PAGE26-江蘇省蘇州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（含解析）（考試時(shí)間：150分鐘總分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)沖突，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)是供舞臺(tái)表演運(yùn)用的腳本，又稱劇本，是與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的文學(xué)樣式。通常所說(shuō)的戲劇觀賞，主要指的就是對(duì)劇本的觀賞。戲劇觀賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過(guò)程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的沖突沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》其次幕中涉及多處人物之間的沖突沖突，這些沖突表面看來(lái)是家庭內(nèi)部的沖突，事實(shí)上是階級(jí)之間的沖突。魯侍萍與周樸園之間的沖突實(shí)為下層勞動(dòng)人民與地主階級(jí)之間的沖突沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實(shí)為資本家與工人階級(jí)之間的沖突沖突。戲劇沖突既是社會(huì)沖突的反映，也是人物性格發(fā)展的必定。戲劇觀賞，其次要把握戲劇語(yǔ)言。語(yǔ)言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。劇作家通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)綻開(kāi)戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的相識(shí)。舞臺(tái)說(shuō)明是一種敘述語(yǔ)言，用來(lái)說(shuō)明布景、環(huán)境、人物的動(dòng)作及心理等，干脆展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品嘗特性化的人物語(yǔ)言。所謂特性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的特性特點(diǎn)。其次，要品嘗富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言。動(dòng)作性包括外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作（內(nèi)心活動(dòng)），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動(dòng)作；魯侍萍望見(jiàn)周萍打魯大海后那種苦痛的心情，是內(nèi)部動(dòng)作。第三，要品嘗人物語(yǔ)言中蘊(yùn)含的豐富的潛臺(tái)詞。好的潛臺(tái)詞總是以最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品嘗、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽(tīng)周樸園“沉吟”“無(wú)錫是個(gè)好地方”的時(shí)候，雖然順著他的話語(yǔ)說(shuō)“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺(tái)詞。戲劇觀賞，還要觀賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；其次，要揣摩人物的語(yǔ)言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變更。因?yàn)槿宋镄蜗笫窃趹騽_突的發(fā)展中通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所確定，同時(shí)又是為展示人物性格服務(wù)的。因此，要完整地了解一個(gè)人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)人物形象有無(wú)變更，以及有哪些變更。（有刪改）1.依據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇”與“戲劇文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈美術(shù)之類的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)沖突，表現(xiàn)社會(huì)生活。B.戲劇文學(xué)是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.戲劇文學(xué)是與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的一種文學(xué)樣式，是供舞臺(tái)表演運(yùn)用的腳本。D.我們所要進(jìn)行的戲劇觀賞，主要指的就是對(duì)劇本的觀賞。觀賞內(nèi)容包括戲劇沖突戲劇語(yǔ)言、戲劇中的人物形象等。2.依據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇語(yǔ)言”的分析與理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人物語(yǔ)言包括對(duì)白獨(dú)白、旁白等，這樣的語(yǔ)言可以用來(lái)表現(xiàn)戲劇沖突，干脆展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。B.劇作家主要通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)塑造人物性格，呈現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的相識(shí)。C.《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動(dòng)作魯侍萍望見(jiàn)周萍打魯大海后那種苦痛的心情，是外部動(dòng)作。D.戲劇中的潛臺(tái)詞，一般是用較少的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)較為豐富的內(nèi)容，能給人以品嘗、想象的空間。3.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.觀賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的緣由與發(fā)展的過(guò)程、沖突的性質(zhì)從而完整把握劇本的情節(jié)。B.戲劇沖突主要有人物之間的沖突沖突、人物自身的沖突沖突以及人與環(huán)境之間的沖突沖突。C.戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有特性特點(diǎn)的語(yǔ)言，是特性化的人物語(yǔ)言。D.觀賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變更，其次要抓住人物的主要性格特征，最終還要揣摩人物的語(yǔ)言?！敬鸢浮?.B2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的實(shí)力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。本題中，原文第一段說(shuō)“戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會(huì)沖突，反映社會(huì)生活”。所以B項(xiàng)把“戲劇文學(xué)”應(yīng)改為“戲劇”，此處偷換概念。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，留意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“干脆展示戲劇情節(jié)”錯(cuò)，原文第三段是“干脆展示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項(xiàng)，表述不全面，除了“舞臺(tái)說(shuō)明”，從第三段來(lái)看，還有“人物語(yǔ)言”；C項(xiàng)，從第三段來(lái)看，“內(nèi)部”與“外部”互調(diào)。故選D【3題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，留意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本題中，D項(xiàng)，“首先”應(yīng)為“最終”，“其次”應(yīng)為“首先”，“另外”應(yīng)為“其次”，選項(xiàng)把三者依次顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，要留意人物的語(yǔ)言；另外……弄清人物性格的發(fā)展變更”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的協(xié)助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在細(xì)致閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。確定要留意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，解除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是解除干擾項(xiàng)，確定正確答案。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。古典之殤①“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人?！雹谌欢?，多少古人有過(guò)的，今日的視野中卻杳無(wú)了。比如古詩(shī)詞中的盛大雪況，吾等之輩，雖未歷海桑田，但一夜忽至的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，還是親歷過(guò)的。滿嘴冰淇凌的現(xiàn)代孩子，誰(shuí)堆過(guò)雪人？誰(shuí)滾過(guò)雪球？沒(méi)有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎？消逝者又何止雪？在新輩人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——立于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿目的干枯與皴裂，你縱有天才想象，又如何模擬出“黃河之水天上來(lái)”的磅礴？誰(shuí)還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？③今日的少年真夠不幸的。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒(méi)法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場(chǎng)一并予之。那樣的戶外，那樣的四季——若荷爾德林之“詩(shī)意棲息”成立的話，至少這天地干凈乃必需罷?？墒?，那“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”的天光明澈，那“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的皎夜寧?kù)o，今安在？④從審美資源上講，古代要比當(dāng)今富裕得多，樸實(shí)而優(yōu)雅得多。地球自35億年前誕生生命以來(lái)，約有5億種生物棲居過(guò)，今多已絕跡。在地質(zhì)時(shí)代，物種的自然消亡極緩——鳥(niǎo)類平均300年一種，獸類平均8000年一種。如今呢？聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署推想說(shuō)，上世紀(jì)末，每分鐘至少一種植物滅亡，每天至少一種動(dòng)物滅亡。⑤多少寶貴的動(dòng)植物恒久地淪為了標(biāo)本？多少生態(tài)活頁(yè)從視野中被硬硬撕掉？多少詩(shī)詞風(fēng)光如《廣陵散》般成了遙遠(yuǎn)的絕唱？⑥古典場(chǎng)景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的消逝。由于丟失“現(xiàn)場(chǎng)”，人類正在丟失經(jīng)典。不久，對(duì)原版大自然丟失想象力的孩子，將對(duì)古籍中那些宏大的美學(xué)華章和人文體——徹底不明就里，如墜霧中。閱讀竟成了挽歌，竟成了永訣和追悼?、哒Z(yǔ)文課本中的諸多游記，無(wú)論賞三峽、登黃山，還是臨赤壁、游褒禪……除了傳遞水墨畫(huà)般的自然意緒，更有著“遺址”的憑吊含義，更有著“黃鶴杳去”的祭祀意味。比如我們對(duì)“蒹葭”“雎鳩”闡釋時(shí)，莫非只會(huì)停留在“某植物”“某水鳥(niǎo)”的字面意思上，再也領(lǐng)會(huì)不出別的了？莫非就不為大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感謝？莫非除了匆忙草草的娛情悅性，就滌蕩不出“揮別”的憂憤來(lái)？類似的每一詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息。那“蒹葭”“鹿鳴”“雎鳩”“猿啼”……不僅代表草木或動(dòng)物，更指向一種生存文化和棲息美學(xué)，也是一部人間記憶。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時(shí)，更對(duì)眼下境遇和空間有一種檢驗(yàn)、校對(duì)和反思。某種意義上，古典文學(xué)為后人矗起了一座紀(jì)念碑，是豐碑，更是殤碑。⑧不知道老師們?cè)陬I(lǐng)讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”之時(shí)，有沒(méi)有升起一股隱痛？并把它靜靜傳遞給孩子？假如有，假如能把這?！巴础甭襁M(jìn)孩子心里，我要感謝這位老師——今日，為孩子接種一支寶貴的“精神疫苗”；明天，這粒小小的“痛”會(huì)生出郁郁蔥蔥的良知。我信任，接種這支疫苗的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被伐倒的森林、一條將被鏟平的古街時(shí)，至少會(huì)有一絲傷心和遲疑吧？最終阻擋粗魯和野蠻的，或許正是那遲疑。⑨其實(shí)，何止語(yǔ)文，地理、音樂(lè)、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)……哪個(gè)不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不隱藏著比辭條、年頭、人名、因果、正反等更寬闊的人文資源和精神風(fēng)光？關(guān)鍵看有無(wú)感受到它們，能否深情地領(lǐng)會(huì)并共享它們。若連最初級(jí)的課堂都無(wú)法幫孩子立起“仰慕自然”“敬重生靈”“萬(wàn)物和平”的精神路標(biāo)，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些堅(jiān)硬的環(huán)?？谔?hào)又有何用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，確定是童年的記憶和知覺(jué)——那些最早感動(dòng)過(guò)其心靈的生命細(xì)微環(huán)節(jié)！缺憾的是，我們的教化在最重要的“審美”和“信仰”方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，當(dāng)被“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬(wàn)只”的新聞驚得目瞪口呆時(shí)，我突然想：這些食客也曾是孩子，也曾是學(xué)生，可誰(shuí)告知過(guò)他，人不是什么都可以吃的？⑩看過(guò)兩則報(bào)道，皆和樹(shù)有關(guān)。一個(gè)叫朱麗婭·希爾的少女，為愛(ài)護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù)，從1997年12月10日起，在樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的全部者——太平洋木材公司承諾不砍伐它。還有，在瑞典的語(yǔ)文課本和旅游手冊(cè)中，皆可見(jiàn)這樣一件事：1971年，斯德哥爾摩，當(dāng)鏟車朝古樹(shù)參天的“國(guó)王花園”靠近時(shí)，一群年輕人站了出來(lái)，他們高喊“挽救斯德哥爾摩”的口號(hào)，用身體當(dāng)盾牌，擋在那些漂亮的大樹(shù)前……最終，地鐵站繞道而行。多么幸運(yùn)的樹(shù)！而它們，也給新一代瑞典人撐起了盛大的精神蔭涼。?多么童話的心靈啊！其力氣源于健康的生命知覺(jué)，源于自然的性靈和秉質(zhì)，他們保衛(wèi)的不僅僅是樹(shù)，更是生活和生活的美學(xué)志向。?十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的教化應(yīng)當(dāng)“樹(shù)”出像樹(shù)一樣根深葉茂的人。（取材于王開(kāi)嶺的同名散文）4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.現(xiàn)代人的想象力遠(yuǎn)不如古人，人們?cè)谡b讀古典詩(shī)詞時(shí)，無(wú)法重現(xiàn)、體驗(yàn)作品中所描繪的場(chǎng)景。B.作者緊扣“古典”與現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)聯(lián)行文，視角新奇獨(dú)特，語(yǔ)言沉郁凝重，充溢深厚憂思。C.當(dāng)現(xiàn)在的孩子長(zhǎng)大成人后，環(huán)保宣揚(yáng)對(duì)構(gòu)建他們的“仰慕自然”“敬重生靈”等意識(shí)已不再起作用。D.漢語(yǔ)中的每一個(gè)詞語(yǔ)，都包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息，都指向了生存文化。5.標(biāo)題“古典之殤”中的“殤”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。6.賞析第⑧段中的畫(huà)線語(yǔ)句?！敬鸢浮?.B5.①“殤”的本義是“未成年而死”，在文中指非正常、自然消逝。②指隨著古典詩(shī)詞所呈現(xiàn)的古典場(chǎng)景、風(fēng)物的消逝，眾多美學(xué)信息與精神資源也隨之消逝。③身處現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的人尤其是孩子，在誦讀古典詩(shī)詞時(shí)往往沒(méi)有理解其中的生存文化和棲息美學(xué)，不能生發(fā)對(duì)自然的憂患意識(shí)和悲愴之情，從這一角度說(shuō)，古典詩(shī)詞的應(yīng)有義在消逝。6.①運(yùn)用比方、比擬的手法。②將關(guān)于酷愛(ài)自然、敬重生命、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和信仰比作“精神疫苗”，將由古典詩(shī)文所展示的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)環(huán)境形成的對(duì)比而引發(fā)的對(duì)自然環(huán)境的憂患、痛心“痛”當(dāng)作種子來(lái)寫(xiě)(比擬，擬物)。③運(yùn)用比方、比擬的手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明，兒童時(shí)期留意“審美”和“信仰”教化，成人后會(huì)具備劇烈地酷愛(ài)自然、敬重生命的良知?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的實(shí)力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析推斷。依據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)與原文的微小差別，做出推斷。A項(xiàng)，“現(xiàn)代人的想象力遠(yuǎn)不如古人”錯(cuò)誤，此說(shuō)法太過(guò)確定，文中并未明確確定此意，只強(qiáng)調(diào)古時(shí)或者說(shuō)原版大自然的丟失限制了人的想象力，如“立于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿目的干枯與皴裂，你縱有天才想象，又如何模擬出‘黃河之水天上來(lái)’的磅礴？誰(shuí)還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？”C項(xiàng)，“環(huán)保宣揚(yáng)對(duì)構(gòu)建他們的‘仰慕自然’‘敬重生靈’等意識(shí)已不起作用”錯(cuò)誤，在文中有限制條件，由原文“若連最初級(jí)的課堂都無(wú)法幫孩子立起‘仰慕自然’‘敬重生靈’‘萬(wàn)物和平’的精神路標(biāo)，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些堅(jiān)硬的環(huán)?？谔?hào)又有何用呢？”可知，環(huán)保宣揚(yáng)不起作用是在“若連最初級(jí)的課堂都無(wú)法幫孩子立起‘仰慕自然’‘敬重生靈’‘萬(wàn)物和平’的精神路標(biāo)”這樣的限制條件下。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)中每一個(gè)詞語(yǔ)……”錯(cuò)誤，由原文“類似的每一詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息”可知，是“類似”的每一詞語(yǔ)本身，而不是“每一個(gè)詞語(yǔ)”，選項(xiàng)忽視了文中的類似。故選B?！?題詳解】此題考查標(biāo)題含義的理解實(shí)力。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還給予了它更深刻的內(nèi)涵，要深化思索結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。通讀全文可知，以“古典之殤”為標(biāo)題的緣由，本題目是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心與是“殤”。修飾語(yǔ)是“古典”。首先“殤”是指未成年而死，文中指的是動(dòng)植物的正常消逝；其次，依據(jù)文本“那自然史上最純真的童年風(fēng)景、生命與自然最相愛(ài)和諧的‘蜜月之歲’恒久同我們告辭了！閱讀竟成了永訣和追悼！”“某種意義上，古典文學(xué)為后人矗起了一座紀(jì)念碑，是豐碑，更是殤碑”可以看出，可知：“古典”既是指古代漂亮的自然風(fēng)景，也指人類與自然最親近和諧的歲月?！肮诺渲畾憽钡暮x是指隨著古典詩(shī)詞所呈現(xiàn)的古典場(chǎng)景、自然風(fēng)景的消逝，眾多美學(xué)信息與精神資源也隨之消逝。身處現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的人尤其是孩子，在誦讀古典詩(shī)詞時(shí)往往沒(méi)有理解其中的生存文化和棲息美學(xué)，不能生發(fā)憂患意識(shí)和悲愴之情；語(yǔ)句“其實(shí)，何止語(yǔ)文，地理、音樂(lè)、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)……哪個(gè)不包含豐饒的自然信息和生命審美？”可以看出“殤”從這一角度說(shuō)，古典詩(shī)詞應(yīng)有意義在消逝；依據(jù)以上分析可依據(jù)題目要求回答問(wèn)題【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析實(shí)力。語(yǔ)句賞析的角度確定要知道，有修辭（比方、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。一支寶貴的“精神疫苗”，結(jié)合“比如我們對(duì)‘蒹葭’‘雎鳩’闡釋時(shí)，莫非只會(huì)停留在‘某植物’‘某水鳥(niǎo)’的字面意思上，再也領(lǐng)會(huì)不出別……棲息美學(xué)，也是一部人間記憶。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時(shí)，更對(duì)眼下境遇和空間有一種檢驗(yàn)、校對(duì)和反思”“若連最初級(jí)的課堂都無(wú)法幫孩子立起‘仰慕自然’‘敬重生靈’‘萬(wàn)物和平’的精神路標(biāo)”“假如有，假如能把這?！础襁M(jìn)孩子心里”等分析，運(yùn)用比方、比擬手法，把關(guān)于酷愛(ài)自然、敬重生命、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和信仰比作“精神疫苗”，將由古典詩(shī)文所展示的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)形成的對(duì)比而引發(fā)的憂患、痛心比擬為“痛”。結(jié)合“我信任，接種這支疫苗的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被伐倒的森林、一條將被鏟平的古街時(shí)，至少會(huì)有一絲傷心和遲疑吧？最終阻擋粗魯和野蠻的，或許正是那遲疑”“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，確定是童年的記憶和知覺(jué)--那些最早感動(dòng)過(guò)其心靈的生命細(xì)微環(huán)節(jié)！缺憾的是，我們的教化在最重要的‘審美’和‘信仰’方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”分析，形象生動(dòng)地說(shuō)明兒童時(shí)期留意“審美”和“信仰”教化，成人后會(huì)具備劇烈地酷愛(ài)自然、敬重生命的良知?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)支配、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)留意找尋這些硬傷。（三）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：APP能夠盛行，與它自身特點(diǎn)有重要關(guān)系。它好用敏捷、好玩好玩，能提高用戶的體驗(yàn)感。一款真正從用戶角度動(dòng)身的手機(jī)軟件，讓用戶真真實(shí)切感受到好用性。同時(shí)，APP的功能模塊敏捷應(yīng)用，并且有好玩好玩的功能，用戶獲得的價(jià)值比預(yù)期的價(jià)值高，很好的吸引并留住客戶。APP為我們的生活帶來(lái)極大的便利，用戶也每天都在增加，所以移動(dòng)軟件擁有浩大的用戶群，在粉絲經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，有利于商家企業(yè)做推廣運(yùn)營(yíng)。這種營(yíng)銷渠道比傳統(tǒng)的傳播渠道更加高效快捷。眾所周知，手機(jī)APP軟件最大的優(yōu)勢(shì)就是功能四平八穩(wěn)，便民利民。不僅如此，有許多功能在手機(jī)網(wǎng)頁(yè)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但是在APP應(yīng)用上可以實(shí)現(xiàn)。幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的營(yíng)銷策略。（摘自《搜狐網(wǎng)》2024年5月23日）材料二：“在銀行開(kāi)個(gè)戶，多了10個(gè)APP。”在外企工作的白領(lǐng)田原埋怨道。剛剛在銀行開(kāi)完卡的她，又在工作人員指引下下載APP，并在APP上做了一系列綁定操作?！癆PP總閃退或沒(méi)反應(yīng)，奢侈了不少時(shí)間。”為驗(yàn)證已下載APP的真?zhèn)?，她在APPstore搜尋開(kāi)戶行名稱，盡然又出現(xiàn)了涵蓋手機(jī)銀行、理財(cái)、校園、購(gòu)物、導(dǎo)航等不同業(yè)務(wù)的17個(gè)APP。由于不同業(yè)務(wù)線“功能分散、各自為政”，加之開(kāi)發(fā)閱歷不足，導(dǎo)致“僵尸APP”的產(chǎn)生。數(shù)旗智酷創(chuàng)始人唐鵬建議，要加強(qiáng)APP開(kāi)發(fā)前的審批制度，克服重復(fù)建設(shè)、APP閑置等問(wèn)題。業(yè)內(nèi)建議，在明確APP建設(shè)必要性的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)不同業(yè)務(wù)的APP進(jìn)行整合。整合不只是統(tǒng)一界面、把全部業(yè)務(wù)系統(tǒng)簡(jiǎn)潔集中在一起，而是在現(xiàn)實(shí)中做好業(yè)務(wù)協(xié)同，打破部門壁壘。同時(shí)還應(yīng)建立數(shù)據(jù)共享制度，明確數(shù)據(jù)運(yùn)用規(guī)則，避開(kāi)不同部門各自為政的情形。還可以引入事后評(píng)價(jià)制度，從用戶體驗(yàn)動(dòng)身，才能提升用戶的數(shù)字獲得感，讓便捷不變味。（摘自《北京青年報(bào)?一家銀行十幾個(gè)APP手機(jī)應(yīng)用泛濫成負(fù)擔(dān)》2024年8月15日）材料三：專家指出：“迫于要在盡可能低的預(yù)算和最短的時(shí)間內(nèi)開(kāi)發(fā)出功能的壓力，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)通常都專注在功能上。平安往往會(huì)被忽視?！奔词剐侣効傆袌?bào)道信息泄露的消息，因?yàn)槔嬲T惑，廠商還是會(huì)將其功能豐富的APP盡快推出，即使要犧牲產(chǎn)品的平安性也無(wú)所謂。他們優(yōu)先考慮的是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快推出產(chǎn)品。但更諷刺的是，任何一位優(yōu)秀的平安專家都會(huì)告知你牢靠的平安并不會(huì)拖慢開(kāi)發(fā)速度，反而會(huì)提升開(kāi)發(fā)速度。部署平安性看起來(lái)耗時(shí)又昂貴，創(chuàng)建平安的APP要求在軟件開(kāi)發(fā)生命周期的不同階段執(zhí)行不同的活動(dòng)，例如威逼建模、靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析等。為此，開(kāi)發(fā)人員須要添加軟件組件分析，以幫助開(kāi)發(fā)人員查找和修復(fù)開(kāi)源軟件組件的任何漏洞或許可問(wèn)題。用戶在自己的移動(dòng)設(shè)備上運(yùn)用APP時(shí)也須要對(duì)平安性擔(dān)當(dāng)一些責(zé)任，例如運(yùn)用平安密碼并且不應(yīng)從不行靠的來(lái)源安裝APP。（摘自新浪財(cái)經(jīng)《手機(jī)APP仍舊缺乏強(qiáng)健的平安性》2024年11月7日）7.下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.手機(jī)APP盛行的緣由是多方面的，除了它自身的緣由之外，還與運(yùn)用者和推廣者有關(guān)。B.材料二中田原的經(jīng)驗(yàn)告知我們：手機(jī)APP大有泛濫之勢(shì)，將要成為用戶“指尖上的負(fù)擔(dān)”。C.APP開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)通常都專注在功能上，平安往往會(huì)被忽視，是因?yàn)槠扔谝诒M可能低的預(yù)算和最短的時(shí)間內(nèi)開(kāi)發(fā)出功能的壓力。D.創(chuàng)建平安的APP要求在軟件開(kāi)發(fā)生命周期的不同階段執(zhí)行不同的活動(dòng)，須要開(kāi)發(fā)人員添加軟件組件分析。8.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三則材料都向我們介紹了手機(jī)APP的相關(guān)的狀況，從中我們相識(shí)到手機(jī)APP缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是并存的。B.手機(jī)APP具有很大的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)商家可以借此實(shí)現(xiàn)推廣運(yùn)營(yíng)更高效快捷，還可以實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷策略的創(chuàng)新。C.部署平安性看起來(lái)耗時(shí)又昂貴，但其實(shí)牢靠的平安并不會(huì)拖慢開(kāi)發(fā)速度，反而會(huì)提升開(kāi)發(fā)速度。D.從材料來(lái)看，手機(jī)APP在現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)用中弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利，所以我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎安裝運(yùn)用APP以保證平安。9.假如你是一位銀行APP的團(tuán)隊(duì)主管，你會(huì)如何建設(shè)自己銀行的APP？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容概括回答?【答案】7.B8.D9.①?gòu)挠脩艚嵌葎?dòng)身，以好用性和用戶所獲價(jià)值為目標(biāo)。②積累閱歷，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)前的審批制度；③整合并建立共享制度，明確數(shù)據(jù)運(yùn)用規(guī)則；引入事后評(píng)價(jià)制度。④在提升開(kāi)發(fā)速度的同時(shí)要考慮平安問(wèn)題。【解析】【7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“手機(jī)APP已經(jīng)泛濫，將要成為用戶……”錯(cuò)誤，化已然為未然，原文為“手機(jī)APP已經(jīng)泛濫，已經(jīng)成為……。”故選B。【8題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。其做法是，全面精確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事務(wù)或所述道理進(jìn)行綜合性分析、推斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“手機(jī)APP在現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)用中弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎安裝運(yùn)用APP以保證平安”錯(cuò)誤，無(wú)中生有、強(qiáng)加因果，從材料中看不出弊大于利，而且謹(jǐn)慎安裝的緣由是APP開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)因確定的緣由往往忽視其平安故用戶應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎安裝運(yùn)用。故選D?！?題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉實(shí)力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目確定要將幾則材料內(nèi)容都細(xì)致研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，依據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。本題要求“假如你是一位銀行APP的團(tuán)隊(duì)主管，你會(huì)如何建設(shè)自己銀行的APP？”從材料一“一款真正從用戶角度動(dòng)身的手機(jī)軟件，讓用戶真真實(shí)切感受到好用性。同時(shí)，APP的功能模塊敏捷應(yīng)用，并且有好玩好玩的功能，用戶獲得的價(jià)值比預(yù)期的價(jià)值高，很好的吸引并留住客戶。”可知，勝利的銀行APP必需從用戶角度動(dòng)身，以好用性和用戶所獲價(jià)值為目標(biāo)；從材料二“由于不同業(yè)務(wù)線‘功能分散、各自為政’，加之開(kāi)發(fā)閱歷不足，導(dǎo)致‘僵尸APP’的產(chǎn)生。數(shù)旗智酷創(chuàng)始人唐鵬建議，要加強(qiáng)APP開(kāi)發(fā)前的審批制度，克服重復(fù)建設(shè)、APP閑置等問(wèn)題”可見(jiàn)，作為銀行APP的團(tuán)隊(duì)主管，應(yīng)積累開(kāi)發(fā)閱歷，加強(qiáng)APP開(kāi)發(fā)前的審批制度；從材料二“應(yīng)對(duì)不同業(yè)務(wù)的APP進(jìn)行整合。……同時(shí)還應(yīng)建立數(shù)據(jù)共享制度，明確數(shù)據(jù)運(yùn)用規(guī)則，避開(kāi)不同部門各自為政的情形。還可以引入事后評(píng)價(jià)制度”可概括為要整合并建立共享制度，明確數(shù)據(jù)運(yùn)用規(guī)則；引入事后評(píng)價(jià)制度；材料三“迫于要在盡可能低的預(yù)算和最短的時(shí)間內(nèi)開(kāi)發(fā)出功能的壓力，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)通常都專注在功能上。平安往往會(huì)被忽視”可知，銀行APP的建設(shè)在提升開(kāi)發(fā)速度的同時(shí)要考慮平安問(wèn)題?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法1．找尋所需信息。發(fā)覺(jué)文本關(guān)鍵信息是核心，擅長(zhǎng)抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要找尋的目標(biāo)。2．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有具體且明確的陳述言語(yǔ)的狀況下，須要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，推斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為困難的非連續(xù)性文本，要留意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的學(xué)問(wèn)、想法和閱歷，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也.父思，武昌太守。從叔峻，司空琰其次子也，無(wú)后，以弘微為嗣，弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見(jiàn)而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書(shū)數(shù)千卷，遣財(cái)?shù)撝?，一不關(guān)豫。混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)，嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號(hào)約微子。義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊，中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱?，感弘微之義也，性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)常，太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過(guò)禮，服雖除，猶不啖魚(yú)肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。曰：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見(jiàn)關(guān)。”十年，卒，時(shí)年四十二，上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事，追贈(zèng)太常。(節(jié)選自《宋書(shū)·謝弘微傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行運(yùn)用，他的名反而不常用。B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，依據(jù)規(guī)定須要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營(yíng)葬。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.弘微出繼從叔，一心只愛(ài)讀書(shū)。他是陳郡陽(yáng)夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來(lái)家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書(shū)籍，其余財(cái)物全不留意。B.弘微簡(jiǎn)言服眾，此舉受到重視。他參加集會(huì)，常與子弟們?cè)娢某停≡跒跻孪?，稱烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識(shí)，稱為微子。C.弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個(gè)方面得到很大發(fā)展，人們見(jiàn)后無(wú)不感嘆。D.弘微事兄如父，臨財(cái)清正廉潔。他對(duì)謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過(guò)禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬(wàn)資財(cái)、園宅，他一無(wú)所取。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)常。（2）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？【答案】10.D11.B12.B13.（1）品性肅穆正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，事奉過(guò)繼家的親族，尊敬謹(jǐn)慎過(guò)于常禮。（2）而謝曜寵愛(ài)褒貶人物，謝曜每每發(fā)表爭(zhēng)論，弘微常說(shuō)其他的事岔開(kāi)話頭。（3）越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？【解析】【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。解答此類題，考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有許多的標(biāo)記，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，解答時(shí)關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。A項(xiàng)，“此兒深中夙敏方成/佳器有子如此”與“此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此”，“有子如此”前省略主語(yǔ)“你”，即謝弘微的父親謝思，其前應(yīng)斷開(kāi)。據(jù)此可解除A項(xiàng)；BC項(xiàng)，“時(shí)然后言/所繼叔父混名知人”與“時(shí)然后言所繼叔父/混名知人”，從后文看，“混”是專出名詞，即“謝混”，“所繼叔父”是謝弘微和他的關(guān)系，用來(lái)修飾“混”。由此分析，“所繼叔父/混名知人”的斷法有誤。據(jù)此解除B、C兩項(xiàng)。再結(jié)合句子意思：謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說(shuō)話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見(jiàn)到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深厚早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿意了?！本渥涌梢詳嚅_(kāi)為：童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“它與血親有同有異……一部分”說(shuō)法錯(cuò)錯(cuò)誤，姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類題答題時(shí)，留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“常與子弟們?cè)娢某汀闭f(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)”可知，常與子弟們?cè)娢某偷氖恰爸x混”而不是“謝弘微”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“循”，順著、合乎；“事”，侍奉；“黨”，親族、家人；“過(guò)”，超過(guò)。（2）中“臧否”，褒貶；“言論”，發(fā)表言論；“以”，用；“亂”，打亂，岔開(kāi)話頭。（3）句中“鄙”，名詞作動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)方；“焉用”，為什么；“陪”，增加；“鄰”，鄰國(guó)，指晉國(guó)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽(yáng)夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的其次個(gè)兒子。謝峻自己無(wú)子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因?yàn)橛|犯了繼母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說(shuō)話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見(jiàn)到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深厚早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿意了?！敝x弘微自己家里一向貧寒，而繼父產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，他卻只接受了繼父的幾千卷書(shū)而已，遺產(chǎn)俸祿，一概不加過(guò)問(wèn)。謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝曜、謝弘微等人因賞析文義而聚會(huì)，曾經(jīng)一同游宴休息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機(jī)靈善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡(jiǎn)約的言語(yǔ)使眾人信服，謝混特殊敬重他這一點(diǎn)，稱他為微子。義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅，謝混的妻子晉陵公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經(jīng)營(yíng)生計(jì)，管理產(chǎn)業(yè)，辦事猶如在官府辦公一般，一枚錢一尺帛收入支出，都有賬冊(cè)記載。高祖登上帝位之后，晉陵公主降封為東鄉(xiāng)君。從謝混死，到這時(shí)已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉(cāng)廩充盈，仆人聽(tīng)從使喚，各有所業(yè)，和平常沒(méi)有什么不同，田地的開(kāi)墾種植，比原來(lái)更有增加。本族外姓的親戚，摯友故舊，凡是來(lái)看東鄉(xiāng)君回來(lái)的人，進(jìn)門見(jiàn)到這么齊整的家境，沒(méi)有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動(dòng)。謝弘微品性肅穆正直，舉止堅(jiān)持遵循禮度，事奉繼父的親族，尊敬謹(jǐn)慎過(guò)于常禮。太祖鎮(zhèn)守江陵，以謝弘微為宜都王文學(xué)。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職，居喪期間以孝道著稱，除服后超過(guò)一年，照舊素食不變。謝弘微的兄長(zhǎng)謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他多時(shí)吃素食，哀戚超過(guò)常禮，雖然服喪期滿，還是不吃魚(yú)肉。謝弘微從小失去父親，事奉兄長(zhǎng)猶如事奉父親，兄弟之間特別友愛(ài)和諧，當(dāng)代沒(méi)有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說(shuō)別人壞話，而謝曜則寵愛(ài)褒貶人物，謝曜每每發(fā)表爭(zhēng)論，謝弘微就常用別的話題岔開(kāi)。元嘉九年，東鄉(xiāng)君薨，留下資財(cái)特別多，園宅十多所，奴仆尚有數(shù)百人，而謝弘微一無(wú)所取，自己以私人官俸營(yíng)辦東鄉(xiāng)君喪事。謝弘微說(shuō)：“親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事，現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里還去管它?！痹问耆ナ溃罆r(shí)四十二歲。謝弘微死，皇上特別痛惜，派二衛(wèi)千人營(yíng)辦喪事，始終到葬事完畢。朝廷追贈(zèng)謝弘微為太常。（二）詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī),完成下列小題

觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)可以看出詩(shī)人手不釋卷,酷愛(ài)讀書(shū)。以“故人”喻“書(shū)卷”,喻體新巧;“多情”“相親”又用擬人手法,體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)讀書(shū)的寵愛(ài)。B.頷聯(lián)運(yùn)用夸張的手法,“三千”與“一點(diǎn)”構(gòu)成顯明對(duì)比,“直下”意在體現(xiàn)讀書(shū)時(shí)速度之快,“全無(wú)”體現(xiàn)專心之專,心無(wú)旁騖。C.尾聯(lián)以“尋芳客”與“我”對(duì)比,表明閉門讀書(shū)之樂(lè)勝于四處游玩,“金鞍玉勒”的物質(zhì)富貴遠(yuǎn)不如擁書(shū)而讀的精神富有。D.本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人以書(shū)為友、勤于讀書(shū)、高雅不俗的人生志趣,語(yǔ)言樸實(shí)直白,直抒胸臆,雖有用典,但淺近易懂。15.本詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人的讀書(shū)之樂(lè),于謙認(rèn)為讀書(shū)有哪些樂(lè)趣?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。【答案】14.B15.①讀書(shū)給人種親切感。書(shū)如故友知音,晨昏不棄,憂樂(lè)相隨。②讀書(shū)可以蕩滌心胸。自己沉醉于書(shū)海中之中，陶然忘機(jī)，內(nèi)心干凈無(wú)塵。③讀書(shū)可以讓自己增長(zhǎng)新知。書(shū)如源頭活水，不斷更新著、豐富著自己的學(xué)問(wèn).讓自己的世界不是一時(shí)新,而是時(shí)時(shí)新。④讀書(shū)可以讓自己放松身心，自得其樂(lè)。結(jié)尾詩(shī)人感嘆，什么樣的風(fēng)光、游樂(lè)都比不上讀書(shū)之美?！窘馕觥?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解實(shí)力。采納了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題B項(xiàng)，“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”句意為：眼前閱讀過(guò)多數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念?！啊毕隆庠隗w現(xiàn)讀書(shū)時(shí)速度之快”錯(cuò)誤，此句意在體現(xiàn)讀書(shū)給自己帶來(lái)的身心愉悅和巨大收獲。故選B?！?5題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)詞所表達(dá)思想感情的把握實(shí)力。這類題目，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解實(shí)力，同時(shí)也考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握實(shí)力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最終有條理的依據(jù)題目要求整理出答案即可。本詩(shī)首聯(lián)通過(guò)“似敵人”和“每相親”寫(xiě)出了對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的摯友，擁有它的陪伴，親切而暖和；頷聯(lián)通過(guò)“直下三千字”和“全無(wú)一點(diǎn)塵”寫(xiě)出了無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念，讀書(shū)可以蕩滌心胸，表達(dá)了因讀書(shū)而感受到的歡樂(lè)和安逸；頸聯(lián)運(yùn)用典故，寫(xiě)出了讀書(shū)可以增長(zhǎng)新知，讓自己變得更豐富；尾聯(lián)通過(guò)“尋芳客”和“別有春”，寫(xiě)出了讀書(shū)帶來(lái)的歡樂(lè)，就猶如觀賞美景一樣讓自己放松、輕快。（三）名句名篇默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句：“__________，_____________?！北磉_(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（2）運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦蜀之間少有往來(lái)的詩(shī)句是：“__________，_________?！保?）司馬遷贊美屈原《離騷》用尋常事物表達(dá)高遠(yuǎn)志趣的是：_________________________，_________________________________?！敬鸢浮?1).舟遙遙以輕飏(2).風(fēng)飄飄而吹衣(3).爾來(lái)四萬(wàn)八千歲(4).不與秦塞通人煙(5).其稱文小而其指極大(6).舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)實(shí)力?？疾榉指纱嘈湍瑢?xiě)和理解型默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平常既要留意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解型默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需留意以下字詞書(shū)寫(xiě)：遙、飏、塞、指、邇、見(jiàn)。三、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。藝術(shù)和生活的統(tǒng)一，有賴于我們的藝術(shù)想象和審美閱歷。對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸是不行的，舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)卻是帶有想象的。不能說(shuō)只有實(shí)物形象的舞臺(tái)才是真實(shí)的，虛擬的形象就確定是不真實(shí)的。舞臺(tái)的真實(shí)，假如不是產(chǎn)生于感覺(jué)的聯(lián)系，那是不行設(shè)想的。人們有了聯(lián)想和推理的實(shí)力，就可以不必在畫(huà)紙上灑香水而得芝蘭之香，不必在舞臺(tái)上灌冷氣而得風(fēng)雪之寒。人對(duì)藝術(shù)的感受，是一種困難的思維活動(dòng)，有形象的聯(lián)想，有邏輯的推斷。因此，藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，就可以不必___________，可以窺一斑而知全豹；可以寫(xiě)意，可以傳神，可以變形，可以變色。于是齊白石畫(huà)蝦子游泳，可以畫(huà)水，也可以不畫(huà)水。（），故宮保藏的長(zhǎng)卷畫(huà)《清明上河圖》和《萬(wàn)里江山圖》就不行能產(chǎn)生。當(dāng)然，這種藝術(shù)特征不確定是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所獨(dú)有的，但是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在這方面積累了豐富的閱歷。那種只能對(duì)生活___________的藝術(shù)也只能低于生活，只能是黯淡無(wú)光的生活攝影。在戲曲藝術(shù)里，一條木槳，可以表演驚濤駭浪；幾根鞭子，可以表演萬(wàn)馬奔騰。這些表演，___________要高度的技巧，但不是為了___________技巧，而是利用有限的舞臺(tái)空間，表現(xiàn)無(wú)限的生活圖景。古人《題襄陽(yáng)圖》詩(shī)云：圖書(shū)空咫尺，千里意悠悠。中國(guó)的戲曲舞臺(tái)，就有“尺幅千里”之感。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，用孤立的感覺(jué)去捉摸是不行的，不管舞臺(tái)上的玩意在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)總是帶有想象的。B.對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，用孤立的感覺(jué)去捉摸是不行的，舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)總是帶有想象的。C.依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸藝術(shù)的真實(shí)是不行的，盡管舞臺(tái)上的玩意在外貌上很逼真，但我們感受時(shí)總是帶有想象的。D.依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸藝術(shù)的真實(shí)是不行的，盡管舞臺(tái)上的玩意在外貌上很逼真，我們感受時(shí)都是帶有想象的。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.直言不諱臨摹當(dāng)然夸耀B.和盤(pán)托出臨摹雖然夸耀C.和盤(pán)托出仿照當(dāng)然炫耀D.直言不諱仿照雖然炫耀19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.只從想象的眼睛動(dòng)身，不從物理的眼睛動(dòng)身B.只有從物理的眼睛動(dòng)身，不從想象的眼睛動(dòng)身C.假如不從物理的眼睛動(dòng)身，而從想象的眼睛動(dòng)身D.假如只從物理的眼睛動(dòng)身，不從想象的眼睛動(dòng)身【答案】17.A18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改實(shí)力。病句緣由許多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后沖突等。推斷病句，必需對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要細(xì)致閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)學(xué)問(wèn)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地推斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病”，要求選出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，劃線句子“對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸是不行的，舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)卻是帶有想象的”，存在兩處問(wèn)題，第一處，“依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸是不行的”句式雜糅，可刪去“動(dòng)身”。其次處，“舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真”語(yǔ)序不當(dāng)，“不管”應(yīng)放在“舞臺(tái)上的玩意”之前。再來(lái)看選項(xiàng)，B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真”語(yǔ)序不當(dāng)，“不管”應(yīng)放在“舞臺(tái)上的玩意”之前。CD項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“依據(jù)孤立的感覺(jué)狀況動(dòng)身去捉摸是不行的”句式雜糅，可刪去“動(dòng)身，”解除CD兩項(xiàng)。故選A?！?8題詳解】本題考查辨析近義詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的實(shí)力。辨析近義詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，“直言不諱”指直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，沒(méi)有絲毫顧忌?！昂捅P(pán)托出”比方全部說(shuō)出或拿出來(lái)，沒(méi)有保留。據(jù)后文“可以窺一斑而知全豹”的語(yǔ)境，應(yīng)選“和盤(pán)托出”；其次處，“仿照”指照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做?！芭R摹”指仿照（書(shū)畫(huà)）。由語(yǔ)境是說(shuō)對(duì)于那種照著生活中現(xiàn)成樣子學(xué)著做的藝術(shù)只能地域生活，可知，應(yīng)選“仿照”；第三處，“雖然”表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折?！爱?dāng)然”表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。此處承認(rèn)“在戲曲藝術(shù)里，一條木槳，可以表演驚濤駭浪；幾根鞭子，可以表演萬(wàn)馬奔騰。這些表演”須要超群的藝術(shù)，也不否認(rèn)“一條木槳，可以表演驚濤駭浪；幾根鞭子，可以表演萬(wàn)馬奔騰”是為了“利用有限的舞臺(tái)空間，表現(xiàn)無(wú)限的生活圖景”，所以選用詞語(yǔ)“當(dāng)然”；第四處，“夸耀”側(cè)重在用言辭向人顯示；“炫耀”除形之于言外，還可表現(xiàn)在動(dòng)作行為上。依據(jù)橫線后“技巧”，應(yīng)選“炫耀”。故選C?！?9題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一樣的實(shí)力，答題時(shí)留意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有確定干擾性，難度適中。本題，細(xì)致閱讀括號(hào)所在的語(yǔ)段，AC項(xiàng)，由括號(hào)前的句子可知，括號(hào)里的語(yǔ)句與括號(hào)后的語(yǔ)句一起從反面論證了“想象的眼睛”的重要性，故括號(hào)里的語(yǔ)句應(yīng)表達(dá)出“不從想象的眼睛動(dòng)身”的意思，解除AC兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“只有從物理的眼睛動(dòng)身，不從想象的眼睛動(dòng)身”中“只有”與括號(hào)后“故宮保藏的長(zhǎng)卷畫(huà)《清明上河圖》和《萬(wàn)里江山圖》就不行能產(chǎn)生”中“就”不搭配，解除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配，要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜樣的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。20.把下面的四句話按恰當(dāng)?shù)囊来翁钊霗M線處（只填序號(hào)），使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。在先秦，主要有五種人格志向：荀子的君子式人格，____________________；孟子的大夫人格，____________________；墨子的苦行俠人格，____________________；楊朱的貴我人格，____________________；再一種便是莊子式的人格，即獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠閑往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯示出特別的漂亮與瀟灑。①赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之②確定自我，拔一毛而利天下，不為也⑧鋒芒畢露，正義在胸④平和公正，按部就班【答案】④③①②【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體實(shí)力。屬于補(bǔ)寫(xiě)上下句題。這此類試題一般依據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可，是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。要求所補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。留意語(yǔ)段中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“君子式”“大夫”“苦行俠”“貴我”等，依據(jù)句子內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)即可。21.《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)“金玉良緣”、“木石前盟”的含義?！敬鸢浮俊敖鹩窳季墶敝秆氣O有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應(yīng)結(jié)成姻緣?！澳臼懊恕敝噶主煊袂吧鸀榻{珠仙草，賈寶玉前生為女?huà)z煉石補(bǔ)天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應(yīng)結(jié)成姻緣?！窘馕觥吭囶}分析：如答成薛寶釵的“釵”中有金，賈寶玉的名字中有玉，兩人結(jié)為婚姻為金玉良緣。林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，兩人應(yīng)結(jié)為婚姻為木石前盟亦可。22.用“中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊”作為全句的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢宰兏Z(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要變更原意。孟子，性格剛毅、強(qiáng)悍，在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊，為中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄?！敬鸢浮恐袊?guó)學(xué)問(wèn)分子的第一聲尖厲刺耳的呼喊是性格剛毅、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退時(shí)爆發(fā)出的，為中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查句式變換中的重組句子的實(shí)力。變更句子原來(lái)的結(jié)構(gòu)，重新確定主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，但并不變更原意，是該類型題目考查的特點(diǎn)。本題中，主語(yǔ)是“中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊”，“性格剛毅、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退時(shí)爆發(fā)出的”是狀語(yǔ)，“為中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄”是強(qiáng)調(diào)目的的補(bǔ)語(yǔ)。23.依據(jù)下列短語(yǔ)，選填對(duì)聯(lián)，留意：故事與人物要吻合?？v劉失增功名古已傳鴻門設(shè)宴退秦存鄭深夜出城是非今難斷

上聯(lián)：楚霸王

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下聯(lián)：燭之武____________________________________________【答案】(1).上聯(lián)：楚霸王鴻門設(shè)宴縱劉失增是非今難斷(2).下聯(lián)：燭之武深夜出城退秦存鄭功名古已傳【解析】試題分析：此題考核仿寫(xiě)句子的實(shí)力，重點(diǎn)考核對(duì)聯(lián)，留意對(duì)聯(lián)的要求是字?jǐn)?shù)相同，詞性一樣，結(jié)構(gòu)形同，然后留意押韻，從音韻的角度留意仄起平收，“仄”可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的三、四聲，“平”可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一、二聲。此題留意人物和事務(wù)的吻合，同時(shí)留意“縱劉失增”和“退秦存鄭”；“鴻門設(shè)宴”和“深夜出城”；“功名古已傳”和“是非今難斷”結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。四、作文24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思索?請(qǐng)依據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷?:純粹地?fù)碛懈?jìng)爭(zhēng)心正處科技發(fā)達(dá)的年頭，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無(wú)爭(zhēng)被茍且偷生的人捧上神壇，對(duì)此舍本逐末之狀我深感痛心。安于現(xiàn)狀的人總把不爭(zhēng)當(dāng)作懶散的借口?？萍及l(fā)達(dá)的年頭莫非不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩莫非是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上夾縫生存。莫非他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安穩(wěn)處世？罡風(fēng)咆哮，也照舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)驗(yàn)了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。普列姆昌德說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年頭德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消逝殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣卷土重來(lái)。但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細(xì)而觀之，這也只是極端個(gè)例，不足以以偏概全地否定競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及多數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從今學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今日的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)當(dāng)狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說(shuō)過(guò)：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后?！痹诟?jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),相識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，須要覺(jué)悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽(tīng)文靜而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。生活中有太多被污名化的競(jìng)爭(zhēng)，脫下污名化的外衣，還競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)真相，給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì)，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。[例文2]不爭(zhēng)方能得始終與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)?；蛟S你認(rèn)為這是一種消極的躲避看法，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛(ài)秋月春風(fēng)”的安靜淡然的人生才智與處世之道。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆漂浮著銅臭之氣。聞名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫(xiě)給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道:“寵愛(ài),是一切付出的前提。只有真心的寵愛(ài)了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)埋怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)?！闭\(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，靜默地進(jìn)行這一次又一次的試驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的漂亮跨越百年，生生不息。因?yàn)榭釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、找尋自己價(jià)值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。不是躲避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗,民間亦再無(wú)安靜之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著到處攻擊他人、到處帶刺