河南天一大聯(lián)考2024屆高三階段性測(cè)試作文導(dǎo)學(xué)案

?？嘉念}：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《屈原列傳》中，屈原說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我

獨(dú)醒?！睗O父卻認(rèn)為“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”。中

學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中，總會(huì)遇到形形色色的人和事，我們是應(yīng)保持獨(dú)

清獨(dú)醒呢，還是與世推移呢？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法,表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【題目解析】

本題材料源自《屈原列傳》，意在引導(dǎo)中學(xué)生思考在學(xué)習(xí)與生活

中如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和多樣的社會(huì)現(xiàn)象?！蔼?dú)清獨(dú)醒”是屈原

堅(jiān)守自我、不隨波逐流的精神寫照、強(qiáng)調(diào)道德操守、獨(dú)立人格和批判

精神?！芭c世推移”是漁父的觀點(diǎn)，代表了靈活變通、顧應(yīng)時(shí)代潮流

的人生觀。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)與生活中充滿了形形色色的人和事。保持

獨(dú)清獨(dú)醒，意味著在面對(duì)世界的復(fù)雜多變時(shí)，我們能夠堅(jiān)守自己的信

念和理想，不被外界左右。這種態(tài)度強(qiáng)調(diào)了人的主體性和獨(dú)立性，保

持消醒的頭腦，堅(jiān)持自己的原則。然而，與世推移也并非全無(wú)道理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往需要適應(yīng)環(huán)境的變化，調(diào)整自己的行為和態(tài)

度。這種變通之道，強(qiáng)調(diào)的是人的靈活性和適應(yīng)性、讓我們能夠在不

斷變化的環(huán)境中生存和發(fā)展。

應(yīng)該如何在堅(jiān)守與變通之間找到平衡呢？這需要我們根據(jù)具體的

情況來(lái)做出判斷。在面對(duì)原則性的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念

和理想，不為外界所動(dòng)搖；而在面對(duì)一些非原則性的問(wèn)題時(shí)，我們可

以根據(jù)環(huán)境的變化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。也就是說(shuō),

堅(jiān)守與變通并不是對(duì)立的，而是相輔相成的。

參考立意：

①原則當(dāng)堅(jiān)守，方式可變通；

②守住底線，適度變通；

③若能初心不渝，何妨與時(shí)偕行。

【立意方向】

堅(jiān)守自我與適應(yīng)社會(huì)的平衡：

屈原的“獨(dú)清獨(dú)醒”體現(xiàn)了他堅(jiān)守個(gè)人理想和道德標(biāo)準(zhǔn)的決心，

而漁父的“與世推移”則強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)環(huán)境變化的重要性。中學(xué)生在學(xué)

習(xí)與生活中，既需要堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，又需要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)

的變化和多樣性。因此，立意可以探討如何在堅(jiān)守自我與適應(yīng)社會(huì)之

間找到平衡，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧。

獨(dú)立思考與從眾心理的抉擇：

“獨(dú)清獨(dú)醒”代表獨(dú)立思考、不盲從他人的態(tài)度，而“與世推移”

則可能引發(fā)從眾心理，失去個(gè)人判斷。立意可以討論在面對(duì)各種信息

和觀點(diǎn)時(shí)，中學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，避免盲目跟從，保持

清醒的頭腦和獨(dú)立的見(jiàn)解。

靈活變通與堅(jiān)守底線的權(quán)衡：

漁父的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在變化中靈活應(yīng)對(duì)，而屈原的態(tài)度則顯示出對(duì)

某些原則和底線的堅(jiān)守。中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，可能會(huì)面臨各種選擇

和誘惑，需要學(xué)會(huì)權(quán)衡靈活變通與堅(jiān)守底線之間的關(guān)系。立意可以探

討如何在保持靈活性和開(kāi)放性的同時(shí)，堅(jiān)守自己的道德底線和人生原

則。

個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任的融合：

屈原的獨(dú)清獨(dú)醒反映了他對(duì)個(gè)人理想的追求，而與世推移則可能

涉及到對(duì)社會(huì)責(zé)任的考慮。中學(xué)生在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，也需要關(guān)

注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。立意可以討論如何將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)

任相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

這些立意角度旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象

和人際關(guān)系時(shí)，如何找到適合自己的行為準(zhǔn)則和處世之道。每個(gè)立意

都有其獨(dú)特的價(jià)值和深度，可以根據(jù)具體寫作需求和作者觀點(diǎn)進(jìn)行選

擇和深化。

范文欣賞：

堅(jiān)持自我

世事紛擾，有人贊賞屈原的堅(jiān)持自我，有人認(rèn)同漁父那般順應(yīng)社

會(huì)的快樂(lè)人生。對(duì)此，我想起李安導(dǎo)演說(shuō)過(guò)的話：“堅(jiān)持是一種本能?！?/p>

這句話說(shuō)得非常好，在求索的道路上，面對(duì)各種不同的聲音，因?yàn)閳?jiān)

持自我，朝既定的方向一直走下去，才會(huì)贏得成功。

古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。這里的

堅(jiān)忍不拔之志就是堅(jiān)持自我，捍衛(wèi)自己的人格。而那些隨波逐流、見(jiàn)

利忘義的小人，最終回被人所唾棄。因此，人活在世上，要想有所作

為，就必須堅(jiān)持自我。

堅(jiān)持自我才能贏得人們的尊重和敬仰?！鞍材艽呙颊垩虣?quán)貴，

使我不得開(kāi)心顏。”這是偉大詩(shī)人李白面對(duì)黑暗的官場(chǎng)發(fā)出的吶喊。

初入仕途的李白沒(méi)有改變自己的立場(chǎng)去適應(yīng)那黑暗腐朽的官場(chǎng)，而是

清醒地堅(jiān)持了自我。因此李白的高尚品格和優(yōu)美的詩(shī)文一直被后世景

仰。試問(wèn)，如果李白不堅(jiān)持自我，而是去適應(yīng)那黑暗腐朽的官場(chǎng)生活，

他還能寫出那些千古絕唱嗎？他還能被后世景仰嗎？若想贏得人們

的敬仰，就必須堅(jiān)持自我，哪怕官位不保，得罪權(quán)貴。

只有堅(jiān)持自我，才能千古流芳?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照

汗青?！边@是南宋著名詩(shī)人、偉大的政治家文天祥，面對(duì)元軍的威逼

利誘嚴(yán)刑拷打時(shí)，所發(fā)出的仰天長(zhǎng)嘯。剛強(qiáng)不屈的他，沒(méi)有向敵人低

下他那高貴的頭顱，他用自己的鮮血和生命詮釋了自己的人格。他不

僅僅堅(jiān)持了自我，更重要的是他挺直了中華民族偉大的精神脊梁，因

而他的事跡被后世的人們所盛贊，流芳千古。

堅(jiān)持自我，才能讓自己與眾不同。周杰倫小時(shí)候就表現(xiàn)出了音樂(lè)

天賦，高中畢業(yè)后，就在一個(gè)小酒吧里做鋼琴手。后來(lái)被吳宗憲發(fā)現(xiàn)，

從而一步步走上了音樂(lè)創(chuàng)作的道路。他打破俗套，堅(jiān)持自我的風(fēng)格,

用一種獨(dú)特的方式唱歌，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)的歌迷的崇拜，最終成為了

樂(lè)壇上一顆閃亮的新星。

不堅(jiān)持自我，終會(huì)遭到歷史的唾棄。賣國(guó)求榮的汪精衛(wèi)，曾經(jīng)為

了正義去刺殺清朝要員，而后來(lái)卻背叛祖國(guó)，給日本人當(dāng)走狗，為世

人所不齒。如果他堅(jiān)持自我，也許他也會(huì)有很大的成就。

當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)眾聲喧嘩的社會(huì)，每個(gè)人都是行走的傳聲筒,

每個(gè)人都有自己的言論自由，這讓很多青年眼花繚亂。面對(duì)雜亂的社

會(huì)和并非清潔的環(huán)境，堅(jiān)持自我至關(guān)重要。因此，為了我們美好的明

天，我們必須保持清醒的自我。

堅(jiān)持自我，你做到了嗎?

堅(jiān)持理想，堅(jiān)守本心

敬愛(ài)的夫子：

您可安好？

夜讀《史記?屈原賈生列傳》，我仿佛穿越千年時(shí)空隧道，與您

悠悠心會(huì)于汨羅江邊。江上，龍舟競(jìng)飛；江邊，粽葉飄香?？墒牵?/p>

孤高的靈魂又在何處飄泊？

您為什么要自沉汨羅江啊，您可真傻，我真為您感到惋惜！那個(gè)

昏庸的楚懷王不明是非，不辨黑白，在楚國(guó)滅亡的警鐘已經(jīng)敲響時(shí),

把您流放到偏僻的蠻荒之地。您卻還執(zhí)著地?cái)?shù)次上書，盼望自己的君

主能夠醒悟。然而這時(shí)的楚懷王早已聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)不同意見(jiàn)，忠言逆耳,

又一次把您流放到更加偏遠(yuǎn)的漢北地區(qū)。

既然您在楚國(guó)得不到重用，您又為何不另尋知音，秦、齊等國(guó)可

都對(duì)您伸出橄欖枝了呀?；蛘呦窨资ト四菢樱隰攪?guó)無(wú)法施展抱負(fù)，

便游歷四方，傳播思想，收三千弟子，桃李滿天下，功成名就，也不

失在“山重水復(fù)”中尋找“柳暗花明”的上策啊。再退一步說(shuō)，您還

可以做個(gè)自由詩(shī)人，像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在

家鄉(xiāng)過(guò)著逍遙自在的生活。

可您卻在第一次流放期間，對(duì)別國(guó)使者的邀請(qǐng)不屑一顧，放棄了

齊國(guó)、秦國(guó)的高官宰相、千石俸祿，忠貞不渝地把自己交給楚國(guó)，

而再、再而三地犯顏進(jìn)諫。眼見(jiàn)楚懷王沉迷于聲色犬馬，紙迷金醉之

中，眼見(jiàn)朝堂上那些奸佞之徒必將把楚國(guó)多年的基業(yè)毀于一旦，眼見(jiàn)

楚國(guó)百姓將生活于水深火熱之中，眼見(jiàn)秦國(guó)軍隊(duì)將楚國(guó)池城占為己

有……您痛不欲生，悲傷地閉上雙眼，為楚國(guó)的未來(lái)?yè)?dān)憂至極，寫下

了流傳千古的《離騷》。

從您的身上，我看到一個(gè)傻得可愛(ài)的屈原，一個(gè)寧死不屈的性格

屈原，一個(gè)把祖國(guó)的利益看得比生命更重的屈原！

人總是為某一理想而活著，您的理想是什么呢？我想您絕不是僅

僅只想做一位名聞中外的偉大詩(shī)人。是的，您的理想抱負(fù)是在政治方

面。您倡導(dǎo)“美政”，您希望自己的祖國(guó)強(qiáng)大，您希望能與強(qiáng)大的秦

國(guó)抗衡；于是您輔佐楚懷王實(shí)行大量的體制社會(huì)變革，聯(lián)合齊國(guó)抵抗

秦國(guó)，您做出了種種努力，作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)。但最終都趨于失敗。我

們知道，這是您一生的悲哀、遺憾啊！理想破滅，您的精神也隨之

坍塌?？v身一躍，是對(duì)理想的堅(jiān)守和捍衛(wèi)！

或許有人會(huì)說(shuō)您傻，說(shuō)您該像漁父那樣懂得變通?？晌抑?，您

對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)本心的堅(jiān)守。這世上總要有人飛蛾撲火?？傄腥?/p>

用自己的星星之火去燎起守護(hù)楚國(guó)這片壯麗山河的炙熱，若這庸耳貴的

君主懦弱，麻木的國(guó)民推脫，庸碌的大臣無(wú)果，那便只有我，也只能

是我，去為世人掃清前路