部編版九年級語文下冊文言文復(fù)習(xí)試題及答案

1?閱讀下面文言文，回答問題。（12分）

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚

于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用

也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用

也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；

蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮

室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為

之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏

者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（《魚我所欲也》）

【乙】公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子

諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受

魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，

彼必不能常給我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能

長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。

（節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說右下》）

【注釋】①公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的宰相。②即：假如。③下人：遷就他人。

11.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（B）（2分）

A.畬魚而取熊掌者也屋舍儼然

B.號(hào)我所欲也是進(jìn)力憂

C.有下人之年天山共年

D.7國盡爭魚而獻(xiàn)之惟長堤：痕

【解析】A項(xiàng)，舍棄/屋舍；B項(xiàng)，也；C項(xiàng)，臉色/顏色；D項(xiàng)，全/數(shù)詞。

12.下列對選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（B）（2分）

A.甲文從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。

B.甲文中，孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，

合乎人性。

C.乙文從公孫儀對受魚與枉法關(guān)系的分析，可以看出公孫儀是一個(gè)防微杜漸

的人。

D.甲、乙兩個(gè)文段都是寫在利與義的面前我們應(yīng)該如何抉擇的問題。

【解析】人們?nèi)淌軇e人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這優(yōu)厚的俸

祿對我有什么好處呢？

⑵夫子嗜魚而不受者，何也？

您喜歡吃魚而不接受（別人送給您的）魚，這是為什么呢？

14.請簡要分析“魚”在兩個(gè)文段中的作用。（4分）

甲文中把“我想要的東西”比作魚，使用比喻論證的方法，使論證形象生動(dòng)。

乙文中魚是故事的線索，為議論（結(jié)論）作鋪墊。

【乙文參考譯文】公孫儀做魯國的宰相時(shí)因?yàn)樘貏e喜歡吃魚，全國的人都爭

相買魚來獻(xiàn)給他。公孫儀卻不接受。他的弟子對他說：“您喜歡吃魚而不接受

（別人送給您的）魚，這是為什么呢？”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接

受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，

就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。雖然愛吃魚，這時(shí)候這些人不一定再送給

我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人的魚，就不會(huì)被罷免宰相，

盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚?！惫珜O儀懂得依靠別人不如依靠自

己。

2?閱讀下面文言文，回答問題。（14分）

【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣

未嘗聞也。"秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗

聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎日：

“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓

傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士

也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五

步，天下縮素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅

亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）

【乙】晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫

之違?！睅煏纰偈套谇?，援②琴撞之。公披衽③而避，琴壞于壁。公曰：“太師

誰撞？"師曠日：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也?！睅煏?/p>

曰：“啞④！是非君人者之言也?！弊笥艺埑葜?。公曰：“釋之，以為寡人戒⑥?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

【注釋】①師曠：春秋時(shí)晉國樂師。他雙目失明，在音樂上有極深的造

詣。②援：執(zhí)，持，拿。③衽：衣襟。④?。簢@詞。⑤除：清除。⑥戒：鑒

戒。

11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

⑴亦免冠使跣徒：?

⑵律之釋：幽

12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

可是安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)橛邢壬。?/p>

⑵是非君人者之言也。

這可不是做君主的人應(yīng)說的話??！

13.甲、乙兩文分別運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？刻畫出了唐雎和師曠的什么性格？

（4分）

示例：①語言和動(dòng)作描寫：以唐雎和秦王的對話，師曠和晉平公的對話，及

唐雎“挺劍而起”、師曠“援琴撞之”等動(dòng)作描寫生動(dòng)地刻畫了唐雎的不畏強(qiáng)

暴、敢于拼命和師曠的剛正忠直、不畏權(quán)勢。②對比（襯托）：以秦王的色厲

內(nèi)荏、外強(qiáng)中干襯托唐雎的不畏強(qiáng)暴、敢于拼命；以晉平公的狂妄自大襯托

師曠的剛正忠直、不畏權(quán)勢。

14.唐雎和師曠在勸諫方式上有何不同？（4分）

示例：唐雎針鋒相對，直言相勸。他以“布衣之怒（士之怒）”直擊秦王的“天

子之怒”。師曠迂回曲折，委婉勸諫。師曠先借“撞小人”引起晉平公的重視，

再直言以出，讓晉平公認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，達(dá)到勸諫的目的。

【乙文參考譯文】晉平公和臣子們在一起喝酒，喝得正暢快時(shí)，他感慨地說:

“沒有什么比做國君更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背！”師礦在前面陪

坐，（聽了這話）便拿起琴朝他撞去，晉平公連忙拉起衣襟躲避，琴在墻壁上

撞壞了，晉平公說：“太師，您撞誰呀？”師曠說：“現(xiàn)今有個(gè)小人在邊上說

話，所以撞他?！睍x平公說：“是我呀?！睅煏缯f：“呀！這可不是做君主的人

應(yīng)說的話啊！”身邊的臣子請求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，把這作為我

的鑒戒?！?/p>

3.閱讀下面文言文，回答問題。（9分）

唐雎不辱使命（節(jié)選）

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且

秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十

倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

⑴以五百里之地易安陵易：整

⑵請廣于君廣：增廣、擴(kuò)充

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。

可是安陵君卻憑方圓五十里的土地幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液耖L

者，所以不打他的主意。

⑵安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

安陵君從先王那里接受了封地而守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換,

何況只是用五百里的土地（交換）呢？

14.唐雎的斗爭很講方法技巧，結(jié)合本段說說他的對答有什么特點(diǎn)。（3分）

唐雎先用不卑不亢的口吻說：“否，非若是也。”既緩和了秦王的怒氣，又使

會(huì)談能夠繼續(xù)；強(qiáng)調(diào)不肯易地的原因，委婉地拒絕了秦王的要求。

4.閱讀下面文言文，回答問題。（10分）

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦

我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人

之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是

則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者

有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；

蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮

室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為

之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏

者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

⑴所識(shí)窮之者得我與得：同“德”，感恩、感激

⑵蹣爾而與之蹴：型

16.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（D）（2分）

A.故/患有所不辟也B.所惡/有甚于死者

C.所識(shí)窮乏者/得我與D.此之謂失/其本心

【解析】此之謂/失其本心。

17.把下列句子翻譯成漢代漢語。（4分）

⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,

哪一樣不可以采用呢？

⑵萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的

俸祿對我有什么益處呢？

18.下列關(guān)于本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）（2分）

A.本文運(yùn)用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。

B.“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美”“妻妾之奉”“所

識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”的行為。

C.本文論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文

正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張。

D.孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之

祿”“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。

【解析】“孟子主張人性是惡的”有誤，孟子主張人性本善。

5.閱讀下面文言文，回答問題。（12分）

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，

不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。

又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，

門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故

余雖愚，卒獲有所聞。

（摘自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】王充字仲任，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)

里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無

書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸

鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭不合去。

（摘自《后漢書?王充列傳》）

19.下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一組是（D）（2分）

A.無從致書以觀請以軍禮見

B.俟募欣悅其一犬坐于前

C.仕郡為功曹豈能為暴漲攜之去

D.好博覽而不守章句濯清漣而不妖

【解析】A項(xiàng)，來/用；B項(xiàng)，代詞，先達(dá)/其中；C項(xiàng)，擔(dān)任/被；D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)

折。

20.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴余幼時(shí)即隋學(xué)嗜：&

（2）嘗趨百里外趨：快步走

⑶其先自魏郡元城徒焉徙：弛

（4）師事扶風(fēng)班彪師：以為師

21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。

（2）一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

看一遍便能背下來，于是博通各種流派及百家的學(xué)說。

22.宋濂與王充都“家貧無書”，但他們讀書的途徑不同，請結(jié)合文本簡要概

括。（2分）

宋濂通過借書、抄書來讀書；王充到書市看書。

【乙文參考譯文】王充字仲任，會(huì)稽上虞人，他的祖先是從魏郡元城遷徙來

的。王充少時(shí)喪父，鄉(xiāng)里都稱贊他的孝順。后來到京師，在太學(xué)學(xué)習(xí)，拜扶

風(fēng)班彪為師。他喜好博覽群書而不拘守章句。家貧沒書，常到洛陽市集中走

動(dòng)，閱讀那里賣的書，看一遍便能背下來，于是博通各種流派及百家的學(xué)說。

后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。在州郡擔(dān)任過功曹，因?yàn)槎啻蝿裰G長官，意

見不合離去。

6.閱讀下面文言文，回答問題。（10分）

何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內(nèi)，因欲以為子。晏乃畫

地令方①，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還外。

張吳興年八歲，齒虧，先達(dá)知其不常，故戲之曰：“君口中何為開狗竇？”

張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入?！?/p>

謝仁祖年八歲，謝豫章將②送客。爾時(shí)語已神悟，自參上流③。諸人咸共

嘆之，曰：“年少，一坐④之顏回。"仁祖曰：“坐無尼父⑤，焉別顏回？”

徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”徐

曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”

（節(jié)選自《世說新語》）

【注釋】①令方：使其成方形。②將：帶、領(lǐng)。③爾時(shí)語已神悟，自參上流：

那時(shí)（謝仁祖）言談中已表現(xiàn)出奇異的領(lǐng)悟能力，躋身于上流社會(huì)。④坐：座

位。⑤尼父：指孔子。

23.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（3分）

⑴張吳興年八歲年：年齡

（2）故我之曰戲：戲弄、開玩笑

（3）諸人感共嘆之咸：全、都

24.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴何氏之廬也。

（這是）何家的房子。

⑵譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。

比如人的眼睛有瞳仁，沒有這東西，（眼睛）必定不明亮。

25.選文中的四個(gè)孩子，你最喜歡哪一個(gè)？請結(jié)合選文內(nèi)容說說理由。（3分）

示例一：我喜歡何晏。他畫地為方，身處其中，委婉地表達(dá)了自己不想被曹

操收為養(yǎng)子的想法，可見他是一個(gè)聰明機(jī)靈的小孩。

示例二：我喜歡張吳興。從他快速、準(zhǔn)確地回應(yīng)前輩的戲謔，維護(hù)自己的尊

嚴(yán)，可見他是一個(gè)反應(yīng)敏捷，善于言辭的小孩。

示例三：我喜歡謝仁祖。從他能領(lǐng)悟長輩話中的意思，并機(jī)智應(yīng)對，可見他

是一個(gè)有知識(shí)、反應(yīng)敏捷的小孩。

【參考譯文】何晏七歲的時(shí)候，聰明過人，魏武帝（曹操）特別喜愛他。因?yàn)?/p>

何晏在曹操府第里長大，曹操想認(rèn)他做兒子。何晏便在地上畫個(gè)方框，自己

站在里面。別人問他是什么意思，他回答說：“這是何家的房子。”魏武帝知

道了這件事，隨即把他送回了何家。

吳興太守張玄之八歲時(shí)掉了牙，大人們知道他不是一般的孩子，故意逗

他說：“你嘴里怎么開了狗洞？”張玄之應(yīng)聲回答：“就是為了讓你們這些人

從這里出入?！?/p>

謝仁祖（謝尚）八歲的時(shí)候，父親謝豫章（謝鯨）帶著他送客。那時(shí)（謝仁祖）

言談中已表現(xiàn)出奇特的領(lǐng)悟能力，躋身于上流社會(huì)了。大家都在贊揚(yáng)他，說

道：“少年是坐中的顏回呀?！敝x仁祖答道：“坐上沒有孔子，怎么能區(qū)別出顏

回呢？”

徐孺子九歲的時(shí)候，曾經(jīng)在月光下玩耍，有人對他說：“如果讓月亮里面

什么也沒有，會(huì)非常明亮吧？”徐孺子說：“不是這樣的，如同人眼中有瞳仁，

沒有它，眼睛就不明亮?！?/p>

7?閱讀下面文言文，回答問題。（n分）

【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而

乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶

飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處其

間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若

此。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】予少時(shí)讀書，一見輒能誦。然負(fù)此自放，喜從滑稽①飲酒者游。旬

朔②之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比③數(shù)年來，頗發(fā)

憤自懲艾④，而聰明衰耗，殆不如曩⑤時(shí)十一二。每閱一事必尋繹⑥數(shù)終掩卷茫

然輒復(fù)不?、?。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。比讀《齊史》，見孫搴云：“我

精騎三千，足敵軍羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之

可為文用者，勒⑧為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。

長而善忘，庶幾⑨以此補(bǔ)之。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》，有刪改）

【注釋】①滑稽：比喻能言善辯。②旬朔：十天或一個(gè)月。③比：近來。④

懲艾：懲治，懲戒。⑤曩：從前。⑥尋繹：推求探索。⑦省：記。⑧勒：此

處譯為編輯。⑨庶幾：或許，差不多。

9.下列詞語中，加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（D）（2分）

A.媵人持湯米灌沃：澆

B.3冬烈風(fēng)窮：極

C.一見輒能誦輒：就

D.然負(fù)此自放負(fù)：背著

【解析】“負(fù)”解釋為“倚仗”。

10.用“/”給下列句子斷句。（限斷三處）（2分）

每閱一事/必尋繹數(shù)終/掩卷茫然/輒復(fù)不省

11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

⑵長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

年長后容易忘記，或許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

12.下列對選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（D）（3分）

A.“序”是一種文體，親友離別，贈(zèng)言規(guī)勸，屬贈(zèng)序，如甲文；陳述創(chuàng)作主

旨、經(jīng)過等，屬書序，如乙文。

B.甲文意在勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)；乙文意在交代《精

騎集》書編輯及命名的由來。

C.甲文作者從衣食住行四個(gè)方面表現(xiàn)讀書之“苦”，與“同舍生”生活的富

足作對比，表現(xiàn)自己從讀書中感受到的樂趣。

D.乙文作者寫自己少時(shí)讀書不勤奮，后來治學(xué)時(shí)用勤奮來懲戒自己，但是不

能堅(jiān)持太久，容易忘記自己的目標(biāo)。

【解析】“不能堅(jiān)持太久，容易忘記自己的目標(biāo)”表述有誤。容易忘記的是年

長時(shí)看書所學(xué)內(nèi)容，而不是目標(biāo)。

【乙文參考譯文】我年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦。然而我倚仗這樣的本事

就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往。一個(gè)月的時(shí)間里，沒有幾天

在看書。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。近幾年來，

我學(xué)習(xí)非常勤奮，以懲戒自己，然而聽覺和視力都已經(jīng)衰退，大概比不上從

前的十分之一二。每閱讀一件事，一定會(huì)在心中反復(fù)推敲幾遍，（但）合上書

后就感到茫然不知，（這樣）反復(fù)多次仍然記不住，所以雖然有勤奮刻苦的辛

勞，卻常?；膹U在善忘上。最近讀《齊史》，看到孫搴說：“我用三千精銳的

騎兵，足以對抗你數(shù)萬疲弱的士兵?！毙闹匈澩矚g這個(gè)說法，于是摘取了在

寫文章時(shí)可以用到的“經(jīng)”“傳”“子”“史”中的語句，編為幾卷，取名為《精

騎集》。唉！年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。年長后容易忘記，或許可以用這個(gè)

來彌補(bǔ)吧！

8?閱讀下面文言文，回答問題。（16分）

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，

又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？"公曰:

“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫眨?/p>

“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶?/p>

大之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】楚子伐陸渾之戎，遂至于雒①，觀兵于周疆。定王使王孫滿②勞楚子。

楚子問鼎③之大小輕重焉。

對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物

④，百物而為之備，使民知神奸⑤。故民入川澤山林不逢不若⑥螭魅罔兩莫能逢

Zo用⑦能協(xié)于上下，以承天休⑧。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴

虐，鼎遷于周。德之休明⑨，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚⑩

明德，有所底止。成王定鼎于鄭鄢?，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德

雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

（選自《左傳?王孫滿對楚子》）

【注釋】①雒（Lu6）：指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。②

王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。③鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄

成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國之寶，也是王權(quán)的象征。④鑄鼎象

物：用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的圖像鑄在鼎上。⑤神奸：

神鬼怪異之物。⑥若：順，順從。⑦用：因。⑧休：蔭庇，保佑。⑨休明：

美善光明。⑩祚（zu6）：賜福，保佑。心慶隋E（Jidru）：地名。周王城所在，

在今河南洛陽市。

11.下列加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（C）（2分）

例句：德之休明，雖小，重也

A.小大之獄B.忠之屬也

C.況才之過于余者乎D.己而之細(xì)柳軍

【解析】例句“之”的用法：助詞，取消句子獨(dú)立性。A.助詞，的；B.助詞，

的；D.動(dòng)詞，往，至I」。

12.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷三處）（3分）

故民入川澤山林/不逢不若/螭魅罔兩/莫能逢之

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴衣食所安，弗敢專也，必以分人。

衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。

（2）定王使王孫滿勞楚子。

周定王派王孫滿慰勞楚莊王。

14.王孫滿對答楚王時(shí)，以夏桀、商紂昏亂殘暴以致鼎遷為例，有何意圖？

（3分）

以夏、商、周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過

程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會(huì)擁有天下。以歷史事實(shí)來增強(qiáng)說

服力。

15.甲、乙兩文都采用人物的語言（對話）描寫來表現(xiàn)人物形象:曹劌認(rèn)為贏

得戰(zhàn)爭的最根本的條件是取信于民（用自己的話概括）;楚王“問鼎”的真實(shí)

意圖是覬覦周朝王權(quán)，進(jìn)而吞并天下（用自己的話概括）,王孫滿以“在德不

在鼎”（用原文回答）之妙論摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰。（4分）

【乙文參考譯文】楚莊王討伐陸渾之戎人，于是來到洛河，在周朝的疆界內(nèi)

檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。

王孫滿回答說：“（大小、輕重）在于德行而不在于鼎。以前夏代剛剛擁立有德

之君的時(shí)候，描繪遠(yuǎn)方各種奇異事物的圖像，以九州進(jìn)貢的金屬鑄成九鼎，

將所畫的事物鑄在鼎上反映出來。鼎上各種事物都已具備，使百姓知道神物

與妖怪。所以百姓進(jìn)入江河湖泊和深山老林，不會(huì)碰到不馴服的惡物。像山

精水怪之類，就不會(huì)碰到。因此能使上下和諧，而承受上天賜福。夏桀昏亂

無德，九鼎遷到商朝，達(dá)六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。德行如果美

善光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果奸邪昏亂，即使九鼎再大，也輕

得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有個(gè)盡頭的。成王將九鼎固定安

放在王城時(shí)，曾預(yù)卜周朝傳國三十代，享年七百載，這個(gè)期限是上天所決定

的。周朝的德行雖然衰退，天命還未更改。九鼎的輕重，是不可以詢問的?！?/p>

9.閱讀下面文言文，回答問題。（13分）

鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）

于是入朝見威王,曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，

臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫

不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚

矣?！?/p>

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡

人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫,

門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、

韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴臣哪知不如徐公美誠：確實(shí)

⑵臣之妻私臣私：偏愛

⑶皆以美于徐公于：莊

（4）留寡人之耳者聞：使……聽到

11.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷一處）（2分）

（1）于是/入朝見威王

⑵宮婦左右/莫不私王

12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。

⑵令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。

命令剛下達(dá)時(shí)，群臣都來進(jìn)諫，客門前、庭院內(nèi)像集市一樣（人來人往）。

13.齊王被鄒忌說服，欣然納諫。請簡要分析鄒忌諷諫的高明之處。（3分）

鄒忌以日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，由家事到國事，以小見大，說服

力強(qiáng)，讓人易于接受。

10.閱讀下面文言文，回答問題。（13分）

出師表

諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之

秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)

之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，

引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善

者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝

簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨

補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以

眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以

傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚

書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)

日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不

以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂

許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有

一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付

不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)

獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所

以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之

任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若

無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取

善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，

不知所言。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

⑴先帝不以臣半鄙卑鄙：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺

（2）以當(dāng)先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大

11.下列句中加點(diǎn)的“以”與“悉以咨之”的“以”用法相同的一項(xiàng)是（D）

（2分）

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

B.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

D.不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）

【解析】例句，來；A.認(rèn)為；B.認(rèn)為；C.因?yàn)?；D.來。

12.下列對選文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（A）（2分）

A.選文第⑥⑦兩段在追述自己的身世經(jīng)歷時(shí)，五次提到“先帝”，目的是表

明諸葛亮在劉備心目中地位高，顯示自己為蜀國鞠躬盡瘁，勞苦功高。

B.選文第⑧段指明君臣各自的責(zé)任，主要用意還是勸勉劉禪親賢遠(yuǎn)佞。

C.“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指“五月渡滬，平

定南方”和“北定中原，興復(fù)漢室”兩件事。

D.全文以議論為主，以敘事為輔，議論、敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。

【解析】五次提到“先帝”的原因理解有誤。五次提到“先帝”表達(dá)出孔明

對先帝知遇之恩的感激之情，也向后主言明他身為丞相忠君愛國、光復(fù)漢室

的忠心。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴陟罰臧否，不宜異同。

晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。

⑵茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（只想）在亂世中保全性命，不求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。

14.讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@種精神

對你的啟示。（3分）

示例：我認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是對蜀國的忠誠。這種忠誠精神也影響著

我們每個(gè)人，我們也應(yīng)該懷著對黨和國家的忠誠，好好學(xué)習(xí)，立志成才，將

來為國家作出最大的貢獻(xiàn)。

11.閱讀下面文言文，回答問題。（14分）

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之,

又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：

“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫?

“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶?/p>

大之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可

矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可

矣?！彼熘瘕R師。

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】嗚呼！士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學(xué)非

不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公（樂全先

生）為布衣，則頑然①已有公輔②之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇③物，

以色假④人。雖對人主⑤，必同而后言。毀譽(yù)⑥不動(dòng)，得喪若一，真孔子所謂大

臣以道事君者。

（節(jié)選自蘇軾《樂全先生文集敘》）

【注釋】①頑然：高大的樣子。②公輔：三公首輔。③徇：追求。④假：看

待、對待。⑤人主：君主。⑥毀譽(yù)：毀謗和稱贊。

15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴又何回焉間：參與

⑵小大之修獄：指訴訟事件

⑶政事文學(xué)非不敏且博也博：廣博

⑷則頑然已有公輔之里望：史里

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）小惠未遍，民弗從也。

小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從您的。

（2）士不以天下之重自任，久矣。

讀書人不把天下大事作為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。

17.認(rèn)真閱讀甲、乙兩文，說說曹劌與樂全身上有哪些共同品質(zhì)？（3分）

曹劌與樂全雖出身平民百姓，地位低微，但他們都是以國事為己任、具有卓

越才能、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

18.甲文中特別寫到了曹劌和鄉(xiāng)人的對話，這一情節(jié)在全文中的作用有哪些？

請簡要分析。（3分）

揭示了魯國當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指

揮作了鋪墊；顯示了曹劌關(guān)心國事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

【乙文參考譯文】唉！讀書人不把天下大事作為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。

并非他們不擅長言語，政事文學(xué)也不是不敏捷而且廣博，然而面臨大事，很

少有人不忘記平常所學(xué)、失去平日所堅(jiān)持的志向，這些人的氣度是狹小的。

張公是一介平民，但儀表堂堂已有三公首輔的聲望。從年輕時(shí)為官，到老了

還沒有回來，從來不用言語迎合別人，用神色討好別人。即使面對國君，也

一定要心理認(rèn)同后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)。毀謗和贊譽(yù)改變不了他，得到和失去

也一樣（坦然）對待，真正是孔子所說的用道義侍奉君王的大臣。

12.閱讀下面文言文，回答問題。（14分）

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史①，料量平②；嘗為司職吏③而畜蕃息。由

是為司空。

孔子年三十五，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊

太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魁欲殺孔子，拔其樹?？?/p>

子去。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟瑁缚淙缬韬?！”

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。

余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，

余祗回④留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒則已焉?？鬃硬家?

傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國舍《六藝》者折中⑤于夫子，可謂

至圣矣！

（選自《史記?孔子世家》，有刪減）

【注釋】①季氏史：倉庫管理員。②料量平：出納錢糧算量得準(zhǔn)確清楚。③

司職吏：管理牧場的職務(wù)。④祗回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。

⑤折中：調(diào)和取證。

19.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴學(xué)為季氏史嘗：曾經(jīng)

⑵齊人邨之稱：幽

⑶高山伸止仰：仰慕

⑷諸生以時(shí)習(xí)禮其家以：蟹

20.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）（2分）

天下君王至于賢人眾矣/當(dāng)時(shí)則榮/沒則已焉

21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。

孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系結(jié)識(shí)景公。

⑵孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。

孔子是一個(gè)平民，（他的思想）流傳了十幾代，求學(xué)的人都很尊敬、推崇他。

22.孔子令人“高山仰止，景行行止”，結(jié)合選文內(nèi)容說說體現(xiàn)在哪些方面。

（4分）

①做事認(rèn)真，盡忠職守；②學(xué)習(xí)專注而深入；③處變不驚有定力；④思想學(xué)

說影響深遠(yuǎn)。

【參考譯文】孔子家貧且地位低下。到長大了，曾經(jīng)做過倉庫管理員，糧食

稱量公平標(biāo)準(zhǔn)。曾作司職吏一職掌管牲畜養(yǎng)殖之事。因此而做了司空。

孔子三十五歲的時(shí)候，魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，

想借高昭子的關(guān)系結(jié)識(shí)景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳罚牭搅怂磿r(shí)的《韶》

樂，就學(xué)習(xí)了起來，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。

孔子離開曹國到達(dá)宋國，與弟子們在大樹下演習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魁想殺

死孔子，就把樹砍掉了?？鬃又坏秒x開這個(gè)地方。弟子們催促說：“我們可以

快點(diǎn)走了?！笨鬃诱f：“上天既然把傳授道德的使命賦予我，桓魁他又能把我

怎么樣！”

太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行

走?！北M管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔子的書籍,

心里總想象著他的為人。我曾經(jīng)到過魯國，觀看孔子的宗廟里陳列的那些車

輛服裝、禮樂器物，那里的儒生都按時(shí)到孔子故居去演習(xí)禮儀，我流連忘返

以至留在那里舍不得離去。天下的君主賢人也很多，生前都榮耀一時(shí)，死后

也就完了?？鬃邮且粋€(gè)平民，（他的思想）流傳了十幾代，求學(xué)的人都很尊敬、

尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔子的言論作為標(biāo)準(zhǔn)來

判斷是非，孔子真可以說是至高無上的圣人了！

13.閱讀下面文言文，回答問題。（12分）

【甲