《誡子書》知識梳理

一、作者作品。

《誡子書》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。曾隱居隆

中，后來任蜀國丞相。

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一

封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。

二、內(nèi)容簡介。

《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)

做人的深刻道理。

在文章中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的

自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不

安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能

是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干，沒有堅定不移的意志就不能

使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。

全文語言清新雅致，說理平易近人，作者運(yùn)用智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子

之情表達(dá)得非常深切，使這封家書成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/

學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/

不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

四、字音字形

夫(fU)淫慢(yin)勵精(li)險躁(zdo)治(ye)性遂(sui)成

五、詞語匯總

(-)重點(diǎn)詞語釋義

(1)夫(fii)：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。

(2)君子：品德高尚的人。

(3)行：指操守、品德、品行。

(4)修身：個人的品德修養(yǎng)。

(5)淡泊(澹泊)：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

(6)明志：表明自己崇高的志向

(7)寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

(8)致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

(9)廣才：增長才干。

(10)成：達(dá)成，成就。

(11)淫慢：沉湎、怠惰。

(12)勵精：盡心；專心。

(13)險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。

(14)理性：從理智上控制行為的能力。

(15)與：跟隨。

(16)馳：疾行，這里是增長的意思

(17)日：時間。

(18)去：消逝，逝去。

(19)遂：于是，就。

(20)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

(21)多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。

(22)將復(fù)何及：又怎么來得及。

(二)通假字

險躁則不能治性?！爸巍蓖ā耙薄?，修治，修養(yǎng)。

(三)古今異義

1.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”寧靜古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。

2.“險躁則不能治性”險古:輕浮。今:危險，不安全。

3.“淫慢則不能勵精”慢古:怠惰散漫。今:指速度緩慢。

(四)詞類活用

1.非淡泊無以明志明：形容詞使動用法，使……明確。

2.非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。

3.非志無以成學(xué)志：名詞活用為動詞，立志。

4、非學(xué)無以廣才廣:形容詞活用為動詞，增長。

（五）一詞多義

1.學(xué)而時習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識

君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的

2.靜以修身：介詞，表目的

非寧靜無以致遠(yuǎn):介詞，用來

3.非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向

非志無以成學(xué)：名詞活用為動詞，立志

4.夫?qū)W須靜也：動詞，學(xué)習(xí)

非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)

六、特殊句式

①倒裝句。

靜以修身，儉以養(yǎng)德正確語序為：”以靜修身，以儉養(yǎng)德。

②判斷句。

夫?qū)W需靜也”……也”表判斷

③倒裝句。

將復(fù)何及賓語前置，應(yīng)為："將復(fù)及何”

七、重點(diǎn)句子翻譯

L夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn),

可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！

八、理解性默寫：

1.文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

2.全文中心論點(diǎn)是：

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

九、內(nèi)容理解：

1.本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？

論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德；就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。

2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么？

告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己

的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

3.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從語句看多用什么句式？

澹泊（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）、惜時（年與時馳，

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語句多用雙重否定句、對偶句。

4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者缺一

不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。

5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能

提高學(xué)習(xí)效率。從時間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時光抓緊時間學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，全身心投入。

靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時間。因為時光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。

6.《誡子書》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？補(bǔ)充一個論據(jù)。

就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要

靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。

例句：樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。

7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？

(1)決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就會半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，

不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。(2)人在少年時期就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，

發(fā)憤圖強(qiáng)，因為時光飛逝，意志力也會隨著時間消磨，少年不努力，就會一