2024屆高考作文寫作訓練提升喻巧而理至，思深而識遠素材破圈運用高考作文寫作訓練提升：

喻巧而理至，思深而識遠素材破圈運用

《諫太宗十思疏》的勸諫藝術

課文回顧

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

技巧總結

喻巧而理至，思深而識遠

魏征要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君，故文章不是一下筆就開門見山地提出“十思”，而是先論天下安治的基礎在于“積德義”。而“積德義"是抽象的道理，不易接受，便在開篇以“木固其根”“水浚其源"比況，從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，顯得親切、生動，容易為人君所接受，以此來說明人君安國當積德義，“喻巧而理至”（《文心雕龍·論說》）。而且開篇連用三個排比句，對仗工整，一落筆就氣勢不凡，吸引眼球。除此之外，表達上也兼具“以賓襯主"的技巧?！扒竽局L，必固其根”“欲流之遠，必浚其源"是賓，借以陪襯主體“思國之安，必積德義”，為下文蓄勢，很有論辯力量。緊接著以三個含“不"字的排比句，從反面論證，正反對比，凸顯進諫的主旨，“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？”下愚與明哲對應，再次委婉勸諫。最后扣住君王的作為，進一步以“不念居安思危，戒奢以儉"比做“伐根”“塞源”，呼應開頭，布局嚴謹，不居安思危的危害性不言自明。

考生要學會魏征勇于進諫又善于進諫的方法，化抽象為具體，巧譬喻避實就虛，妙排比增強氣勢，使立論深入，具有不容辯駁的說理力量。

素材破圈

統(tǒng)編教材高中語文必修下冊第八單元圍繞“責任與擔當”的人文主題，設計了“傾聽理性的聲音"這一核心任務，展現(xiàn)了古代優(yōu)秀士人面對國家社會問題時，以史為鑒，積極思考發(fā)出的“理性的聲音”：《諫太宗十思疏》講的是君道，《答司馬諫議書》講的是臣道，魏征以直言敢諫著稱，王安石以銳意革新聞名，在他們身上我們都能感受到中華民族世代傳承的心懷天下、勇?lián)熑蔚奈幕窈蛢?yōu)良品格。

1.課本個性解讀

撥開歷史的迷霧，傾聽理性的聲音，知往鑒今，古為今用，是我們讀《諫太宗十思疏》的意義。考生可以提煉與之相關的話題關鍵詞：鏡子；愛國情懷；責任擔當；開放包容；兼聽則明，偏聽則暗；居安思危，戒奢以儉；水能載舟，亦能覆舟；簡能任之，擇善從之等。

如聯(lián)系現(xiàn)實生活，文中提出的“居安思危，戒奢以儉"的觀點，在當今仍然有極大的現(xiàn)實意義。

盡管改革開放以來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，已成為世界第二大經(jīng)濟體，但是國內國際不安定的因素仍在，奢侈浪費之風也有所泛濫，因此仍然要居安思危，時刻保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。

同樣是“居安思危，戒奢以儉”，還可以解讀：

魏征的勸諫，不僅對國家具有警示意義，對于企業(yè)、個人亦然。張瑞敏“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰"的提醒，使海爾集團走向世界；比爾·蓋茨“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，讓微軟公司邁入全球。能居安思危的人必然是走在時代前列的強者，是對生活有著深刻認識的強者。

又如聯(lián)系現(xiàn)實，以古鑒今，“責任擔當"的話題可以這樣行文：

古代優(yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺承擔匡世濟民的責任，在其位，則積極建言獻策，以期有補于世用；不在其位，仍能心系廟堂，時時牽掛國事，以各種方式表白心跡。一代賢相魏征有感于守成之難，多次犯顏直諫，其文《諫太宗十思疏》憂盛明危，善始慮終，表明其拳拳報國之心；晚唐才子杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊，其文《阿房宮賦》委婉勸喻，警示當朝，書寫其坦坦君子之氣；“拗相公"王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊，其文《答司馬諫議書》義正詞嚴，理足氣盛，展現(xiàn)其錚錚改革之志。他們胸懷天下，勇于擔當，其立身處世皆為我輩青年學習之楷模。

2.破圈技法升級

《諫太宗十思疏》第一段旗幟鮮明地揭示了中心觀點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。在論述時先從正面說理，用生動形象的比喻推理引出正題，然后再從反面鋪排羅列，勾連而下，排比氣勢縱橫，且與前文論述形成鮮明對比。整體來說，整句運用突出，讀來朗朗上口，排比兼對比，喻巧而理至，思深而識遠。

而一般考生在論述時，或論證手法單一，或語言表達蒼白，或素材雜亂堆砌，或邏輯思維斷裂。借鑒此文可達事半功倍之效。

以湖北卷作文題為例：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里。方圓之間，各得其妙。正如古詩云：“方圓雖異器，功用信俱呈。"人生也是如此，所謂“上善若水任方圓”。

請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

運用示范

個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時行調和中正的圓；有法家嚴冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準“拆下肋骨作大炮"般悲壯的方，便有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓......盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統(tǒng)一是開創(chuàng)輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源，富貴者家財萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機遇與挑戰(zhàn)共存的今天，這是我們應當深思的。

“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生!

點評

《方圓之間寫人生》是一篇充滿辯證意味的議論文。中心觀點“方圓相濟，書寫精彩人生”，分論點深入推進一層，“個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是”，重點論證民族生存的方圓相濟。在方與圓的辯證關系中，因魏征直諫的方，長孫無忌的圓才開創(chuàng)了唐太宗的盛世，由古及今，發(fā)散開去的一組排比，排比之中又加入對比，方與圓的對比，盛世與亂世的對比，表達鏗鏘有力，擲地有聲，最后總結為“方與圓的對立統(tǒng)一是開創(chuàng)輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰”，而且“大神"星辰”設喻巧妙，“開創(chuàng)輝煌"驅散黑暗”對比鮮明而又有文采。

再以2020年全國Ⅰ卷高考作文題目為例：

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔牙分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔牙對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔牙甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸"之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔牙能知人也。"

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔牙三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

類文拓展

知賢用人，寬容大度，是君主之明。齊桓公清楚管仲的才能，明白自己的雄心需要這樣的能人輔佐，置合適之人于合適之位，此般精神，當為歷代君主之典范。而另一位明君唐太宗，同樣禮賢下士。一雙慧眼，讓他發(fā)現(xiàn)了魏征之賢；寬廣胸懷，使他不計較魏征的過往，大膽任用，終成大唐盛世。善于納諫，不畏批評，為齊桓公、唐太宗的成功奠定了堅實基礎。反觀楚懷王，聽信讒言，流放屈原，錯失賢才，終使霸業(yè)毀于一旦。而屈原也在楚國滅亡后，不堪屈辱，投江自盡，畢生才華，湮滅江中。可見，君主的賢德，才是時代輝煌的根本。

不計前嫌，大局為重，成大國風范。疫情當前中華民族展現(xiàn)出了世代流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有計較過往和他國間的種種恩怨，以疫情為重，以人類的生存為重，向每一個困于危難的國家施以援手……

善于聽言，容人有量，為當代之風。行事多聽取他人意見，有助于全面地思考問題；海納百川，有容乃大的胸懷，則更能使我們合作共贏。一雙慧眼，又能助我們辨別身邊是非，不同流合污?？梢?，傳承優(yōu)良品德，是當代青年應擔之責任。以前人之德，揚當代之風，筑青年之夢。