專(zhuān)題40尋覓社會(huì)的真諦熱點(diǎn)題型和提分秘籍（含解析）【高頻考點(diǎn)解讀】1.識(shí)記社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的含義2.理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系3.把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)4.識(shí)記人民群眾的含義5.理解人民群眾的重大作用6.分析黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線【熱點(diǎn)題型】題型一社會(huì)發(fā)展的規(guī)律例1、(·北京，26)中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念。“日出而作，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到的時(shí)間觀念。這表明()①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映像④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A．①② B．①④C．②③ D．③④【提分秘籍】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系”和“思維與存在的關(guān)系”之間的區(qū)別和聯(lián)系類(lèi)別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系思維與存在的關(guān)系區(qū)別地位是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)2.社會(huì)存在的決定作用與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。但有時(shí)社會(huì)意識(shí)會(huì)落后于或先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，這就是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。這種落后于或先于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)從根本上講，仍然源于一定的社會(huì)存在，是對(duì)過(guò)去或未來(lái)社會(huì)存在的反映。所以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是絕對(duì)的，它與社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并不矛盾。3．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對(duì)抗性的矛盾，它不需要通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要手段，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。【舉一反三】(·四川，10)歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢(mèng)想……都去哪兒了？這些追問(wèn)，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因④社會(huì)心理源自人們的生活反思A．①②B．①③C．②④ D．③④【熱點(diǎn)題型】題型二考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系例2、(·福建，35)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是()①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A．③→②→④ B．②→①→③C．④→③→① D．①→④→②【提分秘籍】1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律以及上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，分別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。2.生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用。生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。人在實(shí)踐活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動(dòng)資料，開(kāi)辟了新的勞動(dòng)對(duì)象。這些變化必然會(huì)引起人和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象關(guān)系的改變，人和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象關(guān)系的改變又會(huì)引起人們?cè)谏a(chǎn)、交換和分配中地位的改變。這就是人的實(shí)踐活動(dòng)引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過(guò)程。3.①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。【舉一反三】“十一五”時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展取得了重大成就，為“十二五”時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)農(nóng)村這些改革()A．是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展B．是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量C．是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D．屬于變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，做到了對(duì)以往涉農(nóng)制度的徹底否定【熱點(diǎn)題型】題型三考查對(duì)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理解例3、(·新課標(biāo)Ⅱ)年4月，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨開(kāi)展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)()①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③ B．①④C．②③ D．②④【提分秘籍】1.科學(xué)發(fā)展觀與群眾觀點(diǎn)(1)在新的歷史時(shí)期，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)必須以人為本，這是對(duì)黨的群眾觀點(diǎn)的重大發(fā)展。(2)堅(jiān)持以人為本就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。(2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。(3)人民群眾直接創(chuàng)造了豐富的社會(huì)精神財(cái)富。3.本框主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)，是考試考查的重點(diǎn)。從試題類(lèi)型看，既有選擇題，也有主觀題。學(xué)習(xí)時(shí)，注意把握人民群眾是歷史的創(chuàng)造者所包含的三個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)注意聯(lián)系黨和政府關(guān)注民生的重要措施，加深對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線這一觀點(diǎn)的理解?！九e一反三】習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題，認(rèn)真解決損害群眾利益的各類(lèi)問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D．真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化【高考風(fēng)向標(biāo)】1．（·海南卷）“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是()①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向④人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①③C．②④D．③④會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向，③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。④說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。2．（·福建卷）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是()①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A．③→②→④B．②→①→③C．④→③→①D．①→④→②3．（·重慶卷）馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是()①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A．①③B．①④C．②③D．②④4．（·江蘇卷）在人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門(mén)子等為代表的汽車(chē)飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì)；以英特爾、微軟、蘋(píng)果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說(shuō)明()A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C．創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用5．（·全國(guó)卷）黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革()①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善②標(biāo)志著我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④6.（·福建卷）今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對(duì)此，正確的理解是()①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A．①②④B．①③C．②③④D．①④7.（2013·江蘇卷）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。這是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力A．①②B．①④C．②④D．③④8.（·江蘇卷）“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就需要我們()①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A．①②B．①③C．②④D．③④9.（·江蘇卷）近十年來(lái)，我國(guó)行政審批制度改革不斷深化。下圖所示的這一變化有利于()①解決市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈問(wèn)題②轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府③優(yōu)化政府管理，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化④促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④10.（·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）年4月，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?)①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①②B．①④C．②③D．③④11.（·山東卷）伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明()A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用12.（·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有()①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④D．③④13.（·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）年4月，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)()①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③B．①④C．②③D．②④【隨堂鞏固】1．當(dāng)前，擁有私家車(chē)的人越來(lái)越多，我國(guó)正在邁向“汽車(chē)社會(huì)”，“汽車(chē)社會(huì)”的來(lái)臨呼喚“汽車(chē)道德”，如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，“汽車(chē)道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了()A．世界是不斷變化發(fā)展的B．社會(huì)意識(shí)具有反作用C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2．年“兩會(huì)”期間，有不少代表和委員提出：隨著科技的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，女性的綜合素質(zhì)也得到提升。在非體力勞動(dòng)的崗位上，特別作為公務(wù)員、科技人員、公司職員等的女性已經(jīng)與男性在工作上差別不大。傳統(tǒng)的退休制度難顯公平，缺乏對(duì)婦女的尊重。其中的道理在于()A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用3．看漫畫(huà)《問(wèn)候的變化》(作者毛銘三)。漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理有()①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因②事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形A．①②B．②④C．①③D．②④4．“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉(cāng)廩實(shí)(倉(cāng)廩：倉(cāng)庫(kù))則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個(gè)道理()A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)5．黨的十八大以來(lái)，我國(guó)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，以更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。這說(shuō)明()A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況6．人們常說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！睆霓q證唯物主義歷史觀的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律B．生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律C．支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律D．人類(lèi)社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律7．我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①④ B．②③C．②④ D．③④8．在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車(chē)、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是()A．生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B．政治制度決定立法實(shí)踐的變化C．上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求D．社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展9．如今，農(nóng)村的道路越修越好，農(nóng)民的生活水平不斷提高，“駕照拿到手”成近年春節(jié)拜年新詞。這體現(xiàn)的唯物史觀的道理是()A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性10．配合“十二五”規(guī)劃，人事調(diào)整提前布局，新的人事調(diào)整中，“50后”成中堅(jiān)、“60后”嶄露頭角；很多人擁有法學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景。這表明中國(guó)正在由善抓經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先型官員向“追求公平正義”文人治國(guó)方向轉(zhuǎn)變。上述轉(zhuǎn)變的歷史唯物主義依據(jù)是()A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B．上層建筑的調(diào)整會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生重要影響C．生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力發(fā)展D．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，維護(hù)群眾的所有利益11．改革開(kāi)放30多年，中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專(zhuān)業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這主要說(shuō)明了()A．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者B．人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量C．人民群眾是社會(huì)變革的主力軍D．人民群眾是指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的勞動(dòng)群眾12．年1月17日和2月10日，李克強(qiáng)總理分兩批邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者、企業(yè)家、民主黨派及基層群眾代表等34人進(jìn)入中南海，參與政府工作報(bào)告征求意見(jiàn)座談會(huì)。李克強(qiáng)總理這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C．人民群眾可以創(chuàng)造真理D．一切社會(huì)財(cái)富都是人民群眾創(chuàng)造的13．西方一位哲人說(shuō)，“歷史是上帝的作坊”。事實(shí)上，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定力量。我們的上帝就是人民。“歷史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別是()A．是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．是否承認(rèn)人類(lèi)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的C．是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D．是否承認(rèn)英雄人物對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用14．“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液，而個(gè)人則是這土壤的花朵與果實(shí)。”這啟示我們()A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B．任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng)C．人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，是社會(huì)實(shí)踐的主體D．堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路15．下面漫畫(huà)說(shuō)明()①要切實(shí)提高農(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A．①② B．③④C．①③ D．②④16．孫子說(shuō)：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！薄皩洝睂?duì)“士兵”投入的感情愈深，“士兵”回報(bào)“將帥”的感情愈烈。一位企業(yè)家曾說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的投資”。感情可以提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，感情也可以提高企業(yè)的生產(chǎn)力。這給我們的啟示是()A．想問(wèn)題、辦事情必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．意識(shí)的能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，