2025屆廣東省揭陽(yáng)市普寧華美實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．法國(guó)作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩(shī)畫(huà)為題材，通過(guò)富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時(shí)代追求B．開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)潮流C．具有向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神2．古代治國(guó)講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學(xué)D．二程朱熹的理學(xué)3．德國(guó)史學(xué)家蒙森在其著作《羅馬史》中對(duì)羅馬法起源進(jìn)行了清晰的討論：對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，法律首先不是如同我們所理解的那樣，并非國(guó)王對(duì)于所有民社成員發(fā)布命令，而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約。由此可知羅馬法有利于A．維護(hù)法律權(quán)威B．保障人民的權(quán)益C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D．限制權(quán)力的濫用4．李艷輝《扼殺精英的雅典民主》中指出：“（懲罰）不施于窮人，只施于名門望族，往往由于家庭的威望惹人妒忌才受到這樣的懲處；這種表面上是對(duì)威望和權(quán)勢(shì)過(guò)高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用?！边@“辦法”是A．廢除債務(wù)奴隸制度 B．建立公民陪審法庭C．設(shè)立五百人議事會(huì) D．實(shí)行“陶片放逐法”5．“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！保?jiǎn)⒊?923年）材料評(píng)述的是A．辛亥革命與新文化運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命與二次革命C．新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng) D．戊戌變法與辛亥革命6．以下是新中國(guó)一位普通農(nóng)民日記中的記錄①要大修水利，要大辦農(nóng)業(yè)，要大煉鋼鐵，要把旱地變成水澆田②區(qū)上召開(kāi)了勞模村長(zhǎng)和互助組組長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)，主要內(nèi)容仍是如何鞏固與擴(kuò)大互助組③第五生產(chǎn)隊(duì)在我家門口樹(shù)底下召開(kāi)社員會(huì)……經(jīng)過(guò)表決，全隊(duì)到會(huì)的人都同意大包干④我回家后，看見(jiàn)村里一下子已大變樣，成了紅衛(wèi)兵的世界。按照相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間順序排列，應(yīng)該是A．②①③④B．①②④③C．③②①④D．②①④③7．2017年6月15日出版的美國(guó)《科學(xué)》雜志的封面：中國(guó)量子衛(wèi)星“墨子號(hào)”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國(guó)在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評(píng)述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時(shí)空的認(rèn)識(shí)B．德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦最早提出量子假說(shuō)C．量子力學(xué)的成果推動(dòng)人類進(jìn)入電氣時(shí)代D．中國(guó)在量子通信領(lǐng)域取得突破后來(lái)居上8．根據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定，在聯(lián)邦議會(huì)的58個(gè)議席中，作為國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的普魯士?jī)H擁有17席。在這樣的情況下，雖然普魯士有能力（14票足以否決議案）否決任何欲修改憲法等議案，但其他小邦也可以聯(lián)合以多數(shù)票確保自己的權(quán)利不受侵犯。這說(shuō)明1871年德意志帝國(guó)憲法A．通過(guò)行政機(jī)構(gòu)設(shè)置維護(hù)中央集權(quán)B．在權(quán)力分配方面有聯(lián)邦主義性質(zhì)C．力圖維護(hù)普魯士的核心領(lǐng)導(dǎo)地位D．保留了濃厚的封建社會(huì)主義殘余9．1846年，英國(guó)人愛(ài)德華在上海觸犯大清法律被拘捕，按照有關(guān)條款，處理他的只能是A．驅(qū)逐出境 B．依據(jù)大清法律進(jìn)行判決C．無(wú)條件釋放 D．交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理10．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開(kāi)始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教11．社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國(guó)1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國(guó)1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會(huì)福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國(guó)家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西歐陷入了困境12．侵華日軍在向陸軍部的報(bào)告中寫道：共軍一齊向我交通線及生產(chǎn)地區(qū)進(jìn)行奇襲……石太路破壞極為嚴(yán)重，敵人企圖對(duì)橋梁、軌道、通信網(wǎng)、火車站設(shè)施等重要技術(shù)性設(shè)備，予以徹底摧毀。材料所指的軍事行動(dòng)A．打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話 B．取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利C．恢復(fù)西南國(guó)際交通線的暢通 D．增強(qiáng)了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)信心13．下列為1940年于8月26日新華日?qǐng)?bào)館印發(fā)的題為“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)。據(jù)此判斷該大捷當(dāng)指A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．平型關(guān)戰(zhàn)役 D．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役14．此表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州 B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗 D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗15．雅典公民“凡不歸派、不競(jìng)爭(zhēng)而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”最能說(shuō)明雅典政治中A．城邦反對(duì)無(wú)原則中立B．城邦鼓勵(lì)派別競(jìng)爭(zhēng)C．法律不保護(hù)公民權(quán)利D．民主有時(shí)限制自由16．從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%，變化的原因是：（）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B．企業(yè)管理體制改革C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 D．經(jīng)濟(jì)體制改革17．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)18．1975年歐共體與46個(gè)非加太（非洲、加勒比、太平洋地區(qū))國(guó)家簽訂《洛美協(xié)定》,消除以往雙方的不平等色彩;1988年歐共體與經(jīng)互會(huì)相互承認(rèn)并建立了正式關(guān)系；2003年77個(gè)非加太集團(tuán)成員國(guó)與歐盟15國(guó)簽訂《科托努協(xié)定》取代《洛美協(xié)定》。這系列活動(dòng)表明西歐A．在國(guó)際合作中彰顯自主意識(shí) B．拉攏發(fā)展中國(guó)家以擴(kuò)大影響C．戰(zhàn)略爭(zhēng)奪重點(diǎn)轉(zhuǎn)向第三世界 D．放棄冷戰(zhàn)思維維護(hù)世界和平19．南朝時(shí)，梁武帝“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書(shū)”?！巴砟觊_(kāi)釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時(shí)A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開(kāi)始傳入中國(guó) D．政府注重道德教化20．1969年2月，戴高樂(lè)接見(jiàn)英國(guó)新任駐法大使索姆斯，表示希望看到英國(guó)和西歐其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，在政治上和防務(wù)上加強(qiáng)合作，認(rèn)為西歐應(yīng)該有自己的獨(dú)立于北大西洋公約的防務(wù)。這表明A．西方資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)分化B．西歐政治上的聯(lián)合進(jìn)一步加強(qiáng)C．英法共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展D．歐共體推行獨(dú)立自主外交政策21．下圖為美國(guó)眾議院墻壁上鑲嵌的梭倫畫(huà)像。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)：A．三權(quán)分立 B．民主公正 C．天賦人權(quán) D．議會(huì)政治22．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》（1903年）廣告詞言：“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”這種現(xiàn)象說(shuō)明A．清政府順應(yīng)近代化潮流 B．主要在知識(shí)階層傳播C．“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí) D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化23．19世紀(jì)七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作，但其開(kāi)頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國(guó)開(kāi)始吸收和接受西學(xué)C．體現(xiàn)了獨(dú)尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性24．下圖（石斧）反映的歷史信息較為準(zhǔn)確的是：A．原始農(nóng)業(yè) B．聚族而居 C．貧富分化 D．文明起源25．文藝復(fù)興以來(lái)，把人作為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的觀念，首先受到了達(dá)爾文《物種起源》的打擊，進(jìn)而又受到尼采（1844-1900）“重估一切價(jià)值”觀念的沖擊。由于遭受科學(xué)的、社會(huì)的、思想的種種沖擊，從而帶來(lái)了文化上的全新變革?！叭伦兏铩笔侵肝幕I(lǐng)域A．人文主義的興起 B．理性主義的崇尚C．現(xiàn)代主義的流行 D．個(gè)性情感的表達(dá)26．狄德羅《百科全書(shū)》說(shuō)：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27．王夫之認(rèn)為：“未有弓矢而無(wú)射道，未有車馬而無(wú)御道，未有牢醴璧幣、鐘磬管弦而無(wú)禮樂(lè)之道。未有子而無(wú)父道，未有弟而無(wú)兄道……故無(wú)其器則無(wú)其道,誠(chéng)然之言也。”這一觀點(diǎn)A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想 B．肯定了人私欲的正當(dāng)性C．批判了君主專制的體制 D．啟示了后人的思維方法28．抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)且組織名目繁多的日語(yǔ)雄辯會(huì)、日語(yǔ)作文比賽等活動(dòng)。與此同時(shí)，他們極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)，其他中小學(xué)課程也經(jīng)常被日語(yǔ)課擠占。材料表明日本教育政策的主要目的是A．消除中日隔閡，實(shí)現(xiàn)共存共榮 B．推廣教育經(jīng)驗(yàn)C．實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí) D．推行社會(huì)教育29．1909至1910年，清政府各省咨議局相繼成立，許多議員為爭(zhēng)取對(duì)本省行政、參政、法律等方面的監(jiān)督權(quán)，要求改革地方弊政、檢舉地方官吏貪贓枉法等。咨議局的成立反映了A．清王朝加強(qiáng)專制主義的傾向B．晚清政府打擊官員貪腐的決心C．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治侵略的放松D．有識(shí)之士憲政救國(guó)的迫切愿望30．1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度。標(biāo)志著：（）A．結(jié)束文革動(dòng)亂 B．開(kāi)始改革開(kāi)放C．重建社會(huì)公正 D．完成撥亂反正二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．社會(huì)在流動(dòng)中進(jìn)步材料一西周以來(lái)通行世卿世祿制度，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)受到很大沖擊……。新制度使一些出身低賤的人，……而成為將相。至西漢初年，布衣將相基本取代了世襲貴族主宰政治的局面?！浴陡咧袣v史》第二分冊(cè)材料二社會(huì)流動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特色。社會(huì)流動(dòng)可使低階層上升為高階層，農(nóng)家子弟變?yōu)榧澥浚毟F而有才能的青年……使個(gè)人能力作最大限度的發(fā)揮，使各種制度有規(guī)律地運(yùn)作，各級(jí)領(lǐng)袖能勝任地負(fù)責(zé)?！軜s德《中國(guó)社會(huì)的階層與流動(dòng)》問(wèn)題（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哪些“新制度”可使“一些出身低賤的人而成為將相”？（2）促成“西漢初年布衣將相基本取代了世襲貴族主宰政治局面”的主要因素有哪些？（3）你認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)中有利社會(huì)流動(dòng)的最為有效的制度是什么？說(shuō)明理由。（4）在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，你認(rèn)為能推動(dòng)社會(huì)流動(dòng)的還有哪些途徑？32．材料安史之亂后，劉晏對(duì)第五琦所創(chuàng)立的鹽榷制進(jìn)行了系統(tǒng)改革。他放棄第五琦的官產(chǎn)官銷政策，撤銷原來(lái)非產(chǎn)鹽區(qū)的州縣鹽官，只在產(chǎn)鹽地區(qū)設(shè)置鹽官，收購(gòu)?fù)羲蟮柠}，加價(jià)轉(zhuǎn)賣給商人，任由他們運(yùn)到各地出售。為了保證官鹽的運(yùn)銷，劉晏還采取以下措施：設(shè)置十三巡院，加強(qiáng)緝私，嚴(yán)禁私鹽的運(yùn)銷，以保護(hù)販賣官鹽的利益。禁止各道對(duì)過(guò)境商鹽船身及商船使用堰埭征取通過(guò)稅，使鹽在離開(kāi)鹽場(chǎng)以后即通行無(wú)阻，便利鹽的轉(zhuǎn)運(yùn)……在距產(chǎn)鹽區(qū)較遠(yuǎn)的地區(qū)設(shè)置常平鹽，當(dāng)鹽供給不上時(shí)，減價(jià)出售。鹽法改革后，唐政府的鹽利歲入60萬(wàn)貫，到代宗大歷（766～779年）末年，增加到600萬(wàn)貫。劉晏對(duì)鹽法的改革，將直接專賣制改為間接專賣制，取得了很好的成效，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)鹽法史上占有重要地位?！幾允分傥?、胡曉林主編《中國(guó)全史·隋唐五代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏鹽法改革的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉晏鹽法改革的影響。33．服飾是一種歷史記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。材料一中國(guó)明代服飾文化屬于一元文化的范疇，具有整一性與大同觀念，使得著裝者注重群體意識(shí)，不強(qiáng)調(diào)個(gè)性。因而具有內(nèi)在、內(nèi)向、內(nèi)涵、內(nèi)傾的共同特點(diǎn)?！爸t謙君子”成為著裝的風(fēng)范。文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征?！渲凶铒@著的特點(diǎn)是服裝突出個(gè)性、顯示個(gè)性?！陟o等《中西合璧之美》材料二早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯·帕爾斯在美國(guó)游歷時(shí)，曾這樣感嘆，人們的服裝毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)，而在東歐，外國(guó)人立刻可以從不同的衣著看出各種不同的職業(yè)和習(xí)慣。美國(guó)的“衣著民主”是其服飾上的一大特點(diǎn)，20世紀(jì)的美國(guó)人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業(yè)民族，縫紉機(jī)的大量使用以及生產(chǎn)的批量化：是造成這一特色的物質(zhì)原因。——《世界全史百卷本·世界近現(xiàn)代后期生活習(xí)俗史》材料三中山裝的設(shè)計(jì)、制作和推廣也是辛亥革命的一件大事情。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)的特殊含義，前襟四個(gè)口袋——國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)；前襟五個(gè)扣子——五權(quán)分立。請(qǐng)閱讀材料回答：（1）據(jù)材料一分析中國(guó)明代和意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析美國(guó)“衣著民主”的原因。（3）材料三中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出孫中山哪些治國(guó)理念？其設(shè)計(jì)理念又折射出什么歷史現(xiàn)象。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

德彪西的作品多以詩(shī)、畫(huà)、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺(jué)世界中的主觀印象，說(shuō)明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的特點(diǎn)。故答案為C項(xiàng)。德彪西被總括為印象派音樂(lè)的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項(xiàng)；德彪西的音樂(lè)作品沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂(lè)的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺(jué)和神奇莫測(cè)的色彩。德彪西的音樂(lè)具有劃時(shí)代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)人物。2、C【解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽(yáng)五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒3、D【解析】

根據(jù)材料“法律首先不是如同我們所理解的那樣…而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約”可知羅馬法以契約形式確保了各權(quán)力代表的相互制約關(guān)系，有利于形成權(quán)力約束，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干未反映羅馬法對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)作用，排除。材料未體現(xiàn)羅馬法保護(hù)人民權(quán)力及私有財(cái)產(chǎn)，故排除BC兩項(xiàng)。4、D【解析】

“實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用”反映的是陶片放逐法的弊端，故D正確；ABC都與陶片放逐法無(wú)關(guān)，排除。5、A【解析】

試題解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，主要考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。材料信息反映了思想的覺(jué)醒是革命成功的前提、舊的思想觀念不可能運(yùn)用于近代新制度、全面性的結(jié)構(gòu)變革是近代化的必由之路。依據(jù)材料提供的時(shí)間“革命成功將近十年”以及建立了新制度判斷材料評(píng)述的是辛亥革命，依據(jù)材料文字“要求全人格的覺(jué)醒”可知是反對(duì)傳統(tǒng)文化的束縛，A項(xiàng)符合題意，正確，BCD三項(xiàng)均排除。故選A?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、D【解析】

由材料“大煉鋼鐵”，可得出①反映的是1958年的以大煉鋼鐵為核心的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。由材料“如何鞏固與擴(kuò)大互助組”，可知②反映的是1953年到1956年的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造。由材料“全隊(duì)到會(huì)的人都同意大包干”，可知③反映的是1978年以來(lái)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。由材料“紅衛(wèi)兵的世界”可知④反映的是1966年到1976年的文化大革命時(shí)期。故正確的順序是②①④③，故排除ABC，D符合題意。7、D【解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較早，但是我國(guó)在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說(shuō)明中國(guó)在量子通信領(lǐng)域取得突破后來(lái)居上，故D項(xiàng)正確；量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認(rèn)識(shí)不足，排除A項(xiàng)；德國(guó)物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說(shuō)，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運(yùn)用推動(dòng)人類進(jìn)入電氣時(shí)代，排除C項(xiàng)。8、B【解析】

從材料中敘述的內(nèi)容可以看出，德意志帝國(guó)的憲法在規(guī)定權(quán)力的時(shí)候具有一定的制衡性，尤其是對(duì)于聯(lián)邦各地區(qū)的權(quán)力分配上體現(xiàn)出一定的聯(lián)邦特點(diǎn)，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有說(shuō)出具體的行政機(jī)構(gòu)；C選項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制；沒(méi)有封建社會(huì)主義殘余的說(shuō)法，D選項(xiàng)排除。9、D【解析】

由1843年《南京條約》的附件，英國(guó)取得“領(lǐng)事裁判權(quán)”，這樣因英國(guó)人在華違法犯罪只能交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理，故排除ABC，D符合題意。故選D。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開(kāi)始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。11、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國(guó)家社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國(guó)家開(kāi)始減少福利開(kāi)支，國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)保障支出增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“社會(huì)福利覆蓋面”，B與題意無(wú)關(guān)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。12、D【解析】

據(jù)材料“石太路破壞極為嚴(yán)重，敵人企圖對(duì)橋梁、軌道、……予以徹底摧毀”可知，指的是百團(tuán)大戰(zhàn)，該戰(zhàn)役增強(qiáng)了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)信心，故D選項(xiàng)正確；打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話是平型關(guān)大捷，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；取得抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利的是臺(tái)兒莊大捷，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；恢復(fù)西南國(guó)際交通線的暢通是遠(yuǎn)征軍出國(guó)作戰(zhàn)進(jìn)行反攻，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

1940年8月，八路軍在彭德懷指揮下，在華北兩千多公里的戰(zhàn)線上向日本發(fā)起以破壞敵人交通線，摧毀日偽軍據(jù)點(diǎn)為主要目標(biāo)的百團(tuán)大戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)共破壞交通線2000多公里，與材料“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)相符合，故答案為B；淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年，平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是1938年，與材料時(shí)間不符，故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】根據(jù)題干“唐武德元年”可知李世民不是皇帝，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除?！缎绿茣?shū)·高祖本紀(jì)》記載秦王世民為西討元帥，故可知?jiǎng)⑽撵o是戰(zhàn)役中唐軍的主帥的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B。上述四則史料都提到唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗，故C項(xiàng)正確。只有《新唐書(shū)·太宗本紀(jì)》提到太宗有疾，其他沒(méi)有提到，孤證不立，故D錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案選C。15、D【解析】

材料提及在雅典對(duì)中立者嚴(yán)懲，可見(jiàn)其民主有時(shí)限制了自由，D正確。A項(xiàng)中的“無(wú)原則的中立”無(wú)法體現(xiàn)，排除。B項(xiàng)是表象，排除。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。故選D。16、D【解析】

國(guó)有控股工業(yè)在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重下降，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重較大，這體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革變革單一公有制的成果，故選D；AB都屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的一部分，排除；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本形成，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。17、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進(jìn)了歐洲向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文明古國(guó)的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒(méi)有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開(kāi)辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。18、A【解析】

據(jù)題意可知，歐共體與世界多個(gè)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)組織簽訂經(jīng)濟(jì)協(xié)議，消除了雙方間的不平等思想和建立正式關(guān)系，由此體現(xiàn)了歐共體的自主意識(shí)，故選A；歐共體是與其他國(guó)家和組織建立平等關(guān)系，不是為了擴(kuò)大影響，排除B；CD與題意主旨不符，且無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選A。19、A【解析】

材料“少時(shí)學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)，“中復(fù)觀道書(shū)”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說(shuō)，“晚年開(kāi)釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時(shí)期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人們對(duì)儒釋道三教的信仰，沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢末年佛教已經(jīng)開(kāi)始傳入中國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了個(gè)人的信仰，沒(méi)有體現(xiàn)政府的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、A【解析】

依據(jù)材料可知，戴高樂(lè)希望西歐在經(jīng)濟(jì)、“政治上和防務(wù)上加強(qiáng)合作”，“有自己的獨(dú)立于北大西洋公約的防務(wù)”，反映了法國(guó)希望歐洲聯(lián)合起來(lái)，擺脫美國(guó)操控。這表明兩極格局下美國(guó)與其陣營(yíng)內(nèi)部成員（如法國(guó)）之間的關(guān)系出現(xiàn)了分化，因此A選項(xiàng)正確。這是戴高樂(lè)的個(gè)人意見(jiàn)和希望，不能說(shuō)明西歐政治上的聯(lián)合進(jìn)一步加強(qiáng)成為現(xiàn)實(shí)，也不能代表歐共體的態(tài)度，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是法國(guó)的要求，并未體現(xiàn)英國(guó)的態(tài)度，結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)1973年才加入歐共體，此時(shí)并未與法國(guó)共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展；故正確答案為A選項(xiàng)。21、B【解析】

梭倫改革秉著公平公正的原則，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)民主公正，故B正確；梭倫改革的信息得不出三權(quán)分立的特征，排除A；天賦人權(quán)是伏爾泰的思想，排除C；古代雅典并不是實(shí)行議會(huì)政治，排除D。故選B。22、C【解析】

材料信息“中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張”“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之”體現(xiàn)出近代衛(wèi)生觀念和救亡圖存的結(jié)合，因此這種現(xiàn)象說(shuō)明“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí)，故C正確；材料體現(xiàn)不出是否是清政府的行為，故A錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生觀念主要在知識(shí)階層傳播，故B錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生不能說(shuō)生活習(xí)俗日益西方化，故D錯(cuò)誤。23、D【解析】

鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)，但又講中學(xué)為道，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，故答案為D項(xiàng)；其目的不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項(xiàng)；中國(guó)開(kāi)始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；鄭觀應(yīng)作為早期維新派，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中西方的差距，沒(méi)有鄙夷外夷的觀念，排除C項(xiàng)。24、A【解析】

石斧是石器時(shí)代的農(nóng)具，反映的是原始農(nóng)業(yè)，故A正確；BCD材料無(wú)法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“石斧”，聯(lián)系所學(xué)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實(shí)分析解答。25、C【解析】

“《物種起源》”“重估一切價(jià)值”“科學(xué)的、社會(huì)的、思想的種種沖擊”不斷地沖擊文藝復(fù)興以來(lái)的人文觀念，促進(jìn)了20世紀(jì)現(xiàn)代主義文化的流行，故選C項(xiàng)；在14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義興起，排除A項(xiàng)；十七八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，理性主義備受推崇，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)前半期，浪漫主義成為文化主流，強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)性情感，排除D項(xiàng)。26、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無(wú)從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)·狄德羅的《百科全書(shū)》及其認(rèn)識(shí)27、D【解析】

材料信息反映的是王夫之認(rèn)為物質(zhì)是其它一切存在的基礎(chǔ)，沒(méi)有弓就不會(huì)有射道，以此類推，因此體現(xiàn)的是他的唯物思想，這種思想啟示了后人的思維方法，D正確；ABC項(xiàng)都與材料中強(qiáng)調(diào)唯物的思想無(wú)關(guān)，排除。28、C【解析】

抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)，極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)。材料表明日本教育政策的主要目的是推行奴化教育，實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí)，故C正確；消除中日隔閡不是其目的，故A錯(cuò)誤；材料和推廣教育經(jīng)驗(yàn)、推行社會(huì)教育無(wú)關(guān)，故BD錯(cuò)誤。29、D【解析】由材料“各省咨議局相繼成立，許多議員為爭(zhēng)取對(duì)本省行政、參政、法律等方面的監(jiān)督權(quán)，要求改革地方弊政、檢舉地方官吏貪贓枉法等”反映了有識(shí)之士憲政救國(guó)的迫切愿望，故選D；材料反映了清末地方與中央權(quán)力漸漸分離，有利于削弱專制統(tǒng)治，排除B；材料只是反映地方有識(shí)之士的愿望，排除B；材料沒(méi)有反映列強(qiáng)侵華的信息，排除C。30、C【解析】

1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度，標(biāo)志著社會(huì)公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開(kāi)始改革開(kāi)放，1978年開(kāi)始拔亂反正，排除ABD。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）軍功授爵和國(guó)君任命官吏（或君主專制中央集權(quán)制）。（2）答案1：漢初開(kāi)國(guó)皇帝和群臣，大都來(lái)自社會(huì)下層，西漢開(kāi)國(guó)后多被封為將相重臣，形成布衣將相的局面。答案2：只答秦末王侯將相不必貴胄的觀念已經(jīng)深入人心；或只答秦朝統(tǒng)一措施及其影響。答案3：其它。（3）答案1：科舉制?？婆e制主要依據(jù)考試成績(jī)來(lái)選拔官吏，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，不僅擴(kuò)大政治統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且還抑制了門閥勢(shì)力；在宋朝時(shí)，又對(duì)考試制度和規(guī)則做了較大改革，增設(shè)“殿試”，創(chuàng)設(shè)“彌封”、“謄錄”等制度規(guī)則，以保證科舉考試的公正和公平。（其他言之有理，有據(jù)也可）答案2：科舉制，只回答科舉制度概念極其作用，未能回答北宋完善的。（4）軍事政變，政權(quán)更迭，政治改革，農(nóng)民起義，軍功受爵，聯(lián)姻結(jié)盟、察