison&Contrast

第一篇

中國(guó)和英國(guó)義務(wù)教育體素的.比冰克

在當(dāng)今的世界，教育變得越來(lái)越重要，教育對(duì)任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

都是非常必要的。英國(guó)和中國(guó)有不同文化和教育體系。在本文中，我將對(duì)比一下

中國(guó)和英國(guó)的義務(wù)教育。通過(guò)對(duì)比，我們將了解這兩個(gè)國(guó)家的差異，并知道我們

還有很多東西應(yīng)該向英國(guó)學(xué)習(xí)。

英國(guó)和中國(guó)的義務(wù)教育有一些相似點(diǎn)。首先，在英國(guó)和中國(guó)，“大部分兒童

都接受由公共基金提供的免費(fèi)教育，但是還有一部分進(jìn)入了不依賴(lài)于任何基金的

學(xué)?！薄Ｆ浯?，兩個(gè)國(guó)家的義務(wù)教育都受法律保護(hù)。第三，這兩個(gè)國(guó)家有相同的

課程，在朱永濤和王麗麗看來(lái)，外語(yǔ)作為課程的整體部分，反映了英國(guó)和歐洲、

中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家關(guān)系的重要性。第四，英國(guó)和中國(guó)都有六年制的小學(xué)教育。第五，

在英國(guó)和中國(guó)的義務(wù)教育中都有一些重要的考查。在英國(guó)有兩次主要的考核，通

常16歲孩子會(huì)受到GCSE考查。19歲學(xué)生的第二學(xué)期會(huì)接受GCEAlevel考查。

在中國(guó)，除了小學(xué)六年級(jí)的畢業(yè)考試，還會(huì)有一個(gè)中學(xué)的入學(xué)考試。

在義務(wù)教育方面有很多的不同在英國(guó)與中國(guó)之間。它可以分為五個(gè)方面。

首先，在中國(guó)和英國(guó)的教育目的就不盡相同。依據(jù)隋明才，英國(guó)教育在于發(fā)展個(gè)

人充分的能力和以全社會(huì)的利益來(lái)塑造拿下能力。在中國(guó)，是讓每個(gè)人接受教育,

學(xué)會(huì)知識(shí)和生存的能力。

第二方面，義務(wù)教育的年限也是不同的在兩個(gè)國(guó)家。根據(jù)朱明濤和王麗麗，開(kāi)始

上學(xué)的年齡是5歲（在北愛(ài)爾蘭是4歲）在英國(guó)，義務(wù)教育開(kāi)始于六歲結(jié)束與十

六歲，然而在中國(guó)是開(kāi)始于六歲結(jié)束與14歲，這就是九年義務(wù)教育。

第三方面，義務(wù)教育的體制在兩個(gè)國(guó)家也是不相同的。根據(jù)隋明才和wikipede,

英國(guó)義務(wù)教育體制能分為兩部分：小學(xué)（5-11）和中學(xué)（12-15）o公立學(xué)校是免

費(fèi)的，義務(wù)教育延長(zhǎng)到法定的年齡15.然而在中國(guó)，義務(wù)教育包括小學(xué)教育（6-11）

和中學(xué)教育（12-14）。在英國(guó)學(xué)年被分為三個(gè)學(xué)期（秋，春，夏）在中國(guó)被分為

兩部分（春，秋）。英國(guó)大部分地區(qū)一天的學(xué)校時(shí)間（除了幼兒和初中）開(kāi)始于

早上8:45,結(jié)束于下午的3:30。在中國(guó)，每天的學(xué)習(xí)時(shí)間被分為兩個(gè)階段：早上

7:30到中午12點(diǎn)，下午2：30到5:30.學(xué)生能夠回家吃午飯。它展現(xiàn)了中國(guó)的學(xué)

生通?；ㄙM(fèi)大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校。同時(shí)，在英國(guó)，學(xué)校學(xué)生能夠接受義務(wù)教育在家

或在老師的地方或其他形式，然而，在中國(guó)，義務(wù)教育就意味著學(xué)校教育。3-6

第四，學(xué)生們所學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式并不是非常一致。根據(jù)Wikipedia所說(shuō)，

英國(guó)所有的公立學(xué)校需要遵從由十二項(xiàng)課程組成的國(guó)民教育課程。核心課程——

英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)——對(duì)于所有5-16的學(xué)生是必修課程，其他基礎(chǔ)課程，在一

個(gè)或多個(gè)關(guān)鍵階段是必修課程，例如藝術(shù)與設(shè)計(jì)、公民教育、設(shè)計(jì)與科技、地理、

歷史、信息與交流技術(shù)、現(xiàn)代外語(yǔ)（法語(yǔ)、德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)）、音樂(lè)以及物理。

另外，學(xué)校也教授國(guó)民教育課程中非法定規(guī)劃的課程，包括所有關(guān)鍵階段的宗教

教育、從第2關(guān)鍵階段開(kāi)始的性教育、在第3、4關(guān)鍵階段學(xué)習(xí)的職業(yè)生涯以及

工作相關(guān)的教育。更重要的是，自由和實(shí)驗(yàn)在英國(guó)教育中扮演重要的角色。老師

只是引導(dǎo)者，他們經(jīng)常在課堂上值講授15-20分鐘，留給學(xué)生充分的時(shí)間去討論

和練習(xí)。然而，在中國(guó)只有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、生物、物理、化學(xué)、政治、歷史

和地理。相比英國(guó)我們有更大的班級(jí)，在課堂上老師是最重要的角色，他們經(jīng)常

用所有的40分鐘來(lái)講課，告訴學(xué)生他們需要學(xué)些什么或者什么和重要的考試相

關(guān)。中國(guó)學(xué)生一直在做的就是背誦課本并且在課后做大量的習(xí)題?？荚囂嗔?，

對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們不得不記憶書(shū)中的很多內(nèi)容。學(xué)生們似乎一直處于很

大的壓力之下，他們學(xué)校中的很多經(jīng)歷并不快樂(lè)。看來(lái)中國(guó)需要在我們的義務(wù)教

育中增加一些自由和實(shí)踐技巧并且嘗試改變教育系統(tǒng)。

第五點(diǎn)，在英國(guó)私人教育有一套完整的體系，與此相比中國(guó)在這方面并不怎么

樣.“一般而言，在初級(jí)教育和中學(xué)教育方面,英國(guó)國(guó)立學(xué)校（免費(fèi)）和獨(dú)立學(xué)校，“公

立學(xué)校”，“私人學(xué)?！保ㄙM(fèi)用高）是并行的。前者是教育系統(tǒng)的主體，而后者在

數(shù)量上比較少但是有很大的影響力。按照姜玉峰的說(shuō)法，在英國(guó)有超過(guò)2500所

獨(dú)立學(xué)校，而這些學(xué)校教育著全國(guó)大約百分之7的小孩。這些獨(dú)立學(xué)校有一些很

有名氣，比如Eton,Harrow,Rugby和Winchester。英國(guó)父母為他們的孩子付出

高額的學(xué)費(fèi)，已使得他們的孩子在這些學(xué)校享受優(yōu)質(zhì)的教育。與此相反，中國(guó)也

有一些私人學(xué)校，但是由于教育質(zhì)量并沒(méi)有英國(guó)的那些學(xué)校好，所以名氣并不大,

并且中國(guó)有重點(diǎn)學(xué)校。中國(guó)的重點(diǎn)學(xué)校是免費(fèi)，享有很高的聲望，以它們的教育

質(zhì)量和良好的學(xué)習(xí)氛圍而著名。但是現(xiàn)在私人學(xué)校的發(fā)展很快，有超過(guò)重點(diǎn)學(xué)校

的勢(shì)頭。

教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧Ｅc英國(guó)相比，中國(guó)的基礎(chǔ)教育水平還

很滯后。但是，我們已經(jīng)做出了很大的努力，我們有信心相信在未來(lái)我們的教育

將取得很大的進(jìn)步。

第二篇JapanandtheUnitedStates

無(wú)論是遙遠(yuǎn)的拉丁美洲印第安人小鎮(zhèn)還是高度工業(yè)化的西歐城巾，文化都是其社會(huì)的完整一

部分?；緛?lái)說(shuō)，語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)和舞蹈都體現(xiàn)著文化。但是，文化也包括人們規(guī)

范自己與他人關(guān)系的一些模式化方法。日本和美國(guó)是世界上兩個(gè)高度工業(yè)化的國(guó)家。盡管他

們?cè)谖幕矫嬗幸恍┫嗨?，但在這些西方與東方國(guó)家之間更多是不同。

首先，日本和美國(guó)在有些方面相似。美國(guó)是??個(gè)民主國(guó)家，日本同樣也是。憲法是美國(guó)的最

高法律，就像II本的憲法一樣。日本的飲食也和美國(guó)相似。另外，美國(guó)和日本的國(guó)會(huì)分享，

個(gè)相互增進(jìn)交流的菜肴。在美國(guó)的日本飯館餐桌上能享受到生魚(yú)片，油炸的蔬菜和蝦,面條。

相似的，II本人喜歡美國(guó)的快餐比如說(shuō)麥當(dāng)勞漢堡，法式炸薯?xiàng)l，肯德基和芙蓉餅。最后，

西方的棒球運(yùn)動(dòng)不僅在美國(guó)流行而且在日本同樣流行。日本和美國(guó)都有重要的社團(tuán)，他們有

自己的版本的世界系列游戲。棒球英雄對(duì)日本觀(guān)眾來(lái)說(shuō)是重要的，就像對(duì)美國(guó)棒球迷一樣。

盡管這些相似，美國(guó)和日本還是有非常顯著的文化差異。

一個(gè)重要的不同之處就是人。日本是一個(gè)有著一個(gè)民族和少數(shù)未被充分代表的像中國(guó)人和韓

國(guó)人的少數(shù)群體的同性質(zhì)的社會(huì)。結(jié)果是，政府和社會(huì)的各個(gè)部門(mén)都被大部分的日本人掌管。

相反，盡管美國(guó)是一個(gè)起初起源于歐洲的國(guó)家，但它自由的移民政策L1經(jīng)致使它成為一個(gè)多

元社會(huì)，人們來(lái)自歐洲I、非洲I、亞洲、和拉美。他們?cè)诿绹?guó)社會(huì)有著充分的表現(xiàn)，包括商業(yè)、

教育和政治。

在兩個(gè)國(guó)家交通工具的使用也是不同的。日本和美國(guó)擁有使用了最新技術(shù)的現(xiàn)代運(yùn)輸系統(tǒng)。

然而，日本大部分人使用交通工具的方式與美國(guó)人也不相同。大部分的日本人為了消遣、為

了從邊遠(yuǎn)地區(qū)到城市或者在城市與城市之間往返回家會(huì)乘坐高效率的公共交通工具。因此,

在高峰時(shí)期火車(chē)和地鐵是極其擁擠的。相比而言，美國(guó)人很少依靠公共交通工具而更喜歡開(kāi)

自己的轎車(chē)或者與別人拼車(chē)。雖然，普通的日本家庭也擁有自己的轎車(chē)，但是標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)家

庭至少會(huì)有兩輛或者更多的車(chē)，車(chē)的數(shù)量主要是與能夠合法駕車(chē)的孩子的數(shù)量有關(guān)。最后,

在日本的城市里會(huì)經(jīng)常看見(jiàn)穿著整潔的女人在擁擠的街道上騎著摩托車(chē)逛街。自行車(chē)也是非

常常用的日常交通工具。相反，美國(guó)人會(huì)經(jīng)常開(kāi)車(chē)辦他們的事情而騎自行鍛煉身體或者是娛

樂(lè)。

最后并且最重要的區(qū)別是在現(xiàn)代日本，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣仍然在很大程度上被遵守。事實(shí)上,

令人驚訝的是，很多年輕人仍然喜歡包辦婚姻，在這樁婚姻中兩人是通過(guò)父母和親戚朋友的

共同努力下見(jiàn)面認(rèn)識(shí)的。通過(guò)比較，美國(guó)的年輕人尋找他們自己的結(jié)婚伴侶。除此之外，已

婚的日本夫婦比美國(guó)夫婦更清楚地知道自己的角色，日本妻子在持家和做家庭決定方面比美

國(guó)妻子有更大的控制權(quán)。比如說(shuō)，一個(gè)日本妻子會(huì)決定家庭的住處，主要的花銷(xiāo)，以及孩子

的學(xué)校。由于丈夫作為主要的養(yǎng)家糊口的人在外工作繁忙，所以日本妻子負(fù)責(zé)家庭的事務(wù)也

就可以理解了。日本男人首先忠誠(chéng)于他的公司，并且他必須花費(fèi)他所有的精力和走路的時(shí)間

在事業(yè)和工作匕因此，他可能直到深夜才回家，所以他的妻子必須訓(xùn)導(dǎo)孩子、作重要的決

定從而保持家庭平穩(wěn)地運(yùn)行。另一方面，美國(guó)夫婦或多或少，維持一半一半的關(guān)系，他們會(huì)

用更民主的方式一起最決定。

我們很清楚地知道,盡管日本和美國(guó)有一些很重要的相似之處，但是也存在顯著的不同之處。

日本已經(jīng)接受了西方文化的一些方面到達(dá)的某種程度揭示了這個(gè)國(guó)家想要吸收新的習(xí)俗的

欲望，確實(shí)，日本和美國(guó)文化的交流已經(jīng)使兩國(guó)戲劇性地受益并且將在未來(lái)繼續(xù)這么做。

supreme至高，霸權(quán)(n),最高的，至高的，最重要的。(adj)

mutually互助地(adv)

cuisine(n)烹飪

Commutevt.減刑；交換；用...交換；使....變成

vi.通勤;代償

n.通勤（口語(yǔ)）往返于兩地

Outlyingadj.邊遠(yuǎn)的；無(wú)關(guān)的

v.放在…外面；在撒謊上勝過(guò)（outlie的ing形式）

carpoolvt/vi合伙使用汽車(chē)

Motorizedadj.摩托化的；機(jī)動(dòng)化的

v.使…機(jī)械化

Scootern.小輪摩托車(chē)；速可達(dá)；單腳滑行車(chē)；小孩滑板車(chē)

counterpartn.副本，配對(duì)物，極相似的人或物

residencen.住宅，住處

breadwinnern.養(yǎng)家糊口的人，負(fù)擔(dān)家計(jì)的人

disciplinev.訓(xùn)導(dǎo)，訓(xùn)誡

maintainv.維持，繼續(xù)

extentn.程度，范圍

revealv.揭示，顯露

absorbv.吸收，吸引，承受beabsorbedindoingsth忙于做某事

什么是愛(ài)

Wedefineloveinmanydifferentwaysanduselove'torefertoavarietyof

emotionsrangingfromenjoyment('Ilovethatsunset5)tointerpersonalrelationships

CIloveyou)butthequestionremains:whatactuallyislove?

我們用許多不同的方式定義了愛(ài)，并且常用愛(ài)來(lái)表示一系列的情感，這些情

感包括了從享受夕陽(yáng)的愉悅到類(lèi)似“我愛(ài)你”的人際關(guān)系，但是愛(ài)到底是什么？

Theansweristhatloveis'unconditionalselflessness',butthatisatiuthwe

couldn'tsafelyadmituntilwecouldexplaintheHUMANCONDITION-explain

WHYourhumanbehaviourhasoftenbeensocompetitive,selfishandaggressive,so

seemingly血R.Itfollowsthenthattherealissuebehindthequestionof6whatis

love'hasbeentheissueofthehumancondition.

答案就是愛(ài)是無(wú)條件的無(wú)私，這是我們無(wú)法肯定的事實(shí)，直到我們可以解釋

人性，解釋為什么我們?nèi)祟?lèi)的行為往往是如此激烈，自私和帶有侵略性，而這些

看起來(lái)并不是那么有愛(ài)。所以在什么是愛(ài)的這一個(gè)問(wèn)題的背后其實(shí)是人性。

MOSTWONDERFULLY,however,biologyisnowfinallyabletoprovidethe

dreamed-ofreconciling*,redeeming*andthuspsychologicallyrehabilitating*,

human-race-transformingexplanationofourseemingly-unlovinghumancondition,

thusallowingustosafelyadmitthatloveisunconditionalselflessness.

然而，最奇妙的是現(xiàn)在生物學(xué)終于能提供人類(lèi)渴望已久的補(bǔ)救和復(fù)原，因而

使人心理恢復(fù),人類(lèi)種族的改變解釋了那些看似無(wú)愛(ài)心人士的狀況,從而使我們

能夠確定地接受無(wú)私的愛(ài)是無(wú)條件的。

Beforepresentingtheall-important,psychologicallyrehabilitating,

human-race-transforming,realexplanationofthehumancondition,thefollowing

scientificanswerto'whatislove'makesitveryclearwhyithasn'tbeen

possible-untilnow-toadmitthatloveisactuallyunconditionalselflessness.

在呈現(xiàn)所有重大意義、心理恢復(fù)、人類(lèi)種族的改變、人性的真正解釋之前，

接下來(lái)的對(duì)于“什么是愛(ài)”這一問(wèn)題的科學(xué)回答，使我們清楚的明白了，為什么

承認(rèn)愛(ài)實(shí)際上是一種無(wú)條件的無(wú)私這一觀(guān)點(diǎn)，直到現(xiàn)在都沒(méi)有成為可能。

Theworld'sgreatestphysicists,StephenHawkingandAlbertEinstein,havesaid,

respectively,that4Theoverwhelmingimpressionisoforder...intheuniverse',andthat

'behindeverythingisanorder9.Yes,this'order'ISapparenteverywhere.Overthe

eonsachaoticuniverseorganiseditselfintostars,planetsandgalaxies.HereonEarth,

atomsbecameorderedorintegratedtoformmolecules,whichinturnintegratedto

formcompounds.Overall,whatishappeningonEarthisthatmatterisbecoming

orderedintolargerwholes.Sothethemeormeaningoflifeistheorderingor

integrationofmatter,aprocessthatisdrivenbythephysicallawofNegativeEntropy.

世界上最偉大的物理學(xué)家，斯帝芬?霍金和阿爾伯特?愛(ài)因斯坦曾分別說(shuō)過(guò),

“在宇宙中，秩序是一種不可磨滅的存在”以及“任何事物背后都有秩序”。沒(méi)

錯(cuò)，這種秩序隨處可見(jiàn)。上古時(shí)期的混沌宇宙將自身組構(gòu)成為星辰、恒星和銀河。

如今在地球上，原子排列的有序或整合起來(lái)形成分子，分子又依次一體化形成化

合物?？偠灾?，事物正在按秩序組成一個(gè)大的整體，這就是地球上正在發(fā)生的

事情。所以，生命的主題或者意義其實(shí)是一個(gè)被一種稱(chēng)為負(fù)嫡⑴作用的物理規(guī)律

驅(qū)動(dòng)著的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是事物的排序或者整合。

Avital*partofthisintegrative*orderingofmatterisselflessnessbecausefora

largerwholetoformandholdtogetherthepartsofthatwholemustconsiderthe

welfare*ofthewholeabovetheirownwelfaie-putsimply*,selfishnessisdivisiveor

disintegrativewhileselflessnessisintegrative,soaltmistic,unconditinalselflessness

istheunderlying*themeofexistence.It'sthegluethatholdstheworldtogether*,and

itis,infact,whatwemeanbytheterm'love'-itistheanswertothequestionof'what

islove\Indeed,ifweconsiderreligiousterminology*,theoldChristianwordforlove

was'caritas',whichmeanscharityorgivingorselflessness.Theanswerto'whatdoes

lovemean9isthatloveisunconditionalselflessness-trueloveisunconditionallove.

這種事物一體化過(guò)程中一個(gè)很重要的因素就是無(wú)私。因?yàn)橐粋€(gè)更大的整體要

想形成并使它的各部分團(tuán)結(jié)起來(lái)，就必須把整體的利益建立在局部利益之上。簡(jiǎn)

而言之，自私被分解了，而無(wú)私聚集起來(lái)了。因此，無(wú)條件的無(wú)私是生存的根本

法則，它就像是把整個(gè)世界粘在?起的膠水，事實(shí)上，它就是我們所說(shuō)的“愛(ài)”：

它就是“什么是愛(ài)”這個(gè)問(wèn)題的答案。我們來(lái)看一個(gè)宗教術(shù)語(yǔ)，過(guò)去基督徒用“博

愛(ài)”來(lái)指愛(ài)，它代表著慈善，或是給予，或是無(wú)私?！皭?ài)意味著什么”這個(gè)問(wèn)題

的答案是這樣的：愛(ài)是無(wú)條件的無(wú)私——真正的愛(ài)是無(wú)條件的愛(ài)。

Thegreatproblem,however,withacknowledgingandacceptingthisanswerto

4whatislove?'isthatitlefthumansfeelingunbearablycondemnedasbad,evilor

unworthyforbeingdivisivecompetitive,selfishandaggressive.Farfrombeingloving

andlovable,weseemedtohavebeenunlovingandunlovable,whichiswhywehadto

explainWHYhumanshavenotbeenideallybehaved-explainthehumanconditionno

less,whichfortunatelywenowcan-beforeitwouldbepsychologicallysafeto

confront,admitandacceptthattheanswerto'whatisthemeaningoflove'isthatitis

tobeintegrativeandunconditionallyselfless.Infact,theconceptof'God'isactually

ourpersonificationofthetruthoftheintegrative,selfless,lovingmeaningoflife,and

ifweincludemoreofwhatHawkingandEinsteinsaidwecanseethattheybothagree.

Hawking:"...Themorewediscoverabouttheuniverse,themorewefindthatitis

governedbyrationallaws.Ifoneliked,onecouldsaythatthisorderwastheworkof

God\Einsteinthought:'WecouldcallorderbythenameofGod'and'Iwouldusethe

termGodastheembodimentofthelawsofphysics'.So,onamoreprofoundlevel,

theanswerto'whatislove5isthat,asitsaysintheBible,4Godislove'.

但是，當(dāng)人們承認(rèn)和接受“什么是愛(ài)？”的答案后，主要的問(wèn)題是它會(huì)讓人

們因?yàn)榉至?、?jìng)爭(zhēng)、自私和挑釁而被無(wú)法容忍地被譴責(zé)為壞、邪惡或沒(méi)價(jià)值。我

們已經(jīng)遠(yuǎn)離愛(ài)或者關(guān)心了，似乎我們已經(jīng)變得不會(huì)再愛(ài)，不會(huì)再關(guān)心別人了，這

也是我們?yōu)槭裁床坏貌蝗ソ忉尀槭裁慈祟?lèi)沒(méi)有理想中的'愛(ài)'的行為，解釋‘人

性'。幸運(yùn)的是，在解釋之前，我們?cè)谛睦砩显敢饷鎸?duì)、承認(rèn)、接受愛(ài)是綜合性

的和無(wú)條件的大愛(ài)。事實(shí)上，“上帝”這個(gè)概念是我們通過(guò)對(duì)綜合性，無(wú)私，生

命中愛(ài)的意義的理解，運(yùn)用擬人的方式得出的，就是霍金和愛(ài)因斯坦也不謀而和

的贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。正如霍金所說(shuō)“……我們?cè)蕉嗟奶剿饔钪娴膴W秘，我們就越發(fā)

現(xiàn)宇宙被有序的自然法則所統(tǒng)治著。我們會(huì)說(shuō)，這是上帝的杰作。愛(ài)因斯坦也

這么想，“我們可以以上帝的名義稱(chēng)其為規(guī)律”并且，“我將用'上帝’這一術(shù)語(yǔ)

來(lái)作為自然法則的化身”。因此，從更深層次上說(shuō)，‘愛(ài)是什么’的答案就像《圣

經(jīng)》里面說(shuō)的那樣，'上帝就是愛(ài)'。

Again,theproblemwasthatuntilwecouldexplainourless-than-ideally-behaved

conditionwecouldn'taffordtodemystify'God'asIntegrativeMeaningandadmit

thatloveisunconditionalselflessness.Itislittlewonderthenthatwehumanshave

been,aswesay,'God-fearing'-infact,God-reveringtothepointofbeing

God-worshipping-notGod-confronting;andthatwereallydidn'twanttoknowthe

answerto'whatislove'!Notsurprisingly,mechanisticsciencehasalsohadtocomply

withthisavoidanceofthequestionof4whatislove9,somuchsothatithasnotbeen

abletoofferaninterpretationoflove'despiteitbeingoneofhumanity'smostused,

valuedandmeaningfulwords!ThelinguistRobinAllottgavethissuccinctsummary

oftheexcusesthathavetraditionallybeenusedbythescientificestablishmentto

avoidthequestionof'whatislove':'Lovehasbeendescribedasataboosubject,not

serious,notappropriateforscientificstudy9.Indeed,theevasionhasbeenofsucha

scalethat'morethan100,000scientificstudieshavebeenpublishedondepression

andschizophrenia,butnomorethanadozengoodstudieshavebeenpublishedon

unselfishlove\

還有，問(wèn)題是，直到我們能夠解釋好我們表現(xiàn)不理想的原因我們才有能力理

解“上帝”作為綜合性的意義和承認(rèn)愛(ài)是絕對(duì)無(wú)私。難怪，正如我們自己說(shuō)的，

我們?nèi)祟?lèi)一直“害怕上帝”——事實(shí)上，敬畏上帝達(dá)到了崇拜上帝——而不是

面對(duì)上帝；我們真的不想知道“什么是愛(ài)”的回答！機(jī)械科學(xué)也必須遵守回避“什

么是愛(ài)”這一問(wèn)題，那么，對(duì)于盡管“愛(ài)”是一個(gè)人類(lèi)學(xué)中最常用、最受重視和

最有意義的詞，卻還是沒(méi)能提供一個(gè)“愛(ài)”的解釋這一現(xiàn)象就不覺(jué)得奇怪了！

語(yǔ)言學(xué)家