2023學(xué)年第二學(xué)期浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟3月聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I。（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是我們仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。最明顯的，《論語(yǔ)》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺(jué)，不如孟子凡事①緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T(mén)人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說(shuō)的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的主張?？鬃舆€說(shuō)飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，而且“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方”等辭句也經(jīng)常出現(xiàn)在他的嘴中?？鬃記](méi)有直接提到人之性善或性惡。《論語(yǔ)》之中，“仁”字出現(xiàn)了66次，沒(méi)有兩個(gè)地方解釋完全相同。但是他既說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見(jiàn)他認(rèn)為性惡來(lái)自先天。他又說(shuō)“觀過(guò)，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒(méi)有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說(shuō)出：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋?zhuān)兿祪?nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說(shuō)“舜何人也，予何人也，有為者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣賢?？鬃訉?duì)“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國(guó)事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場(chǎng)超過(guò)人臣的限度。顏淵是孔子的得意門(mén)徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)顏淵厚葬。孟子就不這樣。齊宣王稱病，他也稱病。他見(jiàn)了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：“望之不似人君?！濒斊焦珱](méi)有來(lái)拜訪他，他也不去見(jiàn)魯平公。這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)。或許《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書(shū)的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化。孟子說(shuō)“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來(lái)說(shuō)明他們之間的距離?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年，是春秋時(shí)代的末期。孟子的生卒年月，雖不能確定，但是他最活躍的時(shí)間，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的前中段。在春秋的時(shí)候，周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒(méi)有完全敗壞。②以前各小國(guó)各自為政，里面主持國(guó)政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士，全部世襲，一切都按成規(guī)，也就是說(shuō)，一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之。縱使叛逆篡位也還要邀請(qǐng)與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。春秋時(shí)代的車(chē)戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍不離開(kāi)“禮”的約束?！安粸橐焉酢笔钱?dāng)時(shí)的一般趨勢(shì)?？傊呵飼r(shí)代的戰(zhàn)事，顯示了社會(huì)的不穩(wěn)性。但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會(huì)的全面性動(dòng)蕩。針對(duì)這些條件，孔子對(duì)當(dāng)日情形，還沒(méi)有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫(kù)o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯示著過(guò)去的社會(huì)秩序仍可以恢復(fù)。他有時(shí)也發(fā)牢騷，可是要他表示方針的時(shí)候，他的辦法端在“正名”，也就是恢復(fù)一切事物原有的名分。“如有用我者，吾其為東周乎？”更表現(xiàn)一腔復(fù)古的熱忱。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說(shuō)燕可伐。齊宣王問(wèn)他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說(shuō)：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。梁襄王問(wèn)他：“天下惡乎定？”他答道：“定于一?！毕逋跤肿分鴨?wèn)：“孰能一之？”孟子就說(shuō)：“不嗜殺人者能一之?！边@已經(jīng)不是孔子所說(shuō)“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開(kāi)始游說(shuō)的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦，張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期間的大廝殺。雖然這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒(méi)有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈——凡是年齡十五歲以上的都要向防地報(bào)到，降卒四十萬(wàn)或四十五萬(wàn)一起坑埋，所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)了。商鞅相秦，第一件事就是“令民為什伍”，即是以一種軍事組織的原則加之全民。在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加?！皵厥琢f(wàn)”“斬首七萬(wàn)”，已經(jīng)開(kāi)始見(jiàn)于各國(guó)的記錄。孟子說(shuō)：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也?！边@段話可能反映著當(dāng)日各國(guó)備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說(shuō)是他對(duì)當(dāng)日國(guó)君草菅人命的一種控訴。在宋朝以后，《孟子》成為《四書(shū)》之一，實(shí)際上它占《四書(shū)》一半以上的篇幅，既為各朝經(jīng)延講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國(guó)思想史有無(wú)可形容的影響。而亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請(qǐng)命，他講的話有時(shí)也富有感情性，有時(shí)尤任直覺(jué)，例如“見(jiàn)牛未見(jiàn)羊”，“君子遠(yuǎn)庖廚”。他的性善論必定帶著一種③強(qiáng)迫性的推論。因人既生性為善，那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過(guò)分了。他的④低水準(zhǔn)平等思想——例如“樂(lè)歲終身飽，兇年不免于死亡”，以及“省刑罰，薄稅斂”，在一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，被奉作經(jīng)典，同時(shí)也符合事實(shí)的需要?？墒墙袢瘴覀冏x《孟子》和《四書(shū)》全部，卻不能一體視之為政治哲學(xué)，一定也要考究他們的歷史背景。為什么孔子和孟子之間會(huì)有這樣一股距離？為什么春秋階段與戰(zhàn)國(guó)階段會(huì)有這樣巨大的差別？為什么中國(guó)會(huì)如此早熟——在紙張都未發(fā)明，文書(shū)尚用竹簡(jiǎn)木片傳抄之際，即出現(xiàn)至圣亞圣，而且與孟子同一世紀(jì)即出現(xiàn)了秦始皇，且對(duì)此后的中國(guó)有決定性的影響？對(duì)于上述諸問(wèn)題的背景，前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)：是因?yàn)槿A北黃土地帶，耕耘容易，農(nóng)業(yè)既盛，人口增加，交通又便利，商業(yè)開(kāi)始通有無(wú)，社會(huì)這流動(dòng)性大。加以鑄鐵技術(shù)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之間，影響到農(nóng)具和兵器等等。這些解答都有根據(jù)，但是卻沒(méi)有一針見(jiàn)血的指出中國(guó)歷史地理的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)間劇烈的變化，百家爭(zhēng)鳴，最后又以暴力完成統(tǒng)一，在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。（黃仁宇《孔孟》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文比較了孔子和孟子思想的差異，并論述了差異的根源，從中可以看出同一學(xué)派也會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所變化。B.孔子生活在春秋末期，這時(shí)“禮”對(duì)于各國(guó)之間的征伐還有一定約束力，戰(zhàn)事方式還不足以造成社會(huì)的全面動(dòng)蕩。C.孟子生活在戰(zhàn)國(guó)前中期，這時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄雖已準(zhǔn)備長(zhǎng)期大廝殺，但參戰(zhàn)人數(shù)有限，社會(huì)動(dòng)亂還沒(méi)有像戰(zhàn)國(guó)末期那樣劇烈。D.把孔孟的差異、春秋與戰(zhàn)國(guó)的差別的原因歸之為人口、交通等，這雖有事實(shí)根據(jù)，但沒(méi)有揭示根本原因。2.根據(jù)本文觀點(diǎn)，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子說(shuō)即使是圣賢，也要經(jīng)常警惕才能防范不仁，說(shuō)明孔子認(rèn)為惡是人的本性。B.孔子的閑雅代表了普遍的社會(huì)心態(tài)，當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o，整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅。C.孟子對(duì)“禮”不重視，因?yàn)樵诿献涌磥?lái)，周禮早已不能恢復(fù)，改弦更張才有濟(jì)于社會(huì)。D.我們今日讀《四書(shū)》，如果不考究其歷史背景，一概奉其為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的。3.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.①“緊張”，孟子擔(dān)憂、害怕，不如孔子輕松、坦蕩、悠閑。B.②“以前”，就是指相較于春秋時(shí)期而言的西周時(shí)期。C.③“強(qiáng)迫性”，孟子的性善論帶有強(qiáng)迫性，它強(qiáng)迫人們保持性善的天性。D.④“低水準(zhǔn)”，作為人類(lèi)早期的平等思想，孟子的平等思想樸素、親民。4.為更好梳理文章脈絡(luò)，小明制作了一份《孔孟》第1—5閱讀表格，請(qǐng)根據(jù)文本信息，幫助其完成該表格。孔子孟子差異①輕松愉快、悠閑坦蕩凡事緊張對(duì)人性看法②人性本善③重視不重視原因個(gè)性不同《論語(yǔ)》和《孟子》的取材記載不同④5.聯(lián)系教材，說(shuō)說(shuō)課文《齊桓晉文之事》有哪些內(nèi)容印證了本文哪些觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。[四鳳端過(guò)藥碗來(lái)。]魯四鳳您喝吧。周蘩漪（喝一口）苦得很。誰(shuí)煎的？魯四鳳我。周蘩漪太不好喝，倒了它吧！魯四鳳倒了它？周蘩漪嗯﹖好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。魯四鳳（猶豫）嗯。周蘩漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。……[周沖由中門(mén)進(jìn)，穿一套白西裝上身。]周沖媽?zhuān)椰F(xiàn)在喜歡一個(gè)人。周繁漪哦?。ㄗC實(shí)了她的疑懼）哦！……這個(gè)女孩子是誰(shuí)？周沖她是世界上最……（看一看繁漪）不，媽?zhuān)茨忠υ捨摇７凑俏艺J(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂(lè)，她知道同情，她明白勞動(dòng)有意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的人。周蘩漪可是你不是喜歡受過(guò)教育的人么？她念過(guò)書(shū)么？周沖自然沒(méi)念過(guò)書(shū)。這是她，也可說(shuō)是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她?！俏胰匀皇亲鹬厮?，幫助她的，我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。周蘩漪你真是個(gè)孩子。周沖（不高興地）我不是孩子。我不是孩子。周蘩漪你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了?！璠四鳳由飯廳門(mén)入，端了碗普洱茶。]周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園什么？周沖（低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。周樸園哦。周沖（鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——[四鳳端茶，放樸園前。]周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？魯四鳳煎好了。周樸園為什么不拿來(lái)？魯四鳳（看蘩漪，不說(shuō)話）周蘩漪（覺(jué)出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？周蘩漪（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園（低而緩地）倒了來(lái)。周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。[四鳳走到左面倒藥。]周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見(jiàn)四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。周蘩漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到蔡漪面前。]周樸園說(shuō)，請(qǐng)母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說(shuō)。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至蔡漪面前。]周萍（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！[周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]周樸園叫你跪下！[周萍正要下跪。]周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）[半晌。]周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說(shuō)的事呢？周沖（抬頭，慢慢地）什么？周樸園你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？周沖（低聲）我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。周樸園真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么？周沖（哭聲）沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）（節(jié)選自曹禺《雷雨》，有刪改）6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了”，蘩漪說(shuō)藥苦，既指這種藥本身味道苦，更指多年來(lái)她生活在這個(gè)家庭中精神上的苦。B.從“你父親一句話就把你所有夢(mèng)打破了”一句可以看出，蔡漪對(duì)周樸園的了解，她知道周樸園必定不會(huì)理解和同意周沖天真的想法。C.“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”一句表明，周樸園并不真正了解自己的妻子和孩子，而是將他們的異常表現(xiàn)視為“有病”。D.“處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想”一句表明，周樸園雖然對(duì)妻子蘩漪沒(méi)有多少溫情，但對(duì)孩子還是有一定程度關(guān)愛(ài)的，還是會(huì)為孩子著想的。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喝藥這一場(chǎng)戲，顯示出了周樸園和蘩漪性格上的不可調(diào)和的矛盾對(duì)立，讀者也可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。B.在“喝藥”這一場(chǎng)戲中，四鳳臺(tái)詞不多，形象并不鮮明，個(gè)性也不典型，但她在情節(jié)發(fā)展中卻起著非常重要的作用。C.文中蘩漪的相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，很好地揭示了蘩漪從一開(kāi)始的痛苦，到反抗，最后無(wú)奈接受的復(fù)雜的變化過(guò)程。D.從周萍的臺(tái)詞和相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，可以看出周萍的軟弱和痛苦，他起先是站在母親一邊的，后來(lái)屈服于父親的威壓。8.戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是“潛臺(tái)詞”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析選文中畫(huà)線語(yǔ)句的潛臺(tái)詞。（1）倒了？哦？（2）我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。9.有人說(shuō)蘩漪的“可愛(ài)不在她的‘可愛(ài)’處，而在她的‘不可愛(ài)’處”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ā稜T之武退秦師》）材料二：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！汛硕豢帧！饼R侯乃還。（《展喜犒師》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；腹且訟糾合B諸侯C而謀D其不協(xié)E彌縫F其闕G而匡H救其災(zāi)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事，辦事的官員，指代對(duì)方，表恭敬，與材料一中的“執(zhí)事”用法相同。B.股肱，大腿和胳膊，比喻得力輔臣，與成語(yǔ)“股肱之臣”中的“股肱”意思相同。C.用，因，因?yàn)椋c《齊桓晉文之事》中的“為不用恩也”的“用”意思不同。D.乃，于是，就，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)頭指出秦晉圍鄭的原因有二，而這兩個(gè)原因都跟晉文公有關(guān)，與秦穆公并無(wú)直接關(guān)系，這為燭之武成功說(shuō)服秦穆公埋下伏筆。B.由材料二可知，展喜能成功勸退齊侯，固然與展喜臨危不懼、沉著冷靜、善于言辭等個(gè)人能力密不可分，但展禽也功不可沒(méi)。C.燭之武和展喜都引用歷史事實(shí)，讓史實(shí)成為說(shuō)理的有力證據(jù)，燭之武援引秦穆公被晉君恩賜、晉君言而無(wú)信的史實(shí)，展喜援引周公、大公的史實(shí)。D.燭之武和展喜都措辭謙恭，禮數(shù)周到，在與對(duì)方交涉過(guò)程中并不直接表達(dá)自己出使的目的，展示了高超的外交藝術(shù)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困。（2）豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？14.與燭之武相比，展喜面對(duì)的形勢(shì)及其所用游說(shuō)策略有何不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成下面小題。漆園王維古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)。上虞逆旅見(jiàn)舊題歲月感懷陸游酢艇為家東復(fù)西，今朝破曉下前溪。青山缺處日初上，孤店開(kāi)時(shí)鶯亂啼。倦枕不成千里夢(mèng)，壤墻閑覓十年題。漆園傲吏猶非達(dá)，物我區(qū)區(qū)豈足齊。15.下列對(duì)這兩首古詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)中的“古人”，指的是莊子；“傲吏”，莊子曾擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”。B.王詩(shī)中的“婆娑”，既指樹(shù)，也指人，表現(xiàn)其因缺少“經(jīng)世務(wù)”寄身小官、與樹(shù)為伴的失意狀態(tài)。C.陸詩(shī)中的“酢艋”，是一種形似蚱蜢的小船，詩(shī)人以小船為家，漂泊東西，可見(jiàn)其身處“逆旅”。D.陸詩(shī)中的“孤店”，指孤單無(wú)鄰小店，點(diǎn)題“逆旅”“十年題”，是十年前寫(xiě)的詩(shī)，點(diǎn)題“舊題”。16.同樣用“漆園傲吏”典故，兩首詩(shī)在表情達(dá)意上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路，是因?yàn)樽勇贰癬_____________，______________”。（2）《牡丹亭》中“______________，______________”兩句，對(duì)美好的時(shí)光、美麗的景物、舒暢的心情，歡樂(lè)的事情感嘆，讓黛玉聽(tīng)了不覺(jué)點(diǎn)頭贊嘆“原來(lái)戲上也有好文章”。（3）“扁舟”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，是中國(guó)古代知識(shí)分子仕途漂泊、苦悶彷徨、追求自由、隱逸脫俗等心路歷程的寫(xiě)照，如“______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）一段文字寥寥數(shù)語(yǔ)，即可在技術(shù)的加持下自動(dòng)生成逼真視頻？（2）目前，人工智能公司OpenAl公布了視頻生成新模型Sora的多部作品：（3）鯊魚(yú)群在高樓大廈間游弋、猛犸象在林海雪原上奔馳……“真假難辨”的影像并非出自攝影棚，（4）普通人輸入文字就能一鍵“混搭”，（5）不僅畫(huà)質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良，而且視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑。有網(wǎng)友感慨，“（A）”。一幅圖往往勝過(guò)__①__，視頻傳遞的信息量更是呈指數(shù)級(jí)飛躍。去年，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模已突破10億，如今Sora__②__，大幅降低了編輯攝制的技術(shù)門(mén)檻，讓“人人都是導(dǎo)演”成為可能。更值得希冀的是，Sora驚鴻一瞥，一眼越千年。相較于誕生僅百余年的視頻，人類(lèi)以文字記事的歷史超過(guò)了五千年。試想，若翻開(kāi)__③__的古籍，把古老的文字輸入指令框，歷史場(chǎng)景穿越時(shí)空再現(xiàn)，人類(lèi)文明或許有了新的打開(kāi)方式。當(dāng)然，硬幣有兩面。在人工智能建構(gòu)的世界中，真實(shí)與虛擬的邊界卻日漸模糊，甚至正在被技術(shù)消解，難怪有網(wǎng)友驚呼，“（B）”。假作真時(shí)真亦假，人工智能難免存在著被濫用風(fēng)險(xiǎn)，甚至對(duì)倫理、法律和知識(shí)產(chǎn)權(quán)帶來(lái)沖擊。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.文中A、B兩處，分別填入下面哪句話？①聽(tīng)說(shuō)時(shí)不相信是真的，播放后看不出是假的②Sora太逼真了，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在了20.文中（1）—（5）中，有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。2023年，我們經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮，看到了美麗風(fēng)景，取得了沉甸甸的收獲。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“勢(shì)頭好”的同時(shí)